Реферат: История экономических учений
1. Экономическаямысль Древнего Востока
Хозяйственнаядеятельность людей началась в глубокой древности, и с того времени появляетсяэкономическая мысль о том, как выгоднее вести хозяйство, о богатстве ибедности. Истоки экономической науки следует искать в учениях мыслителейДревнего мира, прежде всего Древнего Востока… На Древнем Востоке уже в IVтысячелетии до н.э. зародился рабовладельческий строй, государство, а в недрахгосподствовавшего натурального хозяйства со временем развились товарно-денежныеотношения. Взаимодействуют общинная, государственная и частная формысобственности. Масштабное участие государства в хозяйственной жизни определилоспецифику азиатского способа производства (чрезмерное регулирование хозяйствапосредством регламентации сферы ссудных операций и торговли; ведущая роль вэкономике отводится собственности государства; неприкосновенность частнойсобственности).
В Вавилониинаибольшую известность имеет сборник законов царя первой вавилонской династии — Хаммурапи (1792-1750 гг. до н.э.). Он стремился упорядочитьсоциально-экономические отношения в Древней Месопотамии (282 статьи). Наиболееинтересными для характеристики экономической мысли Вавилонии являются статьи, вкоторых отражены защита собственности граждан, правила аренды, найма иростовщичества, чтобы «сильный не притеснял слабого». В законахпредусмотрены различные формы государственного регулирования и контроляэкономической деятельности населения.
Важноезначение для истории экономической мысли имело древнекитайское учение Конфуция(551-479 гг. до н.э.). Конфуций считал, что труд приумножает богатство инарода, и государя, поддерживается крестьянской общиной и патриархальнойсемьей. Регламентация патриархально-семейных отношений — основа стабильностиобщественного строя. Власть должна заботиться о равномерном распределениибогатства, регламентации сельскохозяйственных работ, ограничении налогов иморальном совершенствовании людей. Этические нормы, провозглашенные Конфуцием,способствовали укреплению патриархальной семьи и клана сородичей, а вместе стем и общественного строя Китая.
Основнымисточником для изучения хозяйства и экономической мысли Древней Индии являетсятрактат «Артхашастра», написанный Каутильей (конец IV в. до н. э.)Трактат посвящен артхе — материальной выгоде: приобретению земли, получениюналогов, торговой прибыли, процентов и т.д. Внимание концентрируется на царскомхозяйстве и экономической политике государя. Целью правильного управленияявляется рост государственного богатства, которое складывается из результатовтруда населения, поэтому расходоваться должно на общественные нужды:поддержание ирригационных сооружений, строительство дорог и т. д. Рабствопризнается естественным явлением для «накопления богатства». Основнойцелью политики государства является пополнение казны с помощью налогов и борьбыс хищениями казенного имущества. Государь должен бороться с торговойспекуляцией и ростовщичеством. Итак, в трактате отразились практическиепознания в области ведения хозяйства и даны общие рекомендации по управлениюидеальным государством.
Бесценнымисточником для изучения хозяйственной жизни в Древней Палестине являетсяБиблия, которая отразила в мифологической форме историю жизни древних евреев идругих народов Палестины. Справедливость означает признание прав на жизнь,собственность, одежду, жилище, труд и отдых. Праведность предполагаетвыполнение человеком своих обязанностей в соответствии с заповедями Бога — поотношению к ближним родственникам, бедным, сиротам, наемным работникам и рабам.Человек не хозяин своей земли, скота и прочего имущества, а управляющий этимиземными благами, которые принадлежат Богу. Запрещалось использовать нуждуближнего для собственного обогащения, задерживать плату за труд наемногоработника, обмеривать и обвешивать. Требовалось периодически прощать долги,отпускать на волю рабов, продавших себя в рабство из-за нужды, возвращатьзаложенную в долг землю. Запрещалось наносить увечья рабу, притеснять вдов исирот. Если при соблюдении всех этих заповедей человек становится богатым, тоэто является воздаянием за праведность и справедливость. Такое богатство былознаком божьего благословения.
2.Экономическая мысль Древней Греции
Ксенофонт(430 — 354 гг. до н. э.) — автор трактата «Домострой» — был сторонникомрационального ведения хозяйства: разделение труда на умственный и физический, алюдей — на свободных и рабов имеет естественное (природное) происхождение;любой товар обладает полезными свойствами {потребительная стоимость) и способенобмениваться на другой товар (меновая стоимость); деньги изобретены людьми длятого, чтобы с их помощью осуществлялось товарное обращение и накоплениебогатства, но не ростовщическое обогащение.
Платон (428 — 347 гг. до н. э.) создал теорию идеального общественного устройства и изложилее в своем труде «Государство», а также «Законы». Коренной идеей такогоустройства является идея справедливости; каждый занимается тем, к чему болееприспособлен. Под справедливостью философ подразумевал так называемую цельнуюдобродетель, объединяющую мудрость, мужество и просветленное состояние ипредставляющую их равновесие. стремился устранить борьбу классов иимущественное неравенство путем четкого деления общественных функций граждан всоответствии с их способностями: философы и воины образуют аппарат управления,землевладельцы, ремесленники и купцы заняты в хозяйстве, рабы выполняют тяжелуюработу. Платон проповедовал уничтожение частной собственности, общность жен идетей, государственную регулируемость браков, общественное воспитание детей,которые не должны знать своих родителей.
Аристотель(384 — 322 гг. до н. э.) — величайший мыслитель древности, пытавшийсяисследовать экономические законы современной ему Греции. В «Политике»и «Никомаховой этике» он рассмотрел устройство государства, определивсемью в качестве его основы. Сущность государства — стремление к всеобщемублагу. Оно должно преодолевать классовые противоположности, ориентироваться на«среднего» гражданина, т.е. земледельца-рабовладельца. РабствоАристотель считал естественным, а раба — говорящим орудием. Он защищал интересынатурального рабовладельческого хозяйства. Связанные с ним явления считалестественными и относил их к экономике, т.е. искусству приобретения благ,потребительных стоимостей. Все явления, выражающие товарно-денежные отношения,представляемые торговым и ростовщическим капиталом, Аристотель рассматривал какпротивоестественные и относил их к хрематистике, т.е. к искусству наживатьсостояние, деньги. Тем не менее, Аристотель стремился понять законы обмена. Онустанавливает две стороны товара — потребительную и меновую стоимость, ставитвопрос: чем определяются соотношения обмена. Ответ таков: в самих товарах нетничего такого, что могло бы их приравнивать друг к другу; товарный обмен — этоотношение не только между вещами, но и между их владельцами; а общим в ихобмене является потребность в том, чего нет у каждого из них. Таким образом,Аристотель одобряет экономическую деятельность и порицает хрематистику. Деньгивыступают в роли соизмерителя при обмене, и поэтому их нельзя ссужать (монетане может рождать монету). Аристотель считал, что деньги стали «всеобщимсредством обмена» в результате соглашения. Человек, по мнению Аристотеля, естьсущество, которое не может жить вне общества и государства. Следовательно,государство важнее семьи и отдельной личности. Рассматривая воспитание каксредство укрепления государственного строя, философ считал, что школы должныбыть только государственными и в них все граждане, исключая рабов, должныполучать одинаковое воспитание, приучающее их к государственному порядку.
3.Фома Аквинский (1225 — 1274)
-монах-доминиканец(самый авторитетный идеолог средневековой Европы). С 1257 г. доктор Парижскогоуниверситета. Читал лекции в Париже, Кельне, Риме и Неаполе. В трактате «О правлениигосударей» излагает восходящие к Аристотелю представления о человеке какобщественном существе, об общем благе как цели государственной власти, оморальном добре как середине между порочными крайностями. Широкую известностьприобрел его трактат «Сумма теологии». В нем дана морально-этическаяхарактеристика экономических категорий и двойственность оценок (религиозная иестественная). Исходной категорией является труд как необходимость дляудовлетворения потребностей, устранения праздности и укрепления нравственности.Однако труд в обществе разделен, что «обусловлено: во-первых, божественнымпровидением, которое разделило людей по сословиям… Во-вторых, естественнымипричинами, которые определили то, что различные люди склонны к различным профессиям...»Он делал вывод о том, что крепостные крестьяне созданы для физического труда, апривилегированные сословия — для духовного и умственного. Как и античныеавторы, к физическому труду он относился презрительно. Частную собственность онпризнает как необходимую для общей пользы и личного интереса. Разделение трудатребует обмена, который возможен, по Аквинату, в двух видах: для собственногопотребления и для наживы (получения прибыли). Первое естественно, второе — нет,так как не делает человека нравственным. Однако считает, что немало случаев,когда можно продавать дороже, чем купил: улучшение купленной вещи, хранение,перевозка, риск потерять товар, плата за труд купца. Такая прибыль богоугодна,должна включаться в цену. Цена является справедливой, если учитывает затраты напроизводство товара и дает возможность жить продавцу в соответствии со своимсоциальным положением. Аквинат признает необходимость денег как меры стоимостии средства обращения, но осуждает использование денег для получения процента(ростовщичество).
4.Концепция меркантилизма. Основные направления политики меркантилизма
Меркантилизм(итал. — «купец, торговец») — направление экономической мысли, последователикоторого видели во внешней торговле источник богатства за счет осуществления активноготоргового баланса (превышения экспорта над импортом товаров). В меркантилизме,как экономической политике, различают два этапа. Ранний меркантилизм возник довеликих географических открытий и изжил себя в середине XVI века (виднейшиепредставители У. Стаффорд в Англии, Г. Скаруффи в Италии). Поздний, развитыймеркантилизм охватывает вторую половину XVI века и середину ХVIIвека,виднейшими его представителями являлись Т. Мен (Англия), А. Серра (Италия), А.Монкретьен (Франция). Ранний меркантилизм представляет собой так называемуюмонетарную систему, развитый меркантилизм — мануфактурную или коммерческуюсистему. И тот, и другой решающее значение в экономике придавали деньгам, новместе с тем по ряду вопросов они существенно расходились: во-первых, в методахи способах добывания и сохранения денег; во вторых, в отношении к деньгам.Центральным пунктом произведений раннего меркантилизма является система«денежного баланса», направленная на увеличение денежного богатства чистозаконодательным путем. Так, запрещался вывоз денег за границу, создавались«складочные места» для торговли иностранными товарами. Купцов-экспортеровобязывали часть выручки от проданных товаров за границей привозить наличнымиденьгами. Иностранных купцов принуждали все деньги, полученные от торговлитратить на приобретение товаров национального производства. Это требовалозначительного административного контроля со стороны государства заэкономическими отношениями. Рост товарного хозяйства, расширение внешнейторговли показали очевидную нецелесообразность данной экономической политики.Используя деньги для развития внешней торговли, можно было увеличить и запасызолота и серебра в государстве. На смену политике денежного баланса закономернопришла политика торгового баланса (поздний или развитый меркантилизм).Сердцевину политики «системы торгового баланса» составляла идея о том, чтогосударство становится тем богаче, чем больше разница между суммой стоимостивывезенных и ввезенных товаров (активный торговый баланс). Этой цели государствомогло достичь двумя способами: во-первых, за счет вывоза готовых изделий изсвоей страны и запрещения ввоза предметов роскоши; во-вторых, при помощипосреднической торговли, в связи, с чем разрешался вывоз денег за границу.Главным принципом торговли выступал принцип: купи дешевле в одной стране, апродай дороже в другой. В целях обеспечения активного торгового баланса поздниемеркантилисты апеллировали к институтам государства, которые должны былипроводить политику протекционизма, предусматривающую обложение высокимитаможенными пошлинами иностранных товаров и стимулирующую экспорт национальныхтоваров, что можно было осуществить путем насаждения мануфактуры, обладающейсущественными преимуществами перед индивидуальным трудом ремесленников.Государство предоставляло мануфактурам привилегии и монопольные права,субсидии, экспортные премии, освобождало от налогов. Стимулировался притокиностранных специалистов, издавались законы с целью понижения заработной платы.Различным ограничениям подвергалось судоходство. Поощрялась спекуляцияколониальными товарами (чай, кофе, ткани, пряности, табак и др.). (1)-ранний,(2)-поздний
Уровеньвнешней торговли: 1) Торговые связи между странами развиты слабо, носятэпизодический характера; 2) Торговля между странами достаточно развита и носитрегулярный характер. Рекомендуемые пути достижения активного торгового баланса:1) Установление максимально высоких цен на экспорт товаров; 2) Допускаютсяотносительно низкие цены на экспорт, в том числе при перепродаже товаров другихстран за границей; 1) всемерное ограничение импорта товаров; 2) допускаетсяимпорт товаров (кроме предметов роскоши) при условии положительного сальдо вовнешней торговле; 1) запрет вывоза из страны золота и серебра как денежногобогатства; 2) вывоз денег допускается в целях выгодных торговых сделок ипосредничества и сохранения активного торгового баланса. Позиции в областитеории денег: 1) Преобладает номиналистическое восприятие теории денег;правительство, как правило, занимается порчей национальной монеты, снижая ееценность; 2) Революция цен» XVI в. обусловила переход к количественной теорииденег (ценность денег обратно пропорциональна их количеству; уровень и вес ценпрямо пропорционален количеству денег; рост предложения денег, увеличивая спросна них, стимулирует торговлю);;;1) устанавливается фиксированное соотношение вобращении золотых и серебряных денег (система биметаллизма; 2) устанавливаетсясистема монометаллизма;;;1) констатация денежной сущности золота и серебра всилу их природных свойств;; 2) констатация товарной сущности денег, нопо-прежнему в силу якобы естественных свойств золота и серебра;;;1) в качествефункций денег признаются такие, как мера стоимости, образование сокровищ имировые деньги.; 2) из числа известных функций денег определяющей признаетсяуже не функция накопления, а функция средства обращения. Монетаристскиепозиции: 1) Доминирует идея «денежного баланса»; 2) Господствует положение о«торговом балансе».