Лекция: Кн. прор. Даниила. Пророчество о 70 седминах.

Из знатной семьи. В 605 г. вместе с Ананием, азарием, Мисаилом отведен Навуходоносором в Вавилон. Находился там до падения Вавилона (539). Соблюдал посты при дворе, толковал сны, за что почтен царем. Истолковал и сон о наказании Навуходоносора за гордость. После завоевания Вавилона Персией был в почете у нового царя. При Дарии Мидянине по проискам вельмож брошен в ров, но вновь прославлен царем. Остался при дворе в Вавилоне во время возвращения иудеев из плена.

В евр. — 12 гл., в греч., слав., лат., — 14 гл. (2 неканонические). Авторство никогда не оспаривалось (Евангелие, Иосиф Флавий). Язык: евр. и арам. (явно, плен). Возможно текст редактирован членом Великой Синагоги.

Содержание: 1 часть — историческая (1-6 гл.), 2 — пророческая (7-12 гл.), 3 — неканоническая (13-14 гл.).

На арамейском написана средняя часть книги: речь халдейских магов, ответ им Навуходоносора, истроические события Вавилона, указы царей.

Пророчества: сон Навухоносора (об истукане) и его толкование, о седми седминах (молитва о исполнении утешительного пророчества Иеремии и ответ Бога новым пророчеством).

Пeснь трех отроков.

Дан. 9, 24: “семьдесят седмин определены для народа твоего и святого города твоего, чтобы покрыто было преступление, запечатаны были грехи и заглажены беззакония и чтобы приведена была правда вечная и запечатаны были видения и пророк, и помазан был Святый святых”. Это пророчество в точности исполнилось — от второго и окончательного указа о восстановлении Иерусалима (в 457 г.) до смерти Христа (в 33 г. по Р.Х.) протекло ровно 490 лет — и потому Даниил нередко называется мужем желаний.