Лекция: О воскресном дне

Как нам известно с самых первых дней возникнове­ния христианской Церкви, первый день недели — воскресение, был установлен как день вознесения славы Богу. Но Иеговисты не соглашаются с этим, т.к. согласно с их учением, никакой день недели не отличается от дру­гого и все дни одинаковы.

Цель их отвратить верующих от почитания этого дня, отдалить их Церкви, для того что бы позже легко увлечь их на свою сторону. Но давайте рассмотрим, что говорит Писание о дне Воскресения.

Господь воскрес в первый день недели.

В первый же день недели, очень рано, неся приго­товленные ароматы, пришли они ко гробу, и вместе с ними некоторые другие, но нашли камень отваленным от гроба, и вошедши не нашли Тела Господа Иисуса (Лк.24,1-3).

В первый же день недели Мария Магдалина прихо­дит ко гробу рано, когда было еще темно, и видит, что камень отвален от гроба (Ин.20,1).

Первое явление Господа ученикам было в день Воскресения

В тот же первый день недели вечером, когда двери дома, где собирались ученики Его, были заперты из опасения от Иудеев, пришел Иисус, и стал посреди, и говорит им: мир вам! (Ин.20,19).

Второе явление Господа ученикам было в Воскресный день.

После восьми дней опять были в доме ученики Его, и Фома с ними. Пришел Иисус, когда двери были запер­ты, стал посреди их и сказал: мир вам! (Ин.20,26).

Таинство Евхаристии совершалось в Воскресение.

В первый же день недели, когда ученики собрались для преломления хлеба (Деян.20,7).

В Воскресение подавались пожертвования беяным.

В первый день недели каждый из вас пусть отла­гает у себя и сберегает, сколько позволяет ему состояние, чтобы не делать сборов, когда я приду (1Кор.16,2).

Откровение Иоанну было в Воскресный день.

Я Иоанн, брат ваш… был на острове, называемом ПатмосЮ за слово Божие и за свидетельство Иисуса Христа. Я был в духе в день воскресный (Отк. 1,9-10).

Константин Великий и Воскресный день.

Свидетели Иеговы хулят и обвиняют святого равно­апостольного Константина, за то, что он якобы объявил Воскресение священным днем. В действительности это совсем не так. Константин не устанавливал Воскресения, как день отдыха и почитания Бога, к тому времени под­данные императора христиане уже соблюдали этот день, закрывая свои магазины, оставляя все прочие дела и посе­щая Церковь. В связи с этим и был издан указ, о освящении этого дня, для того, что бы узаконить сложившееся поло­жение вещей.