Реферат: Конфуцианская социальная утопия.

МГТУ имени Н.Э.Баумана

ДОМАШНЕЕ ЗАДАНИЕ

ПО ПОЛИТОЛОГИИ

''Конфуцианская социальная утопия''

Cтудент:

Группа:

Преподаватель: Волкова И.В.

МОСКВА 1996год.

Да будет сохранен великий человек

от тех, кто никогда не сможет объять

всего учения и кто, дробя его на параграфы,

разрушает гармонию, высший дар живой

души.

Ромен Ролан

Имя Конфуций -латинизированнаяформа китайского имени Кун-

-цзы (Учитель Кун).Вопросы веры занимали самое незначительное место в мировоззрении Конфуция, однако его имя очень часто упоми-

нается в одном ряду с именами Будды, Заратустры, пророка Мухаммеда.

Не был он и умозрительным философом: теория познания и загадки

бытия также оставались вне его поля зрения.Несмотря на всё это

Конфуций оставил широкий и неизгладимый след в духовном развитии

целого культурного региона.Сверх того, его общественные и нравствен-

ные идеалы стали впоследствии предметом повышенного внимания и

на Западе и в России .

Этого мыслителя древности, в отличии от многих других, не скры-

вает завеса, сотканная воображением последователей.Наоборот — бла -

годаря им мы можем узнать о его привычках, характере, манёрах, о со-

бытиях его жизни, услышать его подлинные слова.Оказывается, в его

облике нет ничего сверхчеловеческого, он удивительно прост, даже про-

заичен.

Однако Конфуций не оставил цельного письменного изложения своих идей. Ему приписывают составление и редактирование зна-

менитого ''Пятикнижия'' , которое издавна рассматривалось в Китае как исходный пункт всей китайской литературы. Особое место среди этих источников занимает книга ''Лунь-юй''-- ''Изречения'', составленная

учениками Конфуция уже после его смерти. Она состоит главным образом из отдельных афоризмов, которые начинаются словами ''Учитель сказал ...''.

В этих афоризмах мы можем найти мысли сходные с мыслями ан-

тичных философов, например мысли об идеальном правителе и идеальном государстве: какими они должны быть?

2.1… Кто правит согласно добродетели,

Подобен северной звезде:

Стоит на своем месте

В кругу других созвездий.

4.10… Благородный муж

Ничего не разрешает

И не запрещает в Поднебесной

А соизмеряется со справедливостью

Правление — это:

12.11… когда будет государем государь,

Слугой слуга,

Отцом отец,

И сыном сын.

12.17… есть исправление.

Кто же посмеет не исправиться,

Когда исправитесь вы сами?

13.6… Когда ведешь себя ты правильно,

То за тобой пойдут и без приказа;

Когда же ты ведешь себя неправильно,

То не послушают, хоть и прикажут.

13.10… Когда бы власть в стране принадлежала добрым

людям,

Они в течении ста лет могли бы победить жестоких

И отринуть казни.

Т.е идеальный правитель должен быть справедливым, стремиться к добру, тогда и народ пойдет за ним, как ''... склоняется трава вслед ветру .''.По словам Конфуция, на месте государя должен стоять человек ,

которому от рождения положено править.Правитель должен быть та-

кой, чтобы ''... были рады те, что близко, и приходили те, что далеко.''

Также мы можем встретить мысли об идеальном государстве:

''... Если богатство распределить равномерно, то не будет бедных, если в стране установить гармонию, то население не будет казаться малочисленным.Если же народ будет находиться в состоянии покоя, то

государству не будут грозить никакие опасности ''.Но самое главное, по

мнению Конфуция, это то, что народ должен верить своим ''управляю-щим, иначе государству не устоять''.

Большая часть афоризмов, приведенная в хрестоматии, относится к

очень интересным жизненным поучениям и правилам:

8.13… Всегда будь искренним, люби учиться,

Стой насмерть, совершенствуй путь...

Стыдись быть бедным и убогим, когда в стране есть путь;

Стыдись быть знатным и богатым, когда в ней нет пути.

4.14… Не печалься о том, что нет места,

А заботься о том, чем себя утвердить;

Не печалься о том, что никто не знает тебя ,

А стремись быть тем, кого могут знать.

15.29… Человек может сделать путь великим ,

Не путь делает великим человека.

Представляют большой интерес некоторые философские афоризмы

Конфуция, которые имеют жизненную ценность вплоть до настоящего времени:

15.28… Что ненавидят все, то требует проверки.

Что любят все, то требует проверки.

15.30… Лишь та — ошибка, что не исправляется.

17.3… Не происходит изменений лишь с высшей мудростью

И низшей глупостью.

Все эти афоризмы дают некоторое представление о характере миро-восприятия Конфуция, становиться ясно, почему его учение нашло столько много последователей.Однако они не могут дать полное представле-ние об этом, влиятельнейшем учении древности .