Лекция: Холокост: память жертв нацизма в корыстных интересах сионизма
Газета «Русский вестник»
Под заголовком «Холокост, как удачный гешефт» известный израильский публицист Израиль Шамир, в одной из своих книг, опубликовал следующий материал:
«Как быть богатым и влиятельным — и избежать зависти и ненависти?
Как обобрать ближнего, чтобы он тебе еще и посочувствовал?
Как править — и вызывать жалость и сострадание?
Это — задача почище квадратуры круга. Испокон веков аристократы и священнослужители бились над её решением.
Они твердили, что власть и деньги — от Бога, и лучше выдумать не могли. Раньше или позже, гильотина и топор ставили всё на свои места. С исчезновением веры, задача стала казаться невыполнимой.
Квадратуру круга решили американские евреи. Верхушка этой супер-богатой, влиятельной, мощной общины качает деньги из швейцарцев, немцев и американцев, правит Америкой и миром, способствует преступлениям против человечности в Израиле, определяет курс доллара, и, в то же время, поддерживает свой имидж несчастных и гонимых с помощью одного простого, но эффективного средства — пропагандистской машины Холокоста.
Так пишет Норман Финкельштейн, американский еврейский учёный и диссидент, профессор нью-йоркского университета.
Он выпустил на днях небольшую книжку Индустрия холокоста, раскрывающую глаза на некоторые стороны этого гениального еврейского изобретения.
Финкельштейн доказывает, что, до 1967 года, никто в мире не интересовался гибелью евреев в дни второй мировой войны. Менее всех интересовались американские евреи, которые и об Израиле не думали.
С 1945 по 1967 год в Америке вышло лишь две книги о гибели евреев, причём и они прошли незамеченными общественностью.
В 1967 году Израиль одержал блестящую победу над своими соседями. Американцы заметили успехи молодого хищника и сделали его союзником.
Только после этого, американские евреи стали раскручивать пропагандистский аппарат холокоста.
С его помощью они защищали и оправдывали нарушения прав человека на оккупированных Израилем территориях.
Чем больше палестинцев Газы погибало от израильского оружия, тем громче кричали американские евреи о нацистских газовых камерах.
Израиль и холокост стали столпами новой еврейской религии в США, подменившей собой обветшавший Ветхий Завет.
С тех пор, процесс пошёл: выросло богатство американских евреев и их влияние в госаппарате и прессе США.
30% самых богатых людей Америки, 30% министров и банкиров, 20% профессоров университетов, 50% ведущих юристов — евреи.
Евреям принадлежит около половины всех капиталов Уолл-стрита.
Легенда о вечно гонимом народе и о страшном холокосте стала необходима не только для защиты Израиля от осуждения мировой общественностью, но и для защиты еврейских богатеев и олигархов от критики.
Стоит сказать слово против еврея-жулика, как принадлежащая евреям пресса срочно подымает на боевой пост тень Освенцима.
«С помощью сказок о холокосте, — пишет Финкельштейн, — одну из самых сильных, в военном смысле, держав мира с чудовищными нарушениями прав человека представляют потенциальной жертвой, а самую преуспевающую в США этническую группу — несчастными беженцами. Статус жертвы даёт, в первую очередь, иммунитет от заслуженной критики».
Для израильтян слова Нормана Финкельштейна — не внове. Многие израильские публицисты и историки писали, что сионизм использует память жертв нацизма в своих корыстных интересах.
Так, известный израильский публицист Ари Шавит писал с горькой иронией (в газете «Гаарец» после убийства ста беженцев в деревне Кана в Ливане в 1996 году):
«Мы можем убивать безнаказанно, потому что на нашей стороне музей холокоста».
Боаз Эврон, Том Сегев и другие израильские авторы предвосхитили многие заявления Финкельштейна. Но в Израиле всегда было больше свободы, нежели в еврейских общинах рассеяния.
Израиль Шамир,
«Хозяева дискурса. Американо-израильский терроризм»,
М., «Гилея», 2003, стр. 70-75.
Источник: www.dazzle.ru/antifascism/hpgfvkis.shtml