Доклад: ИОНИЙСКИЙ (ИОНИЧЕСКИЙ) ОРДЕР
n более изящен, у него колонны прямые, тонкие, колонна имеет базу, похожую на точеную подставку шахматной фигуры, на желобках каннелюр полукруглые выступы,
капитель имеет изогнутую форму, похожую на рога барана (волюты), архитрав делится на три равные полосы, а фриз тянется сплошной лентой.
13. Ранний период истории Древней Греции (XI — IX вв. до н. э.) принято называть гомеровским, потому что главным письменным источником для изучения его служат поэмы Гомера «Илиада» и «Одиссея».
От архитектурных сооружений этого периода сохранились лишь руины, по которым можно судить о преемственности гомеровской Грецией эгейской культуры: в именах богов, которым посвящались храмы; в планах храмов, напоминавших очертания мегарона микенской эпохи с входом на узкой стороне прямоугольной постройки, очаг-жертвенник помещался внутри храма.
Фундаменты жилых домов и храмов делали из грубого камня, стены — из кирпича-сырца, частично с деревянным каркасом. Вход в дом или храм представлял собой двухколонный портик. Здание завершалось двускатной крышей, образующей на торцовых сторонах фронтоны.
Сохранились остатки керамической облицовки верхних частей храма. В целом архитектура Греции в гомеровский период находилась на начальной ступени своего развития.
К 8 в. относятся и древнейшие остатки памятников ранней греческой архитектуры -храм Артемиды Орфии в Спарте, храм в Термосе в Этолии, храм в Дреросе на Крите, глиняные модели из Аргоса, Герайон на Самосе.
14.Храмовый комплекс Дельфийского оракула.
Дельфы — культовый центр и город в Фокиде, где находился наиболее прославленный оракул Древней Греции. Здесь из-под земли пробивается Кастальский ключ. Считается, что раньше в Дельфах располагался центр Вселенной, а его точное местонахождение было отмечено Омфалом, камнем, напоминавшим половину яйца. Здесь, как гласит легенда, однажды встретились два орла, которых послал Зевс с восточного и западного концов Земли.
В Дельфах в эпоху классики было создано множество культовых сооружений, в том числе постройки дельфийского ансамбля. Самое известное сооружение- Храм Аполлона Пифийского с оракулом, к которому съезжались для гаданий паломники со всей ойкумены. Храм Аполлона в Дельфах возник в глубокой древности. Здесь, находилась «небольшая площадка, на ней глубокая расщелина, отверстая для оракулов…» Пифии садились над расщелиной, откуда выходили одурманивающие пары и, впав в транс, произносили слова, которые жрецы храма внимательно слушали и записывали как предсказание.
На северо-западе святилища стоит открытый театр, который построили в 4 в. до н.э. Его несколько раз перестраивали. Этот амфитеатр рассчитан на 5000 человек, он довольно хорошо сохранился, но вот от сцены уцелел только фундамент.
К Северо-западу от амфитеатра располагается древний стадион. Ряды каменных скамей хорошо сохранились, а разметка беговой дорожки подсказывает о том, как раньше выглядело то место, где проходили атлетические состязаниям Пифийских игр. Фундаменты стадиона датируются 5 в. до н.э., а надпись, относящаяся к этому же периоду времени воспрещает под угрозой штрафа приносить с собой на стадион молодое вино, штраф в пять драхм.
Сокровищница афинян (храм в антах) была одной из наиболее значительных и впечатляющих построек в комплексе святилища Аполлона. Это маленькое строение было своего рода сокровищницей Афин, где хранились трофеи, завоеванные в важных сражениях, и др. предметы, посвященные Аполлону. С архитектурной точки зрения сокровищница представляет собой маленькое строение дорического ордера (7 на 10 м) из паросского мрамора. На ее рельефных метопах изображены подвиги Геракла и Тезея. На стенах здания сохранилось множество надписей с текстами, важными для изучения древних праздников и обычаев. На внутренних стенах сокровищницы высечены важные для афинян решения(III в. до н.э.) Позднее Сокровищница афинян стала единственным памятником Дельф, от которого сохранилось достаточно материала, чтобы полностью восстановить ее первоначальный облик.
Сокровища сифносцев была самым богато украшенным зданием в святилище Аполлона. Внутри хранились драгоценные дары преподнесенные жителями острова Сифнос Дельфийскому Аполлону. Здание это небольшого размера в форме часовни для возведения которого сифносцами был привезён дорогой белый мрамор с Пароса, в то время как большинство зданий в этот период строились из туфа. Сокровищница славилась своим богатым рельефным украшением с изображениеми жизни богов и героев мифов. Сегодня от сокровищницы остался только фундамент и часть декора его основания.
Чуть ниже Храма Аполлона находятся остатки Святилища Афины Пронайи. Его основная часть- Дельфийский толос. Это круглое основание с тремя ступенями, на котором по окружности располагалось 20 стройных дорических колонн, а в интерьере целлы, тоже круглой, -9 коринфских колонн, тесно стоящих у стен. Три из внешних колонн с антаблементом были подняты в 1938 г.
Между ручьями Мармария и Касталия находится Гимнасий. (позднеклассический и эллинистический периоды). Он является самым древним из всех греческих гимнасиев. Частые землетрясения и обвалы в Дельфах привели к его разрушению. Гимнасий Дельф состоит из двух террас. На верхнем уровне — ксистос — длинная колоннада, где атлеты практиковались при плохой погоде, и параллельная дорожка снаружи — парадром. На нижнем уровне находятся остатки перистиля, который служил палестрой — площадкой для борьбы. Кроме палестры, на нижнем уровне находились бани. В них находились 11 водостоков в виде голов животных, через которые вода текла из ручья, находившегося неподалеку, в 10 бассейнов и большой бассейн для ныряния. Горячие ванны были добавлены в романский период.
Вопрос № 15 Ковровый стиль в вазописи Стиль живописи сложившийся в 7 веке днэ.- называют ковровым или ( ориентализирующим) т.е. подражающим искусству востока. Стиль развивался в торгово — ремесленных полисах Эллады. В его расцвете выдающуюся роль сыграли острова Родос, Самос, Хиос, малоазийские города- Милет, Коринф, Пелопонес. Свойственно этому стилю: динамичная композиция и округленность линий, несколько жесткие очертания, нередко вытянутые пропорции геометр. Стиля сменяются на приземистые, сильно раздутыми, сочными, округлыми как бы пухлыми формами керамики новой эпохи. Наиболее распростран. Сосуды- кратеры, амфоры, килики, бомбили пексиды. Вазы расписывались не только лаком, но также и красками, белой и пурпурной. Для внутренних контуров фигур и других деталей, например, чешуйчатого орнамента, применялись процарапанные линии, иногда исполненные простым острием. Роспись больших ваз коврового стиля обычно состоит из горизонтальных поясов, но число их не столь велико. Изменился характер росписей, их тематика. НА место геометрических узоров вступают различные сильно стилизованные растительные мотивы. Широко применяются пальметты, розетты, стилизованные цветы и бутоны лотоса. Эти мотивы иногда встречаются поодиночке, но чаще в более или менее сложных сочетаниях, образуя пояса или кольца. В отличие от сухих линий геометрических монохромных узоров, орнаменты ваз ориентализирующего стиля насыщены полнокровной сочностью и жизнерадостной полихромией. Восточные животные и фантастические существа смешиваются с образами греческой мифологии. Греческих керамистов охватывает жажда рассказывать, драматизировать события жизни и мифа. Более подвижные и жизненные изображения животных, фантастических существ и человеческих фигур, несмотря на их условную стилизацию, значительно ближе к натуре, чем напоминающие иероглифы схематические рисунки геометрического стиля. Эти фризы образуют пояс на наружных стенках тулова или замыкаются в кольцо внутри сосуда или на его крышке. Композиции с человеческими фигурами встречаются сравнительно редко, сюжеты их обычно имеют мифологическое содержание: изображения божеств или сцен героических циклов, в частности, троянского. Довольно редко встречаются изображения людей, сцены битв, вереница всадников, охота на зайцев. На фризах с расположенными в ряд животными мы видим не только изображения быков, оленей, кабанов, козлов, орлов, петухов и водяных птиц, но также пантер и львов. “Особой семантикой обладает образ львицы: она – и символ материнства. Фигуры животных имеют плоскостной характер, и с этим связана их сильная “распластанность” и выразительность силуэтов. Птицы – летящие орлы или стоящие лебеди, утки, петухи – изображаются в профиль, как и фигуры четвероногих животных и их головы. Заслуживает внимания твердо установившаяся иконография льва и пантеры. У последней туловище изображается в профиль, а голова в фас; у льва же и туловище, и голова неизменно показаны в профиль.
Обязательным элементом росписи ваз коврового стиля является изображение различных чудищ: сфинксов, грифонов, сирен, Горгон, крылатых демонов. Греческая мифология, а в особенности ее зооморфные черты, получили на сосудах архаики свое воплощение.
трактовки фигур усиливается несколько условным применением богатой полихромии: белой и пурпурной краски, а также обильными орнаментальными мотивами, заполняющими пространство между фигурами. все это в целом придает росписям некоторую пестроту и своеобразный “ковровый” характер. Ковровый стиль исчез не сразу и нельзя провести резкую границу между ним и преемником его, чернофигурным стилем. Ориентализирующий стиль стал качественно новым этапом в развитии греческой вазописи, исключив из своей тематики преобладание примитивных космогонических представлений, которые заметны в росписях геометрического стиля. В изображениях уже четко выступает уже сложившийся олимпийский пантеон и героический эпос, и это подтверждает то, что вазописцы эпохи архаики могли ярко отразить свое время, его интересы и стать носителями вкусов своего общества.