Лекция: Возникновение анархизма.

Откуда возник анархизм? Нельзя сказать лучше, чем цитатаизОрганизационной Платформы Либертарных Коммунистов, составленной участниками Махновского движения во время российской Революции (см. Секцию 5.4). Они указывают что: «Классовая борьба, возникшая при эксплуатации рабочих и их стремление к свободе привели к идее анархизма: идея относительно полного отрицания социальной системы базировалась на принципах классового характера общества и Государства, и его замены свободным самоуправляющимся нестатистическим обществом рабочих». «Анархизм не происходит из абстрактных рассуждений интеллектуала или философа, но из прямой борьбы рабочих против капитализма, из потребностей рабочих, из их стремления к свободе и равенству, стремления, которое становятся особенно живыми в лучший героический период жизни и борьбы рабочих масс». «Выдающиеся анархистские мыслители, Бакунин, Кропоткин и другие, не изобретали идею анархизма, но, обнаружив это в массах, просто определили и распространили ее». [стр 15-16]

Подобно анархистскому движению вообще, Махновское движение было массовым движением трудящихся, сопротивляющихся власти: и Красным (Коммунистам) и Белым (Царизму/Капитализму) на Украине с 1917 до 1921. Петр Аршинов обращает внимание на то, что«анархизм… традиционно находит своих сторонников среди рабочих и крестьян. „ [Требование Невозможного, стр. 652]

Анархизм был создан в борьбе угнетенных за свое освобождение. Для Кропоткина, например,“ Анархизм… рожден в ежедневной борьбе» и«Анархистское движение возобновлялось каждый раз, когда оно получало импульс от какого-либо крупного события: оно происходит непосредственно из уроков жизни». (См. также секцию J.5). [Развитие и Окружающая среда, стр. 58 и стр. 57] Для Прудона,«доказательство» его мутуалистических идей лежит в«революционной практике» «тех трудовых союзов… которые возникли спонтанно… в Париже и Лионе… [и показывают что] организация банков и организация производства происходит одинаково". [Никакие Боги, Никакие Владельцы, издание 1, стр 59-60] Действительно, как бы ни спорили историки, несомненно«сходство между ассоциационным идеалом Прудона… и программой Лионских мутуалистов» и была«замечательная конвергенция [между идеями], и вероятно, что Прудон был способен ясно сформулировать свою положительную программу более когерентно на примере рабочих Лиона. Превосходство социалистических идей уже понимали, до некоторой степени, наиболее прогрессивные рабочие». [K. Стивен Винсент,Прудон и Возникновение французского Республиканского Социализма, стр. 164]

Таким образом, анархизм возникает из борьбы за свободу и желания вести полностью человеческую жизнь в том обществе, в котором мы живем. Анархизм не был создано несколькими людьми, отрезанными от жизни во дворцах, смотрящих вниз на общество и строящих свои выводы на их понятиях того, что является правильным или неправильным. Скорее, это был результат борьбы и сопротивления рабочего класса власти, притеснению и эксплуатации. Как Альберт Мелтцер выразился,«никогда не было чистых теоретиков Анархизма, автор приходит и записывает то, что уже удалось рабочим и крестьянам на практике; авторство же им приписывают буржуазные историки и писатели, выставляя их лидерами и авторами (цитирующими буржуазных историков), что является еще одним прнимером того, что рабочий класс подчиняется буржуазным лидерам". [Анархизм: Аргументы за и против, стр 10-12] В глазах Кропоткина, все анархистские авторы должны были лишь «выразить общие принципы [анархизма], теоретическое и научное его обоснование» на основе опыта борьбы рабочего класса, а так же анализа эволюционных тенденций общества. [Избр. произв. стр. 57]

Однако, анархические тенденции и организации в обществе существовали прежде, чем Прудон взялся за перо в 1840 и объявлял себя анархистом. Анархизм, оформился окончательно как определенная политическая теория с развитием капитализма. (Анархизм«появился в конце восемнадцатого столетия… [и] бросил двойной вызов – уничтожение Капитала и Государства» [Петр Маршал,Избр. произв. стр. 4]). Анархистские авторы анализировали историю либертатных тенденций, Кропоткин говорил, что«во все времена были Анархисты и сторонники государства. „ [Избр. произв. стр. 16]. Кропоткин анализировал либертатные аспекты предыдущих обществ и отметил те, что успешно осуществили (до некоторой степени) анархистскую организацию или аспекты анархизма. Особенно заметны анархистские тенденции у мало развитых народов, например, большинство коренных племен американского континента организовали себя в очень анархической манере.

Кропоткин изучал фактические примеры реализации анархических идей, предшествующих созданию “официального» анархистского движения и утверждал что: «Еще в каменном веке люди поняли зло, которое следовало из разрешения некоторым из них приобретать личную власть… Следовательно, они развивались в примитивном родовом клане, деревенском сообществе, средневековой гильдии… и, наконец, в свободном средневековом городе, такие учреждения позволяли им сопротивляться вторжениям завоевателей, и собственных членов клана, которые стремились установить личную власть». [Революционные Брошюры Кропоткина, стр 158-9]

Кропоткин поместил борьбу людей рабочего класса (из которой и возник современный анархизм) на паритете с этими старшими формами популярной организации. Он утверждал что«трудовые комбинации… был результат того же самого популярного сопротивления растущей власти немногих — капиталисты в этом случае» как были кланом, деревенское сообщество и так далее, как были«поразительно независимы, свободно объединенная деятельность 'Секций Парижа и всех больших городов и многих маленьких 'Коммун ' в течение французской Революции „ в 1793. [Избр. произв. стр. 159]

Таким образом, анархизм как политическая теория — выражение борьбы рабочего класса и самостоятельных действий против капитализма и современного государства, идеи анархизма непрерывно выражались в действии в течение человеческого существования. Большинство коренных народов Северной Америки и в других мест, например, анархизм, которым осуществляют, в течение тысяч лет перед анархизмом как определенная политическая теория существовало. Точно так же анархические тенденции и организации существовали в каждой главной революции — Встречи Города Новой Англии в течение американской Революции, Парижские 'Секции' в течение французской Революции, советов рабочих и фабричных комитетов в течение российской Революции, чтобы назвать только несколько примеров (см. М. БукчинаТретья Революция). Это должно ожидаться, если анархизм, поскольку мы спорим, изделие сопротивления власти, тогда любое общество с властями вызовет сопротивление им и порождает анархические тенденции (и, конечно, любые общества без власти не могут не быть анархическим).

Другими словами, анархизм — борьба против притеснения и эксплуатации, обобщение опытов рабочих и исследований что не так с текущей системой и выражением наших надежд и мечтает для лучшего будущего. Эта борьба существовала прежде, чем это называли анархизмом, но историческое анархистское движение (то есть группы людей, называющих(вызывающих) их анархизм идей и стремящийся к анархистскому обществу) — по существу изделие борьбы рабочего класса против капитализма и государства, против притеснения и эксплуатации, идля свободного общества свободных и равных индивидуумов.