Лекция: Что требуется от человека?

“Бог есть любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог — в нем” (1 Ин. 4:16). “Бог есть свет, и нет в Нем никакой тьмы” (1:5), т.е. Бог всесовершеннейшее Существо, и в Нем нет никакой нравственной нечистоты. Общение с Богом, Который есть “любовь” и “свет,” требует от человека любви к Богу и к людям, очищения от греха, нравственного совершенства, святости (Мт. 5:8;[609] Евр. 12:14[610]), уподобления во внутреннем настроении всесвятейшему Существу. Образцом нравственного добра и предметом подражания для христианина является Спаситель (1 Ин. 2:6;[611] 3:16;[612] 1 Пет. 2:21;[613] Еф. 5:1-2[614] и др.). “В вас,” — говорит апостол, — “должны быть те же чувствования (то же внутреннее настроение), какие и во Христе Иисусе” (Филип. 2:5). “Блажен,” — замечает святой Григорий Нисский († 394 г.), — “один Бог, как именует Его апостол (1 Тим. 6:15[615]), а для людей общение в блаженстве возможно через уподобление Богу… Господь советует (Мт. 5:3[616]) уподобляться добровольно Обнищавшему, Который истинно блажен, чтобы мы, в чем можем, сколько есть в нас сил, уподобившись Ему добровольно нищетою, привлекли себе и общение в блаженстве...[617] Желающему сблизиться с кем-нибудь, должно подражать его нраву; так и душе, желающей быть невестою Христа, необходимо уподобляться по возможности красоте Христовой. Душа, намеревающаяся возлететь к Божеству и прилепиться Христу, должна изгнать из себя всякий грех.”[618]

Одно невменение человеку грехов без внутреннего очищения его от них не может дать ему общения с Богом, потому что грех — не вина только, а внутренняя нечистота, любовь к чувственному, нечистому. Общение грешного человека со всесвятейшим Существом совершенно немыслимо. “Ибо, говорит апостол, какое общение праведности с беззаконием? Что общего у света со тьмою” (2 Кор. 6:14; ср. 1 Ин. 1:6[619]).