Лекция: Твор-я эвол-я М.Твена. Сочет-е реал-ма и условн-ти в р-не

«Янки из Коннектикута при дворе кор-я Артура»

Наст-е имя Сэмюэль Клеменс. Противоп-л свое твор-во англоамерик-му ром-му и викторин-й лит-ре. Пр-я разных жанров. Начинал с газет-х фельетонов с грубым, бесшабаш-м юмором. Потом очерки, путевые заметки – их в наследии больше всего. Они полны остороумия и тонкой наблюд-ти. Ист-й р-н – сказка “Принц и нищий”. Памфлеты на деят-й политики. Фил-я проза – повесть “Путеш-е капитана Стормфилда в рай”.

«О простаке за границей» (1867) – 1я книга, впечат-я о поездке в Европу. Простак – типич-й персонаж. Это рассказ-к. М.б. участ-м события или наблюд-м. Комич-й эффект в столкн-и логики простака со взглядом обычных людей. Он наивен. С умным видом расск-т о какой-то комич-й ситуации. Турист приезж-т в Европу, нелестно отзыв-ся о европ-х, но не идеализ-т америк-в. Все в иронич-м ключе.

«Рас-з о дурном мальчике» и «Р-з о хор-м мальчике». В них все наоборот. Все рас-зы заканч-ся смертью хорошего ребенка=» мальчик поним-т, почему возле него нет др хороших детей. Даже смерть героя «не по законам жанра». Плохой мальчик делает дурные дела, но не наказан.

«Прикл-я Тома Сойера», « Прикл-я Гекельбери Финна».

Творческая эволюция – от коротких юмор-х рассказов до сатир-х произведений с соц-ой тематикой.

«Янки при дворе короля Артура» (1889) – ист-ко-фантаст-й р-­н. сочет-т быт-ю конкрет-ку с фантаст-ми эл-ми. Созд-т эффект достовер-ти. Сочетание реализма и условности – очень подробно описывает быт того времени. создает как бы правдоподобный рассказ. Когда читаешь не понимаешь это вымысел или нет.

Герой мастер-оружейник, амер-ц 19 в., в драке получает удар по голове находит себя в Англии 6 в. Попад-т ко двору короля. 6 в. предст-т как век господ­ства невеж-ва, жестоких феодалов. Янки честен и бескорыстен. Вооруж-й знан-ми, он вызывает феод-зм и церковь на бой. Все силы он отдает технич-му и кул-му прогрессу страны. Он издает газеты, строит фабрики, проводит телефон. Но в борьбе с церк-ю он побеж­ден: волшебник Мерлин погружает его в сон на 13 в.

В р-не Твен вновь выдв-т проблему положит-го героя, и, хотя и в фантаст-й форме, решает ее более успешно. В р-не протянута нить от Англии 6 в. к Америке 19 в., хотя амер-я дейст-ть получает лишь косвенное отраж-е. Твен намекает на то, что амер-я бурж-я республика устарела, амер-ю констит-ю он уподоб-т лохмотьям на теле бедняка, кот-е уже не защищают его от холода. Он гов-т, что «народ — единств-й закон-й источник власти».

Серьезное и трагическое в «Янки..» стоит рядом с шуткой. Нарочитое смешение в романе «дикого юмора», комич-х трюков с несомненной сатирой, как и сознательное переплетение черт жизни, хар-х для 6 века с чертами жизни 19 столетия, позволяет отчетливо увидеть пороки соц-ой дейсвит-ти.

Главная мысль «Янки..» — как мало меняется челов-я натура. Британия 6 века – это современная Америка. Гротескные ситуации – рыцари на велосипедах, свободные газеты и рабство.

35. Проблематика рассказов Дж. Лондона. Романтические тенденции. Циви-лизация и природа.
Первый период ТВ-ва Лондона — цикл рассказов об Аляске. В этих рассказах наметилась тяга к героич-й теме, свойственная писателю вообще. Герой в произведениях Джека Лон-дона — это ярко выраженные индивидуалисты, которые испытывают сопротивление среды, «законов жизни». Иногда они терпят безжалостное поражение, но иногда за счет сильной воли и пренебрежения общепринятой моралью выигрывают поединок с судьбой (но при этом не делаются счастливее).
«Сын Волка». Его герой — бесстрашный американец, уводящий индейскую девушку из вигвама ее отцов, побеждает индейцев в силу того, что он сущ-во якобы «высшего поряд-ка». В рассказе индейцы назыв-ся «племенем Воронов». Конечно, и ворон — смелый охот-ник и хищник, но куда ему до волка. Так в символика названий раскрываются предрас-судки Лондона.
Эпич-е черты явственно проступают в стиле сев-х рассказов. Их эпич-я цикличность оп-ред-ся тем, что они — как бы фрагменты большого целого, эпизоды клондайкской эпопеи. Их персонажи объединены тем, что все они — участники драм-й борьбы за сущ-е, разыг-рывающейся на фоне необыкновенного выразит-го северного пейзажа.

Цив-ия и природа. Мир естественного ч-ка, в него вмешивается цивилизация.

36. Роман Дж. Лондона «Мартин Иден»: тема художника и его судьбы в современном мире.

«Мартин Идеен» — произв-е в известной степени автобиографич-е. Писал его Лондон во время своего путешествия по южным морям. Мартин Иден талантлив – вопреки соц-му происхожд-ю он становится известным писателем. То, что позволяет ему вырваться из низов (честолюбие, спенсеровское представление о борьбе за свое место под солнцем, любовь к девушке из богатой семьи), его же и губит. Оторвавшись от корней и вместе с тем глубоко презирая мир богатых, к кот. он примкнул как именитый автор, Мартин как романтик новой формации кончает с собой.

Действие р-на развив-ся в 2 взаимосвяз-х пла­нах: личном — любовь Мартина к Руфи, их отношения, упорные занятия Мартина самообразованием — и соц-м — борьба за место в бурж-м общ-ве, за то, чтобы это общ-во признало его талант писателя. Но сразу следует отметить, что борьба эта велась во имя «бледной, как лилия, де­вушки», т.е. цели личной, индивид-ной. Глубокая, впечатлит-ая, тянущаяся к красоте натура Мартина именно в образе благовоспит-ой, красивой и образов-ой Руфи увидела «то, для чего стоит жить, чего стоит добиваться, из-за че­го стоит бороться и ради чего стоит умереть...». Исключит-ый ум Идена жаждал равных себе собеседников, и ему не приходило в голову, что «истинных и глубоких мыслителей нужно искать не в гостиных Морзов...». Мартин упрямо добивался своего места в жизни, «он странствовал по жизни, не зная покоя, пока не нашел, наконец, книги, иск-во и любовь». Вдохновлен-й ими он долгие месяцы упорно работал, перебиваясь с хлеба на воду, голодал, поддерживая себя редкими обедами в доме Морзов.

Разрыв Руфи с Мартином, как он изображен в р-не, перерастает рамки собственно личных отнош-й героев и становится отражением тех обществ-х отнош-й, кот. господствуют в бурж-ом мире. Ведь дело не просто в том, что Руфь оказыв-ся послушной дочерью, не осмелив-ся пойти наперекор родителям и порывает всяческие отнош-я с Мартином. Проблема здесь гораздо глубже. Путы бурж-й морали узкого мирка Морзов оказыв-ся сильнее возвыш-го чувства любви — вот в чем обществ-ое звучание разрыва Руфи с Мартином. Любовь в бурж-ом мире возможна только в рамках бурж-й морали.

Мартин упорно бомбардирует редакции и издательства своими произв-ми. Наступает долгожданный день, когда из полученного от издателя письма он достал не возвращенную ему рукопись, а чек. Казалось бы, Иден достиг всего, о чем только мог мечтать: его книги охотно печатались и раскупались; все, что когда-либо было им написано, нашло свое место на страницах журналов и газет; критики на все лады обсуждали его произв-я; газетные репортеры одолевали его, чтобы получить интервью; на его текущем счету в банке лежали сто тысяч долларов. Но мятущаяся душа Мартина не находила никакого удовлетворения. Теперь, когда журналы и издательства готовы были печатать все, что ни выходило из-под его пера, он вдруг потерял всякое желание писать. Его мысли были заняты одним -как понять все то, что произошло с ним, что вообще происходит в человеческой жизни.

Мартин мучительно раздумывает о смысле человеч-го бытия, о своей собств-й роли во всем происходящем. Это были размышления ч-ка, прошедшего жестокую школу жизни, сумевшего своим собств-м трудом и умом выбиться с низов на вершину капиталистич-го общ-ва и вдруг обнаружив-го на этой вершине все то же «зловонное болото» капиталистич-й действит-ти. Мартину кажется, что он сумеет найти свое счастье, убежав от бурж-ой цивилизации на острова южных морей, живя в тростниковой хижине, занимаясь ловлей акул и охотой на диких коз, торгуя жемчугом и копрой. Он заказывает билет на отправл-ся на остров Таити пароход «Марипоза» и готовится к отъезду. Вот он на пароходе. Но и здесь все глядят на него, как на путешествующую знаменитость. Он замыкается в себе. Мартин выбрасыв-ся из иллюминатора каюты в океан и кончает все счеты с жизнью.

В романе показано, что Мартин был «прирожденным борцом, смелым и выносливым», однако бороться ему было суждено «во мраке, без света, без поощрения». Единств-ая путеводная звезда в этой нелегкой борьбе — любовь к Руфи, стремление стать вровень с ней и соединить свою судьбу с судьбой своей избранницы.

Разницу во взглядах на окруж-ую жизнь Мартин понял слишком поздно. И он прямо говорит Руфи об этом во время последнего свидания. В этом признании Мартина — ключ к пониманию истоков его личной трагедии. Моряк Иден был плоть от плоти, кровь от крови ч-ком своего класса. И его жизнь, и его помыслы — сродни жизни и помыслам тысяч его собратьев по труду. Но вот моряк превратился в писателя модного, преус­певающего, зарабатыв-го большие деньги. Причем его популярность, его заработки зиждились на его реалистич-м видении мира, на высказывании идей, кот.бурж-е общ-во не принимало, но кот.щекотали его нервы, знакомство с кот.позволяло считать себя либералом. Поэтому книги Идена раскупались обеспеченной публикой, становились модными, приносили их автору немалый доход. В результате Мартин Иден, сам того не желая, попал в положение ч-ка, сидящего на двух стульях. По своим идеям, мышлению он был и остался реалистом, ему были чужды мораль и предрассудки буржуазии. Но по своим доходам, по новому образу жизни он теперь принадлежал к классу буржуазии. И это противоречие требовало разрешения. =>природа таланта не играет никакой роли в определении судьбы талант-го ч-ка в бурж-ом общ-ве. Иден был писателем, но он мог быть талант-м музыкантом или скульптором, художником или медиком. Трагизм судьбы и жизн-й путь писателя Идена типичен для капиталистич-й действит-ти.

Лондон недоумевал, почему ряд критиков видели в образе Идена социалиста, борца за идеалы рабочего класса. В р-не прямо сказано, что Мартин верит не в социализм, а в теорию англ. философа Спенсера – выживают сильнейшие. По своему мышлению Мартин — ярый индивидуалист, в этом его трагедия, и именно это привело его к гибели. Его короткое знакомство с Бриссенденом лишь подчёркивает его индивидуалистич-ое мировоззрение. Поэт как бы противостоит образу Идена и оттеняет в нём те черты характера и мышления, кот. отсутствуют у самого поэта. Бриссенден не верит в объектив-ть бурж-ой публики и печати и поэтому никак не стремиться публиковать свои произведения. Мартин же мечтает об одном – увидеть свои произведения напечатанными. Бриссенден верит в социализм и неизбежность соц-й справедливости. Мартин исповедует индивидуализм.

В р-не роковой прыжок Мартина описан как совершенно естественный, простой и даже обыденный шаг. А ведь на этот шаг идет внешне здоровый, в расцвете своего таланта писатель, добившийся славы и успеха. И та обыденность, с кот. уходит из жизни Бриссенден и Иден, — часть «трагич-й национ-ой истории успеха» талант-го художника в США. Мартин Иден не был социалистом, являясь индивидуалистом, не имея ни малейшего представления о нуждах др., он жил только для себя, боролся лишь ради себя и умер – то из-за самого себя. Он пробился в бурж-ые круги и был потрясён отталкив-й посредствен-тью буржуазии. Лондон понимал что ч-к творч-го труда не должен замыкаться в собств-м узком мирке, отгородившись своими притязаниями на исключит-ть от внеш-го мира, от кипучего биения повседневной жизни.

37. Тема «Америк-й мечты», жизн-го успеха в романе Т. Драйзера «Сестра Керри».

Теодору Драйзеру суждено было стать ключевой фигурой именно амер-го натурализма. К моменту публикации в 1900г «Сестры Керри», 1го значит-го произв-я Драйзера, уже опубликованы книга рассказов о Среднем Западе «Проезжие дорого» и р-н о девушке с фермы, ищущей свое счастье в большом городе «Роза с Датчес Кули» Х. Гарленда; «Мэгги: девушка улиц» С. Крейна и многие другие.

1й р-н Д. – «Сестра Керри». Он посвящен траектории жизн-х перемещений Каролины Мибер – провинц-ой девушки, отправл-ся в Чикаго на поиски своего места в жизни. Любов-й треугольник (Керри, Друэ, Герствуд) призван также иллюстрировать натуралистич-ю тему приспособления организма к среде. Успех, «святость», возвышение одного персонажа должны компенсироваться поражением, «порочностью», падением др. Процесс соц-го равновесия (нарушаемый волей к самоутверждению незаурядных личностей, к кот. по-разному относятся Керри и Герствуд) регулирует случай.

Центр-й образ р-на — дочь фермера Каролина Мибер. Она хороша собой и наделена природной сметливостью, но натура ее эгоис­тична. У Керри были и хорошие задатки — отзывчивость и доброта, — но совершенно неразвитый Керри не интересуется чтением, она «упорно тянулась к матери­альным благам». Неудовлетвор-ая монотонной жизнью в доме отца, Керри едет в Чикаго, где живет ее замужняя сестра, в поисках счастья, и Чикаго, этот огромный капиталистич-й город, ло­мает ее патриархал-ю мораль, губит ее чистоту, развивает ее эгоистич-ие задатки. Как личность, Керри терпит поражение. Драйзер подчеркивает это на послед­них страницах р-на, заставляя свою героиню признать, что, завоевав материал-й успех, она не нашла счастья.

Амер-ая бурж-я критика объя­вила р-н Д. «безнравств-ым», а самого автора — «совратителем молодежи». На самом деле Д. вынес приго­вор тем соц-ым условиям, кот. порождают деградацию личности — условиями соц.неравенства, чудовищным контрастам капиталистич-го города. В р-не четко показаны соц-ые причины падения Кер­ри: героиня оказалась побежденной, потому, что потеряла работу на обувной фабрике, потому что ее из-за нужды выставила за двери сестра, жена рабочего скотобойни.

Трагизм бытия капиталистич-й Америки оттеняется опи­санием массовой безработицы, разразив-ся в Нью-Йорке и поднимающей трудящ-ся на отчаянную борьбу за хлеб. Боль­шое место в р-не занимает описание забастовки трамвайных рабочих Нью-Йорка, кот. наблюдает Герствуд, ставший штрейкбрехером. Не оправдывая свою героиню, Д. в то же время обвиняет капиталистич-ую Америку, развращающую ч-ка религией доллара, заставляющей топтать др. людей, чтобы самому под­няться вверх.

Большим завоеванием творч-го метода Д. — интерес к психолог-му анализу, к внутр-м движениям души. Глубина психолог-го анализа особенно ярко раскры­в-ся в эпизоде похищения денег Герствудом. Д. просле­живает все душевные движения Герствуда, все его сомнения и колебания, борьбу голоса чести и голоса искушения, победу пос­леднего.

Вопрос№38. Своеобразие худож-го метода Т. Драйзера в романе «Финансист».

В «Трилогии желаний» («Финансист» (1912), «Титан» (1913), «Стоик» (1946)) Д. показывает судьбу всей нации, оказавшейся под пятой монополий в кон.19в. Глав.герой — крупный капиталист-хищник Каупервуд, чья карьера прослежив-ся на широком соц-ом фоне амер-кой жизни. Действие «Финансиста» -60-70-х гг. 19в. в Филадельфии. В «Ф» 1е шаги Каупервуда прослежив-ся на фоне начавшейся Граж­д-й войны. В «Ф.» мы знакомимся с детскими и юнош-ми годами Каупервуда в Филадельфии, с формир-ем его вкусов, взглядов, интересов, с началом его финансовой деят-ти. Каупервуд быстро усваивает волчьи законы капиталистич-го мира. Он никогда не рискует собств-м капиталом и в любой момент готов поставить на карту чужие деньги. Для своих операций он незаконно использует средства, принадл-щие городу, и зарабатывает крупные суммы. Только благодаря случайности Каупервуд попадает в тюрьму. Но даже в тюрьме он оказыв-ся на особом положении: ч\з подставных лиц он продолжает играть на бирже.

Творч-й метод Д. в «Трилогии желания» приобре­тает полную зрелость. В «Ф» Д.расскрывает частную и обществ-ю жизнь дельцов Филадельфии, распутывает сложный клубок взаимоотно­ш-й м\у «демократич-ми» институтами города, — фор­мальными представит-ми власти, — и шайкой крупных дельцов. Мы узнаем, что фактическими хозяевами города явл. члены «триумвирата». Симпсон — крупный финансист и сенатор, заправила рес­публик-ой партии в законодат-ой палате штата. От имени этой партии Симпсон мог диктовать свою волю город-му само управлению, изменять правила выборов. К услугам Симпсона был целый ряд влият-х газет, акцио­нерных обществ и банков.

Ниже этого могуществ-го «триумвирата» стоит другая клика — мэр города, председатель город-го муниципалитета и 1-2 олдермена. Эти официал-ые представители власти и закона на деле явл. агентами и подставными лицами Молленхауэра и его шайки. Еще ниже в этой иерархии идут руково­дители город-х учреждений — суда, тюрьмы, город-й казны и др. Все они — ставленники правящей республиканской партии. Д. подчеркивает типич-ть созданной им картины, харак­терной для любого крупного капиталистич-го города в США.

В «Ф.-те» Каупервуд не явл. еще крупной фигу­рой. Он выступает пока еще как маклер, как биржевой игрок, использ-й город-е средства. Вступив в единоборство с «триумвиратом» Филадельфии, он пытается захватить контроль над конками. Вероятно, он бы преуспел, но чикагский пожар 1871 г. и потом финансовая паника разоря­ют его.

Шайка Молленхауэра обнаруживает, что в городе появ-ся новый плут, кот. пытается урвать свою долю из общего гра­бежа. Воспользовавшись тем, что Каупервуд не может возвра­тить тайно взятые деньги в город-ю казну, «триумвират» по­сылает Каупервуда на скамью подсудимых, и судебная машина, пущенная в ход нажатием кнопки Молленхауэром, отправляет Каупервуда в тюрьму. Д. тут же бросает замечание о том, что на скамье подсудимых должна была очутиться и шайка Мол­ленхауэра, ибо все они уголовные преступники, но правосудие молчит, ибо оно — в их руках. По выходе из тюрьмы Каупервуд возвращается к мошенни­ч-м махинациям. Новая биржевая паника, связанная с кра­хом «финанс-го пирата» Джея Кука, на этот раз обогащает его. Скомпрометировав себя в Филадельфии, он решает переехать в Чикаго. На этом заканчивается первая часть трилогии.

Драйзер противопост-т сильного и слабого – сильную Керри окруж-т слабые мужчины, сильного Фрэнка Каупервуда окруж-т слабые женщины. Символ естеств-го отбора – в «Финансисте» — омар пожирает каракатицу.