Лекция: Социальная философия Нового времени

Для Нового времени характерны падение авторитета церкви и рост авторитета науки. Это существенным образом сказалось на социальной философии, в которой на задний план отошли чисто религиозные концепции общества и его развития и важное место заняли теории, обосновывающие неуклонный прогресс человечества на основе прогресса науки и техники. В социальной философии сложились два течения, которые можно назвать радикализмом и реформизмом. Радикализм требовал коренной перестройки существующего общества, вплоть до замены его неким новым типом общества. Реформизм считал нужным ограничиться постепенным совершенствованием имеющихся социальных институтов.

Сингуляризм, социальный атомизм –

· концепции, рассматривающие взаимоотношения личности и общества с позиции примата человека над обществом;

· то же, что Монизм -

o философское воззрение, согласно которому мир имеет единое начало. Материалисты видят его в материи, идеалисты — в идее или духе;

o преобладание, господство чего-либо одного (теории, идеологии, политической силы и т. д.).

Субстанциализм – наука или учение о природе, в основу которого сознательно положены понятие субстанции явления и разработанное с её помощью понятие власти природы – учения о всеобщей субстанции явлений. Субстанция – то, без чего данное явление не может существовать.

Механицизм — существовавший в прошлом метод познания и миропонимание, рассматривающий мир как механизм. В более широком смысле механицизм — метод сведе́ния сложных явлений к их физическим причинам; противопоставлялся витализму.

Юридическое мировоззрение — система твердых взглядов и установок, основанных на абсолютной роли права в жизни общества, непреложности главных устоев правового государства — общедозволительного порядка, приоритетной значимости правовых ценностей и культуры права. Ю. м. — общечеловеческая категория, как и само право.