Реферат: Структура научного познания. Критерии и нормы научности.
Научное познание — это объективно-истинное знание о природе, обществе и человеке, полученное в результате научно-исследовательской деятельности и, как правило, доказанное практикой. Естественнонаучное познание структурно состоит из эмпирического и теоретического направлений научного исследования . Отправной точкой любого из этих направлений научного исследования является получение научного, эмпирического факта.
Главным в эмпирическом направлении исследования в некоторых областях естествознания является наблюдение. Наблюдение — это длительное, целенаправленное и планомерное восприятие предметов и явлений объективного мира. Следующей структурой эмпирического направления познания является научный эксперимент. Эксперимент— это научно поставленный опыт, с помощью которого объект или воспроизводится искусственно, или ставится в точно учитываемые условия. Важным способом теоретического уровня исследования является выдвижение гипотез. Гипотеза — это особого рода научное предположение о непосредственно наблюдаемых или вообще неизвестных формах связи явлений или причинах, производящих эти явления. Она выражает прежде всего процесс становления знания, в теории же в большей степени фиксируется достигнутый этап в развитии науки. После выдвижения гипотезы, нужна проверка. Цель — проверка следствий из этой гипотезы, о которых ничего не было известно до ее выдвижения. Если гипотеза выдерживает эмпирическую проверку, то она приобретает статус закона природы, если нет — считается отвергнутой.Закон природы является наилучшим выражением гармонии мира. Закон — внутренняя причинная, устойчивая связь между явлениями и свойствами различных объектов, отражающая отношения между объектами. Наука строится из наблюдений, экспериментов, гипотез, теорий и аргументации.
Критерии и нормы научности:
В рамках рационального стиля мышления научное знание характеризуют следующие методологические критерии:
1-универсальность, т.е. исключение любой конкретики — места, времени, субъекта и т.п.;
2-согласованность или непротиворечивость, обеспечиваемая дедуктивным способом развертывания системы знания;3- простота; хорошей считается та теория, которая объясняет максимально широкий круг явлений, опираясь на минимальное количество научных принципов;4-объяснительный потенциал;5- наличие предсказательной силы.
4.Наука-логика и закономерности её развития. Общие модели развития науки
Ныне логика развития науки представляется иной: она развивается не только путем непрерывного накопления новых фактов и идей — шаг за шагом, но и через фундаментальные теоретические сдвиги. В один прекрасный момент они заставляют ученых перекраивать привычную общую картину мира и перестраивать свою деятельность на базе принципиально иных мировоззренческих установок. Логику неспешной эволюции науки сменила логика научных революций и катастрофы. Ввиду новизны и сложности проблемы в методологии науки еще не сложилось общепризнанного подхода логики развития научного знания. Таких моделей множество. Но некоторые все приобрели приоритет.
Общие модели развития науки:
Наибольшее число сторонников XX в. собрала концепция развития науки, предложенная американским историком и философом науки Томасом Куном.Он считал, что способность исследователей длительное время работать в неких предзаданных рамках, очерчиваемых фундаментальными научными открытиями, стала важным элементом логики развития науки в концепции Т. Куна. Он ввел в методологию науки принципиально новое понятие -парадигма.Смысл этого слова — образец. В нем фиксируется существование особого способа организации знания, подразумевающего определенный набор предписаний, задающих характер видения мира.
Альтернативную модель развития науки, предложил И. Лакатос. Его концепция, была названа методологией научно-исследовательских программ. Лакатос считает, что выбор научным сообществом одной из многих конкурирующих исследовательских программ может и должен осуществляться рационально,на основе четких, рациональных же критериев.
И. Ньютон вначале разработал свою программу для планетарной системы, состоящей всего их двух элементов: точечного центра (Солнца) и единственной точечной планеты (Земли). Но такая модель противоречила третьему закону динамики и потому была заменена Ньютоном на модель, в которой и Солнце, и планеты вращались вокруг общего центра притяжения. Затем были последовательно разработаны модели, в которых учитывалось большее число планет, но игнорировались межпланетные силы притяжения; потом Солнце и планеты предстали уже не точечными массами, а массивными сферами; и наконец, была начата работа над моделью, учитывающей межпланетные силы и возмущения орбит.
Концепции Куна и Лакатоса оказались в итоге самыми влиятельными реконструкциями логики развития науки во второй половине XX в.
5. Культура – определение и специфика. Виды культуры.
Культура – это совокупность созданных человеком материальных и духовных ценностей, а также сама человеческая способность эти ценности создавать и использовать.
Любой предмет культуры можно разложить как минимум на 2 составляющие:
1) природная основа;
2) социальное оформление.
Эта двойственность мира культуры является основой существования двух её типов: естественнонаучного и гуманитарного.
ВИДЫ КУЛЬТУР:
1.Доминирующая культура:совокупность ценностей, верований, традиций и обычаев, которыми руководствуется большинство членов данного общества, называется господствующей, или доминирующей, культурой. Доминирующая культураможет быть национальной или этнической в зависимости оттого, насколько многолюдной является данная страна.
Этническая культура — это культура людей, связанных между собой общностью происхождения и совместно осуществляемой хозяйственной деятельностью. Она включает орудия труда, нравы, обычаи, ценности, одежду, пищу. Территориальная ограниченность, жесткая локализация, обособление в сравнительно узком социальном пространстве (племя) — одно из основных черт этой культуры.
Национальная культура объединяет людей, живущих на больших пространствах и необязательно связанных кровно-родственными отношениями. Необходимым условия: новый тип социальной коммуникации, связанный с изобретением письменности, рождением литературного языка и национальной литературы.
2. Субкультура и контркультура: Субкультура — это часть общей культуры нации, в отдельных аспектах отличающаяся или противостоящая целому, но в главных чертах согласующаяся с культурой нации, которая получила название доминирующей. Она включает ряд ценностей доминирующей культуры и добавляет к ним новые ценности, характерные только для нее.
Контркультураобозначает такую субкультуру, которая не просто отличается от доминирующей культуры, но противостоит последней, находится в конфликте с господствующими ценностями (культура богемы).
3. Сельская культура: носителями этой культуры выступают крестьяне. Выделяет следующие особенности сельской культуры: 1. Неравномерная загруженность аграрным трудом; 2. Доверительно-личные отношения; 3. Плотный неформальный контроль за поведением каждого члена; 4. Подчеркнутая грубоватость и фамильярность в обращении друг с другом; 5. В потоке информационного обмена в деревне основную роль выполняют слухи; 6. Ограниченный жизненный опыт; 7. Более высокий, чем в городе, удельный вес коллективной деятельности; 8. Большее внимание экологической культуре и охране окружающей среды; 9. Ограниченный культурный досуг; 10. Раннее занятие физическим трудом на открытом воздухе сформировало иное отношение к физкультуре; 11.Культурный лаг — разрыв в культурном уровне между городом и селом.
4. Городская культура:это культура крупных и средних несельскохозяйственных поселений, обычно индустриальных и административных центров. К общим чертам городской культуры, относятся высокая плотность застройки городской территории; наличие большого числа транспортных магистралей и объектов социокультурного (дворцы, улицы) и инженерного (шоссе и транспортные развязки, железнодорожные узлы и вокзалы, водопроводные и телекоммуникационные сети) назначения. Отличительные особенности городской жизни — это одиночество в толпе, возможность долго ни с кем не общаться, замена личных контактов телефонными звонками. Городская среда насыщена огромным числом вредных веществ. Отсюда ослабленное здоровье, низкая рождаемость, большое количество всевозможных заболеваний.
6 .Специфика и взаимосвязь естественнонаучного и гуманитарного типов культур.
Культура – это совокупность созданных человеком материальных и духовных ценностей, а также сама человеческая способность эти ценности производить и использовать.
Любой предмет культуры можно разложить как минимум на 2 составляющие:
1) природная основа;
2) социальное оформление.
Именно эта двойственность мира культуры и является в конечном счете основанием возникновения двух ее типов, которые принято называть естественнонаучным и гуманитарным. Предметная область первого – чисто природные свойства, связи и отношения вещей, “работающие” в мире человеческой культуры в виде естественных наук, технических изобретений и приспособлений, производственных технологий и т.д. Второй тип культуры – гуманитарный – охватывает область явлений, в которых представлены свойства, связи и отношения самих людей как существ, с одной стороны, социальных, а с другой – духовных, наделенных разумом. Наличие в единой человеческой культуре двух разнородных типов стало предметом философского анализа еще в ХIХ в. В ХХ в. эта проблема перешла уже и в практическую плоскость: Возникло четкое ощущение растущего разрыва естественно — научной и гуманитарной культур. Естественные науки часто именуются “точными”, а гуманитарные – “неточными.
Взаимосвязь естественнонаучной и гуманитарной культур заключается в следующем:
1-они имеют единую основу, выраженную в потребностях и интересах человека и человечества, в создании оптимальных условий для самосохранения и самосовершенствования;
2-осуществляют взаимообмен достигнутыми результатами;
3-взаимно координируют в процессе развития человечества;
4-являются самостоятельными ветвями единой системы знаний науки и духовной культуры в целом.