Лекция: Айравата дас

[1]См.: Морозов Г.Ф. Учение о лесе, 7-е изд. М.- Л., Гослесбумиздат, 1949, с. 89-91.

[2] Вольноопределяющийся – поступивший на военную службу рядовым по своей воле, из свободных сословий. (Даль).

[3] Барка – плоскодонное речное судно, идущее в одну путину по реке, затем – «вломку». В Костромской губернии барки — унженки. Размер барок 0 от 8 до 20 сажен.

* В № 2 «Технических известий» за 1918 г. помещена его статья «Меха­низации лесных работ севера России», где написано, что «Коноваловский» проект назван по имени его «инициатора».

Айравата дас

«Межрелигиозные отношения»

Наш семинар называется: «Взаимоотношения с другими религиями». Мы будем обсуждать: Иудаизм, Христьянство и Ислам. Три главные религии. Не смотря на то, что постоянно происходят сражения между людьми, исповедующих эти религии. И много противоречивых моментов в объяс­нении их писаний, которые они представляют. И люди попадают под впечатление, что существуют разные религии. Но мы должны понять и мы рассмотрим в деталях, которые показывают, что эти религиозные общины принадлежат к одной традиции. У них одна и та же идея космологии, истори­ческая схожесть, одна и та же идея, откуда всё происходит. Поэтому мы рассмотрим все эти мо­менты. И рассмотрим, что это одна традиция. Не смотря на то, что происходят постоянные войны между людьми исповедующие эти религии.

Они не являются Ведическими религиями. У нас был курс философии и религии, где мы обсуждали ведические и не ведические религии и писания. Эти три религиозные общины принад­лежат к не религиозной ведической традиции. И их писания так же не происходят от Вед. Но мы рассмотрим связь. Мы рассмотрим разные исторические связи с ведическим знанием. И почему они были проявлены таким образом. И являются ли их писания авторитетными или не авторитет­ными. И их лидеры: Моисей, Иисус и Моххамед. Что это за личности? Существуют разные проти­воречивые мнения на этот счёт. Даже среди преданных. И мы будем обсуждать эти моменты и попытаемся прояснить все эти концепции. Сегодня наш день посвящён, как объяснял Шрила Прабхупада все эти концепции. Самое важное в исследовательской работе, какую работу мы бы не делали, мы ссылаемся на то, что говорил об этом Прабхупада. Какие концепции он рассматри­вал, что он говорил. Так как он является нашим ачарием основателем. И он давал очень интерес­ные объяснения по этому поводу. И он представил ведическое знание для нас и поэтому очень важно рассмотреть, что же Прабхупада говорил. И на основе его утверждений мы можем изло­жить, что авторитетно, а что нет. И также ещё один важный момент. Прабхупада показал путь, как общаться с этими разными людьми, из разных религий и как передать им наше послание. И вся идея этого семинара помочь нам, каким образом мы можем передавать это ведическое знание разным религиям и вероисповеданиям. И обогатить их понимание Бога. И так наша цель не обра­щать из одной религии в другую, очень много Прабхупада говорил об этом, это не наша цель об­ращать людей из одной религии в другую. Мы не хотим христьян обращать в индусов или наобо­рот. Наша главная цель проповедь, учить людей чистому преданному служению. И дать им лю­бовь к Богу. Это наша цель. Представить на сколько можно чисть это возвышенное ведическое знание. И дать им этот аспект бхакти – преданного служения. Помочь людям понять Бога, обога­тить их понимание Бога, обогатить их реализацию Бога. И так это было умонастроение Прабху­пады. Поэтому можем заключить, что он был успешен в своей проповеди. Он не был сектантски настроен и даже если он какие-то острые слова произносил, они не звучали по сектантски. Мы мо­жем сказать, что те, кто проповедует сознание Кришны, проповедники каништха-адхикари, они вы­глядят как сектанты. В Индии, например люди, верят во много вещей: в полубогов, некоторые сле­дуют Шанкар-ачарии, имперсоналисты, маявади. И как же их убедить? Многие из них принимают Кришну как аватару, но принимают по-другому. И история показывает, что было много случаев ко­гда те, кто следовали индуизму. Это не наш главный предмет. Эти люди, которые следуют инду­изму, они очень близки к нам, к нашим идеям. Они могут понять, что Кришна – Божественная лич­ность. Многие из них расстраивались, так как многие преданные критиковали полубогов. И слиш­ком фанатично говорили, что Шива он не Всевышний, или Брахма или Индра. И таким образом они оскорбляли людей, оскорбляли их чувства. И поэтому Прабхупада говорил, что я никогда не крити­ковал другие религии. Я просто объяснял им истину. И мы должны попытаться улучшить нашу проповедь. Это очень трудно на самом деле. Мы идём к людям, в особенности к образованным людям. И мы должны улучшить нашу проповедь, дать им правильное понимание. Наше представ­ление должно быть непоколебимым. Мы должны широко мыслить. И так мы будем использовать три книги это «Шрила Прабхупада о Христьянстве, Иудаизме и Исламе». Мы будем использовать эти три книги для нашего семинара. В этих книгах существует много цитат Прабхупады. И они опи­сывают, каким образом авторитетно представлять нашу философию и проповедовать. Если вас кто-нибудь спрашивает: откуда у вас эта информация? Вы можете цитировать Прабхупаду. Шрила Прабхупада упоминал, что христьяне так же вайшнавы. И так, Христьянство это то же одна из форм вайшнавизма. Шрила Прабхупада говорил, что мусульмане тоже вайшнавы. Это тоже вайш­навизм. Чайтанья Махапрабху доказал на основе Корана, что бхакти существует в мусульманстве. И это на самом деле шокирующая информация. И даже преданные гневаются на меня. И говорят, что же это такое? Ислам тоже – вайшнавизм? Но это истина. Это на самом деле так. Мусульмане не любят индусов, а индусы не любят мусульман. Это особенно проявляется в Индии. Но Прабху­пада доказал это через писания. Мы тоже будем использовать цитаты из писаний для доказатель­ства этого. Такова главная идея и концепция нашего семинара. Улучшить нашу проповедь разным религиям. И завести с ними хорошую дружбу и обоюдное понимание. Использовать свой разум, писания и путь которым следовал Шрила Прабхупада. Дать им ответ не все вопросы, которые по­являются. И так же мы будем обсуждать технику и попытаемся найти путь, как представлять веди­ческие идеи. И существует одна цитата, которая находится на обложке книги «Прабхупада об Ис­ламе». Прабхупада говорил, что Чайтанья Махапрабху доказал, что преданное служение сущест­вует в Коране. И нам потребуется преданность, которая может дать объяснение о Боге, используя любые писания. Это очень важная цитата Шрилы Прабхупады. Это очень важно. Вы можете по­стоянно читать эту цитату Шрилы Прабхупады. Прабхупада говорил, что нам потребуются предан­ные которые могут дать объяснения о Боге, используя все божественные писания. Это в особен­ности важно сейчас. Когда огромное количество, распространенных книг. Преданные должны стать экспертами, что бы давать объяснения о Боге. И не обязательно мы будем Его называть – Кришна или Вишну. В соответствии со временем, местом и обстоятельством. Но через любые писания. Чайтанья Махапрабху так же делал это. Он убедил турецких солдат. Он их убедил, просто цитируя Коран и они после этого стали воспевать Харе Кришна. И так мы начинаем с Иудаизма. Сначала будет Иудаизм, потом Христьянство и потом Ислам. Так как мы даём философско-исторический обзор. Это одна традиция. Эти все три вероисповедания и писания, они происходят от первого живого существа на этой планете. Мы также обсудим это.