Лекция: Правители и aрмия Усамы
В управлении государством Абу Бакр Ас Сыддик, да будет доволен им Аллах, проводил политику, которая заключалась в том, что правители, которых назначал Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, оставались на постах, на которые назначил их Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Все умара аль-джунд и умара аль-бульдан, которых назначил Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, не менялись. Как видите два вида амиров-это умара аль-джунд (амиры войск) и умара аль-бульдан (амиры земель).
Абу Бакр Ас Сыддик, да будет доволен им Аллах, не менял их, если не предлагал другой пост. Например, Амр ибн аль Ас был назначен Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, правителем в Омане. Абу Бакр Ас Сыддик, да будет доволен им Аллах, написал письмо Амру ибн аль Асу, где говорилось, что он подумывает о том, чтобы назначить его амиром войск, которые он хочет послать в Палестину и решать тебе самому, оставаться там или возглавить войска. Амр ибн аль Ас последовал рекомендации халифа.
Также, Аль Мухаджир бин аби Умея. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, назначил его в Йемене амиром Хадзрамоута и Абу Бакр Ас Сыддик, да будет доволен им Аллах, написал ему, спрашивая, хочет ли он поехать в Санаа или остаться в Хадзрамоут. Тот выбрал Санаа. Кроме этого, он не делал никаких изменений и не увольнял никого из тех, кого назначал Посланник Аллаха, да благословит его Аллах.
Какими были обязанности Амиров?
Первое – это, вести молитву и доносить хутбы на джума. Одной из обязанностей амира- это быть амиром в намазе. Имамство в намазе было проявлением лидерства в религии и если человек был лидером в религии, то однозначно он должен был быть лидером в дунья.
А сейчас все перевернулось. Роль имама не та, что была в прошлом. Но сахабы, да будет доволен ими Аллах, видели в назначении Абу Бакра Ас Сыддика имамом в намазе, также и то, что он будет и имамом в их повседневных делах.
Второе – это, все вопросы, касающиеся джихада, должны были решаться умара (амирами) на месте. Например, Абу Бакр Ас Сыддик, да будет доволен им Аллах, когда решал подкрепить войска, которые были отправлены в Римскую и Персидскую империю, писал амирам о том, чтобы они набирали войска и отправляли их. Как видите, амир был ответственен за набор и пополнение войск. Также он был ответственен за финансовые части джихада. Потому что есть трофеи, зарплаты и это все ложилось на амира. А также переговоры с врагом, заключение перемирий или каких-нибудь договоров. Амир все это делал от имени халифа. Абу Бакр Ас Сыддик давал много полномочий и независимости в принятиях решений. Но, конечно, по самым важным вопросам они отправляли посланника к халифу.
Третье – назначение судей и ответственных за сбор заката и джизьи тоже было на амире.
Четвертое – они брали баят (присягу) от людей за халифа, потому что в те времена связь была медленной и невозможно было взять баят от всех. Если в Медине баят Абу Бакру инициировал Омар ибн аль Хаттаб, то, как было с другими городами? Жители других городов, давали баят амиру халифа.
Пятое – они устанавливали худуд (предписанное наказание) и закон, также они делали иджтихад. Например, было дело, когда аль-Мухаджир был амиром в Хадзрамоут. Он рассматривал дело двух женщин. Одна из них пела песни против Посланника Аллах, да благословит его Аллаха и приветствует, а другая пела против мусульман. И аль-Мухаджир сделал иджтихад в этом деле, потому что он не знал хадд (наказание) за такие поступки, и он сломал им передние зубы, доложив об этом халифу. Абу Бакр Ас Сыддик, да будет доволен им Аллах, ответил, что женщину, которая пела против Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, должны были казнить. А женщине, которая пела против мусульман, не надо было ломать передние зубы, а надо было наказать ее более легким приговором. Первое дело-это куфр, а второе дело-грех. То есть Абу Бакр поправил аль-Мухаджира, но аль-Мухаджир уже выполнил то, что решил по своему иджтихаду привёл в исполнение наказание.
Шестое – амиры проводили учебные курсы в мечети. Амир, который правит землей или войском, проводил там уроки, обучая Корану, хадисам Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Для них это было их частью ответственности. Поэтому, Мухаджир бин аби Уммея тоже сидел в мечети и проводил уроки. Муаз ибн Джабаль тоже сидел в мечети и учил людей. Абу Дарда, да будет доволен им Аллах, и другие сахабы все видели в этом свою ответственность учить и доносить людям религию.
В прошлой лекции мы говорили, что Али не было в портико (под навесом бану Саада), но он дал баят на следующий день. Но, тем не менее, распространяются истории, будто бы Али ибн Абу Талиб и Аз Зубейр ибн Аууам, да будет доволен ими Аллах, не хотели давать баят. Как же было на самом деле?
На следующий день, во время общего баята, Абу Бакр Ас Сыддик осмотрелся и не нашел Аз Зубейра. Потом он позвал его и сказал ему: “Ты хочешь разъединить Мусульман?” Аз Зубейр ответил: “ Мы не имеем ничего против халифа Посланника Аллаха”, подошел и дал присягу. Он сказал: “ Я опоздал не потому, что я имею что-то против“.
Потом Абу Бакр Ас Сыддик, да будет доволен им Аллах, посмотрел и не нашел Али. Али пришел в спешке. Когда Абу Бакр увидел его, сказал: “ Ты хочешь разъединить Мусульман?”. То есть вы все еще не дали баят, остаетесь вне джамаата. Али ответил: “ Мы не имеем ничего, против Халифа Посланника Аллаха”. Этот хадис передает Ибн Касир. Так же Ибн Касир передает, что имам мусульман пошел к своему шейху ибн Хузейме, чтобы передать ему этот хадис. Имам мусульман сказал ему: “Этот хадис равен верблюду”. То есть, это очень дорогой и ценный хадис. Ибн Хузейма сказал: “Это стоит не только верблюда, но и большой груды денег [золотых монет]”. Этот хадис ценный потому что, он говорит нам о том, что было на самом деле.
Во время общего баята Али ибн Абу Талиб был дома. К нему пришли и сказали, что Абу Бакру Ас Сыддику, да будет доволен им Аллах, дают баят в мечети. Али ибн Абу Талиб, да будет доволен им Аллах, вышел в спешке, даже не взяв с собой свой изар. Его передали ему только тогда, когда он в спешке вошел в мечеть. Как вы видите, Али ибн Абу Талиб не хотел опаздывать в присяге Абу Бакру, да будет доволен им Аллах. И как могут люди говорить, что Али ибн Абу Талиб и Аз Зубейр ибн Аууам не хотели давать баят, тогда как эти двое сахабов знают Абу Бакра лучше. Али ибн Абу Талиб сказал про Абу Бакра, да будет доволен им Аллах: “Он был первым”.
Али ибн Абу Талиб любил Абу Бакра Ас Сыддик так сильно, что после кончины Абу Бакра, да будет доволен им Аллах, попросил взять его сына Мухаммада ибн Аби Бакра себе на воспитание. Али его любил и потом назначил его своим амиром в Египте. Аз Зубейр ибн Аууам был женат на ком? На Асме бинт Аби Бакр, да будет доволен ею Аллах. У них были семейные узы. Поэтому, все заявления являются ложью и ученые ахлю сунна уаль-джамаа, единодушно согласны, что все дали баят Абу Бакру Ас Сыддик, да будет доволен им Аллах, и никто не вышел из него.
Одного из сахабов Саида ибн Зайида, да будет доволен им Аллах, являющимся одним из десяти обрадованных раем, спросили: “Был ли ты свидетелем кончины Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует?” Тот ответил: “Да”. Спросили: “Когда дали баят Абу Бакру?” Саид ответил: “Баят Абу Бакру дали в тот же день, когда скончался Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Потому что мусульмане не хотели оставаться без джамаата даже на один день”. Спросили: “Был ли кто против баята Абу Бакру?” Саид ответил: “Нет. Никто не пошел бы против Абу Бакра и не посмел бы не присягнуть, кроме муртадов (вероотступников) или того, кто почти чуть не стал муртадом (яртад). И Аллах спас ансаров и защитил их, сделав так, чтобы они дали баят Абу Бакру.” Так же его спросили: “Был ли кто-либо из мухаджиров, кто не хотел давать баят?” Саид ответил: “Нет, все они пришли и дали баят”. Как вы видите, все понятно и четко.
Еще один вопрос, который поднимают, это про наследство. Фатима, да будет доволен ею Аллах, и дядя Посланника Аллаха аль- Аббас, пришли к Абу Бакру просить их часть наследства от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Абу Бакр Ас Сыддик, да будет доволен им Аллах, сказал: “Я слышал как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Пророки не оставляют наследство. То, что остается после них-это садака””. И они приняли это. Так же Абу Бакр Ас Сыддик, да будет доволен им Аллах, сказал: “…И я не ослушаюсь любого приказа Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Я буду следовать за ним, потому что если я этого не буду делать, то я собьюсь с пути”. Аль Кадий Аят говорит: “Когда Фатима, да будет доволен ею Аллах, услышала это от Абу Бакра, это вовсе ее не обидело. Она приняла это. И даже Али, да будет доволен им Аллах, став халифом, не изменил то, что сделал Абу Бакр”.
Мы переходим к нашей следующей теме, и это Армия Усамы.