Реферат: Представления об идеальном обществе в произведениях социалистов-утопистов (А. Сен-Симон, Ш. Фурье, Р. Оуэн)
План:
1) Утопический социализм и его основные черты.
2) Деятельность Р.Оуэна.
3) Учение А.Сен-Симона.
4) Учение Ш.Фурье.
11) Утопический социализм и его основные черты.
Трудно сказать точно, когда и кем впервые было употреблено слово
«социализм».Принято считать, что это произошло в 1834 г., когда увидела
свет книга французского писателя Пьера Леру «Об индивидуализме и соци-
ализме».Тогда же воспользовался этим термином и один из «героев» дан-
ной темы Роберт Оуэн.
Слово социализм не имело тогда строго определенного содержания.Оно
обозначало весьма пеструю совокупность убеждения и надежд на установ-
ление справедливого общественного порядка, в котором эгоизм и своеко-
рыстие владельческих классов будут преодолены на началах, исключающих
неравенство в распределении собственности и доходов ,- порядка, в ко-
тором интересы общества и личности чудесным образом совпадут.
Эту совокупность социалистических теорий принято определять понятием
«утопических».Слово утопия впервые было произнесено автором одноимен-
ной книги Томасам Мором в 16 в, Он придумал это слово, в буквальном пе-
реводе с греческого оно означает — «место, которого нет».Словом «уто-
пический» характеризуют идеи и представления, осуществление которых
либо невозможно, либо крайне затруднено.
В чем причины появления этих идей и их популярности? Историки объ-
ясняют факт рождения социалистического идеала историческими условиями
19 века: в экономике развитых государств Европы утверждался капита-
лизм.Его первые шаги сопровождались разрушением традиционных основ
жизни многих слоев населения (крестьянства, мелких торговцев, дворянс-
тва).Рождался рабочий класс, положение которого в те годы было чрезвы-
чайно тяжелым.Погоня за прибылью исключала саму мысль о необходимости
социальной поддержки обездоленных слоев населения.Социалистический
идеал возникал как реакция на трудности и лишения значительных масс
европейского населения, из желания создать общество, в котором гарантии
благополучия были представлены всем.
12) Деятельность Роберта Оуэна.
Роберт Оуэн (1771-1858) был совладельцем текстильной фабрики в Шот-
ландии.Первые его шаги состояли в: сокращении продолжительности рабо-
чего дня (до 10.5 часов), повышение заработной платы, введение пенсий по
болезни и старости, запрещение детского труда, организации шко-
лы, ясель, детского сада для детей рабочих.
Постепенно он пришел к определенным выводам о причинах тяжелого по-
ложения рабочих.Он считал, что основным из них являются частная собс-
твенность и деньги.Он полагал, что необходимо упразднить деньги, заме-
нить их трудовыми квитанциями и создать особые самоуправляющиеся тру-
довые общины, в которых средства производятся всем, а материальные бла-
га распределяются по потребностям.
В середине 20-х гг. 19 в. он попытался построить такую общину в
США.В штате Индиана была создана колония «Новая гармония».Эксперимент
провалился, Р.Оуэн был вынужден вернуться в Англию, где он делал
все, чтобы привлечь внимание к своей деятельности европейских монархов
и государственных деятелей.
13) Учение А.Cен-Симона.
А.Сен-Симон (1760 — 1825) принадлежал к высшей французской аристок-
ратии.Целью своей жизни он считал создание учения, научно объясняющего
общественное развитие и предлагающего справедливые формы общественного
устройства.
А.Сен-Симон первым употребил понятие «индустриального общества», под-
метив то обстоятельство, что промышленное машинное производство стано-
вится основой экономической системы капитализма.Все общество он делил
на 3 класса — «бесплодных» (дворянство, духовенство), бесполезных для
общественного прогресса,- и «индустриалов» (предпринимателей, рабочих
крестьян, ремесленников), производителей материальных благ.
Коренными недостатками индустриальной системы он считал конкурен-
цию, обнищание широких масс населения, бедственное положение рабо-
чих.Этой системе был противопоставлен проект так называемый «новой
промышленной системы», в которой: люди будут трудиться сообща, в тесном
взаимодействии, на основе плановой организации производства и распреде-
ления материальных благ по потребностям.
А.Сен-Симон полагал, что путь к «новой промышленной системе» лежит
через осознание предпринимателями необходимости опекать, поддерживать
рабочих, выделять на их социальное обустройство часть прибыли.Частную
собственность А.Сен-Симон считал необходимым сохранить.
14) Учение Шарля Фурье.
Из всех социалистических учений первой половины 19 в. наиболее попу-
лярным в России было учение француза Шарля Фурье (1772-1837).Участники
знаменитого кружка Петрашевского пытались пропагандировать его идеи в
России.
Главный порок капитализма он видел в том, что капитализм извратил че-
ловеческие способности и влечения.Он считал необходимым построить та-
кое общество, в котором труд будет организован на началах соревнова-
тельности, привлекательности, перемене занятий по потребностям людей.
Он выдвинул проект создания _ производственно-трудового объединения. -
«фаланги».Люди вне будут совместно заниматься сельскохозяйственным и
промышленным трудом, свободно выбирать себе занятия, меняя время от вре-
мени.Так исчезнут различия между умственным и физическим трудом, горо-
дом и деревней.Материальные блага он предлагал распределять по тру-
ду, талантам и вложенному капиталу.
Таковы в основных чертах учения социалистов-утопистов первой половины
19 века.Легко заметить то общее, что было в них: критика современного
строя основанного на погоне за прибылью, сочувствие трудящимся, стрем-
ление облегчить их жизнь, распределение по потребностям или по тру-
ду, планирование производства.Многие идеи утопистов-социалистов вошли в
идейный фонд сторонников и продолжателей социалистических учений.