Лекция: Хроника Быховца 16 страница
Слуцкие хроники и летописи
Третьим белорусским городом, в котором велись летописи и хроники, в том числе городские, был Слуцк. Слуцк впервые упоминается в летописи под 1116 г., когда его захватил минский князь Глеб Всеславич у Владимира Мономаха112. С 1160 г. Слуцк стал столицей удельного-княжества112; в 20–30-е годы XIV в. он вошел в состав Великого княжества Литовского, но и городом и княжеством еще долго владели потомки Слуцких князей (Рюриковичи Туровской линии, последний князь из них – Юрий упоминается в 1387 г.) 113. В 1395 г. литовский великий князь Витовт передал города Копыль, находящийся недалеко от Слуцка, а затем Слуцк с княжеством князю Владимиру Ольгердови-чу, старшему сыну Ольгерда Гедиминовича, выведя его из Киева. Сын Владимира Александр (Олелько) стал родоначальником новой княжеской Слуцкой династии – Олельковичей – Слуцких. Во владении Олельковичей Слуцк находился до 1612 г., когда перешел к Радзивиллам, которым с некоторыми перерывами он принадлежал до 1832 г. С 1832 по 1846 г. Слуцком владел князь Витгенштейн, у которого город, выкупило государство.
Уже в XIII–XIV вв. Слуцк был известен как значительный центр ремесла и торговли. Магдебургское право, полученное городом в. 1441 г., служит показателем его высокого развития. Будучи владением крупнейших феодалов Белоруссии, Слуцк стал экономическим, политическим и культурным центром князей Олельковичей – Слуцких. После перехода к Радзивиллам Слуцк утерял первенствующее политическое, а отчасти и культурное значение в пользу «столицы» Радзивиллов – Несвижа, продолжая оставаться важнейшим экономическим и военным центром Радзивиллов. .
С 1581 г. в Слуцке существовали при дворе Олельковичей школа и типография, в 1586 г. были открыты братская школа и типография, в-1617 г. создана гимназия (кальвинская), первая в Белоруссии средняя школа. В XVI в. ряд молодых людей из Слуцка (очевидно, после окончания гимназии) обучались в университетах Кенигсберга и Инголыптадта 115. У владельцев города и в Троицком монастыре, расположенном-на южной окраине Слуцка, имелась масса рукописей и печатных книг.
Однако Слуцк не смог сохранить свои культурные богатства. А. Ельский, помещик Минской губ. и автор статей по различным вопро,-
---------------
112 ПСРЛ, т. II, стб. 282.
113Грицкевич А. П. Слуцк: Историко-экономический очерк. 2-е изд. Минск, 197(7, с. 5–6.
114 Там же, с. И. W Там же, с. 11–12.
сам истории и культуры Белоруссии, в 1890 г. писал, что в Слуцке почти не осталось рукописей, так как они сгорели в 1655 г., а рукописи, сохранившиеся от пожара, после 1863 г. были вывезены в Вильно. Ксендз Антон Мошинский сообщил Ельскому, что ранее в Слуцке были богатые собрания (однако конкретно, что там было и куда девалось, не сказано; очевидно, ксендз тоже знал об этом в самых общих чертах), а сейчас ничего нет. Вместе с тем в Слуцке в 1882 г. имелось очень богатое собрание чрезвычайно редких книг. При евангелическом соборе находилась библиотека, в которой были собраны издания, напечатанные в Любче, Ракове, Слуцке, Несвиже, Остроге, Бресте, Заблудове, Евье, Упите, Супрасли, Кнышине, Луцке, Минске, Вильно, Кейданах, Почаеве и других местах. Были там и документы слуцкого магистрата.за 1655 г., материалы о сожжении атеиста Лыщинского и пр. Ю. Бер-гель, собравший эту редкостную коллекцию книг, умер в 1885 г. в Варшаве, и его библиотеку купил краковский букинист Игель 116.
Относительно летописи, получившей название Слуцкой (иначе Уваровской) и напечатанной в т. XVII и XXXV ПСРЛ, сказано выше. Здесь же речь будет идти о хронике, которая озаглавлена «Издиариу-ша города Слуцка» («Из дневника города Слуцка»), в которой содержится описание двукратной неудачной осады города русскими войсками в сентябре 1655 г. Это произведение написано на польском языке и находится в составе одной из «Тэк» (громадные рукописные книги, в которых помещены документы по истории как Польши, так и Речи Посполитой в целом. «Тэки» были сделаны по заказу историографа Польши Адама Нарушевича во второй половине XVIII в.). «Тэка», содержащая слуцкий «Диариуш», находится в библиотеке Чарторый-ских в Кракове (Специальный отдел, № 148, л. 529–534).
В период, о котором говорится в «Диариуше», Слуцк принадлежал Богуславу Радзивиллу и, видимо, в то время, когда с него делалась копия для Нарушевича, оригинал хранился в Слуцке или в Несвиже, где находились архиз Радзивиллов и их библиотека.
«Диариуш» начинается с перечисления мер, которые были приняты магистратом для обеспечения населения продуктами в ожидании начала осады. Очевидно, этому разделу предшествовал другой, в котором сообщалось, откуда или хотя бы с какой стороны пришли русские войска.
Буквально «Диариуш» начинается так: «Во время осады русскими происходила городская сессия (заседание магистрата.– Н, У.), на которой было постановлено продавать провиант нужному (т. е. своему.– Я. У.) населению таким образом: на день 8 корцев ржи117,
------------------------
116Jetski A. Wzmianka о Mbliotece s. p. Juliana Biergiela pastorza w Slucku.– Biblioteka Warszawska, 1890, N 1, s. 26–27; N 2, s. 222–223, 226.
117 Корец – мера сыпучих мер. По изысканиям К. В. Скурата, корец ровнялся примерно 101 литру (Скурат К- У. Даушя беларусшя меры. Мшск, 1974, с. 62–64). Однако в данном случае корец не мог содержать 101 литр, так как сделать дневной нормой на семью 800 литров ржи явно было невозможно. Еще в середине XVII в. в Белоруссии, как и во всем Великом княжестве Литовском, размеры были индивидуальны. Исходя из текста хроники, нельзя определить, какого размера был корец в Слуцке, но нужно думать, что он не превышал одного литра.
предупреждая при этом, что продавать хлеб следует только слуцким мещанам, но ни в коем случае ни наехавшим в город шляхтичам и их челяди, ни солдатам, ни копылянам (жителям города Копыдя, которые тоже укрылись в Слуцке.– Н. У.), ни крестьянам, ни евреям, так как все они должны были иметь собственные запасы».
Город в то время (как, впрочем, и позже) был расположен на обоих берегах реки Случи и делился на Старый город (на правом берегу), в котором находились Верхний и Нижний замки, и Новый город (на левом берегу); кроме того, на правом берегу, к востоку от города, находился православный Троицкий монастырь.
Перед приходом русских губернатор города приказал насыпать вокруг него вал. Его насыпали днем и ночью, и к приходу войск А. Н. Трубецкого укрепление было готово. 2 сентября (по н. ст.) четыре полка русской армии с большим количеством артиллерии под командованием князя Трубецкого подошли с южной стороны к Слуцку, к Троицкому монастырю. Защитники города встретили русских орудийной пальбой, на что русские ответили огнем из ружей. Русская армия выжгла окрестные селения и ночью «подняла крик», но на приступ не пошла. 3 сентября русские начали артиллерийский обстрел, на что город отвечал огнем из своих орудий. Когда рассвело, горожане увидели, что русское войско окружило Слуцк со всех сторон; сам Трубецкой в это время находился в деревне Мысливщине. Эта кампания закончилась б сентября, когда русская армия, сняв осаду, двинулась к Несвижу, который и был взят.
Вторично армия Трубецкого совместно с отрядом казаков в 5 тыс. человек во главе с В. Н. Золотаренко (братом наказного атамана) вторично подошла к Слуцку. Перестрелка из орудий и на этот раз не отличалась интенсивностью. Трубецкой предложил жителям и командованию сдаться, но, получив отказ, не рискнул на более энергичные меры. 30 сентября русская армия двинулась к деревне Козловичи. Несколько городских хоругвей выступило вслед уходящим русским частям. Однако они не решились завязать бой.
«Диариуш» создан вскоре после прекращения военных действий, писал его, вероятнее всего, кто-то из слуцких мещан. Так как автор «Диариуша» пользовался новым календарем, то можно предположить, что он был католиком. В общем же, среди массы документов, которые имеются о войне 1654–1667 гг., слуцкий «Диариуш» дает краткое, но отчетливое представление об одном из эпизодов многолетней войны на территории Белоруссии между Россией и Речью Посполитой в середине XVII в.
В 1867 г. П. А. Гильтебрандт и А. Л. Миротворцев, работая в архиве Радзивиллов в Несвиже, обнаружили «маленький отрывок из Слуцкой летописи начала XV в. в латинской транскрипции XVIII в.» Вот этот отрывок: «И зараз кнегиня град около града заложила и низина рое-наты ся и подвышаты ся почела и в коротком часе великое мнозство людзи славных, годных, можных, верных и зычливых мирян намно-жило ся на мешканье, и тиснути ся почали взглядом покою от неприя-
8 Н Н. Улащик
233
телев наступавших. Тая ж кнегиня церковь соборную Пресвятое Богородицы на Высоком городе названы дытынец зачавшы и скончыла року 1409» 118-119.
Оба археографа, обнаружив белорусский текст, написанный латиницей, переписали его и напечатали гражданским русским шрифтом, не оговорив, как обычно, по каким правилам это было сделано. При двойной переделке шрифтов текст Гильтебрандта и Миротворцева должен несколько отличаться от оригинала, но можно думать, что отступления не получились столь значительными, чтобы разница между оригиналом и изданным в 1867 г. текстом была существенной. При чтении приведенного отрывка в глаза бросается слово «людзи». В оригинале (кириллицей) оно не могло быть так написано, поскольку «дзеканье» для белорусской письменности XV–XVI вв. неизвестно. Впрочем, возможно, что в том отрывке, который читали Гильтебрандт и Миротворцев, было написано иначе, слово же «людзи» получилось в результате опечатки. Затем, едва ли в оригинале было написано «ровнаты», «подвышаты». Очевидно, в рукописи на конце этих слов в латинской транскрипции стояла буква «у», которая в белорусской письменности XVIII в., писанной латиницей, читалась и как «ы», и как «и». Следовательно, эти слова, вероятнее всего, следовало читать как «ровнати», «подвышати».
Гильтебрандт и Миротворцев, очевидно учитывая дату, показывающую, что строительство слуцкого детинца было окончено в 1409 г., принимают эту дату. То же делает и исследователь истории Слуцка А. П. Грицкевич 12°. Однако анализ текста заставляет усомниться в этой дате, т. е. что запись была осуществлена в 1409 г. В отрывке сообщается, что в Слуцке был заложен «град около града». Следовательно, к тому времени, когда началось описанное в летописи строительство «града», один «град» уже существовал. Вероятнее всего, это было историческое ядро города – «Высокий город», в котором позже построили соборную церковь Пресвятой Богородицы. Поскольку в Слуцке в XVI в. имелись Верхний и Нижний замки, притом это были самые древние части Слуцка, сообщение летописи не вызывает сомнений. Соответствует действительности и сообщение, что при постройке «града при граде» (очевидно, Нижнего замка) пришлось «низина ровнаты и подвышаты», так как Слуцк расположен на ровной низкой местности и его укрепления построены на искусственно насыпанных возвышениях. Для Белоруссии это не было исключением: Радошковичский, Лидский, Борисовский 121 и ряд других замков были построены точно так же. Значит, и эта часть отрывка не вызывает сомнения.
Однако даты, приведенные здесь, сомнительны. В 1409 г. (когда строили «град») Слуцк принадлежал Владимиру Ольгердовичу (год смерти этого князя неизвестен) или его сыну Александру – Олельку только в течение 14 лет. Олелько в 1409 г. был, очевидно, еще подрост-
-----------------------
118-119АСД- Вильна, 1867, т. I, с. VII.
120 Грицкевич А. П. Частновладельческие города Белоруссии в XVI–XVIII вв. Минск, 1975, с. 203.
121Чантурия В. А. История архитектуры Белоруссии: Дооктябрьский период. Минск, 1969, с. 31, 35 и др.
ком, так как женился (на дочери великого князя московского Василия Дмитриевича Анастасии) в 1417 г.123, что, следовательно, произошло уже после постройки как «града», так и церкви. Княгиня, которая организовала строительство замка и церкви, была, очевидно, вдовой (иначе, почему распоряжался в городе не князь, а княгиня!), притом женщиной властной, умевшей защитить свои владения. Поскольку Александр Владимирович (Олелько) в 1409 г. еще не был женат, то княгиней, руководившей строительными рботами в Слуцке, могла быть только его мать.
Если же обратимся не к началу XV в., а к началу XVI в., то увидим, что данные летописи во многом увязываются с обстановкой того времени. В начале XVI в. Слуцком и княжеством управляла вдова Семена Михайловича Слуцкого, умершего в 1503 г.,– Анастасия, дочь князя Мстиславского. Это она сумела организовать оборону города как против татар, часто нападавших в начале XVI в. на Слуцк, так и против князя Михаила Глинского, пытавшегося взять город в 1508 г.
Поэтому утверждение летописи, что в Слуцк устремлялось «мноз-ство» людей «можных» (богатых, сильных), «взглядом покою от неприя-телев наступавших», полностью согласуется с предыдущей частью.
Вместе с тем некоторые места не согласуются со всем сказанным. Так, в Слуцке в начале XVI в. не только были оба замка (Верхний и Нижний), но город перекинулся и на другую сторону реки Случи, и поэтому считать, что «град» был построен при княгине Анастасии и по ее распоряжению, нет оснований.
В летописи, написанной на языке, на котором писаны белорусско-литовские летописи XVI в., встречаются архаизмы, ведущие, может быть, даже не в начало XV в., а в более ранний период. В особенности это касается терминов, обозначающих укрепленную и наиболее старую часть города. В Слуцкой летописи эта часть называется или «дытынец» (детинец), или «град». В летописях примерно с середины XV в. твердо установились термины «замок» для детинца и «место» для собственно города, той части, которая в русских источниках называется «посад», слово «град» если и встречается, то в виде исключения.
Летопись сообщает также о постройке в том же 1409 г. церкви Пресвятой Богородицы. Ряд авторов утверждает, что такая церковь была построена именно в 1409 г., однако все эти сообщения основаны на том же приведенном выше отрывке 123. Детализируя это сообщение, архимандрит Николай отметил, что «замковая Успенская церковь в память победы над татарами» была построена в 1409 г. князьями Олелькови-чами 134. Это уже почти фантастическое сообщение хотя бы потому, что в 1409 г. князей Олельковичей не существовало, так как их родона-
122Boniecki A. Poczgt rodow w Wielkiemksie_stwie Litewskim wXV–XVI wieku. War-szawa, 1887, s. 316.
123 Тр. Минского губернского статистического комитета: Историко-статистическое описание девяти уездов Минской губернии. Минск, 1870, вып. 1, с. 233.
124Николай, архимандрит. Историко-статистическое описание Минской епархии. СПб., 1864, с. 188. Эта же версия повторена затем Д. 3. Щендриком и А. П. Сапуновым {Россия. Полное географическое описание нашего отечества. СПб., 1905, т. IX. Верхнее Поднепровье и Белоруссия, с. 528).
8* 235
чальник князь Александр – Олелько (как уже указывалось) еще не был женат и не имел детей, которые и начали называться Олельковичами. Кроме того, о победе над татарами в начале XV в. у Слуцка (а именно в честь этой победы должна быть построена церковь) неизвестно. Зато о наличии замковой церкви в начале XVI в. имеются вполне определенные данные. В хронике Быховца сказано, что в 1502 г. князь Семен Михайлович Слуцкий прибыл в свой «град». Взглянув из замка, из церкви святого Юрия, за речку Случь, князь увидел татар, скакавших по улицам «места» 1аб. «Замок» – это и есть «дытынец» Слуцкой летописи. Если князь Семен смотрел из церкви святого Юрия, то, значит, в 1502 г. в замке должны были находиться по крайней мере две церкви (святого Юрия и Богородицы).
В целом представляется, что в Слуцке (возможно, как раз при церкви Богородицы) в начале XV в., а может быть и гораздо раньше, были сделаны записи о событиях, которые затем, в начале XVI в., были включены в летопись, отчасти сохранив архаический язык более ранней эпохи, а вместе с тем перенеся обстановку начала XVI в. на сто-лет назад. Возможно, и то, что в летописи при ее переписывании вместо «1509» было поставлено «1409».
Из-за краткости сохранившегося текста нельзя определить, был ли это отрывок из летописи, посвященной специально городу Слуцку, что представляется сомнительным, или это фрагмент произведения, излагавший в основном историю князей Слуцких, что.кажется гораздо более вероятным. Однако, поскольку имеющийся текст касается лишь города, отнесем эту летопись к городским.
При всех неясностях очевидно, что Слуцк в течение длительного времени был городом, где составлялись летописи или «Диариуши», и, пожалуй, можно не сомневаться, что исторических произведений, в которых излагалась история города и княжества, было гораздо больше, чем мы знаем сейчас. Двести лет Слуцк был столицей одного из самых крупных, богатых и культурных княжеств Белоруссии, в котором была собрана масса культурных ценностей, владельцы которых до самого конца (последняя княжна Слуцкая, жена Радзивилла, умерла в 1617 г.) оставались православными и числились покровителями «русской» веры и народности.
Городские хроники и летописи составляют для Белоруссии специальный вид летописания; это один из видов культурного наследия, оставленного белорусскому народу его предками-горожанам и
------------------
125 ПСРЛ, т. XXXII, с. 169.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Белорусско-литовское летописание велось с перерывами в течение трехсот лет – с середины XIII в. до середины XVI в. Спустя сто лет после прекращения общегосударственного летописания в разных городах Белоруссии начали составлять хроники, посвященные главным образом событиям в этих городах.
В т. XXXII и XXXV «Полного собрания русских летописей» помещены 17 известных сейчас памятников летописного характера. Напечатанные в т. XXXV ПСРЛ летописи очень близки между собой, одна-. ко в каждой из них имеется что-либо, отсутствующее в остальных. Учитывая это, все они напечатаны раздельно полностью.
Если учесть, что у Стрыйковского было 15 летописей, ни одна из которых до нас не дошла, то мы имеем данные о 32 летописях. Это, конечно, лишь остатки той богатой литературы, которая имелась в свое время. Наличие школьной сети в стране и относительно высокий процент грамотного населения в городах позволяет предположить, что интересующихся летописями в XVI в., да и ранее было немало. Записи на полях Радзивилловской летописи говорят о том, что она побывала в пользовании лиц весьма среднего достатка, а ведь иллюстрированная летопись стоила гораздо больше обычной.
Во всех странах мира старинные, часто обветшавшие, рукописи если не истреблялись преднамеренно, то гибли от недосмотра. В этом отношении Белоруссия и Литва не составляли исключения. Однако здесь неблагоприятные условия имели исключительные размеры. Из всех районов СССР на территории Белоруссии и Литвы войны были особенно частыми и губительными. Следовательно, здесь истребление культурных ценностей (не говоря о прочем) происходило особенно интенсивно. Свой «вклад» в это дело внесли религиозные раздоры и полонизация верхушки населения. Примерно с середины XVII в. письменность и в Белоруссии, и в Литве стала переходить на польский язык, т. е. на латиницу. К середине XVIII в. этот процесс зашел так далеко, что когда нужно было переписать какой-либо старинный документ, писанный на старобелорусском языке кириллицей, его переписывали на том же языке, но латиницей. Написанное кириллицей становилось непонятным, и ценность таких рукописей снижалась.
Центрами, где собирались как рукописи, так и печатные книги, были монастыри. На примере Сулрасльского монастыря видно, насколько богаты там были собрания, и едва ли этот монастырь был исключением. Гораздо более вероятно, что мы знаем о нем больше потому, что в свое время были опубликованы его инвентари. Велики были
собрания рукописей и книг у магнатов; крупнейшим из них было собрание Радзивиллов в Несвиже.
Общепризнанным является положение, что главным центром белорусско-литовского летописания был Смоленск (естественно, в то время, когда он находился в составе Великого княжества Литовского). Вопрос о том, велось ли летописание в Новогрудке, является дискуссионным. Однако предположение, что летописание эпохи Миндовга – Войшелка велось именно там, можно принять как вполне правдоподобное.
Вопрос о существовании полоцкого летописания находится за пределами нашего исследования.
СПИСОК СОКРАЩЕНИЙ
АСД–Археографический сборник документов, относящихся к истории северо-западной России
ЖМНП – Журнал Министерства народного просвещения ИОРЯС–Известия Отделения русского языка и словесности Академии наук ИЮМ–Историко-юридические материалы, извлеченные из актовых книг губерний Витебской и Могилевской
ЛЗАК–Летопись занятий Археографической комиссии ПСРЛ–Полное собрание русских летописей РИБ – Русская историческая библиотека, издаваемая Археографическою комиссиею
ЧОИДР–Чтения в Обществе истории и древностей российских при Московском университете
ИМЕННОЙ УКАЗАТЕЛЬ*
Август, имп. римский 94
Август II, кор. польский и вел. кн. литовский 178, 191, 192, 197, 198, 219, 227, 228
Август III, кор. польский и вел. кн. литовский 195
Аверки, мещане витебские, авторы одной из витебских летописей 4, 229
Аверко Гавриил Кириллович, мешанин, один из авторов витебской летописи 219–221, 229
Аверко Дмитрий, мещанин витебский 220
Аверко Стефан Гаврилович, один из авторов витебской летописи 220, 221, 229–231
Авижонис (К. Avizonis К.), историк литовский 24, 25
Авраамка, монах, переписчик летописи 18, 51
Адам, библ. 66
Адамович Адам, виновник поражения русских под Дерптом (ошибочно) 227
Адриан (Andrian), папа римский 222
Адриан, патриарх всея Руси 181
Адриан, патриарх константинопольский 181
Айзик, вор 200
Акгимонт см. Ольгимонт
Аксинья, ж. кн. Одинца Федора см. Одинец Ксения
Александр Витовт см. Ви-товт
Александр Казимирович, вел. кн. литовский и кор. польский 53, 64, 76, 84, 107, 114, 216
Александр Кориатович, кн.новогрудский, с. кн. подольского Кориата-Михаилз 119, 121
Александр Македонский, полководец и гос. деятель 76
Александр-Олелько, кн. Слуцкий см. Слуцкий Александр-Олелько, кн.
Алексеев Л. В., археолог 218, 221, 222
Алексей Михайлович, царь 201, 225
Алкридов род см. Ольгердов род
Альп пек, автор рифмованной ливонской хроники 10
Амартол Георгий, хронист византийский 40
Амонт см. Шварн
Амурат, султан 62
Анастасия, д. вел. кн. московского Василия Дмитриевича, ж. Александра, кн. Олелько-Слуцкого 235
Анастасия, д. кн. Мстиславского, ж. кн. Семена Михайловича Слуцкого 235
Андрей, кн. киевский 115
Андрей (Андрих, Ген-
рих), магистр ливонский 97–99, 103
Андрей, кн. полоцкий и псковский, с. вел. кн. литовского Ольгсрда 66, 73
Андрей Юродивый, автор «Житий» 37
Андрей Юрьевич Бого-любский, кн. владими-ро-суздальский 47
Анна, ж. вёл. кн. литовского Ольгерда (ошибочно) 112
Антиох, царь сирийский 56, 117, 146
Антонович В. Б., историк 16, 17
Анцелот, герой средневековой повести 55
Аполлон см. Палемон
Арвид см, Ердивил
Аркрирдов род см. Оль-гердов род
Арнаутов В. А., историк 54
Аттила, предводитель гуннов 54, 55, 70, 93, 94, 117, 130
Афет, библ. 53
Ахмат-Гирей (Сахматки-рей), хан татарский, крымский царевич, с. Менгли-Гирея 108, 109
Ач-Гирей, хан перекопский 125
Бабич Константин, кн. 31 Бакланов Д., владелец
Красноярского списка
хроники 78
Принятые сокращения: архиеп.– архиепископ, архим.– архимандрит, библ.– библейский, вел. кн.– великий князь, ВКЛ – Великое княжество Литовское, ген.–генерал, гос.– государственный, гр.– граф, д.–дочь, еп,–епископ, ж.– жена, иг.– игумен, имп.– император, кнг.– княгиня, кнж,– княжна, кн.– князь, кн-я – князья, кор.– король, королева, легенд.– легендарный, летоп.– летопись, митр.– митрополит, м-рь – монастырь, ев,– святой, святая, с.– сын, ц.– церковь. Составитель указателей В. Г. Шерстобитова.
Балаклай (Бала, Булак-лай), полководец татарский 151, 165–167
Бантыш-Каменский Д. Н., историк, с. Вантыш-Ка-менского Н. Н. 209
Бантыш-Каменский Н. Н., историк 206, 207, 209, 212, 215
Барбаросса см. Фридрих Барбаросса
Барвинский Б. (Барвш-ськ! Б.), историк 55
Баторий Стефан см. Стефан Баторий
Батура Р. К. (Batura R.), историк 3, 20, 164, 165
Батый (Бату), хан татарский 53, 62, 113, 135, 153, 158, 165, 166, 169
Баур, ген. шведский 228
Бевст, ген. короля польского Августа II 184
Без-Корнилович М. О., историк 200
Белокуров С. А., историк, археограф 44, 48
Белый Петр Иванович см. Монтигирдович Петр Янович
Бельский Иоахим (Biels-ki I.), хронист польский 136
Бельский Мартин (Bielski М.}, хронист польский 19, 25, 83, 92, 102, 108, 112, 113, 136, 219, 230
Бельский Семен Иванович, кн. 123
Бергель Ю. (Bergel J u-iian), кальвинистский пастор в г. Слуцке 232
Бильдюкевич, шляхтич, предводитель отряда сторонников Сапег 227
Бирута, ж. вел. кн. литовского Кейстута 60, 84, 119, 120, 127
Бобровский М. К., филолог 38, 40–44
Бобровский П. О., ген., автор работ о Гродненской губ. 34, 35, 38, 40, 42, 43
Бова, герой средневековой повести 55
Бодянский О. М., филолог-славист 3, 15, 16, 22, 55
Болеслав Стыдливый, кор. польский 126, 223
Болховитинов см. Евгений, митр.
Бонецкий Л. (Boniecki A.), автор работ по генеалогии шляхетских фамилий ВКЛ 30, 67, 235
Бонча-Синицкие см. Си-ницкие-Бонча
Бонча-Синицкий см. Си-ницкий-Бонча
Борис, легенд, кн. полоцкий, с. кн. Гинвила 72
Борис, кн., с. вел. кн. Ольгерда (очевидно, назван вместо Дмитрия) 66
Борис Александрович, вел. кн. тверской 127
Борк, легенд, кн. литовский, с. кн. Палемона 133, 139, 147, 148
Братановский Анастасий, архиеп. могилевский 205, 209
Брике Ш. (Briquet С.), автор работ о фил игр а-нях 52
Брюкнер A. (Bruckner А.), историк, филолог 55, 56
Брячислав Изяславич, кн. полоцкий 218
Буганов В. И., историк 8, 75
Будилович А. С., филолог 44
Булаклай см. Балаклай
Булевичи, кн. литовские 145
Бурундай, полководец татарский 164, 165
Буслаев Ф. И., филолог 78
Бутав, кн., с. вел. кн. Ольгерда 66
Быховец Александр, помещик, владелец рукописи 6, 11, 67, 68
Быховец Иосиф, философ 67
Бычков А. Ф., археограф 51, 58
Бычков И, А., археограф, библиограф 219
Бычкова М. Е., историк 8
Бялобрежский Михаил, польский писатель 39
Вайтович (Вайтов! ч) Н. Т., филолог 81
Ваповский Бернард, хронист польский 82, 83,
91, 105, 106, 108, 113, 115, 117, 119, 129, 230
Варвара Радзивилл см. Радзивилл Варвара
Василевскене И. (Vasi-levskiene I.), историк 59
Василевские, мещане мо-гилевские 185
Василий см. Лаврыш
Василий, кн. галицкий и владимирский 85
Василий I Дмитриевич, кн. московский 49, 235
Василий II Васильевич Темный, веч4 кн. московский 51, 57, 127
Василий III Иванович, вел. кн. московский, 53, 66, 127
Василий Иванович Шуйский см. Шуйский Василий Иванович
Васильев Иван, пономарь 62
Васильке Романович, ккг Владимире-волынский 96, 100, 165
Вахевич Б. А., историк 23, 61, 62
Ващило, один из предводителей восстания в г. Кричеве 185, 193, 198, 214
Вергилий, поэт римский 138
Веремита Касьян Римлянин, писатель 37
Верто P. (Vertote R), аббат, историк французский 183
Вигунт (Викгунт) Александр, кн., с. вел. кн. Ольгерда 66
Видимонт, дядя Бируты, ж. вел. кн. Кейстута 127
Викинт, кн. литовский 145
Викинт (Выконт, Неман, Немонос), легенд, кн. жемайтский, с. кн. же-майтского Монтвила 96, 112, 116, 140–142, 144, 145, 152, 154
Виликаил, легенд. • кн. литовский 145
Вилли (Вилюе), легенд, кн. литовский 135, 136
Вильгельм, принц австрийский, жених кор. польской Ядвиги 124
Висимот см. Вишимут
Витвицкая А. В. (В1т-вицька О.), историк 54
Витгенштейн П. Н., кн. 231
Витень (Витенес), вел. кн. литовский 84, 114, 118, 119, 144, 146, 157, 160
Витовт Кейстутьевич, вел. кн. литовский, с. вел. кн. литовского Кейсту-та 17, 18, 21, 27, 49, 50, 60, 64, 74, 82, 84, 112, 114, 117, 118, 120– 122, 124, 125, 127, 131, 207, 23!
Вишимут (Висимот), кн. литовский 145
Вишневецкая, кнж., ж. Ходкевича Григория 33