Лекция: Потомки Каина – неандертальцы, потомки Сифа – кроманьонцы.

С рождения Сифа в допотопном человечестве начинается поколение людей, которое по духовному настроению было полной противоположностью Каина. Потомки Каина чтили только материальную силу и все свои способности обращали на приобретение материальных благ. Среди потомков Сифа, напротив, развивалось совершенно иное, более возвышенное направление жизни. Оно, пробуждая в людях смиренное сознание человеческой беспомощности и греховности, устремляло их помыслы к Богу, давшему падшим людям надежду на избавление от греха, проклятия и смерти. Такое духовное направление жизни среди сифитов заметно проявило себя уже при сыне Сифа – Еносе: «Тогда, – говорит бытописатель, – начали призывать имя Господа [Бога]» (Быт. 4, 26). Это, конечно, не значит, что до этого времени совершенно не было в употреблении молитв, в которых призывается Бог. Религия стала выражаться во внешних формах, а следовательно, и в молитве, ещё при Адаме. Выражение это означает лишь то, что теперь в поколении Сифа призывание имени Господа Бога сделалось открытым исповеданием их веры в Бога в противовес поколению каинитов, которые за свое безбожие стали именоваться сынами человеческими. Высшим выразителем и представителем духовной жизни сифитов явился Енох, который «ходил перед Богом» (Быт. 5, 22, 24), то есть в своей жизни воплощал высоту человеческой чистоты и святости. Он первый осознал, к какой бездне порочности и греховности может привести безбожие каинитов, и выступил первым проповедником и пророком, возвестившим страшный грядущий суд Божий над «нечестивыми» (Иуд. 1, 15). В награду за это высокое благочестие и пламенную веру Господь живым «взял его с грешней земли» (Евр. 11, 5). Поколение Сифа, будучи носителем истинной религии и связанного с нею обетования, должно было стать тем корнем, из которого разовьется все человечество. В этом поколении выступают один за другим патриархи – великие представители допотопного человечества. Они призваны были долголетним трудом вырабатывать и сохранять духовные принципы, которые должны были лечь в основу нравственной жизни всех дальнейших поколений. Для успешного осуществления своего предназначения они, по особому промыслу Божию, были наделены необыкновенным долголетием, так что каждый из них почти целое тысячелетие мог быть живым хранителем и истолкователем вверенного ему обетования. Первый человек Адам жил 930 лет; его сын Сиф – 912 лет; сын Сифа Енос – 905 лет; их потомки: Каинан – 910 лет, Малелеил – 895, Иаред – 962, Енох – 365, Мафусаил – 969, Ламех – 777 и Ной – 950 лет.

Быт. 6, 1–7. Необычное долголетие патриархов было необходимо для скорейшего заселения земли и распространения полезных знаний, и, особенно, для сохранения чистоты первоначального богопочитания и веры в обетованного Избавителя. Патриарх каждого поколения мог передавать свои знания в течение целых столетий родоначальникам других поколений. Так, Адам был живым свидетелем первобытных преданий до рождения Ламеха, а отец Ламеха – Мафусаил жил почти до самого потопа. Но, с другой стороны, долголетие нечестивых людей служило средством умножения и распространения зла. И вот, действительно, зло стало быстро распространяться в мире. Своего высшего развития оно достигло вследствие смешения между собой потомков Каина и Сифа. В это время земля была уже значительно заселена. Но вместе с заселением распространялось страшное зло порочности и развращения. «И увидел Господь [Бог], что велико развращение человеков на земле, и что все мысли и помышления сердца их были зло во всякое время…» (Быт. 6, 5). Это было всеобщее господство открытого и дерзкого греха и восстания против Бога.

От брачного общения сифитов с каинитами стали рождаться исполины. Они внесли в человеческое общество ужасы насилия, хищничества, сладострастия и всеобщего неверия в будущее избавление. При виде такого состояния людей «раскаялся Господь, что создал человека на земле, и восскорбел в сердце Своем. И сказал Господь: истреблю с лица земли человеков, которых Я сотворил, от человеков до скота, и гадов и птиц небесных истреблю, ибо Я раскаялся, что создал их» (Быт. 6, 6–7). Созданные вместе с человеком и для человека животные тоже должны разделять участь человека. Но волны порока еще не залили всего человечества. Нашелся один, который «обрел благодать пред очами Господа». Это был Ной, сын Ламеха, человек «праведный и непорочный в роде своем». Он «ходил перед Богом», как и его предок Енох.