Лекция: А два лучше?

1. Б. Ф. Поршнев, «О начале человеческой истории». М., 1974.

2. Пьер Тейяр де Шарден, «Феномен человека». М., 1965.

3. Торстейн Веблен, «Теория праздного класса». М., 1983.

4. Бруно Оля, «Боги Тропической Африки». М., 1977.

5. Джозеф Миллер, «Короли и сородичи». М., 1984.

6. Карл Ясперс, «Смысл и назначение истории». М., 1991.

7. Барроуз Данэм, «Герои и еретики». М., 1963.

8. Ричард Докинз, " Эгоистичный ген". М., 1994.

9. Л. Н. Гумилев, " Этногенез и биосфера Земли". Л., 1990.

10. Кароль Войтыла, «Основания этики». Вопросы Философии, N10, 1992.

11. Эверет Шостром, «Анти-Карнеги». М., 1994.

12. Чезаре Ломброзо, «Гениальность и помешательство». С-П., 1892.

13. И. Р. Шафаревич, «Социализм как явление мировой истории». М., 1992.

14. Г. Ф. Г. Гегель, «Философия истории». М., 1957.

15. Артур Шопенгауэр, «Свобода воли и нравственность». М., 1992.

16. П. М. Абовин-Егидес, «Сквозь ад». М., 1991.

17. Н. Н. Вашкевич, «Тайны происхождения языка». М., 1994 (7502).

18. П. Ф. Лесгафт, «Школьные типы. Антропологический этюд». М., 1971.

19. Л. Меттлер, Т. Грегг, «Генетика популяций и эволюция». М., 1973.

20. А. М. Свядощ, " Женская сексопатология". М., 1974.

21. Карен Хорни, " Женская психология". С-П., 1993.

22. «Общая сексопатология», под ред. Г. А. Васильченко. М., 1977.

23. Конрад Лоренц, «Агрессия. Так называемое Зло». М., 1994.

24. Збигнев Старович, «Судебная сексопатология». М., 1991.

25. Карл Юнг, «Психологические типы». М., 1995.

26. Б. А. Диденко, «Сумма антропологии». М., 1992.

27. Мартинас Ичас, «О природе живого: механизмы и смысл». М., 1994.

28. П. М. Хомяков, «Национал-прогрессизм». М., 1994.

29. Поль де Крюи, «Борьба за жизнь». М., 1957.

30. Отто Вейнингер, «Пол и характер». М., 1991.

31. В. П. Эфроимсон, «Генетика этики и эстетики». С-П., 1995.

* * *

Действительно ли человек УЖЕ произошел от обезьяны? Он до сих пор обезьяна без истинного разума. Утешает то, что среди обезьяно-людей есть все же и разумные люди. А. А. Любищев.

* * *

Естествознание до сих пор не вмешивалось в проблемы этики и морали. Между тем этика и альтруизм человека являются столь же несомненным продуктом естественного отбора, как и его нервная или эндокринная системы. Потому, что само существование человечества ныне повсеместно стоит под угрозой, необходим новый общественный договор, который возведет требования этики, требования гуманизма в категорический императив, нарушение которого при всех обстоятельствах явится преступлением по отношению и к обществу. В. П. Эфроимсон.

Оглавление.

… а два лучше?.. 2

Божественная симметрия. 3

У зеркала. 4

Благодеяние герцога Анжуйского. 5

Отмычки для «черного ящика». 7

Святые и грешники. 10

«Кособокое» Человечество. 12

Дирижер. 16

Один рот и три живота. 18

Решето под черепной крышкой. 19

Интерпретатор. 21

Грамотей. 24

Обмануть муравьев. 26

Мыслитель и математик. 27

Лебедь, рак и щука. 30

Молчаливый помощник. 32

Великий немой. 34

Уникальный уклон. 35

Чудо фараона Рамсеса II. 37

Одноглазый зритель. 39

На выставке и у телевизора. 43

Палитра. 45

Безграмотный грамотей. 47

Просчет расистов. 48

Переписчик нот. 51

Мысли без слов. 52

Стальная блоха. 55

Блюстители этикета. 56

По индивидуальному проекту. 57

Строительные материалы. 59

Асимметрия «черного ящика». 60

Права и возможности. 62

Нужны специалисты. 63

Мыслитель и художник. 64

Причуды золотой рыбки. 67

Две разные обезьяны. 68

Кустарь-одиночка. 69

Двуликий Янус. 71

Бунт. 73

Два или один?.. 75

Конструктор слова. 77

Секрет гениальности. 80

Борис Федорович Сергеев. «Ум хорошо...».

М.: «Молодая гвардия», 1984.

а два лучше?

«Ум – хорошо, – утверждает старинная русская пословица, – а два лучше». Очевидность народной мудрости, казалось бы, не вызывает сомнений. Однако не спешите сделать скороспелый вывод. Две лошади, запряженные в одну повозку, – явление вполне нормальное. А два кучера на одних козлах? Даже при двух лошадях дублирование руководства экипажем – вредное излишество. А при одной?

Издавна в трудах психологов и психиатров, в высказываниях философов, поэтов, писателей поднимался вопрос о двойственности, противоречивости человеческой натуры. Вероятно, нет необходимости убеждать в справедливости подобного суждения. Наверняка это положение каждый из нас сможет проиллюстрировать примерами из собственных наблюдений.

Веским аргументом в пользу двойственности человеческой психики является симметричность строения нашего мозга и открытая еще в начале прошлого века асимметричность некоторых его функций. По существу, именно обнаружение различий в деятельности больших полушарий было первым успехом в изучении высших психических функций человеческого мозга и дало толчок к его систематическому изучению. Оно было серьезным ударом по идеализму и религии и помогло многим ученым поверить в познаваемость работы мозга, в возможность изучения механизма психической деятельности.

Весь последующий ход изучения мозга дал возможность вскрыть некоторые механизмы его работы и подтвердил строгую специализацию больших полушарий. Он положил конец представлениям о душе как об особой самостоятельной субстанции, являющейся носителем психических переживаний и причиной любых жизненных проявлений нашего тела, но полностью от него независимой. Изучение человеческого мозга позволило с фактами в руках ответить на основные вопросы философии о познаваемости мира, об отношении мышления к бытию, сознания к материи.

Серьезные успехи в познании функций человеческого мозга оказались возможными благодаря совместным усилиям целого ряда научных дисциплин, в первую очередь анатомии, физиологии, нейробиологии, биохимии, психологии, неврологии, психиатрии, лингвистики. Как и в других отраслях знаний, возникших именно на стыке научных дисциплин, развитие нейропсихологии идет особенно интенсивно.

Эта книга – рассказ о становлении и успехах нейропсихологии, одного из недавно сформировавшихся направлений науки, изучающей человека. Новая научная дисциплина родилась на стыке психологии, нейрофизиологии и медицины. Она изучает мозговую организацию различных психических процессов. Именно нейропсихология помогла разобраться во взаимоотношениях двух кучеров, незримо восседающих на козлах нашего мозга.

Весомый вклад в изучение мозга внесла славная плеяда представителей отечественной науки – И. Сеченов, И. Павлов, Н. Введенский, – провозгласившая материалистический подход к изучению его функций и обосновавшая рефлекторную теорию его работы. Научные концепции Сеченова и Павлова оказали решительное влияние на формирование материалистической психологии, чему чрезвычайно способствовали труды таких выдающихся ученых, как Л. Выгодский, А. Леонтьев и А. Лурия.

Начатые полстолетия назад исследования Лурии сейчас продолжают успешно разрабатываться в физиологических лабораториях Тбилиси и Старого Петергофа, Института эволюционной физиологии и биохимии имени И.М. Сеченова в Ленинграде, в лабораториях многих научных учреждений нашего государства. Этим занята огромная армия московских психологов, клиницистов, физиологов и морфологов, а также исследователи из других городов нашей страны. Все они являются соратниками, учениками или последователями Лурия.

Благодаря их совместным усилиям наука о мозге добилась сегодня столь впечатляющих успехов. О результатах многолетних исследований советских ученых и пойдет рассказ на страницах этой книги. Им посвящает автор свой труд