Лекция: Счастье в правдивом и красивом мире

Бакунин был одним из многих, кто искал пути к лучшему устройству человеческого общества. Он писал: «Бытие Бога не согласно со счастием, достоинством, разумом, нравственностью и свободой людей». «Бог есть, значит, человек – раб. Человек свободен, значит, нет Бога». «Религия человечества должна быть основана на развалинах религии Божества».

Поль С. Брегг мыслил иначе, он сказал о верующих: «Эти счастливые, здоровые, сильные духом веры люди, имеют глубокую жизненную философию. Они видят, что их жизнь находится под властью большей, чем их собственная власть. Они верят, что это судьба направляет их жизнь. Ничто не может препятствовать этому».

Вера в судьбу снимает ответственность за собственные неуспехи людей в борьбе за выживание в зверином мире. Эта вера делает их слепыми и счастливыми, нельзя отбирать у слабого то, что делает его счастливым и бросать в реальный мир, где он не выдержит борьбы и обречен на несчастья от осознания своего бессилия в сравнении с другими. Бакунин был сильным человеком, а сильные нередко склонны к насилию. Он мечтал о новой «религии человечества». Но зачем ее ОСНОВЫВАТЬ «на развалинах религии Божества»? Почему не основать ее на фундаменте правды? Ведь можно строить рядом, не разрушая.

Те, в ком разум еще присутствует,

Отговаривайте людей

От великого безрассудства -

От великой борьбы идей.

(В. Винарский)

Бакунинская анархия с её свободой от социальных ограничений, как показала история, может быть только матерью беспорядка. Люди не одинаковы и представления их об идеальном устройстве общества сильно разнятся. Я тоже придумал себе Аналдрию – планету, нашедшую выход в новом образе жизни, в новой религии, но она от нас далеко.

Моя религия – это СЧАСТЬЕ гармоничной жизни в ПРАВДИВОМ мире. Говоря «моя» я не претендую на приоритет.

Многие считали, что дальнейшее развитие науки и техники, рост образования и нравственное воспитание, похоронят как капитализм с его практикой звериной конкуренции, так и идею «муравьиного социализма». Наука неизбежно откроет путь к светлому будущему без необходимости выживания в борьбе и без подавления личной инициативы, без жестокости алчных дельцов при псевдодемократии и без всеобщего безрассудного подчинения тоталитаризму.

История религий содержит множество примеров соперничества авторитарных форм, где Бог – единый и беспрекословный господин, и гуманистических, опирающихся на разум и науку. Одним из первых примеров гуманистической религии был ранний буддизм. Будда – не господин, а учитель. Он не сверхъестественная сила и не её представитель. Он оракул разума и обращается к людям с призывом использовать свой собственный разум в поиске истины, которую Будда уже познал. Человек должен осознать свои внутренние силы и использовать нирвану (состояния полного пробуждения сознания) для развития высших человеческих сил. Здесь нет и тени намека на рабскую покорность – жупел авторитарных религий. Будда показывает на личном примере свой научный подход к проблемам. Вот спит крошка кролик. Вдруг раздается страшный грохот, спросонья кролик решил, что наступает конец света, и бросился бежать, не ведая куда. Увидели его другие кролики, спрашивают: «Что случилось?». «Конец света наступает!». Кролики – за ним. Увидели кроликов олени: – «Куда вы так быстро бежите?», и, узнав о приближении конца света, тоже бросились за ними. Так постепенно все звери обратились в паническое бегство, которое, и вправду, кончилось бы плохо. Будда, бывший тогда просто мудрецом, последовал за ними и спросил последних о причине бегства, а, узнав, решил выяснить, почему они так думают. Звери сослались на оленей, олени на кроликов. У кроликов Будда спросил, какой именно кролик первым сказал о конце света. Указанного ему кролика он спросил: «Где ты был и что делал, когда решил, что наступает конец света?». Кролик ответил, что спал под манговым деревом, когда услышал грохот. «Вероятно, тебя разбудил звук упавшего плода, с испуга ты и решил, что это наступает конец света. Пойдем к тому дереву и проверим». Звери двинулись за кроликом и Буддой и вскоре убедились в его правоте. Это один из древних примеров аналитического подхода к познанию мира (здесь – выяснения причины страха и паники).

Замечательная попытка заменить религию Веры религией Разума была предпринята во время Великой французской революции. Инициатором её была верхушка левых якобинцев (гебертистов). 10 ноября 1793 года под руководством Шометта в соборе Парижской Богоматери на острове Сите в Париже провели празднества, которые должны были вытеснить христианское богослужение. В торжествах культа Разума использовались обряды и символические церемонии, внешне напоминавшие религиозные ритуалы. Но триумф разума гебертистов был недолог. Через четыре месяца в марте 1794 года их настигли разгром и казнь. Культ Разума был отменен, вместо него Робеспьер ввел культ Верховного существа. Этот культ будет побеждать всегда, поэтому я вижу выход в объединении его с культом Разума. Другого пути просто нет.

Мы видели колонны сияющих от счастья людей, обманутых пропагандистскими машинами Гитлера, Сталина, Ким Ир Сена, Мао и др. Но их счастье рано или поздно оборачивалось трагедией понимания своего истинного положения. Счастье, внушенное ложью, ущербно и недолговечно.

Возможно ли в правдивом мире счастье? Многие убеждены, что не только возможно, – это главная наша цель.

· Счастье — необходимый элемент в жизни любого человека, а, следовательно, и всего человечества. Это цель и суть строительства НОВОГО ОБРАЗА ЖИЗНИ.

· Правда — неотъемлемая составляющая счастливой жизни, цемент в её строительстве — на лжи счастья не построишь.

· Наука — двигатель прогресса во всех видах творческой деятельности человека, сфера приложения и торжества его Разума.

· Искусство — область духовного совершенствования человека, сфера созидания нравственной красоты человеческих Чувств.

Счастье, Правда, Наука и Искусство — вот Четыре Основынашего «сотворения» мира, четыре кита, на которых должен стоять мир. Они должны стать доминантами нового образа жизни, новой религии человечества — Религии Счастья в Правдивом мире, в царстве Наук и Искусств.

Согласно исторической традиции каждая религия включает в себя элементы непостижимого, мистику, поклонение богам, мифологию, символы и ритуалы. Попробуем ниже смоделировать новую религию безо лжи. Но сначала поразмышляем о преградах.