Лекция: ИСТОРИЯ СРЕДНЕВЕКОВОГО КАЗАХСТАНА

Я был уже ректором семинарии. Однажды иду из Собора домой. Направо — Волга. Поперек в нее впадает маленькая речушка «Тьмака»: вода — грязно-желтая; где-то выше фабрики, заводы. Деревянный мостик. Догоняю старушку.

— Здравствуй, бабушка!

— Здравствуй, батюшка!

-Сколько тебе лет?

— Да уж 74.

— Хорошо-о.

— Да я уж и Бога просила — умереть, а Он смерти не дает.

Помолчали. Идем.

— А я хотела тебя вот о чем спросить. Онамеднись (т.е., на днях, — М.В.) я видала сон.

И она рассказала его мне.

— Бабушка! Отцы святые не велят верить снам.

Стал ей говорить, почему не велят. И привел ей случай и совет угодника Божия, известного старца Амвросия Оптинского.

— А вот еще есть святой (о нем написано в Добротолюбии — М.В.) Диадох; он даже говорит о «Добродетели неверования снам».

Кончил. Думал, что убедил, доказал старушке.

— Гм-м — протянула она спокойно, — а я — другой сон видела!

Какой уж, не помню, оба забыл.

У меня мелькнула мысль: если бы Чехов услышал этот разговор, он, может быть, написал бы — подобно рассказу о диаконе и записи живых и умерших — тоже рассказец; и может быть, назвал бы его «Доказал».

Как дети! Недаром таких любил Христос...

Христа видел

Теперь припомнил рассказ о. А. Кир-го об игумене Афонского Пантелеймонова монастыря Нифонте. Это было в Париже: отец Алексий приехал к нам в Богословский институт духовником студентов. И он рассказал следующее.

В одной семье была строгая-престрогая мать.

У нее было два мальчика, может быть, лет по 8-10. У матери на косяке всегда висел кнут, для наказания ребят. Как-то дети расшалились и старший разбил лампу — или только стекло… Спрятать беду уж некуда. Тут вошла в избу мать; и, конечно, сразу увидела следы шалости.

— Кто разбил лампу, — спрашивает она сурово.

Младший вдруг говорит:

— Я!

Мать сняла кнут и жестоко отхлестала его.

А старший брат с ужасом и удивлением смотрит, как мать бьет неповинного брата.

Мальчик (не помню имени его: может быть, Николай?) полез на печь — утешительницу всех несчастных. И вдруг потолок над ним исчез. Воссиял свет. И явился Христос.

… Далее не припоминаю, что Он сказал ребенку в похвалу за самоотверженное страдание за брата. Но только мальчик тогда же дал обет: уйти на Афон в монастырь. И когда вырос, так и сделал. Потом был там игуменом и сам рассказывал о видении.

А я теперь записываю — для тех, кто спрашивает: «А кто Бога видел?»

ИСТОРИЯ СРЕДНЕВЕКОВОГО КАЗАХСТАНА

История Казахстана средних веков делится на три основные эпохи и соответствующие им периоды.

Эпохи истории средневекового Казахстана: раннее средневековье (VI-IX вв.), развитое средневековье (X-XIV вв.), позднее средневековье (XV-XVIII вв.).

Периоды истории средневекового Казахстана: тюркский период, монгольский период и период образования и развития Казахского ханства.

Схема истории средневекового Казахстана