Лекция: Внешние признаки

Шумерские и аккадские тексты не оставляют сомнений в том, что народы древнего Ближнего Востока верили, что Боги Неба и Земли были способны по собственному желанию подниматься с Земли и возноситься на небеса, а также путешествовать по небу139.

Хеттская легенда об исчезнувшем боге Темепину рассказывает, что его поисками занялись как главные, так и второстепенные боги, а «Шамаш послал своего быстрого орла»177.

В Книге Исхода приводятся слова Господа, который напоминает: «Я носил вас [как бы] на огромных крыльях, и принес вас к Себе».177 Во многих стихах Библии бог описывается как крылатое существо… Псалмопевец ищет укрытия «в тени крыл твоих»… Анализируя сходные черты библейского Эла (титул или обобщенное имя Бога) и Элома хананеев, С.Лэнгдон («Semitic Mythology») обращает внимание на то, что в текстах и на монетах они оба изображены с крыльями178.

Необычный рисунок на одной из цилиндрических печатей дает основание предположить, что при подлете к Марсу нефилим поддерживали постоянную связь с «центром управления» на Земле284.

Центральный объект на этом древнем рисунке напоминает символ Двенадцатой Планеты, то есть Крылатый Шар. Тем не менее, его изображение несколько отличается от традиционного: это скорее искусственный, а не естественный объект. Его «крылья» очень похожи на солнечные батареи современных космических кораблей, которые преобразуют энергию солнечных лучей в электрический ток. Трудно не узнать и две антенны. Шарообразный корабль с напоминающей корону частью и развернутыми солнечными батареями и антеннами располагается между Марсом и землей. Стоящий на Земле бог протянул руку, приветствуя летящего в небесах астронавта, который изображен в шлеме со стеклом и нагруднике. Нижняя часть его костюма напоминает облик «человека-рыбы» — возможно, это предосторожность на случай аварийного спуска в океан284.

Отметим: наличие у одной фигуры рыбьего хвоста, у другой фигуры присутствуют крылья за спиной. Возможно, сюжет имеет какое-то неизвестное толкование, но ясно, что «хвост» и «крылья» атрибуты соизмеримых по уровню существ или групп «богов».

После того, как Энлиль лично прибыл на Землю, он взял на себя руководство «земным командованием». Вероятно, именно в этот момент Энки («Господин Земли») сменил свое имя, или эпитет, на Эа («тот, чей дом вода»)325.

В шумерских текстах говорится о том, что после прибытия нефилим на Землю власть была распределена следующим образом: Ану должен был оставаться на небесах и править Двенадцатой Планетой, Земля отдавалась под командование Энлиля, а Энки получил в свое распоряжение АБ.ЗУ (на аккадском языке «Ансу»)… По другой версии, владения Энлиля назывались Верхним миром, а Эа – Нижним миром. Как и в предыдущем случае, ученые предположили, что эти названия указывают, что Энлиль господствовал в земной атмосфере, а Эа был правителем «подземных вод»с.325.

Шумерские и аккадские тексты, описывающие спуск Инанны/Иштар в нижний мир, сообщают, что богиня решила навестить свою сестру Эрешкигаль, хозяйку этих владений. … Перед Иштар последовательно открылись все семь ворот владений Эрешкигаль, когда она наконец предстала перед сестрой, та пришла в ярость…. Инанна ожидала такого приема. Она позаботилась о том, чтобы заранее сообщить другим главным богам о своем путешествии – если она окажется узницей «Великого Подземелья», они должны были найти и освободить ее326.

Не только Инанна, но и другие главные боги спускались в этот Нижний мир и возвращались назад. Связь между шумерским Эриду и Абзу осуществлял Эа, который принес в Абзу «мастерство Эриду» и построил себе «высокое святилище». Нижний мир – совсем не темное и пустынное место. Это светлая цветущая страна с изобилием воды328.

По всем признакам это место находится за морем. В плаче по «непорочному сыну» молодому Думузи, говорится, что он был унесен в Нижний мир на корабле…329.

Древние тексты содержали намеки на то, что земля Арали была расположена к юго-западу от Шумера. Морское путешествие длиной от двух до трех тысяч миль на юго-запад от Персидского залива может иметь лишь одну цель – побережье Южной Африки330.

Тогда болезнь наводящие Голубые Камни, могут быть кимберлитовой породой. Если в лужу попадает кимберлит, то, как я лично наблюдал в Якутии (пос. Надежный), пресноводный планктон очень быстро погибает, причем, только в лужах с кимберлитом, в обычных канавах жизнь существует до высыхания или замерзания.

Альтернативное предположение Атлантида или Антарктида не может на данном этапе рассматриваться из-за отсутствия данных.

В этом случае Нижний мир можно интерпретировать как Южное полушарие, где находилась земля Арали – в противоположность верхнему миру, или северному полушарию, в котором находился Шумер. Такое распределение полушарий Земли между Энлилем (Северное) и Энки (Южное) перекликается с названием Южного полушария неба как Пути Эа, а Северного – как Пути Энлиля330.

В тексте, расшифрованном Эрикой Райнер, перечисляются известные шумерам горы и реки, в числе которых значится и «гора Арали, дом золота»… Месопотамские источники описывают Страну Коней как горную местность с богатой растительностью и покрытыми лугами плато и склонами. Согласно шумерским текстам столица владений Эрешкигаль находилась в ГАБ.КУР.РА («в сердце гор»), то есть на значительном удалении от морского побережья. Название самой страны – Арали – могло также записываться при помощи значков «темно-красный» (почва) «куш» (изначальное значение которого «темно-красный», со временем трансформировалось в «черный»)334.

В различных исследованиях, проводящих аналогии между месопотамскими мифами и рассказами о жизни библейских патриархов, обращается внимание на то, что еще задолго до Всемирного Потопа Тувалкаина называли «ковачом всех орудий из меди и железа». В Ветхом Завете неоднократно упоминается страна Офир…. Караваны судов царя Соломона отправлялись туда с берегов Красного моря (из современного Эйлата): «… и отправились они в Офир, и взяли оттуда золота»… «и раз в три года приходит флот Таршиша, привозя с собой золото, серебро, слоновую кость и обезьян». Флоту Таршиша потребовалось три года, чтобы совершить это путешествие и вернуться назад…. Это означает, что суда шли окружным путем, а не через красное море и Индийский океан – вокруг всей Африки335.

Некоторые ученые убеждены, что название «Таршиш» означает «плавильня»336.

Происхождение человечества

Вавилонский текст, повествующий о происхождении и судьбе человечества, называет реку Нижнего мира рекой Хабур, или «рекой рыбы и птиц». В некоторых шумерских текстах Царство Эрешкигаль называется «Равнинная страна ХА.БУР»337.

Зная, что многие из «новых» и перспективных месторождений полезных ископаемых Южной Африки разрабатывались людьми еще в глубокой древности, «Англоамериканская корпорация» организовала археологические экспедиции для проведения раскопок на месте намечающегося строительства шахт, прежде чем современное оборудование уничтожит все следы проводившихся там в древности горнодобывающих работ. …Радиоуглеродный анализ находок, проведенный в Йельском университете и университете Кронингена (Голландия), позволил установить, что возраст артефактов находится в диапазоне от вполне ожидаемого 2000 года до нашей эры до просто невероятного 7690 года до нашей эры337.

У подножия скалы на крутом западном склоне пика Льва была найдена пятитонная гематитовая глыба, закрывавшая вход в пещеру. Остатки древесного угля свидетельствовали о том, что в пещере добывали руду приблизительно в 20000 – 26000 годах до нашей эры.… Скептически настроенные ученые заложили шурф в том месте, где, по всей видимости, начали работу древние рудокопы. Найденный образец древесного угля отправили на анализ в Кронингенскую лабораторию. Результат был ошеломляющим: 41250 лет до нашей эры плюс-минус 1600 лет338!

В слое, датированном 35000 годом до нашей эры, были найдены также кости с зарубками, которые свидетельствовали о том, что «человек умел считать даже в ту далекую эпоху». Другие останки отодвигают максимальный возраст артефактов еще дальше, к 50000 году до нашей эры. Полагая, что «начало появления первых копей в Свазиленде, скорее всего, относится к периоду от 70000 до 80000 года до нашей эры»… «Южная Африка… вполне могла находиться на переднем крае прогрессивных изобретений и технологий еще с 100000 года до нашей эры»338.

Как нам известно из древних источников, в те времена, когда на Земле обосновывались нефилим, человек не был создан, и в отсутствие людей тяжелую работу в шахтах приходилось выполнять немногочисленным аннунакам345.

Дисциплина, по всей вероятности, была очень строгой, поскольку в тексте говориться о том, что «семь великих богов аннунаков возложили бремя труда на Игигов». Из всего «бремени» самой распространенной, тяжелой, а потому и самой ненавидимой работой был труд землекопа. …Хотя рабочие обеспечивались сложным оборудованием… работа под землей была очень утомительной. Долгое время, а точнее то сорок «лет» аннунаки «тяжко трудились», но затем их терпение истощилось…. Поводом для начала восстания послужило прибытие Энлиля346.

Они спалили свои орудья,

Они сожгли свои лопаты.

Предали пламени свои корзины.

За рук взявших, они пошли

К святым вратам воителя Энлиля347.

… Он послал, и Ану к нему спустился.

Энки предстал пред его очи.

Воссел Ану, владыка неба,

Внимал Энки, владыка Апсу.

Великие Аннунаки воссели347.

Ану предложил провести расследование…. Но мятежники лишь теснее сомкнули ряды: «… Непосильное бремя нас убивает, тяжек труд, велики невзгоды.»348.

… Ану стал на сторону аннунаков: «За что мы к ним питаем злобу? Их труд тяжел, велики невзгоды»… Ободренный словами отца, Эа тоже открыл уста свои … Он предложил создать «примитивного рабочего», или человека348.

Это предложение – создать «примитивного рабочего»… было с радостью встречено всеми богами349.

Нефилим, прибывшие на Землю и основавшие на ней колонии, создали касту рабов, но они не привозили пленников из других стран, а собственными руками сотворили «примитивного рабочего». Мятеж богов привел к тому, что на Земле появились люди349.

В шумерских мифах утверждается. Что когда нефилим прибыли на Землю, на ней еще не было ни полей, ни садов, ни одомашненных животных350.

Шумерские тексты в один голос утверждают, что боги создали человека, чтобы возложить на него свои труды… Древний человек отнюдь не «поклонялся» своему богу – он на него работал351.

На древних рисунках, изображающих богов и людей, их физическое сходство несомненно… Бога древних евреев можно было видеть и слышать, с ним можно было говорить и бороться. Он имел голову, руки, ноги, пальцы и торс. Библейский Бог и его посланники выглядели и вели себя, как люди, поскольку люди были созданы по их образу и подобию. … Каким образом новое существо могло стать – в физическом, психическом и эмоциональном отношении – точной копией нефилим352?

Первое потрясение христианский мир пережил еще раньше, когда в 1788 году известные геологи предположили, что возраст нашей Земли значительно превышает 5500 лет, которые согласно иудейскому календарю миновали со времени сотворения мира353.

Человек не был создан случайно – и это противоречило господствующим представлениям. Первая реакция Церкви характеризовалась яростными неприятиями353.

Гоминид из рода Homo является продуктом эволюции. Однако вид Homo sapiens – это результат неожиданных, революционных событий. Он появился на нашей планете внезапно, около 300 тысяч лет назад – на несколько миллионов лет раньше, чем было предусмотрено эволюцией… Homo sapiens – современный человек – появился при участии древних богов354.

Нефилим не «сотворили» человека из ничего; они взяли уже живущее в природе существо и переделали его, «придали ему подобие богов»… Примерно 3000 тысяч лет назад нефилим взяли человека-обезьяну и перекроили его по собственному образу и подобию355.

Таким образом, столкнувшись с нехваткой рабочих рук и решившиеся создать «примитивного рабочего», нефилим пошли по самому простому пути: одомашнить подходящее для этой цели животное. «Животное» нашлось быстро, однако, с его приручением возникли определенные трудности…. Homo erectus был слишком умен, чтобы превратиться в обычное домашнее животное…. Необходимо было изменить его физический облик, чтобы он мог держать в руках инструменты нефилим…357. Он должен был иметь достаточно ума и сообразительности, чтобы стать послушным и полезным «амелу» — рабом358.

Нефилим требовался быстрый способ, способный обеспечить «массовое производство» рабочих рук. Эта задача была поставлена перед Эа, и он быстро нашел ее решение: «запечатлеть образ богов в уже имеющемся существе. Мы убеждены, что процесс, к которому обратился Эа для ускорения эволюционного развития Homo erectus, представлял собой генетическую манипуляциюс.358.

В шумерских текстах встречаются упоминания о похожих на человека существах, созданных Энки и Богиней-Матерью (Нинхурсаг) в процессе создания совершенного «примитивного рабочего»… В конце концов нефилим все же создали «современного человека» — Энки назвал его Адапа, Библия – Адам, а современная наука – Homo sapienс. Это существо было настолько похоже на богов, что, по свидетельству одного из текстов, Богиня-Мать даже дала созданному ей человеку «кожу, как кожа у богов», то есть гладкое безволосое тело362.

Содержащаяся в Библии информация отрывочна и скудна, тогда как месопотамские тексты подробно описывают процесс создания человека. В них не только утверждается, что в смеси, из которой был вылеплен человек, присутствовала кровь, но также говорится о том, что это была «божественная» кровь, взятая у бога364. После смешивания «крови» и «глины» следовала фаза рождения, завершавшая «запечатление» образа богов в новом существе366.

Адапа был «человеческим отпрыском Энки». По всей видимости, в процесса создания Адапы, или, «модели человека», участвовала супруга Энки366. Именно Нинти выносила Адапу367!

Древние шумерские тексты сообщают, что после нескольких попыток создать «примитивного рабочего» путем скрещивания человекообразной обезьяны с другими животными боги пришли к выводу, что единственным вариантом, способным обеспечить успех эксперимента, является «смешивание» генов обезьяны с генами нефилим. После нескольких неудач была получена «модель» человека – Адапа/Адам. Сначала это был один человек… библейское «ребро», из которого была создана женщина, представляет собой пару слов, связанную со значением шумерского термина ТИ («ребро» и «жизнь»). Это служит подтверждением, что Ева была создана из «жизненной субстанции» Адама368.

Далее описывается процесс «массового производства» человека368.

«Собрались в мудрости и познаньи богини рожденья – семь и семь их». В их лона Богиня-мать вложила четырнадцать кусков «замешанной глины». Здесь явно идет речь о хирургической процедуре369.

Прошло девять месяцев, но дети не появились на свет. Зная, что нужно делать в таких случаях, Богиня-Мать «повиванье свершала». Тот факт, что потребовало хирургического вмешательства, становится ясен из другой версии мифа, сохранившейся лишь фрагментарно. В ней прямо говорится о разрезе «раскрывшем лоно»369.

В «Эпосе о Гильгамеше» говорится, что когда боги решили создать копию рожденного от бога и смертной женщины Гильгамеша, Богиня-Мать смешала «глину» с «сущностью» бога Нинурты370.

В месопотамских и библейских текстах мы находим свидетельства тому, что в процессе слияния генетического материала – богов и Homo erectus – использовались мужские гены в качестве божественного элемента и женские гены в качестве элемента земного. …Если «глина», в которую добавляли божественный элемент, была земным элементом, и на этом настаивают все тексты, то мы приходим к неизбежному выводу, что сперма бога (генетический материал) оплодотворила яйцеклетку самки человекообразной обезьяны. В аккадском языке «глина» (или скорее, «модельная глина») обозначается словом «Тит». Однако его шумерский прототип имел написание ТИ.ТИ («то, что содержит жизнь»). На иврите слово «Тит» означает «грязь»371.

Яйцеклетка, взятая у человекообразной обезьяны и оплодотворенная генетическим материалом бога, затем была пересажена в матку супруги Эа. Как только на свет появилась «модель» человека, другие оплодотворенные яйцеклетки были имплантированы в матки четырнадцати богинь рождения, вслед за чем последовал обычный процесс беременности и родов372.

Месопотамские тексты подтверждают вывод современных антропологов, что Homo sapiens первоначально возник и развился на территории юго-восточной Африки – в них утверждается, что процесс создания человека проходил в Апсу, в Нижнем мире, где лежала Страна Копей. В некоторых текстах упоминается не только «модель» человека Адапа, но и «священная Амама, женщина Земли», жилище которой также находилось в Апсу372.

Анализируя различные тексты, можно прийти к выводу, что создание человека привело к серьезным разногласиям между богами. С самого начала предполагалось, что «примитивные рабочие» будут трудиться только в Стране Копей. В результате аннунаки Шумера не извлекли никакой выгоды из появления новых рабочих рук…. Стремясь восстановить нормальный порядок, Энлиль решился на крайние меры, прервав контакты между «Небесами» (Двенадцатой планетой или космическими кораблями) и Землей, предприняв решительные действия против места, «где рождалась плоть»373.

После победы благодарные аннунаки тут же потребовали себе «черноголовых» людей и, не теряя времени, нагрузили их работой374.

В Книге Бытия также сообщается, что человек был создан где-то к западу от Месопотамии, а затем переведен на восток, чтобы работать в саду Эдема374.

Единственный полный рассказ о том, что произошло с человеком после его переселения в Обитель Богов в Месопотамии, содержатся в библейской легенде об Адаме и Еве в Эдемском саде375. Здесь нам рассказывается о событии исключительной важности: пока Адам и Ева не обладали «знанием», они жили в саду Эдема и не имели детей. «Знание» дало Еве возможность забеременеть и вынашивать детей. Только после приобретения этого «знания» Адам «познал Еву, жену свою, и она зачала и родила Каина» 380.

В Ветхом Завете выражение «познать» используется доля обозначения соития – по большей части между мужем и женой и с целью получить ребенка. Таким образом, рассказ об Адаме и Еве – это описание важного шага в развитии человека: обретение способности к размножению. Нас не должно удивлять то обстоятельство что первые представители Homo sapiens были лишены способности давать потомство. Каким бы методом ни пользовались нефилим для имплантации своего генетического материала в выбранного для этой цели гоминида, новое существо представляло собой гибрид380. Такие гибриды млекопитающих, например, мул (гибрид лошади и осла), обычно оказывается бесплодным… Мы можем получить любое количество мулов, не случая кобылу с ослом, но ни один мул не может дать потомтсва381.

После того, как Энки удалось создать совершенную «модель человека», то есть Адапу/Адама, богам потребовалась технология «массового производства». Как свидетельствуют шумерские тексты, яйцеклетку с измененным генетическим материалом имплантировали в «конвейер» из обладающих «знанием» богинь рождения; половина из них производила на свет мужчин, половина – женщин. Этот рассказ не только дает нам представление о способе «производства» человека, но и указывает на то, что люди не могли размножаться самостоятельно382.

В библейском повествовании осталось множество следов, свидетельствующих о шумерских корнях, в том числе и присутствие других божеств: «Адам стал как один из Нас». Вполне вероятно, что главные библейские антагонисты – Бог и Змей – это шумерские Энлиль и Энки382.

Причиной их вражды382… стала передача командования миссией на Земле Энлилю, хотя настоящим первопроходцем был Энки. Энлиль с комфортом устроился в «центре управления» в Ниппуре, а Энки отправили в Нижний мир для организации добычи полезных ископаемых. Именно Энки был инициатором и исполнителем проекта по созданию «примитивного рабочего», а Энлилю пришлось применить силу, чтобы заполучить несколько этих чудесных творений. В шумерских легендах Энки, как правило, выступает в роли защитника человечества, а Энлиль в роли сурового надзирателя, если не откровенного врага. Энлилю и Энки как нельзя лучше подходят роли двух божеств, один из которых желает сохранить сексуальную неполноценность людей, а второй способен подарить человечеству плоды «познания»383.

Мы никогда не узнаем причину этого «конфликта» в Эдемском саду. Но каковы бы не были мотивы Энки, он добился успеха в усовершенствовании «примитивного рабочего» и создании Homo sapiens, способного давать потомство395.

Человек перестал быть бессловесным рабом и превратился в самостоятельную личность, причем произошло это – как свидетельствует Книга Бытия – не по желанию самого человека, а вследствие наказания, наложенного на него Богом. Чтобы лишить людей возможности обрести бессмертие, их изгнали из Эдемского сада385.

Использование слова «плоть» (в оригинале Библии) как в обвинениях, так и в обещаниях кары дает основание предположить, что испорченность человека была как-то связана с плотскими наслаждениями. Бог сокрушался по поводу злых «помышлений» людей. Похоже, человек, открывший для себя секс, превратился в сексуального маньяка. Однако… тексты свободно и откровенно рассказывают о любовных похождениях богов388. Такие боги вряд ли рассердились бы на человечество за то, чем занимаются сами389.

Однако, с учетом наших выводов о манипуляции генами, которая привела к созданию человека… «Дух» богов, то есть гены, усовершенствовавшие человека, стали вырождаться. Человек стал превращаться в «плоть», все больше напоминая своих предков обезьян… Боги, вступавшие в брак с вырождавшимися людьми, тоже вырождались. Подчеркивая, что генетически чистым оставался один лишь Ной, Библия объясняет видимое противоречие в действиях Бога: решив уничтожить все живые существа, он спасает Ноя, его детей и «чистых» животных, «чтобы они остались живы»389.

«Счастливый конец» истории не менее противоречив, чем сам миф о Потопе… Важное решение уничтожить все живое на земле кажется вполне обоснованным. Затем тот же самый Бог ждет семь дней, чтобы люди и другие существа получили шанс спастись. Однако все сомненья в правдивости рассказанной истории исчезают, если вспомнить, что библейский миф представляет собой отредактированную версию шумерского391.

Здесь решение уничтожить человечество и попытка его спасти представляет собой не противоречивые поступки единого Бога, а действия различных божеств392.

Почему же Энки пошел на риск и отказался подчиниться большинству?.. Существование конфликта между братьями подтверждается в самом мифе о Потопе393.

Какие же события легли в основу мифа о Потопе, яростные волны которого затопили землю397? По всем признакам это была катастрофа планетарного масштаба, не имевшая аналогов в истории человечества – ни до, ни после этого людям и богам не приходилось сталкиваться с подобными бедствиями399.

Это событие было предсказуемым, но неизбежным – природной катастрофой, в которой богам была отведена пассивная, а не активная роль400.

В аккадских и шумерских версиях эпоса говорится о «болезнях, недомоганиях, малярии», а также о «болезнях, море, проказе и чуме», по приказу Энлиля обрушившихся на людей и домашний скот. Однако, план Энлиля провалился…. Как бы то ни было, «наставленья» Энки помогли людям401.

При виде голодающего и деградирующего человечества, при виде родителей, поедающих собственных детей, Энки вновь выступил против своего брата Энлиля…. Он советовал разослать вестников по всей стране и объявить людям, чтобы они не поклонялись богам и не приносили им жертвы. Это был открытый бунт! Под прикрытием беспорядков Энки планировал и конкретные меры403.

Энлиль обвинил брата в том, что тот открыл «засовы моря». Но Энки упорно отрицал свою вину…. Энки утверждал, что поймал и наказал виновных, но его заверения не удовлетворили Энлиля, который потребовал, чтобы Энки больше не кормил людей и не поддерживал «произведение людское»… Энлиль был в ярости. Последовал обмен гневными репликами с Энки…. Однако, заявил Энлиль, у богов еще остался шанс погубить человечество. Он выдвинул идею о «смертоносном потопе». Надвигающуюся катастрофу следовало скрывать от людей, и поэтому он призвал присутствовавших на Совете богов дать клятву, особо подчеркивая, что это касается Энки404. Жребий был брошен405.

Всемирный потоп не рассматривается в этой книге, поскольку это явление шире восприятия Библии и, по моему мнению, важнее.