Контрольная работа: Социальная функция рекламы

ФЕДЕРАЛЬНОЕ АГЕНТСТВО ПО ОБРАЗОВАНИЮ

Государственное образовательное учреждение

высшего профессионального образования

«Сибирский государственный аэрокосмический университет

имени академика М.Ф.Решетнева»

(СибГАУ)

Социальная функция рекламы

(реферат по уч. дисциплине «Социология»)

Выполнил:

студент гр. БМШ-81

Терёхин В.В.

Научный руководитель:

Канд.философ. наук,

доцент Сперанский А.В.

Красноярск 2009

СОДЕРЖАНИЕ
Введение. …………………………………………………………………………3
1. Социально-психологическая задача рекламы ………………………………4
2. Социальная функция рекламы ………………………………………………8
3. Социальная ориентированность человека как психологический
фактор рекламной деятельности ………………………………………………15
Заключение ……………………………………………………………………..22
Список использованной литературы …………………………………………..23

Введение.
В условиях перехода Российского о общества от административно- командной системы к рыночной экономике реклама стремительно врывается в нашу жизнь, заполняя телеэкраны и радиоэфир, постоянно встречаясь на страницах периодических изданий, в транспорте, магазинах, на городских улицах и обочинах автострад. Буквально за несколько лет отечественная реклама сделала громадный количественный и качественный прорыв. Ее лучшие образцы могут быть признаны произведениями искусства в широком понимании этого термина.
Неизмеримо возрастает значение рекламы в социальной жизни страны. Помере насыщения рынка обращение к рекламе становится для производителей и продавцов все более жесткой необходимостью. С другой стороны. в условиях расширения рынка услуг рекламы динамично формируется рекламная отрасль отечественной экономики.
Реклама, как результат размышлений и действия множества людей значительно опередила теоретические изыскания. Следует отметить, что сейчас в России происходит стремительный рост профессионализма людей. которые делают рекламу. Специалисты, работающие в рекламе, затрудняются провести разделы в своей многогранной профессии. Здесь используются знания из многих областей: антропологии, истории, литературы, искусства, коммуникации, экономики, маркетинга, психологии, социологии и т.д. Так, применение психологической науки позволяет создать условия, при которых между потребителем товара и рекламопроизводителем возникает диалог, способствующий эффективному сбыту товара, взаимоотношению. Современная ситуация переосмысления ориентиров развития общества и отдельного человека делает проблемы оказания психологической помощи особенно значимыми и острыми. Эти вопросы прямым образом касаются и психологии рекламы, ее восприятия и воздействия на потребителя.

1. Социально-психологическая задача рекламы

Необходимо понять, как разрабатываемое рекламное объявление вписывается в контекст нашей повседневной жизни, как на него будут реагировать, не вызовет ли оно неприятия со стороны потенциальных потребителей из-за несоответствия настроения рекламы настроениям аудитории. Иными словами: насколько объявление соответствует социально-психологической атмосфере общества. Это и есть социально-психологическая задача.
Наше отношение к рекламе вообще, к данному объявлению — в частности, определяет именно этот параметр. С ним связана непростая, порою противоречивая проблема. Есть хорошая французская поговорка: То, что для одного “роisson”, для другого — “рoison”. Слова эти звучат почти одинаково. Но первое слово обозначает «рыбу», а второе — «яд». То, что хорошо или приемлемо для одного, совершенно неприемлемо для другого.
Здесь, однако, речь идет не об отдельной личности, а о всей широкой аудитории рекламы. Задумывались ли вы над тем, насколько обшей психологический настрой рекламных блоков соответствует психологическому настрою аудитории? Как часто телевизионные рекламные блоки, толпящиеся вокруг программ новостей («праймтайм», оптимальная аудитория), посвященные в массе своей пустякам. насыщенные искусственным оптимизмом, резко дисгармонируют с содержанием новостей. Война, кровь, катастрофы, террористические акты, заказные убийства, грабежи, неплатежи, забастовки… А потом показывают счастливую даму, плотоядно пожирающую клубнику со сливками. И, подмигивая с экрана, она рекламирует жевательную резинку «для восстановления кислотно-щелочного баланса во рту». Как тут не вспомнить известное: «Господин учитель! Нам бы ваши заботы!».
С экрана ТВ нам назойливо предлагают купить роскошные дворцы за границей, «отдохнуть» в Майями. приобрести бриллиантовые колье (за $1 тыс. и выше), обзавестись тренажером для похудения (всего за те же $1 тыс.),
наслаждаться разными «джакузи», открыть свой бизнес на Кипре или в иных экзотических «оффшорных» зонах. А по радио ехидно спрашивают: Господа! Миллион рублей для вас еще деньги?» или же нахально заявляют: «Господа! Вы не нужны нам, если вы не господа!».
Не все же у нас стали «новыми русскими», большинство как было, так и осталось «старыми». Имущественное неравенство воспринимается крайне болезненно менее обеспеченной частью населения, которая и сегодня, к сожалению, составляетподавляющее большинство в нашей стране. Обращение современной рекламы преимущественно к имущим не способствует росту уважения к этим имущим, а вызывает злобу, зависть, желание схватиться за булыжник; а то и за топор. Реклама — великая сила. Маршалл Маклюен в своем исследовании феномена рекламы писал о том, что она в состоянии «разогреть» общество, довести его до кипения, или же, наоборот, «охладить» его. Думаем ли мы об этом, сочиняя рекламные объявления?
Наше общество — больное общество. Тревожная масса неимущих. еле сводящих концы с концами, прежде всего — пенсионеры. Миллионы беженцев. Десятки тысяч пострадавших в военных конфликтах. Миллионы инвалидов. Миллионы безработных. У нас убогая, а то и опасная среда обитания. Нас терзают болезни.
И не только СПИД, наркомания — а сколько туберкулезников! Алкоголизм стал обыденным явлением, как пресловутое ОРЗ. У нас преступная пенитенциарная система. У нас чудовищная криминализация общества. Тысячи других проблем…
А где же социальная реклама. которая могла бы если и не решить эти проблемы то хотя бы сгладить их. Успокоить людей, вселить в них надежду на нормальный образ жизни, показать, что общество их не забыло, что оно что-то делает для них? Её практически нет на наших телеэкранах, в наших газетах и журналах.
Правда, в последнее время у нас стала появляться реклама. нацеленная на борьбу с наркоманией, реклама, пропагандирующая «безопасный секс». Изредка возникают тревожащие обращения Greenреасе. Есть реклама мелкой продукции Всероссийского общества слепых… Отрадное впечатление произвел мультсериал (Московская анимационная студия Пилот). В этом сериале члены «социальной семейки» Дедушка. Бабушка, Папа, Мама, Внук, Пес и Кот постигают правовые основы демократического общества. О серьезных вещах рассказывается с юмором, правовые нормы поданы столь доходчиво, что понятны и ребенку. В США и Канаде все дороги изобилуют простенькими плакатиками: «Кеер Americabeautiful», или «Кеер Саnаdа beautiful» — «Сохраняйте Америку (Канаду) красивой!>. Подумалось: если бы у нас были такие же плакатики — «Сохраняйте Россию (или Москву, Новосибирск и т.д.) красивой!». может быть, и у нас стало бы меньше свалок вдоль дорог и во дворах?
Конечно, серьезная социальная реклама — не просто отдельные рекламные «выкрики», а целенаправленная, желательно, долгосрочная кампания. И стоит немалых денег. Приведу для сравнения пример из опыта США. Президент Америки собирается не только продолжить в 2010 году рекламную кампанию против наркомании, но и увеличить ее финансирование (разумеется, из федерального бюджета). На эту кампанию из федеральною бюджета до 2010 года было потрачено $1 трлн 777 млн. Летом 2008 года выяснилось, что на ее продолжение потребуется еще $ 10 млн плюс $ 195 млн. Кампания включает рекламу, паблик рилейшнз и маркетинговые исследования. Около $ 150 млн долларов потрачено на серию реклам «Без наркотиков» только одним рекламным агентством Ogilvy & Mather.[1]
Социальная реклама — дело деликатное. В Швеции выпустили ролик с призывом о помощи России. В этом ролике русская матрешка с веселым лицом сменяется над матрешкой поменьше с погрустневшей физиономией, затем идет еще более маленький и совсем грустный экземпляр, а заканчивается все крошечным черным гробиком с белым крестом, на фоне которого возникает надпись: «Помогите русским!». И номер банковского счета…
Реклама только тогда может быть успешной, когда будет соответствовать общему настроению в стране. Если же она противоречит этому настроению, если реклама на погосте устраивает карнавальные пляски- жди беды.

2. Социальная функция рекламы

Чего греха таить, мы потребляем. Причем много. И, похоже, это единственная из способностей человека, могущая развиваться бесконечно. А коли потребность есть, ее надобно удовлетворить. И для потребления нам предлагается все больше и больше. За что, конечно, спасибо. И те, кто нам все это разнообразие любовно предлагает, хотел бы, чтобы мы отвечали ему взаимностью, и, например, взяли бы на себя в будущей пятилетке пережевать еще больше резины, заглотить еще больше воды с пузырьками, и научиться ездить на двух машинах сразу! Но! Сами мы на себя такое брать не спешим. Поэтому, нам надо помочь.
И вот тут на сцене появляется Реклама. Фея. Фага известного пирата (зачем Пирату была нужна фата? А, вот тут меня поправляют, что Фата-Моргана через черточку пишется, спасибо). Так вот. Именно ей, Великой, а зачастую, и Ужасной, поручена великая миссия: Помочь Людям Ошибиться С Радостью. Что может быть прекраснее?! Как бы мы жили без нее? Кто бы ещё объяснил нам, что наши зубы бережет вовсе не милиция, а «Дирол»? Откуда бы мы узнали, что на Руси испокон веков варили пиво? И разве мы исполнялись бы такой радостью, ставя на стол бутыль с ярко оранжевой жидкостью: «У нас не бухло, у нас туса на пять с плюсом!» Нет, куда там! Сер и уныл бы был наш быт без нее, родимой… Но, это я отвлекся. Итак, поставлена задача: потребление на душу населения должно возрастать! Человек купивший ЭТО хотеть успокаиваться лишь на минуту, а потом снова ЭГО хотеть! Потому что без потребления нет прогресса в нашем обществе, без него сплошной застой и душевные искания выходят. Но, как можно заставить человека есть, когда он не хочет? Как можно принудить человека купить ненужную ему вещь? Что нужно сделать, чтобы человек убивал себя с чувством глубокого удовлетворения? Так на то она и фея! дело только в том, чтобы человек нашел для себя причину делать именно так, как ей надо. Итак, отныне, ты не просто ешь, ты еще вливаешься, доказываешь, что вправду крут, показываешь свою современность и оригинальность! Это сильно! Это по-нашему! Попробовав раз, ем и сейчас! А твой комп, тачка, дезодорант? Ты уже сменил Старое на Новое? нет? Но ты — ретроград и тормоз! Настоящие профессионалы выбирают Рention-Gold- Platinum-Рremium! И еще! Разве “Нет” — это ответ? Разве я не ценю качество? Смотри вперед и держи хвост пистолетом!
Ух. Не всякая птица досидит до середины рекламной паузы.
Какими же качествами должны обладать мы, чтобы не расстраивать наших благодетелей? Перед перечнем хотелось бы заметить вот что. Реклама воздействует на вас, давит на невидимые кнопочки, дергает за ниточки, имеющиеся в нас, но не только. Она еще и постепенно формирует их в нас, заботливо выращивает, как лук на подоконнике. Каждый день по радио, телевидению, в газетах, на огромных щитах на улице, мы видим отполированные тяжелым трудом криэйтеров да копирайтеров ОБРАЗЦЫ ПОВЕДЕНИЯ, запечатленные в слоганах и всяческой графике. И воздействие их далеко не столь прямолинейно, как надеялись мы на заре российского рынка (тогда народ любил порассуждать: «Да, реклама — все это ерунда, вон МММ целый день по телеку крутят, а на меня не действует!» А когда МММ приказало долго жить, вдруг выяснилось, что пол-страны отдало туда деньги).
Так зачем же нам реклама? Чтобы это понять, нужно коснуться сути рекламных механизмов.
Таких механизма два: во-перных, стереотипизация мышления и, как результа, поведения, а, во-вторых — фальсификация реальности. Разберем их по-отдельности.
Стереотипизация. Смысл работы копирайтера — творчество одного ради стереотипов многих (розовая мечта любого рекламщика: написать слоган, чтоб раз ее услышав, никто ничего другого уже вспомнить не мог!). Все усилия создателя рекламной концепции направлены на создание стойкой связи в мозгу У потребителя: товар — положительный образ/положительная реакция. Большую роль в этом нелегком деле играют разнообразные речевые формулы, именуемые «слоганами>. Все эти «Мерседес — ну надо же на чем-то ездить!» и «О’кей — Автокей » Сами по себе они никакой ценности для потребителя не представляют, но в силу своей «вязкости» мешают ему выбросить упомянутый товар из головы. Действуют они подобно компьютерным вирусам — засядет такая «фишка» в мозгах, «запустится» от разных ассоциаций раз семь в день, человек сам про себя ее пробормочет, вот уже и ощущение, что про этот товар хороший человек рассказывал. А стереотипность мышления — это важное и необходимое для рекламы свойство. Ну-ка, тест! Продолжите фразу — «Чистота ...» Так, мнения разделились. Старшее поколение — «залог здоровья»… молодое, соответственно, — <чисто Тайд> Вот вам и рекламный эффект (про здоровье — это тоже реклама, только советского времени. Тогда товаров не было, поэтому чисто рекламировали). Заметим, что основной итог действия таких «речевок» — подмена собой процесса словесного творчества у простых смертных. Вы посчитайте, как-нибудь, какой процент в вашей речи составляют так называемые «афоризмы», почерпнутые из рекламных роликов! Как часто вы глубокомысленно замечаете: «У женщин свои секреты» или предлагаете: «Ну что, сделаем «дью?» Редко? Тогда признайтесь по-секрету, как часто вам это приходит в голову, но вы отгоняете такие мысли, как глупые? (Справедливости ради надо отметить, что не только реклама источает подобные перлы, но только она делает это так настойчиво.) Что же касается стереотипных действий, то они должны являться результатом «замершего» мышления и сводиться к цепочке «стимул-реакция». Но на практике такого не происходит, а вот почему — мы увидим чуть позже.
Пункт второй — фальсификация реальности. Какое самое большое заблуждение насчет рекламы? То, что она помогает сориентироваться среди множества товаров. Если вы и вправду так думаете, попробуйте выбрать какую-нибудь технику (пылесос, принтер, стиральную машину) на основании сравнения рекламных буклетов трех разных производителей. Ха-ха-ха! (смех истерический, я пробовал это сделать!) Вы обнаружите, что держите три описания, трех НЕIIРЕВЗОЙДЕННIЫХ, САМЫХ ЛУЧIПИХ, УНИКАЛЬНЫХ В СВОЕМ РОДЕ приспособлений, каждое из которых, в отличие от двух других, представляет собой просто образец совершенства. Если внутри одной торговой марки такое сравнение еще возможно (первая модель — хорошо. вторая — очень хорошо, а третья — лучше не бывает!), то между торговыми марками разных производителей оно практически нереально. Каждый производитель выставляет напоказ то, что можно отнести к достоинствам, а прочее искусно затеняет. Выход — только купить все и самому разобраться. Или найти кого-нибудь, кто это уже сделал.
Так вот, следующая функция рекламы — именно подмена объективной реальности реальностью рекламной. Где самое страшное, что вас должно беспокоить — это перхоть и кариес. В этой реальности ты не человек, если у тебя прыщи. Или ЗАПАХ ПОТА! но там есть одно средство (только одно!), которое поможет тебе занять достойное место… и пр. Продвигая товар, реклама не использует аппеляции к доводам разума, что бы там не говорили корифеи рекламы (делят они, понимаешь, воздействия на разумное и эмоциональное). Доводы разума- это техническая документация, толстенный том которой одолеют только самые занудливые покупатели. А для остальных — «Еще больше мяты!» «Еще выше эффективность отбеливания» и «Новый СУПЕР-ПЛЮС заменит два старых просто-супера». Есть еще такой вариант: «Я выбираю ЭТО потому что оно лучше всего подходит таким, как я». Множество продуктов одобрено всяческими Ассоциациями (стоматологов. Пчеловодов, клинических имбецилов), и это достаточный повод для нашего к ним лояльного отношения. Хотя чаще всего, эти Ассоциации и учреждены самим производителем, и основной участник их — тоже он. То есть разумный выбор подменяется его видимостью. Каков механизм подмены? Использование терминов, количественных показателей, и прочих специфических оборотов, создающих ощущение владения полнотой информации. Яркий пример:
подсолнечное масло с крупной пометкой «не содержит холестерина». Насколько я помню, источник холестерина — жиры животного происхождения, поэтому он мог бы оказаться в подсолнечном масле, только если бы подсолнухи ели бы кого-нибудь за обедом, а не мирно ворочали головой за солнышком. Но на одной бутылки такая надпись есть, а на другой — нету. Логично, что первая лучше, раз из нее холестерин вынули!
Но самое интересное направление нашей фабрики грез — подмена ощущений. Человек и так не очень-то внимательно прислушивается к своим ощущениям, поэтому, когда его ощущения как бы предвосхищаются («попробовав раз — ем и сейчас», «невозможно остановиться»), он с облегчением освобождает свою голову от проблемы выбора. Это, как и в случае со стереотипизацией мышлений, обеспечивает своеобразную экономию умственной энергии — не надо прислушиваться к себе, анализировать, разбираться… Особенно такое «лредвосхищение» важно при рекламе продуктов. Продукт может не отличаться особым вкусом, но если как следует «поездить по ушам» — спрос возрастет многократно. Понятно, что откровенно плохого человека есть не будет, сколько ни упрашивай. Но «серединку» выдать за элитный продукт вполне можно. А основная задача такой подмены- управление ощущениями потребителя.
Итак, подведем итог! Реклама потенциально нацелена на лишение человека самостоятельности в принятии решений, ограничение свободы поведения и претендует на свою определяющую роль в восприятии отдельных сторон «объективной реальности», таких как, например, пельмени или средства от простуды. Перечисленные механизмы при отдельном рассмотрении выглядят достаточно пугающе и уже не одно десятилетие вызывают гневные протесты «борцов за светлые умы». Но остальные люди почему-то не спешат громить рекламные агентства и требовать тотального истребления рекламных пауз. Выходит, если рекламу включают (печатают), значит это кому-то нужно?
Воз это и есть СОЦИАЛЬНАЯ ФУНКЦИЯ РЕКЛАМЫ.
Что же человек ПОЛУЧАЕТ от рекламы за свое потраченное время?
Во-первых он обретает Реальность Легких достижений. Купил дезодорант — вот ты уже и настоящий мужчина! А если тушь для ресниц, значит — девица-раскрасавица! Понятно, что эти достижения остаются лишь на «внутреннем» уровне, а вовне — «каким ты был, таким ты и остался». Но человек-то живет именно внутри себя!
Во-вторых, эта реальность является ОБЪЕДИНЯЮЩЕЙ. То есть, поскольку все МЫ так или иначе рекламу смотрим и слушаем, у нас образуется единое смысловое поле, на котором нам легче построить повседневные отношения с окружающими. Это явление древнее — теологи вплетали в свою речь намеки и прямые ссылки на Святые Книги. читающая публика — составляла тонкую мозаику из цитат художественных авторов, более широко использовались отрывки анекдотов, известных всем: «Как говорится, съесть-то он съесть, да хто ж ему дасть?» А афористичность и яркая образность рекламы даёт возможность пользоваться находками неизвестных героев-криэйторов для пояснения своих мыслей или их эмоциональной нагрузки. Из веселого ролика пример вспомнил — значит шутит!
В-третьих, рекламная реальность проста и красива. Там яркие краски, сильные и положительные эмоции, красивые лица. Это просто притягивает.
И в-четвертых, там создается упоительная иллюзия выбора! Я выбираю между «Пепси» и «Кока-колой»! Совершенно свободно. То есть, скорее всего, просто новая рекламная кампания одного из пузырьковых монстров оказалась чуть эффективнее, ню мне-то это как раз и не важно! Важно, что в какой-то момент я вдруг подумал: «В самом деле, «Пепси » — отстой какой-то, не люблю я ее» и купил другую воду ИЗ ТОГО ЖЕ РЕКЛАМНОГО
БЛОКА!
Кстати, в силу последнего, четвертого пункта, и не происходит полной стереотипизации действий. То есть она присутствует в глобальном смысле, как общая позитивная установка на рекламируемые объекты. На уровне «Серьезная фирма, её рекламу целый день по телевизору крутят! » А по мелочи — слишком сильна конкуренция производителей за каждые вздох клиента, уравновешивают они друг друга, вот и остается человеку свободное пространство для поворота головы от одной торговой марки к другой. Когда же кто-то из конкурентов вырывается вперед — коробочка захлопывается, и выбор исчезает быстро- быстро. Так, например, современного рядового пользователя компьютера можно сильно озадачить вопросом «С какими операционными системами вы работаете?» А какие есть еще, кроме Windows?
Ну вот, пора подвести итоги. При всей неприглядности своих манипуляций, реклама делает жизнь человека «сочнее»! Не только люди нужны рекламе, но и реклама нужна людям. Конечно, она не должна составлять основного содержимого газет, радио- и теле- передач, как подчас случается. Но и бороться с ней, как с гидрой империализма, тоже не нужно. Реклама сама но себе никого не зомбирует, она лишь дает человеку те иллюзии, которых ему хочется. А сетования на то, что она «отвлекает человека от борьбы за смысл жизни» оставим воинствующим любомудрам. Тем более, что глобальный выбор «смотреть-не смотреть» и «слушать-не слушать» у человека всегда остается. Не надо лишать его этого счастья…

3. Социальная ориентированность человека как психологический фактор рекламной деятельности.

С точки зрения социальной психологии, рекламная деятельность — это, прежде всего, общение и взаимодействие, как непосредственное, так и опосредствованное, один из видов активности людей, и одновременно
сильнейший психологический регулятор социальных отношений между ними.[2]
В этом случае реклама рассматривается не как экономическая деятельность, обеспечивающая получение прибыли, а как источник многочисленных социальных контактов, возникающих под воздействием специфической социальной мотивации, в частности, мотивов «честолюбия», «престижа», «достижения успеха», «гордости», «соперничества», «демонстративности», «подражания авторитетам» и других.
«В нашем неоднородном обществе, развивающем плюрализм намерений и идей, — пишет А.Менегетти, — каждый волен идти под собственным флагом, превозносить свое имя и, следовательно, по-своему капитализировать других. В этом одна из причин пристального интереса к рекламе во всем мире: ее авторы получают доступ к лидерству, всеобщему вниманию, невиданному ранее превосходству — а значит, господство над психологией, культурой, в конечном счете над всем рынком. То, чей “имидж” колоритнее, более на виду и на слуху, становится первым. Чем известнее “имидж” кого-либо, тем сильнее его превосходство и уникальность. Сегодня тот, кому удается больше других привлечь внимание к своей персоне, получает преимущество в ценности, в признании, идеологическое преимущество над всеми остальными», — делает вывод автор.
Перечисленные выше мотивы отражают стремление человека обращать на себя внимание окружающих, производить на них впечатление, оказывать воздействие, выделяться из группы, испытывать чувство превосходства над другими людьми и т. д. Таким образом, говоря о рекламе, следует выделять два психологических плана — внутренний (различные формы мотивации) и
внешний (различные формы поведения, поступки, действия).
Одновременно с этим к рекламной деятельности следует отнести действия, направленные на уподобление человека значимым для него другим людям, тем, кто обладает более высоким статусом. В последнем случае поступки и покупки человека, его поведение, внешность и пр. могут быть вполне стандартными (как у многих), ничем не выделяться, но желание человека достичь успеха, вызвать к себе интерес, понравиться и т. д. позволяет рассматривать их как рекламные
Известный российский специалист в области изучения рекламы профессор О. А. Феофанов писал что, особенно широко в рекламе используется так называемый self-image, «имидж» в котором покупатель ищет и находит отражение тех или иных черт своего собственного характера. Такой self-imageдолжен, прежде всего, подтвердить высокое мнение покупателя о самом себе. « Так, покупая “Кадиллак” — “автомобиль для преуспевающих людей”, — пишет автор, — покупатель, даже если он сам и не принадлежит к этой удачливой группе, оценивая “имидж” “Кадиллака” в своем воображении, как бы причисляет себя к богачам. Благодаря общепринятому “имиджу” “Кадиллака” отблеск богатства “преуспевающих людей” как будто ложится и на человека, приобретшего этот автомобиль. Таким образом, “имидж” приобретенного товара в представлении покупателя подкрепляет его принадлежность к той социальной группе, с которой он хотел бы себя идентифицировать.
Иными словами, реклама может осуществляться в условиях конкуренции или безотносительно к конкуренции лишь с целью понравиться окружающим, создать соответствующий образ.
Как уже было сказано выше, основными мотивами социально активной личности, помимо других, являются мотивы личного достоинства, честолюбия, тщеславия, престижа и др.
“Отношение к себе мотивирует социальное поведение, — пишет американский психолог д. Майерс. — Наши действия часто являются стратегическими. В надежде произвести хорошее впечатление, мы тратим
миллионы на косметику и разного рода диеты. Так же как политики, мы отслеживаем у других поведение и ожидания по нашему поводу и ведем себя соответствующим образом. Отношение к собственному имиджу во многом управляет нашим поведением”.
Психоаналитик А. Адлер в своих исследованиях уделял очень много внимания таким чертам характера человека, как честолюбие и тщеславие. Он считал эти черты источниками агрессии. “Вероятно, каждое человеческое существо, — пишет А. Адлер, —— до некоторой степени тщеславно: однако выставлять свое тщеславие напоказ не принято. Поэтому тщеславие скрывают или маскируют”.
По мнению А. Адлера, тщеславие является общим фоном, желание всех покорить принимает тысячу разнообразных форм. Тщеславие сквозит в каждой социальной установке, в манере людей одеваться, говорить, контактировать с другими людьми. “Короче говоря, — пишет автор, — куда бы мы ни бросили взгляд, мы видим тщеславных, амбициозных индивидуумов, которым безразлично, каким оружием завоевывать превосходство над другими”.
В ряде случаев ученые, философы, психологи, психоаналитики для описания данных психических явлений могут употреблять иные термины, понимая под ними практически одно и тоже. Многие обоснованно считают, что этот вопрос крайне сложен для научного анализа в силу того, что в психике существуют мощнейшие механизмы психологической компенсации, защиты, ограничивающие внешние проявления подобной мотивации. Например, это скромность. Однако, как выразился Фрэнсис Бэкон: “Скромность — не что иное, как искусство хвастовства”.
В этике, как светской, так и религиозной, честолюбие, престиж, зависть считаются нравственными пороками и открыто осуждаются. В рыночной экономике наоборот — это один из основных субъективных стимулов организации и развития производства.
По мнению немецких психологов Б. Швальбе и Х. Швальбе (1993), понятие карьеры представляет собой не что иное, как описание технологий эффективной реализации честолюбивых мотивов. А огромные затраты корпораций на мероприятия “паблик рилейшнз”, часто предпринимаются только для того, чтобы скрыть честолюбивые планы и заставить общество поверить, что бизнес преследует лишь благородные альтруистические цели.
Рекламная деятельность человека, в частности его самореклама, является внешним проявлением вышеназванных мотивов. Заслугой психологии — главным образом, социальной, и психоанализа — является научное объяснение того, почему люди демонстрируют что-либо под влиянием честолюбия и зависти, но при этом вслух чаще всего осуждают или вовсе отрицают, что такие мотивы и есть причины их индивидуального поведения.[3]
Очевидно, что конкуренция товаров и услуг различных промышленных, финансовых или торговых компаний в экономике начинается с конкуренции их реклам. Поэтому использование основ социальной психологии является важным условием достижения эффективных результатов. В социальной психологии человек выступает как субъект, который может в разных ситуациях проявлять себя по-разному, например, демонстрировать эгоизм и альтруизм, подчиняться давлению со стороны к стремиться к доминированию над другими, иметь собственное мнение и реагировать на оценки людей, быть похожим на тех, кто обладает авторитетом, и лидировать среди менее активных.
Как утверждают социальные психологи, практически во всех этих случаях человек оправдывает свое поведение, но его основным регулятором всегда выступает чувство собственного достоинства и неповторимости, “чувство Я”, которое является основой социального мышления и поведения человека, внутренним критерием восприятия и оценки себя и окружающих. При этом утверждается также, что внутренний критерий многочисленных оценок формируется под воздействием мнений окружающих.
Сегодня, пожалуй, только социальная психология и психоанализ могут ответить на вопросы, зачем бизнесмену огромное количество денег, которые ни он, ни его семья не в состоянии потратить в течение жизни; зачем политику безраздельная власть над людьми или некое “Мировое господство”; зачем художнику стремиться к самовыражению и делать что-либо обязательно иначе, чем его предшественники, искать какие-то новые формы, удивлять окружающих своими способностями, мастерством, талантом.
Выясняется, что причиной всему — окружающие человека люди. Одинокий Робинзон на необитаемом острове ведет себя иначе, чем человек, на которого направлены десятки видеокамер. Оставаясь наедине с самими собой, мы не столь сильно заботимся о нашей внешности, чем когда собираемся на торжественный ужин, куда приглашены значимые для нас персоны. Попадая в новую ситуацию, мы постепенно утрачиваем связи со старой жизнью. Предметы, считавшиеся нашим достижением, постепенно обесцениваются, через некоторое время уже кажутся ненужными; привычные действия становятся бессмысленными. Проходит несколько лет, и мы уже не можем объяснить, почему что-то так сильно привлекало нас в той прошлой жизни, почему казалось важным, необходимым, почему мы готовы были отдавать за эту бессмыслицу силы, вступать в борьбу, соревноваться и фактически, как мы теперь понимаем, растрачивать себя абсолютно напрасно. Когда рвутся системные связи, Предметы теряют свои системные свойства, рушатся старые групповые нормы и возникают новые.
Американский психолог М. Шериф (М.Sherif) провел эксперимент, который позволил проследить возникновение групповой нормы в лабораторных условиях. Данное исследование является хорошим примером анализа ориентированности человека на мнения других людей и одновременно моделью возникновения устойчивой системы социальных норм в реальной жизни.
В основу этого исследования был положен так называемый автокинетический феномен (иллюзия восприятия). Суть данного феномена состоит в том, что человеку, находящемуся в темной комнате, предъявляется точечный источник света (иногда используется зажженная сигарета). Так как человек воспринимает свет в темноте (без каких-либо ориентиров), то, в силу особенностей органов зрения, ему кажется, что этот источник движется в
случайном порядке и в разные стороны. На самом деле источник света неподвижен. Не имея ориентиров, человек также не может определить расстояние до источника.
В эксперименты Р. Джекобса (R.Jacobs) и Д. Кэмпбелла (D. Сampbell), проведенные по методике М. Шерифа с автокинетическим феноменом, вводили специально подготовленного испытуемого (подсадного), который сознательно давал заведомо неправдоподобные оценки расстояния до источника света. После обсуждения он “выходил из игры”, а на его место приглашали обычного человека (новичка). Норма, на формирование которой влиял “подсадной”, сохранялась в эксперименте уже в течение пяти “поколений” испытуемых. Д. Майерс, подробно описывая и анализируя этот эксперимент, называет таких испытуемых “неосведомленными участниками заговора по распространению культурной фальшивки”.
Согласно результатам экспериментов американских социальных психологов, групповые (социальные, культурные и др.) нормы в определенных случаях могу быть абсолютно субъективными, то есть они возникают и существуют лишь в конкретных системах социальных отношений между людьми. Их возникновение и существование возможно лишь потому, что одни люди способны психологически влиять на других, а другие — принимать без доказательств точку зрения психологически более сильных. Таким образом, человек наделен способностью ориентироваться на мнения окружающих, а это, в свою очередь, обусловлено его социальной мотивацией, желанием сохранить достоинство, честолюбие, престиж и пр.
Отмечено, что человек с недоразвитым честолюбием, не стремящийся к социальным достижениям практически не развивается и как личность. Будучи социально неактивным, он постепенно становится заурядным, неинтересным, непривлекательным для окружающих существом, лишенным внутренней и внешней индивидуальности. Потребности человека с минимальным честолюбием ограничены и однообразны. В свою очередь, бизнесу и рынку такой потребитель не нужен. Поэтому современная реклама формирует не только потребителя, но и личность, ориентированную на социальные достижения, на проявление честолюбивых мотивов, мотивов достижения успеха, престижа.

Заключение
Рекламная деятельность стала объективной реальностью нашей повседневной жизни. Эффективная реклама возможна только в том случае, если она выполняется профессионально. И это все более учитывается наукой и практикой. Феномен рекламы вызывает все возрастающий интерес со стороны специалистов различных областей знаний.
Именно в вашей стране впервые, еще в 20-30-е годы были опубликованы исследования, посвященные психологии читателя книги, языку газет, психологии «радиовосприятия». Были выработаны, к примеру, правила подготовки радиотекстов для радиопередач, которые могут успешно применяться и в настоящее время.
В данном реферате предпринята попытка раскрыть основные понятия социально-психологических аспектов рекламы, на целесообразность и острейшую необходимость применения в практической рекламной деятельности разработок и исследований в области социальной, экспериментальной и общей психологии.
Также мы определили, что учет социально-психологических факторов потребителей благотворно влияет на рекламный процесс, позволяет установить диалог между производителем и потребителем, тем самым подтверждая, что является одним из основополагающих рекламной деятельности в целом.
Повышение эффективности рекламы, ее психологического воздействия является одной из актуальных задач, и здесь еще много неиспользованных резервов и возможностей.

Список используемой литературы
1. Богомолова, Н. Н. Социальная психология
телевидения[Текст]/Н.Н. Богомолова. — М: Наука, 1997.-171с.
2. Лебедев, А. Социально-психологические характеристики рекламно-информационного пространства супермаркета[Текст]/ А. Журавлев, Е. Шорохова // Социально- психологические исследования.- 2005.-№4.-92с.
3. Лебедев-Любимов, А.Н. Психология рекламы[текст]/А.Н. Лебедев-Любимов; под ред. А.Н. Лебедева-Любимого.-С-Пб., 2002.
4. Феофанов, О.А. Реклама. Новые технологии в России[Текст]/О.А. Феофанов.-С-Пб., 2000.
5. Шерковин, Ю. А. Социальная психология и пропаганда[Текст]/Ю.А. Шерковин.-М., 1971.

[1] Шерковин, Ю. А. Социальная психология и пропаганда

[2] Денисов, Д.Б. Интеллектуальные ресурсы как фактор конкурентоспособности национальной экономики

[3] Богомолова, Н. Н. Социальная психология