Лекция: ЭККЛЕСИОЛОГИЯ СЛАВЯНОФИЛОВ
Историзм. Церковь развивающийся организм в истории. В истории Хомяков выделяет 2 различия религиозных начальств. 1. Кушитство. 2. Иранство.
1. Религия на территории северной Африки, Египет, Вавилон. Главным отличием кушитства и – разный подход соотношении. Кушитство – религия необходимости. Отрицается свобода человека. Кушитство: взаимоотнош чела с Богом как раб и господин. Человек должен безропотно выполнять церковные предписания, не остается свободы выбора. Кушитство прежде всего это ритуал. Главная роль жречества. При таком подходе, если у чел нет свободы выбора, если поведение жестко предопределенно, то нет и ответственности. От тебя ничего не зависит, значит, и не понесешь ответа. Сам человек как бы не отвечает за свои действия.
ИРАНСТВО. Религия древнего Ирана – зороастризм. Есть 2 равных великих бога – бог добра и зла. Ведут борьбу за чел душу. Главное – у чела есть свобода. От него зависит торжество доброго или злого бога.
В кушестве – отец и сын. Сын должен слушаться Бога. Му отцом и сыном сотрудничество, соработничество. Инранство провозглашая, возможность выбора, формирует ответственность.
В христианстве – взаимоотношение му богом и человеком, строиться на принципе признания воли за человека. Сам выбирает: путь Христа или отречься от этого. несет ответ за свои поступки. Провозглашая христианство религией свободы, в тоже врем славянофилы понимали свобода не есть своеволие. Своеволие – это неограниченная свобода. Свобода с ответственностью – свободный человек идет сознательно по определенному пути. Руководствуется определенными критериями. Однако по мере развития христианства, в различных направлениях христианства, принцип иранства начин деомироваться. Речь идет о католицизме. В католицизме: утверждается принцип непогрешимости папы. Догмат приводит к тому, что появляются черты кушитства.Папа за всех все решает. К тому же католицизм с идеей индульгенции – опред количество сверхдолжных дел кот выкупает грех. Индульгенция снимает ответственность с человека. Ответственность переносится на папу. Грех снимается. Авторитаризм папы делает сродни с кушитством.
Протестантизм выступает за свободу выбора, за то чтобы сам человек определял свое поведении, но протестанты отвергая папский авторитаризм отвергает и все критерии оценки верующего. Отвергают церковность. Хомяков называет протестантизм – эгопапизмом. Каждый сам себе хозяин. Исчезает церковность, исчезает критерий правильности учения. Анархизм.
Ни в католиц и протест – нет правильного сочетания индивидуальной религиозности и церковной обязательности. Это сохраняет только православие. Благодаря своему учению о соборности. Не случайно первые соав учителя, переводя символ веры перевели кафоличность как соборный. В этом видит глубокий смысл. Собор – это с одной стороны всегда определенное собрание разных людей, но с другой стороны заканчивается единым решением. Именно принцип соборности отражает главную идею: единство во множестве. Входя в церковную ограду, все признают никеоцареградский символ веры, но все по своему переживают вероучения, таинства… благодаря соборности удается синтезировать церковную обязательность и религиозную свободу. Поэтому православие в наиболее полной форме выражает принцип иранства. Флоренский критикует Хомяков: слишком много говориться о свободе. При такой свободе может быть нарушена идея церковности. Это упрек не справедлив: Хомяков подчеркивает разницу между христ свободой и светской своеволием. Христ свобода – этот сознательный выбор пути христа, сознат выбор церковного учения. Светское – безграничная свобода, свобода без ответственности. Такую свободу хомяков отрицает.