Лекция: ФИЛОСОФИЯ ИСТОРИЯ

Бердяев создает религиозный вариант истории философии. Проблема истории философии одна из главный и важным проблем.

Бердяев формулирует цель истории. Если находимся на позиции материалистического воззрения, то мы не можем понять историю. Исторический процесс – это удовлетворение материальный потребностей людей. Такая цель – полная бессмыслица. Не может человек с идеальными установками ограничится целью удовлетворении своих материальных потребностей.

Подлинный смысл истории может быть понят в ее эсхатологической перспективе.

Бердяев отрицает идею вечных мук для грешников. Само допущение вечных мук это очень большой аргумент в пользу атеизма. Бог есть любовь в христианстве, то не может Бог допустить вечности адских мук. Это его личное мнение. Само учение о конце света мыслится в духе Соловьева (царства божие, достижение его – длительный процесс, нужно пройти некий этап). Бердяев тоже считает, что конец света – это длительный процесс взаимодействия Бога и человека.

Осмысление истории России было одно из самых главных идей. Его работы посвящены интерпретации истории России. Если обратиться к этой интерпретации, то Бердяев приходит к выводу, что история России очень противоречива. Отрицает идею славянофилов о органическом развитии России.

Каждый этап отрицает другой. В основу формации русской души было положено два противоположных начала: аскетическое православие и жизнерадостное язычество. Отсюда в душе русского уживаются антиномии. Нет народа более государственного, нет народа у которого государство играло очень заметную роль как у русских, нет народа более анархичного.

Русский народ – народ духовный с одной стороны. Религиозные начала играю важные начала. Но с другой стороны русский народ может и обмануть и украсть, и напиться. Нет народа который более критичен к себе.

В связи с противоречивостью духовной формации – противоречива и сама история России. В истории России насчитывается 5 этапов:

1. Киевская Русь

2. Период татаро-монгольского ига

3. Московское Царство

4. Императорская Россия

5. Большевистская Россия

1. Киевская Русь. Оценивается Бердяевым весьма высоко. За короткий исторический период удалось создать мощное государство, приобщиться к мировой культуре. За короткий срок достгли вершин уровня культуры. Появляется оригинальная отечественная богословская и философская мысль. Но это было прервано как внешними так и внутренними факторами.

2. Период Татаро-монгольского ига. Цель – сохранение русскости. Этому способствовала Церковь. татаро-монголы лояльно относились к церкви и благодаря этому сохранилась национальная культура. Этот период закончился Куликовской битвой и хотя формально иго сохранялось, но появилась Новая Русь.

3. Московское царство. Оценивается очень противоречиво. С одной стороны в этот период решается вопрос национальной независимости. Появляется большое государство. В этом плане Московская Русь делает позиции прочными. Но с другой стороны характеризуется негативными моментами: а) в период Московского царства происходит падение Византии. Начинается распространятся униатство. Появляется самодовольство, самогордыня. Б) если у меня хорошо, то нужно огораживаться от того у кого плохо – изоциолизм. Это приводит к застою. Московское царство благодаря этому теряет передовые позиции и становится не восприимчивой к новой идеи, достижениям. Разрешил эти проблемы Петр 1.

4. Императорская Россия. Петр преодолевает изоциолизм и дает простор русскому гению. За короткий период не только приобщилась к западной культуре, но выдает самобытную культуру. Русский гений во многом превзошел своих учителей. Петровская Русь – самый плодотворный период. Это государство открытое миру, отвечающее на вызовы мира. В петровской Руси существовали и неразрешимые противоречия: 1)интеллигенция. Реформы требовали все большего количества образованных людей. Этот слой оказался задавлен двумя полюсами. С одной стороны был задавлен императорской бюрократии, которая подавляла свободу выражений, высказываний. С другой стороны на интеллигенцию давила громадная народная масса. Народная масса живет очень плохо – отсюда стремление облегчить жизнь этой массы. Сама тяга к народному просвещению была очень сильна. Эта зажатость породила отрицательную энергию в интеллигенции. Эта энергия носила характер антирусский. Интеллигенция оторвалась от народа и не стала правящим классом. Она оказалась в воздушном пространстве. Это создавало возможность увлекаться западными произрастаниями. Интеллигенция начинает озлоблять народ против государства и церкви.

5. Большевистская Россия. русский народ пошел за людьми, которые открыто разрывали с православием. Дело в том, если бы Ленин просто пропагандировал идеи Маркса, то эти бы идеи в России не получили широкой популярности. Что такое большевизм? Главный его смысл – это использование религиозной энергии русского народа на не религиозные цели. Бердяев приводит примеры: русский народ искал царства грядущего. – коммунизм. Вместо Москвы третьего Рима – появляется 3-й интернационал. Вместо православных святых — появляются святые революции. Т.е. на религиозную формацию накладываются не религиозные цели. Этот обман не может быть долгим. Бердяев писал, что этот обман продолжится максимум 50-60 лет и потом наступит разочарование. Тогда произойдет крушение социализма и встанет перед Россией выбора пути.

Есть у каждого народа своя миссия. Очень не многие народы обладают мессианским сознанием. Это сознание особой роли народа, его особое отношение к Богу. У русского народа есть это мессианское сознание.

Розанов, Ключевский, Бердяев, Леонтьв, Астафьеф.