Реферат: Мережковский Дмитрий Сергеевич

(1865-1941)

МережковскийДмитрий Сергеевич — писатель, поэт, философ. В 1888 окончилисторико-филологический факультет Петербургского ун-та. 12 лет работал надтрагедией «Христос и Антихрист» / 1893 — 1905 /. Один изорганизаторов Религиозно-философского общества / 1901 /.

В1920 эмигрировал из России, жил в Париже. Отправными для Мережковского былиидеи Достоевского и Вл. Соловьева. Отстаивал концепцию «новогоискусства», в котором мистическое содержание получает символическоевыражение.

Всярелегиозная философия Мережковского основана на идее христианства как религиилюбви и, следовательно, свободы. Это сочетание любви и свободы приближает еговплотную к религиозно-философскому движению, начало которому было положеноВладимиром Соловьевым.

Идеалличности, по Мережковскому, а также по Соловьеву и Бердяеву, есть некоедвуполое существо, иначе говоря, некая цельная личность, сочетающая мужчину иженщину. Такая теория может быть принята только философами, отрицающимисубстанциальность я, т.е. те, кто оказался не в состоянии признать, чтоиндивидуальное я — сверхвременная и сверхпространственная сущность".

Вяч.ИВАНОВ, как и Мережковский, вносил много язычества в свое христианство, и этобыло характерно для реннесанса начала века. Поэзия его также хотела бытьдионистической, но в ней нет непосредственного стихийного дионисизма, дионисизму него надуманный.

Следуяромантической концепции Вл. Соловьева, Мережковский обращается к поиску«религиозной безгосударственной общественности». Это, по мыслиМережковского, единение двух бесконечностей, существующих в мире, — духа иплоти, верха и низа, которые мистически тождественны.

Главные сочинения:

«Христоси Антихрист», «Большая Россия».

Список литературы

Дляподготовки данной работы были использованы материалы с сайта istina.rin.ru/