Лекция: Возвышение Владимиро-Суздальского княжества 1 страница

В то время, когда в Галицко-Волынском княжестве шли бесконечные распри между князьями и боярством, в Новгороде — ссоры и усобицы на вечах, на северо-востоке русских земель закладывались основы новой русской государственности.

Между Волгой и Окой располагалась «Земля за великим лесом». Чтобы из Киева попасть в эти места, нужно было преодолеть" Лес", который таил много опасностей, начиная с обилия диких зверей до «лихих» людей. Поэтому первое историческое название междуречья Оки и Волги — «Залесская Русь». Долгое время в Залесской Руси просто текло время.

Но с IХ — Х вв. начинается славянская колонизация этих мест. Учёные полагают, что Залесская Русь стала привлекать переселенцев по следующим причинам:

здесь пролегала старинная торговая дорога из Новгорода на Волгу;

земля здесь была богата в сельскохозяйственном отношении: множество рек, заливных лугов, богатые выходы чернозёма среди лесов; славяне могли здесь заниматься своими исконными занятиями — земледелием и скотоводством;

Северо-Восточная Русь не знала иноземных нашествий;

здесь не было княжеских усобиц.

И в ХI в. здесь уже стояли города — Ростов, Суздаль, Ярослав, Муром, Рязань. В ХII в. эти земли ещё не были самостоятельным владением, и киевских князей не привлекали.

В ХII в. начался очень важный в русской истории процесс — перемещение центра государства с юга — из Киева — на северо-восток — во Владимир.

Залесская Русь при Владимире Мономахе (1113 — 1125 гг.). Незначительной, в политическом отношении, получил эту землю в управление один из младших сыновей Ярослава Мудрого — Всеволод. Но его сын — Владимир Мономах — смог разглядеть уникальность этих мест. К Залесской Руси он стал проявлять повышенный интерес. Несколько раз объехал свои владения, в 1108 г. на берегу реки Клязьмы основал город и назвал его своим именем — Владимир. Ростово-Суздальская земля становится наследственной вотчиной Мономашичей.

При Владимире Мономахе эта земля вошла в орбиту политической, экономической и культурной жизни Киева. В 1113 г. Мономах был приглашен на киевский престол как самый авторитетный на Руси князь.

Ростово-Суздальская земля при Юрии Долгоруком. В Ростово-Суздальскую землю Мономах послал одного из своих младших сыновей — Юрия. Юрий, как младший сын, не мог претендовать на киевское княжение. Но он оказался очень активным человеком и энергично занялся устройством своего княжества: поощрял переселенцев, строил города (Юрьев-Польский, Дмитров, Звенигород, Переяславль-Залесский), крепости, церкви, монастыри. 4 апреля 1147 г. состоялась встреча Юрия с черниговским князем Святославом Ольговичем в небольшом селении Москва. Описание этой встречи попало на страницы летописи. Это было первое упоминание в летописи о Москве. И дата — 4 апреля 1147 г. — считается датой основания Москвы.

Владение Юрия Владимировича ширилось, укреплялось и превратилось в самое сильное на всём Северо-Востоке. Это дало Юрию возможность начать борьбу за общерусское первенство. Юрий стал стремиться к киевскому престолу. За это его и прозвали «Долгоруким».

В 1155 г. он захватил киевский престол. Но Юрий Долгорукий в Киеве не прижился, киевские бояре его не приняли. Через два года после одного из пиров он умер. Предполагают, что он был киевлянами отравлен.

Юрий Долгорукий всю свою жизнь мечтал о Киеве, но прославился другим — как основатель Москвы.

При Юрии Долгоруком Ростово-Суздальская земля стала ведущей среди всех русских земель.

Владимиро-Суздальское княжество при Андрее Боголюбском. Юрий Долгорукий очень хотел передать киевский престол своим детям. Поэтому, став киевским князем, он передал своим сыновьям в управление земли близ Киева. Старшему сыну — Андрею — передал Вышгород — пригород Киева. Андрею Владимировичу было уже 30 лет, все эти годы прожил в родной Ростово-Суздальской земле, которую очень любил и считал своей опорой. Киева и киевлян он не любил. Андрей был сыном половецкой княжны, может быть поэтому был очень упрямым. Однажды ночью, против воли отца, он покинул Вышгород и отправился в родную Ростово-Суздальскую землю.

Уход Андрея из Киева сыграл судьбоносную роль в русской истории. По преданию, Андрей тайком увёз с собой местную религиозную святыню — икону Богоматери. Когда конь, вёзший эту икону, оказался рядом с Владимиром, то вдруг встал и не хотел идти дальше. Андрей посчитал это особым знаком: значит, сама Богородица захотела пребывать здесь. На том самом месте Андрей заложил село, назвал его Боголюбово. Боголюбово сделалось его любимым местом пребывания. Сам же он на века получил прозвище «Андрей Боголюбский».

Напористый, энергичный, Андрей Боголюбский резко отличался среди остальных русских князей. После смерти отца бояре Ростова и Суздаля выбрали Андрея Боголюбского своим князем. Бояре не хотели, чтобы к ним присылали князя из Киева. Так, Ростово-Суздальская земля стала самостоятельным княжеством. Бояре надеялись, что в благодарность, Андрей будет править вместе с ними. Но Андрей сразу же стал укреплять в княжестве свою собственную власть: отдалил от власти старых, влиятельных отцовских бояр, согнал с ростово-суздальских столов всех своих братьев и племянников, и никому, даже своим сыновьям, не давал уделов в Ростово-Суздальской земле. Андрей Боголюбский не хотел дробления своей земли. Он также пытался подчинить своей воле других русских князей. В 1169 г. он со своей дружиной взял Киев, подверг его страшному разгрому, но править в нём не стал, вновь ушёл на север. Столицу своего княжества он перенёс из Ростова и Суздаля в молодой Владимир. После этого княжество стало называться Владимиро-Суздальским.

Андрей Боголюбский стал возвышать свою столицу. Он построил, как в Киеве, парадный въезд в город — Золотые ворота. Он стал показывать всем, что находится под особым покровительством Богородицы: для привезённой иконы Божьей Матери выстроил Успенский собор. В честь Богородицы организовал новый религиозный праздник — Покров Пресвятой Богородицы (14 октября), который со временем стал одним из самых любимых на Руси. Во Владимире началось «житие», прославление иконы из Вышгорода. Она получит название «Владимирская». Икона Владимирской Богоматери сыграет колоссальную роль в становлении русской государственности. В критические моменты русской истории русский народ всегда будет просить её заступничества.

Андрей Боголюбский попытается учредить свою церковную митрополию, независимую от Киева. Но константинопольский патриарх не дал своего согласия на учреждение во Владимире, но уже брат Андрея — Всеволода Большое Гнездо — великим владимирским князем киевский митрополит назвал во Владимире.

Религиозный центр Руси стал перемещаться во Владимир. История Киевской Руси закончилась. Началась история Руси Владимирской.

Во Владимире Андрей пережил страшный удар — кончину своего совсем ещё молодого сына Изяслава после ранений в боях с половцами. Летописец назвал сына Андрея «вишенкой, срубленной в цвету». В память о сыне безутешный отец решил построить храм. И в 1165 г. руки человеческие сотворили чудо — возник самый поэтичный храм русского средневековья — Церковь Покрова на Нерли. Этот храм считается архитектурным совершенством: мастерам удалось передать глубокую печаль, смирение перед Судьбой, простоту, созерцание. В своём княжестве Андрей вёл себя как суровый и властный хозяин. Это вызвало недовольство боярства. Возник заговор, и июньской ночью 1174 г. Андрей был заколот кинжалами.

Значение деятельности Андрея Боголюбского для русской истории: Андрей Боголюбский гениально ощутил исчерпанность роли Киева как центра русских земель. В результате его деятельности центр политической власти окончательно переместился из Киева во Владимир.

Владимиро-Суздальское княжество в правление Всеволода Большое Гнездо. После смерти Андрея Боголюбского после двух лет междоусобиц на владимирском престоле оказался его брат — Всеволод, по прозвищу «Большое Гнездо» (у него было 8 сыновей и четыре дочери, и у всех было большое потомство). Всеволод был сыном византийской принцессы. Он был одним их тех, о ком говорили — «истинный византиец». Тонкий, умный, дипломатичный, он сумел поладить со всеми своими братьями и сесть на владимирский престол. Укрепившись на престоле, Всеволод продолжил политику своего брата Андрея — в княжестве стал укреплять свою собственную власть. Мятежные бояре были казнены, их имения конфискованы.

Укрепив свою власть внутри княжества, Всеволод Большое Гнездо стал оказывать всё большее влияние на дела в других княжествах — вмешивался в дела Новгорода, захватил земли в Киевском княжестве, подчинил своему влиянию Рязанское княжество.

Всеволод Большое Гнездо стал именоваться Великим князем. Великим его признали все русские князья. Его правление — это время расцвета Владимиро-Суздальского княжества.

Итак, князья Северо — Восточной Руси — Юрий Долгорукий, Андрей Боголюбский, Всеволод Большое Гнездо — проводили одну и ту же политику:

укрепляли свою личную власть внутри своего княжества;

укрепляли, возвышали своё княжество;

распространяли свою власть на другие русские земли.

Во Владимиро-Суздальском княжестве стала складываться своя политическая традиция — единовластие.

Владимиро-Суздальское княжество повторило судьбу всех русских земель: после смерти Всеволода Большое Гнездо оно распалось на множество мелких.

Но в памяти народа осталось, как правили, владимиро-суздальские князья и к чему это приводило: правили они единовластно, и это приводил к миру и спокойствию в их землях.

В ХIII в. процесс дробления Руси продолжился. Но в Северо-Восточной Руси уже началась встречная тенденция — борьба владимирских князей за объединение русских земель под властью одного общепризнанного князя.

Вопрос

Уже во времена правления Ивана 3 в Русском гос-ве складывается система авторитарной власти, имевшая значительные элементы восточной деспотии.Гос-рь всея Руси обладал объемом власти и большим авторитетом, чем у европейских монархов.Все население страны-подданные царя, его холопы.Отношение подданства ввела в закон Беларусская уставная грамота 1488г.Экономической основой подданнических отношений явилось преобладание гос-ой собственности на землю, и кол-во князей и бояр, имеющих вотчину сокращалось.

Решающий удар по частной собственности был нанесен Ив4. Став первым русским царем в 16 лет он впервые 15 лет сделал немало для развития страны. При нем был созван земский собор, укрепилась вертикаль власти, проведено ряд реформ. «Кормленщики на местах» были заменены выборными старостами. Но спустя 10 лет царь попытался утвердить свою единоличную власть на основе отношений подданства. Его политическим идеалом была власть самодержца, которая сплачивает общ-во, не допускает раздора и разномыслие. Его главный аргумент: при самодержавии царство процветает, при самоуправлении граждан – падает. Иван 4 подверг разгрому все, что могли бы стать базой для утверждения западного типа общ-ва. Эту цель выполнила опричнина, введенная им 1564 –72г.Опричнина завершила оформление самодержавия и подчинила общ-во власти царя.Главной соц-ной опрой стало служилое двор-во – будущая бюрократия, которая сильно зависела от верховной власти. Произошло огосуд-ние общ-ва. Гос-во присвоило себе высшие права собственности, предоставив подданным только права владения.Так была заложена система самодержавия и ослаблена основа для формирования граж общ-ва.

Складывание единого гос-ва на Руси как в Европейских гос-вах приходится на 2 половину 15 веке, хотя еще в 14 в. началась консалидация территории сев-восточной Руси под властью Москвы. Однако процесс складывания единого централизованного гос-ва находился в более раннем этапе в отличие от Европы. Т.к. на Руси отсутствовали веские соц-экономические предпосылки для центростремительной тенденции. Все еще преобладали государственно-феодальные формы, личная зависимость кр-н только формировалась, города были несвободны. Из имевшихся предпосылок можно отметить одну: дальнейшее развитие процесса землевладения феодала, которое стало проникать через границы княжеств. Ведущую роль в формировании гос-ва играл внешний фактор – политический: необходимость борьбы с Ордой и противостояние с Литовским гос-вом. Такой опережающий хар-р процесса объединения обусловил и хар-р гос-ва и власть в нем: сильной зависимостью от нее господ-го класса и сильной эксплуатации населения. Это способ-ло дальнейшему развитию крепостного права. В рез-те сложился тип русского феодализма – самодержавно-крепостнический. Роль гос-ва со временем усиливалась и началось отчуждение общества от власти, когда прогресс произв-ных сил не идет сам по себе, а навязывается в виде реформ, необходимых власти. В рез-те в 16-17 в. наблюдаются резкие деградации общ-ного самосознания – низкий уровень осознания людьми своих прав и утрата властью способность к компромиссу, т.е. возможность решать конфликты без насилия.

Вопрос

Некоторые историки, считают, что Русь периода монгольского нашествия являлась частью Золотой Орды, а с разложением ее Москва постепенно взяла управление ее территориями.Проводится мысль, что московская государственность по своей природе восточно-деспотического типа.

Вряд ли можно согласиться с этой позицией. Яса Чингисхана на территории Руси не действовал.Не создали они и специальных законов для нее.На Руси действовали собственные правовые нормы.Монголы не устранили русских князей, не создали собственной династии на Руси, как это было в завоеванной ими Персии. Ханские «баскаки» назначались периодически в отдельные места, не имели функций управления, а наблюдали за сбором дани.Русь сохраняла свою духовную основу-православие.Сначала языческая, а с XIVв.мусульманская Золотая Орда не настаивала на смене веры.Следовательно, можно говорить, что Северо-восточная Русь не стала составной частью Золотой Орды, но определенные формы ее общественной организации влияли на формирование централизованного Московского государства.

В период золотоордынского ига трудности Северо-восточной Руси по-своему пыталась использовать римско-католическая церковь, которой удалось распространить свое влияние на юго-западные земли Руси, Галицко-Волынское княжество.В 1439г на соборе во Флоренции была принята«уния»между католической и православной церквями.Этот союз римский папа навязал Руси под предлогом спасения Византийской империи от завоевания османами.Митрополит Руси грек Исидор, поддержавший унию, по возвращении в Москву был низложен.На его место был избран рязанский епископ Иона.Этим было положено начало независимости русской православной церкви от Константинопольского патриарха.Провалился и замысел папы Римского путем «унии», политики экуменизма, содружества христианских религий(конфессий)постепенно заменить православную духовность на Руси на западно-католическую.

Конец XVв.историки определяют как переход от Средневековья к Новому времени, эпохе Возрождения, завершению образования единых национальных государств.Российское централизованное государство сложилось на северо-восточных и северо-западных землях Киевской Руси(южные и юго-западные земли были включены в состав Польши, Литвы, Венгрии).

Завершение процесса объединения русских земель вокруг Москвы в централизованное государство приходится на годы правления Ивана III(1462-1505гг.)и Василия III (1505-1533гг.).Окончательное свержение ордынского ига в 1480г.при Иване III позволило включить в состав Московского государства Тверь, Новгород, вятские земли, где вместе с русскими жили и другие народы.Образовалось многонациональное по составу государство, которое с конца XV в.стало называться Россией.В XIV-XV вв. формируется великорусская народность со своим языком и культурой.Этот процесс стимулировал тягу людей одной православной веры, исторической судьбы к централизации, признанию воли сильного монарха.Москва становится столицей.Происходят изменения в ее политической организации.Создается государственный аппарат, состоящий из верховной власти великого князя, боярской думы, приказов и наместников.Так же в это время появился «судебник»(1497г)-первый кодекс русского централизованного гос-ва.Судебник был направлен на закрепощение крестьянства установлением срока перехода-выхода к другому землевладельцу(обычно от дворян-помещиков к боярам-вотчинникам)только в«Юрьев день»и после уплаты за пользование двором.

Вопрос

Формирование служилого государства

Гос-во обьединяло различные слои населения в сословия с целью поставить их себе на службу. Обьединение осуществлялось на основе закрепления за сословиями не прав и привилегий, а обязанностей и функций. Т. о. формировался нац. тип сословной орг-ции общ-ва — служилое гос-во.

Эк. основа — поместное землевладение. На землях, конфискованных у бояр, монастырей, на общинных землях «испомещались» служилые люди. Поместье давалось в награду за службу, не подлежало обмену и продаже, помещик был зависим от государства.

Закрепощение крестьян.

Черные крестьяне были лично свободны, владели наделом, несли «тягло» всей общиной в пользу государства. Владельческие принадлежали светским и духовным феодалам. Они заключали договор с господином, платили ренту, имели право перехода

с 15-го века гос-во начинает закрепощение

1) 1497- судебник ивана iii — введение юрьева дня

2) 1592 — 1593 — закрепление перехода

3) 1649 — введение бессрочного сыска беглых крестьян

Причины закрепощения

неблагоприятные природно-климатические условия

наличие сильной центральной власти

рост численности класа феодалов

слабое развитие торговли и городов

Формирование сословной системы организации общества.

Всякая социальная классификация, или стратификация, является условной, так как, зависит от критериев, положенных в ее основу. Общество характеризуют при помощи понятий класс, сословие.

Понятие класс используется в современной научной литературе для обозначения больших групп людей в индустриальном обществе, отличающихся друг от друга по роду занятий, величине дохода, власти и влияния в обществе. Эти группы людей складываются стихийно, являются открытыми для входа и выхода, их состав постоянно меняется. В классовом обществе все граждане имеют одинаковые права и обязанности, что закреплено в законодательстве. Несмотря на это классы можно расположить иерархически — высший, средний, низший — в порядке их общественного значения, в соответствии с некоторыми критериями:

1) социально—экономический статус, зависящий от профессии, образования, дохода, 2) самоидентификация — представление человека о месте своем и других в обществе, 3) перекрестная идентификация — понятие людей друг о друге, одних социальных групп о других.

Вопрос

Смутное время-период, начавшийся со смертью царя Федора Ивановича в 1598г и завершившийся избранием на земском соборе 1613 г. нового царя Михаила Федоровича.

Современные историки характеризуют Смуту, как первую гражданскую войну в России, в ходе которой решался вопрос о власти и выборе путей дальнейшего развития страны.Смута-время социальных потрясений и время альтернатив.

Причины:

-соц-эк кризис:«поруха» 70-80-х гг.17в., фактическое установление крепостного права, неурожаи 1801-1802гг., голод, бегство населения на окраины страны;

-внутриполитический кризис: пресечение династии Рюриковичей;

-международное положение: ослабление России, возрастание угрозы со стороны соседей, католическая экспансия.

Этапы смуты:

1)1598-1606гг.-династический период.Земский собор избрал царём Бориса Годунова.Избрание-своеобразный договор между подданными и монархом.Но благоприятная ситуация не закрепилась.Почему?.. Во-первых не была реализована мысль боярства об ограничении власти монарха и гарантиях прав служилой знати.Во-вторых, сам Годунов не решился расматривать земское избрание как основание для закрепления своих прав; не захотел стать конституционным монархом.Боярство не простило Борису отступничества, и начало плести интриги против Годунова.

2)1605-1610гг.-период социальной смуты.В 1601г.в Польше появился Лжедмитрий, назвавшийся царевичем Дмитрием.Население страны недовольное правлением Годунова присоединилось к ряду Лжедмитрия.В июне 1605г. Мсква приняла его как государя.Причины:

-Московское гос-во-наследственное владение Рюриковичей;

-политическая и соц рознь в общ-ве, отсутствие единства;

-недовольство политикой Годунова.Но фигура Лжедмитрия была несерьёзна,17мая 1606г.его убили заговорщики во главе с Василием Шуйским, после чего он стал царём.

3)1610-1613гг.-национальный период.Время иностранной интервенции и выбора пути общ развития.Московское боярство решило пригласить на престол польского королевича Владислава.17 августа был заключён договор о его призвании на престол, но призвание его оговаривалось рядом условий:

-крещение его в правосл веру;

-запрет на распр кол-ва в рус землях, на назнач выходцев из польши на администр должности в России;

-женитьба на православной невесте;

-уход польских войск с территории московского гос-ва.

Вопрос

В странах Западной Европы капиталистические отношения воз­никли в XVI-XVII вв.Когда в России начали складываться буржуазные от­ношения? В современной исторической науке отсутствует единая точка зре­ния о времени возникновения капитализма в России.Одни ученые считают, что капиталистические отношения формируются в XVII в. /Нечкина М., Бу­ганов В./, другие называют' 2-ю половину XVIII в. /Дружинин Н., Милов Л., Павленко Н./. Действительно определяющей тенденцией социально-экономического развития России XVII в. было дальнейшее закрепление феодально- крепостнических порядков: постепенно утрачивалось различие между вот­чинным и поместным землевладением, увеличивалось число закрепощенного населения, расширялись сословные привилегии дворянства. Однако в недрах российского общества зрели условия для возникнове­ния капиталистического хозяйства. Углублялось общественное разделение труда, росло количество торговых городов, усиливалось влияние денежного оборот Спорадически возникали «ростки» капитализма: появились первые мануфактуры, началось формирование всероссийского рынка, складывается _ специализация районов. Идет процесс первоначального накопления капита­ла. Но в России этот процесс был крайне затруднен:

— удаленностью страны от океанических торговых путей;

— длительное время Россия не могла воспользоваться выгодами великих гео­графических открытий и не участвовала в грабеже колоний. Также был за­медлен процесс формирования рынка свободных рабочих рук из-за:

— сохранения крепостной зависимости феодалов;

— наличия сельской общины. Более того, я это время усиливается роль общи­ны как защитного механизма. Вместо постепенного ее разложения возрастает демократизм общины, развиваются уравнительные тенденции. Община стоя­ла прочным заслоном на пути зарождений частной крестьянской собственно­сти. В силу этого экспроприация шла медленно, пауперизированный элемент ка рынке труда был редким явлением. Но н его поглощал процесс колониза­ции.

Особенностью генезиса капитализма в России являлась значительная роль государства в этом процессе.Необходимость выстоять перед напором передовых капиталистических стран заставляло государство форсировать экономические процессы: поощрять субсидиями и премиями развитее част­ного предпринимательства, открывать казенные предприятия…

Вопрос

Петр I и его реформы.

В 1721г. Петр 1 объявил себя императором и Россия стала империей. В 1711 г. вместо боярской думы был учрежден сенат – высший распорядительный исполнительный и судебный орган. В 1721г. после смерти Адриана, патриаршество было упразднено. Вводился синод – коллегия по делам религии. 1717-1718гг вместо «приказов» создавались коллегии (12). Это юстиц-коллегия, военная, адмиралтейская и морских дел, иностранных дел, 3 финансовые коллегии, камер-доходов, штат-расходов, ревизионная, 3 пром-ных. С 1721г. действовала вотчинная коллегия, занимавшаяся дворянскими делами. Россия была разделена на 8 губерний, во главе которых стоял губернатор, пользовавшийся всей полнотой испол-ной и судебной власти. Губернии делились на 50 провинций, которые в свою очередь на уезды. В 1714г был принят «указ о единонаследии», по которому дворянское поместье уравнивалось в правах с боярской вотчиной. Указ знаменовал окончательное слияние двух сословий феодалов в единый класс. В 1722г. был принят табель о рангах. В соотв. с которым каждый чиновник мог пройти службу снизу вверх – с 14 разряда до 1-го. Табель вытесняла обычай распределения должностей « по породе», давала возможность по достижению 8 ранга недворянам получить дворянство. Появились фискалы, которые доносили о злоупотреблении учреждений и должностных лиц, нарушавших казенный интерес. В 1722г был издан «указ о престолонаследии», по которому император сам мог назначать себе наследника, император мог отменить свое решение, если наследник не оправдает надежд. Петр 1 издал в 1724г указ, запрещавший кр-нам уходить от помещиков без их письменного разрешения. Так было положено начало паспортной системе в России. Реформы в управлении гос-вом четко выразили стремление Петра 1 к централизации и абсолютизму.

Предпосылки возникновения абсолютизма в России

Существуют различные мнения о том, когда абсолютизм возникает в нашем государстве.Самая”ранняя”точка зрения-уже при Иване IV в 16-ом веке, другая точка зрения-начало 18-го века при Петре I, а конец абсолютизма при Николае I-это уже не абсолютный монарх, теперь это бюрократическое самодержавие.Другие считают, что угасает абсолютизм с буржуазными реформами 19-го века, так как произошел раскол власти.

Для того чтобы рассмотреть абсолютизм в России на начальном этапе нужно найти социальную опору абсолютизма.В 17-ом веке трудно найти капиталистические ростки, последующие развитие капитализма в России имело существенную специфику, разбогатевшие предприниматели вкладывали капитал в землю, становились феодалами и боролись за получение дворянского титула, вместо того, чтобы вкладывать капитал в дело и формировать реальную политическую силу в стране.Посадское население было оформлено в сословия ещё Соборным Уложением 1649-го года.Внутри посада была сформирована привилегированная группа(торговая и суконная сотня), что затрудняло жизнь посада и осознание им своих интересов.

Во второй половине 18-го века в России наблюдается резкий рост бюрократического аппарата, этому способствовало введение отраслевого управления, оно становится более специализированным, требовались новые люди.Также в этот период наблюдается обострение классовой борьбы.

Для абсолютной монархии характерны:

Наличие сильного профессионального бюрократического аппарата, сильной постоянной армии, ликвидация сословно-представительных органов и учреждений.Все эти признаки были присущи и российскому абсолютизму, но у него были свои особенности. Если абсолютная монархия в Европе складывалась в условиях развития капиталистических отношений и отмены старых феодальных отношений(крепостного права), то абсолютизм в России совпал с развитием крепостничества.

Российский абсолютизм опирался в основном на крепостническое дворянство, служилое сословие.

Особое положение феодальной аристократии(боярства)уже в конце XVII в.резко ограничивается, а затем и ликвидируется.Важным шагом в этом направлении стал акт об отмене местничества(1682 г., служба для дворянина была обязанностью и продолжалась до

конца его жизни).

Утверждение абсолютизма в России не вызвало сопротивления сторонников старой политической системы.Сословно-представительные институты сами постепенно угасают, единственный прецедент-восстание стрельцов, но это скорее был факт борьбы за власть.

Вопрос

Екатерина II.Политика «просвещенного абсолютизма».

XVIIIв.-эпоха «просвещенного абсолютизма»,«союза философов и монархов».В ту пору широкое хождение получили теория и практика, согласно которым отжившие институты феодального общества можно преодолеть не революционным, а эволюционным путем, самими монархами и их дворянами, при помощи мудрых советников-философов, прочих просвещенных людей.Самодержцы, как предполагалось, были или должны быть людьми просвещенными, своего рода учениками идеологов Просвещения.Такой и была Екатерина Вторая Российская.

Политика просвещенного абсолютизма в России заключалась в использовании положений просветительской идеолгии для укрепления крепостнического строя в условиях его начавшегося разложения.Такая политика не могла проводиться долгое время.Ек2 обнаружила ум и способности крупного гос-ного деятеля.Она заняла престол в сложное время.Она должна была выработать политику, отвечавшую условиям Нового времени.Эта политика получила название просвещенного абсолютизма.

Историческое значение екатерининской эпохи чрезвычайно велико именно потому, что в эту эпоху были подведены итоги предыдущей истории, завершились исторические процессы, раньше развивавшиеся.Эта способность Екатерины доводить до конца, до полного разрешения те вопросы, какие ей ставила история, заставляет всех признать в ней первостепенного исторического деятеля, независимо от её личных ошибок и слабостей.