Лекция: Дж.Р.Д. Тата и Ауровиль, изменение человеческой природы.

Товарницки: А чем объяснить помощь Дж.Р.Д. Таты Ауровилю?

А, здесь нечто другое.

Товарницки: Можно об этом поговорить?

Конечно, можно.

Товарницки: Знаете ли Вы точно, что он сделал?

Он очень помог Ауровилю.

Ауровиль был блокирован продажной полицией, которую подкупили «собственники Ауровиля» (в кавычках).

Товарницки: Собственники земли?

Да...

Они не были «собственниками». Мать поставила во главе нескольких людей (нужно иметь средства, чтобы начать строить город); она попросила одного или двух учеников сконцентрироваться в особенности на привлечении капитала, чтобы помочь рождению или созданию Ауровиля.

И те люди, которым она поручила это дело, чтобы помочь развитию Ауровиля — это те самые люди, которые объявили себя «собственниками Ауровиля»! Очень просто и без обиняков: «Мать ушла, поэтому мы собственники».

И так эти «собственники» (они были беспринципными людьми — настоящие жулики) использовали все писанные и неписанные средства, чтобы попытаться удержать власть над Ауровилем. И, к сожалению, в условиях, когда коррупция заполонила все в Индии, они КУПИЛИ всех — полицию, деревенских жителей, разных официальных представителей — чтобы от имени правительства выгнать или задушить жизнь тех жителей Ауровиля, которые отказались участвовать в мошенничестве и большом духовном бизнесе. Они использовали абсолютно все. Некоторых из них они засадили за решетку, они… о, какие мерзости они только не вытворяли!

Товарницки: Включая агрессию?

Да, точно, включая агрессию!

И тут мистер Тата очень помог… вы видите, в самом деле нужно, чтобы Ауровиль был защищен ото всех этих торговцев. И он согласился --

Товарницки: Да, это нечто…

Он согласился, чтобы использовалось его имя, и он заявил: «Я гарантирую, что в Ауровиле будет порядок.» Да, когда кто-то набодобие м-ра Тата гарантирует нечто, то это кладет конец множеству интриг; это удерживает многих гиен от того, чтобы они натворили бед.

Он очень помог таким образом.

И он не только дал свою личную гарантию, но и несколько человек объединились, чтобы основать… не институт, а некое общество, названное Ауромитри, что означает «Друзья Ауровиля», чтобы защитить Ауровиль от этих мошенников.

Товарницки: И почему он это сделал?

Конечно же, из любви! Просто потому что он верил; он верил в этих молодых людей… в группу из нескольких сотен молодых людей, живущих здесь: немцев, итальянцев, канадцев, американцев, французов. Он видел их. Он видел их энтузиазм и искренность. И даже если они выглядели эксцентрично или необычно, в них было нечто здоровое, нечто подлинное, настоящее.

Он увидел это.

Поэтому он сказал себе: «Я буду гарантировать неприкосновенность этих людей.»

И, с другой стороны, он видел людей, называвших себя «собственниками» — он ясно видел, что это мошенники.

Так что, поскольку Тата великодушный и очень простой человек (он в самом деле очень простой и прямой человек; Тата — человек с сердцем, большим сердцем), то он сказал себе: «Я буду защищать этих молодых людей от интриг и коррупции тех людей» — которые принесли в полицию ложные обвинения, которые хотят их арестовать...

Он дал свою личную гарантию. Он имел мужество сказать: «Нет, нет, нет, так не пойдет.»

Товарницки: Вы видели Дж.Р.Д. Тату несколько раз, не так ли?

Да.

Товарницки: Он знает, что вы пытались делать, что делала Мать. Он даже ходил туда…

Да.

Да, но он на самом деле не понимает, как то, что предприняли Мать и Шри Ауробиндо, может помочь теперешнему человечеству практическим и конкретным образом. Он этого не понимает.

Потому что, по его мнению, проблема, главным образом, экономическая.

Все же, как он сам допускает, то, что требуется, это изменение в человеческой природе.

Поистине, требуется не столько изменение в бумажнике Индии, сколько изменение в человеческой природе. Если вы не измените человеческую природу, то всегда будете терпеть крах.

Иными словами, это не экономическая проблема.

Товарницки: Или, возможно, здесь и то и другое. Он думает, не найдя экономического решения, что все попытки улучшить человеческую природу — «качество человечества», как сформулировал это основатель Римского Клуба — обречены на провал, потому что они будут пресекаться другими силами, которые мы не сможем учесть. Если мы оставим без присмотра огонь в соседнем лесу, не борясь с ним, то в чем тогда смысл опыта, нацеленного на открытии пути будущим видам? Сможет ли сила такого опыта контролировать огонь? Или же огонь будет беспрепятственно и неукротимо распространяться и положит конец всему…

Все, что Вы говорите, совершенно верно, но мы продолжаем говорить о будущем вида как… если бы это было целиком делом будущего! Но мы УЖЕ В НЕМ — это происходит уже сейчас.

Мы облекаем явление в неправильные объяснения. Но настоящее явление имеет эволюционный порядок.

Товарницки: Точно.

Истина состоит в том, что старый вид ломается, так что новая возможность смогла бы появиться из него.

И это настоящий ключ ко всему.

Товарницки: Так что…

Новый вид не в следующей декаде; он как раз здесь и сейчас. Мы живем этим. Мы в ходе переживания этого.