Лекция: Сословно-корпоративная мораль феодального общества.
Нравственные черты феодального общества наиболее выразительно проявились в эпоху Средневековья (конец V — середина XVII вв.). Общество в эту эпоху представляло собой систему различных сословий (дворянство, феодалы, помещики, крепостные крестьяне) и профессиональных корпораций (рыцарские и монашеские ордены, ремесленные цеха и гильдии). Взаимодействие людей в этих общностях регулировалось правилами и нормами, сформулированными в установленных кодексах и уставах, которые формировали образ жизни и стиль поведения членов того или иного сословия или корпорации.
Мораль средневекового общества носила патерналистский характер, который выражался в том, что отношения внутри социальных групп уподоблялись отношениям в семье, члены которой беспрекословно подчинялись ее главе, отцу. В феодальной вотчине им был феодал (сеньор, помещик), в ремесленном цехе—мастер, в государстве — король, царь. Главными добродетелями подчиненных являлись послушание, трудолюбие, создание богатства для своего господина, а господ—забота о подчиненных, распределение и расходование того, что было произведено чернью.
Классовая мораль данной эпохи отличалась от морали рабовладельческого строя несколько большими правами эксплуатируемых классов. Так, крестьяне добивались отмены такой привилегии феодала, как право первой ночи. Они получали возможность пользоваться помещичьими и государственными (казенными) лесами и водоемами, отстаивать некоторые права, установленные обычным правом. За крестьянина, не способного платить налоги и выполнять повинности, это делала соседская община, членом которой он являлся.
Привилегированным сословиям, помимо ведения праздного образа жизни, предписывался ряд норм и правил нравственности, имевших позитивный характер. Особенно настойчиво они культивировались в рыцарском сословии, основу которого составляли воины, находившиеся на службе сеньора и за эту службу получавшие земельные владения (феоды). В числе основных достоинств рыцарябыли мужество, храбрость, чувство чести, стыда и способность прийти на помощь обиженным и оскорбленным. Рыцарь должен был постоянно поддерживать свою репутацию в глазах представителей дворянского сословия. Ради этого он готов был пожертвовать своей жизнью. Особенно ценилась верность данному слову и неприятие унижения.
Существовала целая система рыцарского воспитания. До семи лет им занималась семья, затем оно продолжалось при дворе сеньора. Будущим рыцарям давались религиозные знания, их учили придворному этикету. Помимо этого они осваивали верховую езду, фехтование, владение копьем, а также должны были научиться успешно охотиться, хорошо плавать, играть в шашки, сочинять и петь стихи в честь дамы сердца, которая, естественно, принадлежала к дворянскому обществу.
В эпоху Средневековья, как никогда, большие возможности влияния на формирование мировоззрения общества и поведение его членов получила церковь. Она являлась одним из могущественных собственников. Под ее контролем находились образование и просвещение. Как собственник и главный идеологический институт она не только защищала социальное неравенство и власть монархов, но и сама стремилась влиять на государственную власть, определять ее политику. В отношении инакомыслящих, еретиков она применяла жесточайшие меры наказания, вплоть до сожжения. Превращаясь в мировую религию, христианство утверждало нравственные общечеловеческие ценности, в числе которых милосердие, любовь к ближнему, супружеская верность, «золотое правило нравственности» («Во всем, как хотите, чтобы с вами поступали, так поступайте и вы с ними...») и др.