Лекция: СВОБОДА БРАКА I часть

Разберём теперь вопрос, в чём заключается свобода брака, что она даёт людям и что Космосу?
Начиная с Октябрьской революции и создания социалистического государства, как уже говорилось ранее, в нашей стране была введена свобода в выборе пар для создания семейных отношений. Новая власть ценила семью как ячейку общества, но попыталась ввести новшества в отношения людей. Поэтому она убрала преграды между различными слоями населения, когда богатые должны были жениться на богатых, бедные на бедных, крестьяне — на крестьянках, рабочие — на соответствующих партнёршах.
До этого если кто-то из высшего круга — князь или граф — брал бедную девушку в жёны, это считалось дурным вкусом и получало нарекания общества. Князь не мог брать девушку даже из купеческой среды, так как данный общественный слой не соответствовал их высокому сословию.
В дореволюционной России общество делилось на всякого рода сословия, что в некоторой степени соответствовало уровням развития душ людей. Это всё было запланировано Свыше, а люди только придерживались установленных положений. Поэтому когда революция убрала всякие сословия и ввела свободу браков, для большинства это было прогрессом в построении новых отношений между мужчиной и женщиной.
Свобода в выборе партнёра позволяла выбирать кого угодно. Теперь человек должен был полагаться на свой вкус. Однако эта свобода продолжала быть ограниченной рядом законов советской власти и моралью, установленной в новом социуме.
Новое государство создало свои новые законы, формирующие семьи, появились и свои обряды, сопровождающие воссоединение двух молодых людей. Новая мораль ввела множество условностей и неписаных законов, которые воспитывали молодых и одновременно ограничивали их в распутстве.
Рождение ребёнка вне брака осуждалось и порицалось обществом. Разводы тоже считались делом постыдным. Впервые социалистическое общество стало учить молодых людей строить между собой до брака красивые отношения, учили ухаживать: дарить цветы, небольшие подарки, вместе посещать театры и кинотеатры, обсуждать просмотренное, танцевать на танцплощадках и т.д. Общество старалось прививать молодым поколениям культуру взаимоотношений.
С 90-х годов ХХ века свобода в отношениях молодых любящих пар пошла ещё дальше и достигла максимализма. До этого каждый человек мог свободно выбирать свою вторую половинку, руководствуясь чувствами или личными соображениями, но при этом всегда имелась цель — вступление в законный брак для создания нормальных семейных отношений.
С указанного времени свобода выбора осталась, а цель таких отношений резко изменилась. Молодые люди не желали вступать в законный брак, распространилась мода на гражданские браки. Люди стали сходиться и расходиться, избегая общепринятых ритуалов (свадеб, обрядов) и игнорируя государственные органы, регистрирующие союз двоих, узаконивающих свои отношения. «Зачем нам свадьба? — говорили они. — Мы, может, через полгода разбежимся, потому что не сошлись характерами или по другим причинам. Потом опять волокита — разводись, бегай по бюрократическим инстанциям». И это — вся философия осмысления их отношений.
Они хотят жить легко, счастливо, без проблем, а в итоге превращаются в несчастных и одиноких, никому не нужных и обездоленных, со сломанными судьбами и множеством уже неразрешимых проблем.
Зато общество стало смотреть на гражданские браки спокойно и даже поощрять их с экранов телевизоров, со страниц прессы. Какая демократия! Всё дозволено. Зачем усложнять жизнь? Лучше идти простым путём — когда понравилась девушка, сошёлся; когда разонравилась или нашёл более красивую, разошёлся. И делить ничего не надо, никакого имущества. Что может быть проще? Не надо тратиться на свадьбу, не надо проходить испытательные сроки, какие устанавливал обычно ЗАГС (запись актов гражданского состояния), целью которых являлось предупреждение в последствии страданий разводов и чьих-то слёз.
В результате таких свободных браков один партнёр сменяет, как минимум, до десятка-двух партнёрш за свою жизнь. Чувства его мельчают, уважение к противоположному полу становится всё меньше и меньше, а презрение — всё больше и больше, накапливаются разочарования, обиды. Человек всю жизнь гонится за лучшей спутницей, а в итоге будет довольствоваться той, которая согласится разделить с ним старость; он упорно гонится за счастьем, но оказывается, что с каждой новой партнёршей его у него становится всё меньше и меньше.
Однако, что получается на самом деле на бытовом плане при создании свободных браков?
Гражданские браки — это чисто животный подход к формированию отношений с противоположным полом. Животные поступают аналогично, они не утруждают себя проблемами по поддержанию связей длительное время. Но если быть точными, то это касается не всех, некоторые животные находятся во взаимосвязи со своим партнёром всю жизнь.
В свободных браках люди объединяются не для создания семьи и детей, а для удовлетворения своих низменных инстинктов, для получения сиюминутных удовольствий, и ни о чём другом они не думают. То есть они идут на поводу собственных низменных желаний.
Человек, вступающий в неузаконенные отношения, должен помнить, что такая семья как быстро создаётся, так быстро и распадается, и последствия всегда бывают трагическими. Люди перестают чувствовать свою ответственность за тех, с кем они связываются судьбой. Поэтому, когда они решают жить гражданским браком, это означает, что они уже изначально думают о том, что их семья будет недолговечной, заранее проецируют в будущем разрыв и уход одного из них. И примерно 70 процентов таких браков распадается.
Подобный брак особенно потворствует слабостям мужчин: чуть что не по ним, трудно ли распрощаться со своей партнёршей? Взял чемодан — и прощай любовь.
К тому же психология человека, пребывающего в законных отношениях в браке и в свободных, — разная. При гражданском браке человек не желает себя контролировать, отчитываться перед своим партнёром о задержках после работы или отлучках куда-то во время дня. «Не приставай с расспросами, я не обязан тебе отчитываться. Я свободен», — говорит он.
В неузаконенном браке партнёр продолжает считать себя свободным и никому ничем не обязанным, так как отсутствуют государственные бумаги, подтверждающие это, и штамп в паспорте. Такая психология понижает его уровень сознания. Он как бы заранее выбирает низкий путь развития, чтобы не утруждать себя проблемами заботы о других и ответственности за кого-то.
[MORE=читать дальше]С точки зрения эволюции это равносильно тому, как если бы старшеклассник каждый новый год приходил заниматься в первый класс, чтобы не утруждать свой мозг усложнённой программой. Легче, когда идёшь по упрощённой. А то, что от этого ничего не прибавляется в багаже знаний, он не думает.
Надо сказать, что такие «свободные мужья» часто и зарплату не отдают полностью своей гражданской жене, как это положено в законных семьях. Обычно деньги тратятся только на питание. Многие мужчины вообще паразитируют на женщинах: питаются за их счёт и считают это нормальным. «Если хочешь, чтобы я был с тобой, — корми. А с меня достаточно того, что я нахожусь рядом». Такова их линия поведения, т.е. фактически они превращаются в паразитов, нахлебников. Но многие женщины идут на это ради того, чтобы любимый был рядом. Они кормят их, обстирывают, ублажают, пока однажды он не скажет им: «Я ухожу к другой. Ты опустилась, стала мне не интересна».
Само сознание человека в таких гражданских браках работает уже совершенно по-другому, и человек нарабатывает не те качества, что нужны Богу, а это — ответственность, любовь, забота о членах своей семьи, учёт интересов партнёра, единство, налаживание связей. Зато человек нарабатывает качества, угодные Дьяволу: легкомыслие, безответственность, паразитизм, потворствование своим низким желаниям, жестокость (когда один бросает другого, он поступает жестоко, причиняя ему боль и страдания).
Хорошо сходиться, но тяжело разводиться. Это было и при законном браке, и при гражданском. Отсутствие документов на брак не уменьшает трагичность и боль расставаний. Но сначала всё бывает хорошо. Пара живёт какое-то время нормально. Женщина начинает верить, что для своего партнёра — она единственная, часто дело доходит до рождения ребёнка. Но проходит несколько лет, мужчина встречает какую-либо соблазнительницу и бросает свою первую партнёршу. Тут начинаются проблемы, трагедии, завязывание кармы, дело доходит часто до суда. Но что же происходит при этом?
На Земле в обществе законы изменились, люди решили дать себе послабление, отменив наказания за ряд проступков, но в Высших мирах законы не меняются и требования Высших к людям остаются прежними — им нужны высокоморальные, высокодуховные люди, ответственные за свои и чужие поступки.
Поэтому, когда мужчина (или женщина) бросает своего партнёра, это уже есть нарушение закона, установленного Богом (в Библии говорится: «Да прилепится жена к мужу» ;-), и завязывание кармического узла. Пока есть разнополые люди, должен быть и узаконенный брак. Он на Земле исчезнет только тогда, когда человек превратится в андрогена, т.е. однополое высокодуховное существо, и исчезнет потребность в размножении. А последнее будет, когда человек поднимется на вышестоящий Уровень в развитии. Это произойдёт только через несколько тысячелетий.
Отягощение кармы происходит, если мужчина бросает женщину с ребёнком, естественно, оставляя её без алиментов, без средств существования, так как гражданский брак не подразумевает заботу о брошенных. Таким образом, индивид завязывает двойную карму: отказ от ребёнка и отказ от партнёра. При возникновении критической ситуации в отношениях сознательность его катастрофически падает до нуля. То есть они не думают, что ребёнка надо кормить, одевать, поэтому если уходит, то добровольно платить алименты ни за что не станет. Деньги, положенные в его зарплате на содержание ребёнка, он использует на свои удовольствия. Кроме того, когда гражданская жена начинает требовать некоторую сумму на их общего ребёнка, мужчина ожесточается, любовь перерастает в ненависть.
Наступает пора сложных отношений. Бывшая пара уже готова убить, уничтожить друг друга (то есть они начинают развиваться в отрицательных качествах). Гражданская жена пробует мстить мужу, муж — жене, дело доходит до судебного разбирательства. И все их действия продолжают строить карму. То, что муж бросил жену (или наоборот), перенесётся ему на следующую жизнь, где кто-нибудь также бросят его. А если он при этом оставил ещё и ребёнка без средств существования, то с момента рождения в новой жизни его также кто-то может бросить, и таким образом с детства он начнёт отрабатывать свою карму, построенную в предшествующей жизни.
Когда человек ведёт себя неправильно, т.е. нарушает законы, он грешит. А это означает, что он производит своими неправильными действиями не те энергии, которые способствуют прогрессированию его в положительном направлении. Он набирает низкие, грязные энергии, которые после смерти будут счищаться, а матрица его остаётся недостроенной. Поэтому в следующей жизни его заставят проходить те же ситуации, чтобы он наработал нужные Высшим качества. Если же кто-то упорно повторяет свои грехи от воплощения к воплощению, он начинает нарабатывать отрицательные энергии, Такой человек передаётся отрицательному Иерарху и начинает развиваться по отрицательному пути.
Но как моральные нормы регулируют набор человеком в матрицу и тонкие оболочки положительных или отрицательных энергий?
Если индивид выполняет действие в соответствии с установленной в обществе высокой нравственностью, он набирает положительную энергию; если же он идёт против законов морали и нравственности, то его тонкие механизмы производят отрицательную энергию, и он развивается в отрицательном направлении. Гражданские браки, в частности, во многом этому способствуют.
Почему сейчас (в начале ХХI века) так много детей без родителей, детей-бомжей? Детские дома переполнены. Это — души, расплачивающиеся за не столь отдалённое своё прошлое, в котором они тоже аналогично бросали таких же детей. Сейчас души перевоплощаются довольно быстро, поэтому, сотворив себе карму в этом веке, пары будут отрабатывать её в этом же веке.
Сам факт — избегание законодательных отношений, т.е. обход законов скользким путём, — это уже грех. Объединение пары для осуществления секса — тоже грех, так как секс Высшие никогда не ставили во ублажение человека, он должен был служить только детовоспроизводству. Поэтому использование его только с целью получения радостей жизни — это увлечение низкими инстинктами, уход в животный мир, наполнение астральной оболочки грязными энергиями.
Ничто так не порицаемо Высшими, как сексуальные отношения, поставленные на усладу человека. Вспомните, как покарали они Содом и Гоморру, как смыли 230 тысяч в Юго-Восточной Азии уже в наши времена. Это был район, в котором процветал разврат и проституция. Огромной волной смыли с лица Земли несущих грязные энергии Космосу. Подобными катастрофами Высшие напоминают всему человечеству о существующих наказаниях Свыше и о том, что Они наблюдают сверху за всеми и в данном случае недовольны ими, но человек в силу своей слепоты, непросвещённости и жажды удовольствий не желает замечать этих знаков, считая, что это всего лишь катастрофические случайности.
Данные примеры мы приводим для того, чтобы напомнить человеку, что разврат каждого не останется безнаказанным. А гражданские браки как раз способствуют развращённости людей. Возмездие однажды настигнет человека, от него ему некуда спрятаться, потому что всё записывается на его личной «плёнке жизни». Поэтому завязывание гражданских браков только с целью сексуальных отношений также греховно и будет наказуемо Высшими в своё время.
Только страх заставляет человека вести себя так, как требуют законы и Высшие Учителя. Однако, потворствуя своим желаниям, он часто хитрит, греша скрытно, уверенный, что его действия остаются никем не замеченными. Но нет ничего, даже мыслей, что можно было бы скрыть от Высших.
Свобода — это своего рода лакмусовая бумажка, проявляющая все слабые стороны человека, обнажающая его червоточину. Она же определяет и степень порочности людей: у кого она менее выражена, у кого более. Высшим требуется проявлять пороки и изъяны души, чтобы затем исправлять их от воплощения к воплощению, оттачивая душу бывшего грешника до полного совершенства. Но при этом он проходит через трудности жизни и страдания, и именно они учат его обуздывать свои низменные страсти, понимать их последствия и пробуждают сочувствие к другим.
Легко бросать кого-то, но тяжело оказаться самому в аналогичном положении. Уходящий идёт с гордо поднятой головой, так как впереди его ждёт новая избранница, новая любовь и множество приятных и радостных дней. Он не задумывается о чувствах оставленного им. Но в следующей жизни Высшие создают ему такие ситуации, в которых он оказывается брошенным и его душе в полной мере приходится осознать, что чувствует брошенный человек. Он сам испытывает уже не гордость и своё превосходство по отношению к брошенному, а постигает отчаяние покинутого, испытывает смертельную боль души одиночки, которой, возможно, не на что жить и которая оказывается никому не нужной. Мы говорим об этом, потому что это всё порождают гражданские браки, свобода низменных отношений и безответственность.
Поместив душу грешника по закону кармы в такую же ситуацию, Высшие заставляют её прожить жизнь бывшей своей жертвы. И так будет повторяться от жизни к жизни, пока индивид не научится уважать чувства и душу другого человека или пока окончательно не попадёт в отрицательную Систему, если продолжит выбирать в ситуациях противоположное направление развития — зло. Человек почему-то забыл, что причинение вреда, страданий другому человеку есть зло, за которое Высшие или наказывают по кармическому закону, или передают его душу в Иерархию Дьявола.
Таким образом, меняя в свободных браках партнёров, индивид наносит вред прежде всего себе, попадая в кармические зависимости; а радость и счастье от встреч с новыми партнёрами оборачивается для него сплошными потрясениями в следующей жизни.
Иногда наказание начинается в этой же жизни. Высшие, предвидя, что индивид предпочтёт путь греховности, после двух-трёх проверочных ситуаций строят события в программе его жизни таким образом, что он оказывается в таком положении (получение болезни, попадание в аварию с тяжёлыми последствиями, тюрьму и т.д.), что ему приходится уже думать не о своих удовольствиях, а о возможностях выжить. Начинается борьба за собственное существование, и уж тут через собственные страдания приходится учиться правильно расценивать доброе и плохое отношение к себе окружающих, учиться ценить верность и ненавидеть предательства.
В результате длительной цепи перевоплощений с подобными ситуациями человек из грешника превращается в святого. Но это очень суровый и долгий путь развития, путь боли и мучений.
Так что свобода выбора партнёров и свобода отношений в итоге оборачивается тысячелетиями мучений и страданий. Как говорится, кто не желает учиться на чужих ошибках, тех учат на его собственных несчастьях.
Таким образом, гражданские браки сеют тяжёлую карму, обрекая человека на страдания в настоящем и последующих воплощениях, способствуют развитию ряда личностей в отрицательном направлении, так как способствуют развитию таких качеств, как безответственность, эгоизм, мстительность, ненависть и т.д.
Исключение составляют те гражданские союзы, в которых пара живёт по любви до конца своих дней. Неправильным у них оказывается только то, что они воссоединились без законодательной основы. Но причиной этому может быть обычная бедность или нежелание родных. Тогда подобный брак может рассматриваться по-другому — как сила истинных чувств, способных преодолевать препятствия во имя единения. Цели, с которыми люди вступают в брак, делают одних грешниками, а других — героями.
А теперь обратимся к космической стороне создания браков. Что хотели от Брака получить Высшие?
Программируя человеческие ситуации на создание супружеских союзов, Высшие вкладывали в Брак людей особый смысл. Он был придуман не для того, чтобы люди с помощью него смогли избежать одиночества и чтобы они развлекали друг друга, как могли. Небесные Учителя вложили в него иной смысл.
Брак должен был служить целям воспитания партнёрами друг друга, а значит, целям совершенствования душ, совместного рождения и воспитания детей, единения двух людей общими целями. Правильный Брак вырабатывает в душах качество единства, сплочённости, защиты и опеки друг друга. Семья обязана была до конца заботиться о больных, слабых и престарелых своих членах. Она должна была учить человека считаться с интересами других членов семьи, с их материальными и другими запросами и т.д. Всё это воспитывает душу в качествах, требуемых Богу.
Но как, допустим, свободные, гражданские браки оказывают влияние на тонкое строение человека и влияют на связи с Высшим миром?
Если говорить о технической стороне, то семья формировалась Высшими энергетически на тонком плане так, что физическая оболочка и временные энерготела человека несли в себе особые механизмы, способствующие развитию способностей души или отработке кармических долгов. Поэтому появлялись, например, семьи, в которых от поколения к поколению передавались таланты (семьи поэтов, художников, писателей) или энергетические способности (это семьи колдунов, ведьм, экстрасенсов). Также обособленно формировались семьи, передающие отрицательные наклонности (семьи воров, пьяниц, убийц и т.д.). Все они имели особое физическое строение, которое не до конца познал современный человек.
Материальные оболочки строились специально через соединение пар, и такой генный код Высшие старались сохранять. Поэтому Они (Высшие) к созданию семьи всегда относились строго и долгое время партнёров подводили друг к другу программой по одновариантному пути (без права выбора), и люди обязаны были сохранять брачные узы до конца своей жизни.
Свободные браки портят генный код и саму наследственность. Блуждание от одной партнёрши к другой, многочисленные связи — всё это разрушает лучшие качества человека и ведёт к насаждению низких и грязных энергий в тонких оболочках.
Но свобода выявляет успешно и очень высокие качества человека. Разве не высокого уровня достигло качество, если человеку, например, все вокруг будут говорить, что воровать — хорошо, а он будет знать, что это плохо, потому что прислушивается к внутреннему голосу своей души? А она, наработав в прошлом устойчивое качество, говорит ему «нельзя». То есть его не способно совратить даже общество, которое разрешает грешить.