Лекция: ОБЩЕСТВЕННОЕ УСТРОЙСТВО, ЭКОНОМИКА И КУЛЬТУРА КАЗАХСКОГО ХАНСТВА
Несколько семей близких по крови родственников составляли первую общественную ячейку казахов — аул, которым управлял аулбасы. Управляемые аксакалом, (старейшиной) несколько казахских аулов, объединенных родственными связями до седьмого поколения,
составляли ата аймак.
Объединение из десяти или пятнадцати аймаков составляло род, которым руководил рубасы. Объединение из нескольких родов составляло арыс, которым управлял бий. Объединение из нескольких арысов составляло улус, которым руководил султан. Объединение из нескольких улусов составлял жуз, которым руководил хан. Разделение на жузы, по предположению некоторых историков, произошло в X-XII вв. По легенде, Старший жуз был закреплен за Уйсуном, а Младший — за Алшыном.
Хан в казахском обществе избирался султанами из числа султанов. Ханом могли избрать не того султана, кто имел много земли, а того, кто имел много скота. Правившие родами бии и батыры были ответственны перед ханом.
В казахском обществе претендовать на ханский титул могли султаны. Небольшие военные отряды, служившие при хане, помогавшие ему в походах и в хозяйстве, назывались толенгуты. Регулярная армия у казахов отсутствовала. Рядовые скотоводы платили феодалам налог 1/20 скота.
Весенняя перекочевка не превышала в день 10 км. Первая стрижка скота происходила весной. Переход на жайляу начинался в мае. Праздники кочевников происходили на жайляу. Подготовка к перекочевке на зимовки начиналась в октябре.
Классовая борьба на территории Казахстана в XV-XVIII вв. преимущественно выражалась в форме откочевки из-под власти правителя.
При кочевом и полукочевом скотоводстве сезонные пастбища делились на четыре типа, и места осенних стоянок назывались кузеу. При кочевом скотоводстве для казахских аулов основную угрозу составлял джут.
На рубеже XVI-XVII вв. столицей и крупным торговым центром Казахского ханства был город Сыгнак. Главным религиозным центром всего Казахстана был город Туркестан. В XVI в. город Сауран был более всего известен как неприступная крепость. Одной из причин угасания жизни городов на юге Казахстана в XV1-XVII вв. являются джунгарские нашествия, они имели особенно бедственные последствия для культуры казахского народа. В конце XVI века город Сайрам был разорен джунгарами. Отрар существовал до XVII века.
В период Золотой Орды и Белой Орды официальным языком был кыпчакский. Казахский язык сформировался как самостоятельный национальный язык в XV в.
Наиболее важным памятником казахской исторической литературы XVI-XVII в. является сочинение Кадыргали Жалаири «Джами ат-тауарих», произведение написано арабским алфавитом на казахском языке. Кадыргали Жалаири свой труд посвятил и передал русскому царю Борису Годунову.
Летописью истории казахских племен и народов Могулистана является научный труд XVI в. «Тарих-и-Рашидя» Мухаммеда Хайдара. Этот бесценный для исторической науки труд написан на персидском языке.
Историю династии хана Джучи, историю Южного и Западного Казахстана XIII—XIV вв. описывает исторический труд середины XVI в. «Шынгыснаме». В 40-х годах XVI в. Усман Кухистани в книге «Та-рих-и Абулхаир-хани» написал историю правления хана «кочевых узбеков» — Абулхаира.