Лекция: Причины Богоявления.

Почему во времена патриархальные для откровения истин со стороны Бога употребляемо было Богоявление не только в ночных, но и дневных явлениях? В последнее время, при образовании Церкви Моисеем, это Богоявление становится реже, а во времена Авраама, Исаака, отчасти и Иакова они встречаются часто. Главная причина этого должна заключаться в самом характере этого времени. Церковь в эту пору стала перерождаться, довершилась на Синае и заключилась особенными поразительными знамениями. Начало преобразования полагается в Патриархах, и в раю видим Божество, видимо являющимся, так как и в последствии, когда должно было совершиться последнее преобразование Церкви, снова видим Божество, являющимся на земле.

2-я причина Богоявления заключается в самой степени убедительности тех наставлений, какие преподавались в явлениях Божественных. Явления Божественные после (100об) времён Патриархальных или открывались в сновидениях, или же в таком виде, как Бог действовал в пророках; но ни тот, ни другой образ откровения не был достаточен вполне для людей тогдашнего времени. Откровения в сновидениях могли быть «………………………» с обыкновенными обольстительными человеческими сновидениями; такое действие, как действие Духа Божия в пророках так же не могло совершенно освятить этих людей, но всего скорее могло привести к самообольщению, к мысли и самопрославлении. В отношении к посторонним случаям, способе избранного Богом явления имели более достоверности в самых Патриархах, воспитываемых более убеждением, как ряд явлений всё одинаковых, одни других подтверждающих, поясняющих, и пополняющих.

3. Наконец, причина такого образа откровения Божества при этом преобразовании Церкви заключалось, без сомнения, в том, чтобы пред изобразить людям будущее воплощение Божества, уверить людей, что Бог, теперь временно являющийся, (101) некогда Сам поселится в жилищах человеческих.