Лекция: N ПСН.9ВР. рюжртя — конфликты 5 страница

Если мы с этой точки зрения обращаемся к характеристике этапов развития образа положительного героя в советской ли­тературе, то начать ее мы вправе с образа героя горьковской пьесы «Мещане» (1902)—машиниста Нила. Несомненно, об­разу Нила многое уже предшествовало в творчестве раннего Горького конца 90-х — начала 900-х годов не только в обри­совке, так сказать, эпических образов (Озорник, Коновалов и другие), но и, главное, в образе повествователя, который в твор­честве раннего Горького играет значительную роль. Образ по­вествователя выступает в ранних произведениях Горького в са­мых разнообразных аспектах: он и собеседник (как Максим Савватеевич в «Супругах Орловых»), и спутник («Емельян Пиляй»), и друг («Коновалов»), и наблюдатель (Метеор

в «Бывших людях»), и рассказчик («Челкаш», «Скуки ради») и т. д. Дело не в том, что в основе образа повествователя Горь­кого лежит, как известно, автобиографический материал. Дело в том, что художественное преображение этого материала имеет свою очень существенную функцию. Образ повествователя и вообще, и в творчестве раннего Горького в частности — это образ, который чаще всего является носителем оценок, об­раз, который дает определенную точку зрения на все происхо­дящее в произведении. И художественная функция образа по­вествователя у раннего Горького состоит именно в том, что в отличие от различных видов стихийного протеста против дей­ствительности, показанного в различных персонажах расска­зов раннего Горького, образ повествователя в его произведениях дает нам уже новый тип человека — человека, осознающего путь устранения жизненных противоречий буржуазного строя, человека, социалистически мыслящего. Если Коновалов в своем стихийном гневе может только просить своего друга «объяснить ему его жизнь», то друг его, повествователь, рассказывающий о Коновалове, уже в состоянии выполнить эту просьбу: «Я на­чал говорить об условиях и среде, о неравенстве, о людях — жертвах жизни и о людях — владыках ее… Я с жаром расписы­вал ему его жизнь и доказывал, что он не виноват в том, что он таков… Он — печальная жертва условий, существо, по природе своей со всеми равноправное и длинным рядом исторических несправедливостей сведенное на степень социального нуля». Именно повествователь дает известное вступление к рассказу «Челкаш», бросающее совершенно новый свет на трагическое столкновение двух несчастных людей—Челкаша и Гаврилы, ко­торые сами не в состоянии осмыслить всей трагедии своего существования:

До слез смешны длинные вереницы грузчиков, несущих на плечах своих тысячи пудов хлеба в железные животы судов для того, чтобы заработать несколько фунтов того же хлеба для своего желудка. Рваные, потные, оту­певшие от усталости, шума и зноя люди и могучие, блестевшие на солнце дородством машины, созданные этими людьми,— машины, которые в конце концов приводились r движение все-таки не паром, а мускулами и кровью своих творцов,— в этом сопоставлении была целая поэма жесткой иронии… псе кругом казалось напряженным, теряющим терпение, готовым разразиться какой-то грандиозной катастрофой, взрывом, за которым в освеженном им воздухе будет дышаться свободно и легко.

Все эти примеры свидетельствуют о том, что еще до пьесы «Мещане» образ положительного героя в своих существенных чертах уже складывался в творчестве раннего Горького. Однако бесспорно, что в образе Нила все эти черты получили уже но­вые качества, были со всей отчетливостью персонифицированы в типически обрисованном характере, впервые появившемся в истории мировой литературы,— в характере человека, являв­шегося носителем социалистического в широком смысле слова

отношения к действительности. В образе Нила Горьким улов­лено прежде всего то качество исторической активности нового человека социалистического общества, о котором мы выше гово­рили. Нил является носителем огромного жизненного оптимизма. «….жить — мне нравится… Большое это удовольствие — жить на земле!.. — говорит он.— Ненавижу людей, которые портят жизнь». Эта радость жизни в образе Нила выступает не как пассивное восприятие всего того, что дает человеку жизнь; она связана с отчетливым представлением о том, что «права не дают, права берут… Человек должен сам завоевать себе права». Отношение Нила к жизни — это отношение борьбы, утверждение своих прав наперекор всему, что противостоит ему в жизни. «Не вижу ничего приятного,— говорит он,— в том, что мною и другими честными людьми командуют свиньи, ду­раки, воры… Но — жизнь не вся за ними! Они пройдут, исчез­нут, как исчезают нарывы на здоровом теле. Нет такого рас­писания движения, которое бы не изменялось!..»

«Посмотрим, как тебе ответит жизнь»,— говорит ему Петр.

«Я заставлю ее ответить! ак, как захочу»,— отвечает ему Нил.

Этот пафос нового отношения к жизни дают Нилу трудо­вые массы, трудовой народ.

«Да,— говорит он,— хозяин тот, кто трудится… Запом­ните-ка это!»

В этих формулировках Нила, так же как и во всем его жиз­ненном поведении, раскрытом перед нами, отчетливо обрисо­вывается человек нового типа и склада, выросший в той обста­новке коллективного труда и борьбы, которая была присуща только пролетариату. Только в этой среде, как мы помним, и создались общественные условия, которые вырабатывали чело­века нового типа. Готовность к борьбе и подвигу, чувство един­ства с трудовым народом и вытекающая отсюда новая по своему историческому качеству активность человеческой лич­ности— все эти решающие качества социалистического поло­жительного героя впервые художественно открыты и воплощены с такой полнотой Горьким именно в образе Нила.

Вместе с тем новизна х}дожественной задачи, стоявшей пе­ред художником, и самый характер исторической действитель­ности конца 90-х — начала 900-х годов, обобщенной в образе Нила, определяли еще своеобразную первичность его, извест­ную ограниченность отражения в образе Нила роста рабочего движения начала 900-х годов. Основное и главное в жизни Нила — его труд, его борьба, его социальные связи — все это находится вне поля зрения пьесы. Тем самым действенная сто­рона этого характера остается в значительной мере еще в тени. Он обрисован главным образом в эмоциональном и интеллекту­альном отношении. Как тип общественного поведения он еще во многом не раскрыт.

В пьесе «Враги» (1906) Горький устранил эту ограничен-; ность в трактовке нового героя. Здесь в центре внимания уже " рабочий коллектив, рабочая масса. Но вместе с тем во «Вра­гах» задача изображения рабочего коллектива в известной мере отодвинула на второй план изображение индивидуальною героя, концентрирующего в себе качества этого коллектива. Вот почему именно роман «Мать» и явился завершающим эта­пом во всей работе Горькою 90-х и начала 900-х годов над созданием образа социалистического положительного героя. В романе в равной мере разрешена и задача изображения мас­сового революционного движения рабочего класса и революци­онного крестьянства, и вместе с тем задача раскрытия передо­вых качеств человека, рождающегося в этом процессе разверты­вания массовой революционной борьбы. Не случайно, конечно, и то обстоятельство, что на примере романа «Мать» перед нами с исключительной отчетливостью выступает новое эстетическое качество социалистической действительности. Одним из худо­жественных открытий, совершенных Горьким в романе «Мать», было, в частности, именно то, что он показал, что самое вос­произведение реальных фактов борьбы за социализм имеет в принципе эстетический смысл и значение, поскольку на этом этапе развития общества взаимоотношение идеала и действи­тельности принципиально иное, чем то, которое характерно для старого общественного уклада.

Мы уже приводили слова Ленина о том, ч го жизнь народ­ных героев, подобных И. В. Бабушкину, должна стать содержа­нием книг, которые будут «лучшим чтением для молодых ра­бочих», которые будут учить их тому, «как надо жить и дей­ствовать» ', подчеркивая тем самым, что художественное воспроизведение жизни борца за социализм получает воспита­тельно-эстетическое значение.

Роман «Мать» в отличие от предшествовавших произведений Горького, в которых рисовался образ социалистического поло­жительного героя, и замечателен, в частности, тем, что Горь­кий в его основу положил реальную практику революционной борьбы в Нижнем Новгороде. О событиях этой борьбы в Ниж­нем Новгороде Ленин писал в «Искре» в декабре 1902 года в статье «Новые события и старые вопросы». Эта статья яв­ляется ключом к пониманию романа «Мать», и надо полагать, что она оказала весьма существенное влияние па работу Горь­кого над романом. Эта статья предшествовала напечатанным в «Искре» речам нижегородских рабочих Заломова, Быкова, Самыркина и Михайлова, произнесенным ими перед судом Мо­сковской судебной палаты 28—31 октября 1902 года.

1 В И. Л с и и ІІ, Поли собр соч, т 20, tip 8J.

ЛеНИН увИДеЛ В ЭТИХ СОбЫТИЯХ ТОТ ПафОС бОрІ.бІЛ І.І ilKKtO'IV,

пафос презрения к смерти, пафос грядущей победы, миорыи неизбежно вытекал из того, что ростовские и сормовские со­бытия предсказывали приход к революции тысяч, десяткоп и сотен тысяч. Именно это позднее Ленин в беседе с Горьким и отметил, говоря о значении романа «Мать»: «….книга —нуж­ная. Много рабочих участвовало в революционном движении несознательно, стихийно, и теперь они прочитают «Мать» с боль­шой пользой для себя. Очень своевременная книга» 1.

Роман «Мать» в достаточной мере широко освещен в на­шей критике, поэтому нет оснований сколько-нибудь детально останавливаться на его анализе. Но в то же время здесь надо подчеркнуть его значение с точки зрения формирования образа социалистического положительного героя в нашей литературе. Дело не только в том, что Павел Власов выступает перед нами как первый, данный во всем богатстве его художественного во­площения образ героя нового типа; он отнюдь не массовиден, но вместе с тем он выступает перед нами как первый среди рав­ных, он окружен людьми, в каждом из которых уже в той или иной степени раскрываются передовые черты, выковываемые в человеке революционной борьбой рабочего класса, будь то Пелагея Ниловна, Николай Иванович, Софья, Рыбин или Ве­совщиков, Находка и другие. В образе Павла этот процесс вы­ступает с наибольшей отчетливостью и заостренностью. Суще­ственно вместе с тем (и это вполне закономерно), что Горький рисует черты героя нового типа применительно к той реальной жизненной обстановке, в которой этот герой только еще начи­нал формироваться. Он вырос среди поколения рабочих, сло­жившегося в дореволюционный период (как Михаил Власов). Ему приходится преодолевать в себе самом все те навыки и взгляды, которые привила ему окружавшая его среда. В про­цессе своего развития он шаг за шагом накапливает самый первоначальный опыт революционной борьбы и организации ра­бочего класса (листовки, подготовка демонстрации и т. д.). Горький подчеркивает в образе Павла и его друзей черты рядовых представителей рабочего класса («людей толпы», как сказал о них Ленин) и тем самым в еще большей степени под­черкивает огромную силу нарастающего рабочего движения, движения миллионов. Рисуя в принципе решающие, основные черты героя нового типа, что определило в дальнейшем работу над этим героем всей советской литературы, Горький вместе с тем раскрывал эти черты в конкретной обстановке революционной борьбы рабочего класса начала 900-х годов.

1 М. Горький, В. И. Ленин. Собрание сочинений, т. 22, Гослитиздат, М—Л., 1933, стр. 190.