Реферат: Жанровая специфика лирической песни
МинистерствообразованияРоссийскойФедерации
Курскийгосударственныйпедагогическийуниверситет
Кафедралитературы
КУРСОВАЯРАБОТА
ЖАНРОВАЯСПЕЦИФИКАЛИРИЧЕСКОЙПЕСНИ
ВЫПОЛНЕНАЧерниковойОльгой,
студенткой41 группы
филологическогофакультета
ОЗО
ПРОВЕРИЛАГридина ЛидияАндреевна,
старшийпреподавателькафедры литературы
Курск- 2001
П Л А Н
ВВЕДЕНИЕ
СПЕЦИФИКА ЖАНРА ЛИРИЧЕСКОЙ ПЕСНИ:
а) особенности композиции;
б) основные мотивы сюжета;
в) основные герои;
г) поэтика.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
В В Е Д Е Н ИЕ
Сладостныезвуки родимойпесни и музыкив живой человеческойдуше ум пробуждаюти чувств высокиевоспитывают.
М. ЛомоносовНигде неттакой литературы, как у нас, у русских.А народныепесни? Они широки, как эпопея, иглубоки, какраздумье. Такиепесни моглиродиться толькоу народа великойдуши – в мятеже, в тоске по правдеи справедливости.
М. ГорькийЛирическаяпесня имеетдолгую, но интереснуюисторию. «Истокирусской народнойпесни уходятв седую древность.Уже в началепервого тысячелетиянашей эры греческие, римские и арабскиеисторики свосторгомписали о славянскихпеснях, а самихславян называли«песнелюбцами».Историки музыкиутверждают, что уже на раннихэтапах своегоразвития славянскиепесни оказываливлияние намузыку соседнихнародов и становилисьфактором мировоймузыкальнойкультуры. Приэтом в самомначале пути, то есть в раннююязыческуюэпоху, определилисьдва главныхпласта русскойнародной песни– обрядовыеи необрядовые, первые из нихдовольно четкоразделилисьна календарно-обрядовыеи семейно-бытовые»/Выходцев 1990: 7/.
В даннойработе мы остановимсяна лирическойпесне. Почему? Потому что, нанаш взгляд, именно лирическаяпесня, позволяетв полной мерепредставитьвнутренниймир русскогочеловека. Впесне слилисьвоедино словои музыка. Словонесет информацию, музыка создаеттон, влияет нато или иноенастроение.
На вопросо возникновениилирическихпесен до сихпор нет однозначногоответа. Существуетлишь предположение, что лирика –более раннееявление, чемэпос. Причемвначале возниклилиро-эпическиежанры, а собственнолирика – намногопозже.
Лирическаяпесня былатесно связанас обрядами –древнейшимивидами народнойкультуры. Существуетмнение, чтолирическаяпесня необходимав обряде длятого, чтобыкомментироватьсам обряд.Большинстволирическихпесен – любовнойили семейнойтематики,«раскрывающейсоциально-бытовуюжизнь народаи объясняющейтематическоесвоеобразиелирическихобрядовых песенпри их сравнениис необрядовыми»/Круглов 1982: 133/. Всвязи с этиму песни быласвоя особенность– преобладаниемагическогоначала. Человекаиздавна окружалстрашный итаинственныймир природы, животных, его«манила трепещущаятайна леса, седые камниточно вырасталииз земли. Всеэто, казалось, старо, давножило и правилось, довлея самомусебе, тогда какчеловек толькочто начиналустраиваться, распознаваяи борясь; заним лежалиболее древние, сложившиесякультуры, ноон сам пошелот них, потомучто везде онвидел или подозревалвеяние той жежизни. И онпредставлялсебе, что егопраотцы вырослииз камней, пошлиот зверей, зародилисьот деревьеви растений»/Веселовский1989: 102/. Человекневольно переносилна предметыи явления окружающейего действительностичеловеческиевозможностии способности, выражающиесяв способностидвигаться, разговаривать, мыслить. Такв песнях мывстречаем, какразговариваютптицы, животные, как часто наделяютсяэпитетами, относящимисяк человеку, растения иприродныеявления и т.п.Человек пыталсяусилить своиспособностив борьбе с природой, облегчить свойтруд, «вызватьнеобходимыеизмененияокружающегомира путемвыполнениямагическихдействий, гдепесня игралазначительнуюроль» /Сидельников1959: 13/. Представлениячеловека оприроде, наделениепредметов иявлений окружающейдействительностичеловеческимикачествамипридавали песнемагическуюфункцию. Обряды, сопровождающиесяпеснями, подревним религиознымпредставлениям, являлисьзаклинаниями, которые помогалиулучшить урожайность, принести удачув охоте, сохранитьсемью и т.п.
Но человекразвивался, познавал себя.Он выявил границумежду ним, человеком, и окружающейприродой. «Древнийсинкретизмудалялся передрасчленяющимиподвигамизнания: уравнениемолния – птица, человек – деревосменилисьсравнениями: молния, какптица, человек, что дерево, ит.п.» /Веселовский1989: 106/. В процессеразвития меняетсямировоззрениенарода, меняютсяпринципы песенноготворчества.Появляютсяновые темы, идеи и образы, в песнях отражаютсяновые связис жизнью народа, новые общественныефункции. У песнипоявляетсяиная функция– эстетическая.Магическоеначало утрачивается, разрушается.
«Фольклористы-словесникии фольклористы-музыковедысходятся вомнении, чтоокончательноеоформлениежанра необрядовойтрадиционнойлирическойпесни, выработкаим тех идейно-художественныхкачеств, какиемы находим впеснях, записанныхприблизительноза последниедва столетия, относятся кXVI-XVII векам»/Лазутин 1965: 12/.
Русскиенародные лирическиепесни специфичныеще и тем, чтонаряду с богатствомнародных мыслейи чувств в нихярко изображеныи те события, которые вызывалиэти мысли, чувстваи настроения.
Связь песенногожанра с реальнойдействительностьюпроявляетсяне только втом, что «в основепесенноготворчествалежали те илииные фактыреальнойдействительности, но и в том, какэта действительностьбыла отражена, в каких поэтическихформах» /Сидельников1959: 3/. Каждая поэтическаяформа отражалаопределенныеусловия жизнинарода, чтообязательновлияло на язык, стиль, композициютого или иногопроизведениянародноготворчества.
Народно-поэтическоетворчествосо всем богатствомсвоих жанровпредставляетсобой «народнуюмудрость», таккак раскрываетвнутренниймир простогонарода, еговзгляды, идейнуюсущность, егодух, правдивопоказываетего жизнь вконтекстеисторическойэпохи. В русскойпесне наиболееярко отраженаистория русскогонарода. Песня– «это народнаяистория, – писалГоголь, – живая, яркая, исполненнаякрасок, истины, обнажающаявсю жизнь народа…»/ Цит. по: Сидельников1959: 5/.
Народнаяпесня имеетряд особенностей.Прежде всегоот других жанровнародно-поэтическоготворчестваее отличают«краткостьтекста, ясность, простота изложенияи чистота языка, близость тематикик народнойжизни, к народнымзапросам иинтересам»/Сидельников1959: 11/.
Необычени самобытенстиль русскойнародной песни.Песня воодушевляларусских композиторов, обогащая ихмузыку различнымимелодическимиоборотами.Мелодия в песнеиграет первостепенноезначение. Онавыражает чувствагероя, его волнения.Например, когдалирическомугероя открываетсякартина вечернейстепи с ее раздольем, с ее широкимипросторами, с ее бесконечнымидалями, словосливается впесне со звукамиширокой, спокойноймелодия, с плавнымимедленнымипереходами.Музыкальностьи певучестьрусского языка, игра слов извуков былихарактернымиособенностямирусской народнойлирическойпесни.
Песня живетсвоей жизнью, и от исполнительскогомастерствапевца зависити пониманиепесни людьми.«Талантливыепевцы всегдапоют «с душой».В их исполнениичувствуетсяискренностьи непосредственностьпереживаний.С огромнымпоэтическиммастерствоми художественнымвкусом онипередают всеоттенки человеческихпереживаний»/Сидельников1959: 18/. Народныепевцы имеютне только богатуюпоэтическуюи музыкальнуюодаренность, но и полную«коробку спеснями» (каксказано однойлатышскойпесенницей).Имея богатыйматериал, ониизменяют, соединяют, расширяют его, складывая темсамым все новыеи новые песни.Они наполняютпесни великолепнымипоэтическимисравнениямии образами, взятыми изокружающейприроды, соединяютвоедино словои чувство. Искусныепевцы ставятзадачей непоказ своих«певческихспособностей», а прежде всего– «знакомствослушателейс песней, с еехудожественнымбогатством»/Сидельников1959: 19/.
Простотарусской народнойпесни объясняетсяее близостьюк народу, и этаблизость определяетсятем, насколькоглубоко и правдивов песне отражендух народа, егомечты, егоисторическоепрошлое. Человекпоет о том, чтоболее всегоего тяготит, тревожит. «Показываятеневые сторонынародной жизни, песня… указывалана истоки, породившиеих. Песня способствоваларазрушениюстарых феодальныхпорядков, домостроевщиныв быту, помогалаподрыватьосновы крепостничестваи капиталистическогостроя» /Сидельников1959: 15/.
Таким образом, русская лирическаяпесня – яркаякартина историческогопрошлого нашегонарода. Онараскрываетперед нами всебогатство икрасоту «внутреннегомира» России.Лирическаяпесня позволяетнам понять иузнать источникиобрядов, а такжехудожественныевкусы крестьяни трудящихся.
Роль песнив народнойжизни четкоохарактеризовалГоголь: «Я нераспространяюсьо важностинародных песне.Это народнаяистория, живая, яркая, исполненнаякрасок, истины, обнажающаявсю жизнь народа…Кто не проникнулв них глубоко, тот ничего неузнает о прошедшембыте России»/Лирическиепесни 1990: 5/.
СПЕЦИФИКАЖАНРА ЛИРИЧЕСКОЙПЕСНИ
Прежде чемприступитьк исследованиюлирическойпесни, необходимосказать несколькослов о классификацииэтого жанра.В науке этотвопрос долгоевремя остаетсянерешенными до сих пор невыработанаединая точказрения. Большинствоученых в основупесеннойклассификацииположили тематическийпринцип.
Так С.Г. Лазутин, выделяет бытовуюкрестьянскуюпесню и историческую.Бытовая песняпосвященапервоначальнотемам любвии семейно-бытовыхотношений.Позже в нихразвиваютсяи различногорода социальныемотивы, преждевсего – антикрепостническаятема. В бытовыхпеснях раскрываютсясоциально-общественныеотношениялюдей: крестьянерассказываюто своей тяжелойжизни в условияхкрепостничества, ярко представленаи нелегкаяжизнь дворовыхлюдей.
К социально-бытовойпесне С.Г. Лазутинотносит такжесолдатскиеи рабочие песни, в которых семейныеотношенияникаким образомне затрагиваются.Сюда входити так называемаялакейскаяпесня. К солдатскимпесням теснопримыкаютказацкие песни.
С.Г. Лазутинуказывает ина существованиевоенно-историческихпесен, кудатакже входилисолдатскиепесни, отличающиесяот солдатскихпесен бытовойтематики. Здесьпоявляютсяновые герои, новые мотивыи темы. Помимопесен, рассказывающихо нелегкойжизни солдати казаков, всолдатскойсреде возникаюттакже шуточные, юмористическиепесни.
К трудовымпесням С.Г. Лазутинотносит и рабочиепесни, в которыхглавной темойстановитсятема труда, раскрывающая«взаимоотношениямежду рабочимии теми, комуони вынужденыбыли подчиняться(хозяин, предприниматель, администрация, мастера, надсмотрщикии т.п.)» /Лазутин1965: 103/.
Богаты сюжетамии близки клюбовно-бытовойтематикиотходническиепесни, возникшиево второй половинеXVIII – началеXIX века. Вних девушкапросит своегодружка, отправляющегосяв Питер, отложитьотъезд, но онотвечает, чтоникак не может.Опечаленнаядевушка клянетсяв вечной любви.
До к.XVIII-н.XIXвв. в песняхпредставленобраз робкой, застенчивойдевушки, но суказанногопериода в песняхпоявляетсяи другой образ– девушки смелой, боевой, решительной.
Выделяеттакже С.Г. Лазутини городскиепесни, названныемещанскимромансом, главнойтемой которыхявляется несчастнаялюбовь.
Тематикафольклорногопроизведениятакже лежитв основе классификации, предлагаемойА.И. Соболевским.А.И. Соболевский, издавая «Великорусскиенародные песни», писал: «Печатаяпесни, мы расположилиих в порядкепо содержанию.Само собойразумеется, мы руководствовалисьнашим собственнымпониманиемпесен Конечно, можно было быразделить песнипо группам:«беседные»,«хороводные»,«игровые»,«плясовые»,«протяжные»и т.п. Но что бытогда получилось? Большинствонапечатанныхнами песензаписано безотметки, котораяиз них «беседная», которая –«хороводная»и т.д., и нам пришлосьбы помещатьих в ту или вдругую группупо своемублагоусмотрению Отметкитех из них, которыеу нас помещеныв несколькихвариантах, очень часторазличны. Так, известнейшаяпесня «Калинушкас малинушкойлазоревый свет» в одном вариантепомечена«хороводною», в другом –«обыденною»и в двух – «протяжною» Сверх того, самое значениеотметок «хороводная»и т.п., по нашемумнению, оченьневелико. Еслипесня отмечена«хороводною», это указываетединственнона то, что онапоется в хороводе; последнеенисколько немешает ееупотреблениюв «беседе», насвадьбе и вообщево всяком собраниимолодежи Понятно, притаком положениидела распределениепесен по группамневозможно»/Цит. по: Круглов1982: 7-8/.
Существуети другая классификацияпесенноготворчества– по функции.Она представленаК.С. Давлетовым.Традиционнаяпесня «распадаласьна четыре основныхжанра: песензаклинательных, игровых, величальныхи лирических»/Давлетов 1966:251/. К лирическимпесням он относит, например, любовные, семейные, илисолдатские, рабочие, ямщицкие.К.С. Давлетовуказывает нато, что именнолирическиепесни подверглисьисторическомуизменению.Также им выделенытак называемые«эмигрантские»песни, в планепрофессиональном– бурлацкие, студенческиепесни.
Существуеттакже и следующеемнение: к лирическимстихотворнымжанрам относятсяпесни социальногосодержания, любовные песни, семейные песни, малые лирическиежанры (частушки, припевки ипроч.).
Мы предлагаемсвою классификациюпесен, учитываяприведенныевыше.
1. Семейно-бытоваяпесня. Сюда мывключаем песнилюбовной исемейнойтематики, которыераскрываютвзаимоотношениявозлюбленных, а также в полноймере раскрываютвнутрисемейныеотношения, нелегкую жизнькрестьянствав условияхкрепостничества
2. Трудовыепесни. Мы считаем, что к даннойгруппе традиционныхкрестьянскихпесен следуетотнестиантикрепостнические, поскольку онипронизаныненавистьюкрепостныхк своим угнетателям, они рассказываюто каторжномтруде, невероятныхусловиях жизни.
3. Отходническиепесни включаютследующие:
а) бурлацкие;
б) чумацкие;
в) ямщицкие.
Мы считаем, что в даннуюгруппу песенследует отнестии солдатскиепесни. Бессрочнаяили двадцатипятилетняявоенная службав армии почтинавсегда отрываласолдата отсемьи. Вдалиот дома складываютсяпесни, в которыхсолдаты тоскуютпо родным краям, по своей семье.
4. К удалымпесням относим:
а) разбойничьи;
б) каторгии ссылки;
в) тюремные.
5. Отдельновыделяем шуточные, сатирические, хороводные.
6. В особуюгруппу относимпесни литературногопроисхождения.
Особеннопривлекаютнас лирическиесемейно-бытовыепесни, посколькуих характеризуетбогатствотематики, образов, символов, художественно-выразительныхсредств.
Особенностикомпозиции
Важную рольв лирическойпесне играеткомпозиция. Она раскрываетхарактерыгероев черезпоследовательностьизображениясобытий, черезсвязи с характерамидругих героев.В семейно-бытовыхлирическихпеснях можновыделить несколькотипов композиции, которые явнопрослеживаются, несмотря натакую особенностьжанра, каквариативностьи контаминация.
Контаминацияобычно возникаетв результатесходства песенпо содержанию, мелодии, напевуи т.д.
Часто контаминированныйтекст песниносит отпечатоктой среды, вкоторой онбытовал илибытует (песня«Лучинушка»).Песни вступаютв контаминациюна основе ихидейно-тематическойблизости, «итакие контаминированныетексты одновременноявляются показателеми разрушения, и своеобразногоразвития этихпесен» /Лазутин1965: 83/. Но нередковступают вконтаминациюи песни, различныепо сюжетам, ноблизкие посвоим образами.Это в основномпесни, изображающиеобразы нерадивых, ленивых илегкомысленныхжен. В контаминациюмогут вступатьотдельныекартины и мотивыпесни. Чаще изпесни отделяетсязачин.
Итак, о композиции.Наиболеераспространеннымтипом лирическойсемейно-бытовойпесни являетсяпесня-монолог,«когда повествованиепередаетсяот лица главногогероя песниили певца-автора»/Сидельников1959: 41-42/.
Вы не дуйте, ветры буйные,
Над моимнад новым сеням,
Над высокимтеремочком,
Над косящатымокошком!..
/«Вы не дуйте, ветры буйные»; Соб. Т. II/;
Песня-монологпрямо выражаетмысли и чувствалирическогогероя. «Песня-монолог– это или излияниесвоих чувствдевушки к милому, или, наоборот, его к ней, илигорький плачкрестьянки, выданной занелюбимого, или жалобымолодца на«худую жену», или размышлениябурлака о своейсудьбе, иливоспоминанияямщика о родинеи т.п.» /Лазутин1965: 34/. Нередкопесня-монологначинаетсяобращениемк предметами явлениямприроды. В такихслучаях данныеобращения частовыполняютриторическуюфункцию, усиливаядраматизм иэмоциональнуювыразительностьпесни.
Мысли мои, мысли, мыслидорогие,
Скажите вы, мысли, про моенесчастье:
Долго линам жити впечали-напасти?
Печальноесердце беспрестаннотужить,
Тужить игорюеть, самне знай, чтобудеть…
/ «Мыслимои, мысли, мыслидорогие»; Соб.Т.III/
Обращенияв песне бываютсимволическими, в отличие отнесимволических, или риторических.«Символическиеобращения вконечном счетеопределяютживых адресатов, действительныхучастниковобряда, несимволическиеже обращения(или риторические), как правило, относятся нек человеку, ак окружающемуего миру» /Курглов1982: 165/.
Обращенияв песнях имеютхарактернуюдля лирическихпесен особенность: они всегдасопровождаютсятавтологией, которая позволяетболее точноопределитьобъект, к которомуобращаются.«Обращениянередко строятсяпри помощианафоры»/Круглов 1982: 166/(единоначалие).
Второй типкомпозициипесни – диалог.Это, на наш взгляд, наиболее архаичнаякомпозиционнаяформа. Часторазговор ведетдевушка с соловушкой, но встречаетсяи диалог с другимиприроднымиреалиями:
Ах ты, рощица, ты моя зеленая!
Чем же ты, рощица, изукрашена?
Изукрашенаразным ягодам,
Я калиноюда со малиною,
Черной ягодойсмородиной…
/ «Ах ты, рощица, ты моя зеленая»; Соб. Т.II/.
Мы находими диалог матушкисо своей дочерьюв семейныхпеснях, повествующихо нелегкойзамужней жизнидевушки в чужойсемье:
Нет ли дездесь таковых-толюдей,
Кто бы распоролмою белую грудь
И кто быпосмотрелретивое сердце?
«На что поротьтвою белуюгрудь,
На что смотретьретивое сердце…»
/ «Кабы нацветы не морозы»; Соб. Т.III/
Диалог усиливаетдраматизмлирическогосодержания, более яркопередает мыслии чувства героя.
В каждой песнесуществуетпоследовательноеразвитие сюжетнойлинии. Параллельноидет и развитиевнутреннегонастроениягероя, в которомпостепенно«нарастаетнеобходимостьконфликтовмежду героями, а затем идетразвязка, вывод.В этих столкновенияхкаждый геройполучает свойхарактер. Оннаделяетсясвоими настроениями, словами, поступками, репликами ит.п.» /Сидельников1959: 42/.
Также частовстречаетсяповествовательнаяформа народнойпесни, в которойрассказываетсяо различныхдействияхгероев, раскрываютсяих настроенияхи переживания.
Над ней вилсямлад ясен сокол;
Он ушиб-убиллебедь белую…
/ «Как по морю-морюсинему»; Соб.т.II/;
По улицамворобушекпопархивает,
Красныхдевушек молодушекзасматривает…
/ «По улицамворобушекпопархивает»; Соб. т.II/;
Садиласяптичка-ласточка
Краснойдевке на окошечко,
Слушала-выслушивала…
/ «За долом, долом»; Соб.т.II /.
Но самойраспространеннойкомпозиционнойформой лирическойпесни является, пожалуй, сочетаниетрех композиционныхформ: «монолог, диалог и повествовательнаячасть + монолог(или диалог)»/Аникин, Круглов,265/.
Вы не дуйте, ветры буйные,
Над моимнад новым сеням,
Над высокимтеремочком,
Над косящатымокошком!..
/ «Вы не дуйте, ветры буйные»; Соб. т.II /;
Сосенка, сосенушказелененькая!
Чего ты, сосенушка, незеленая?
— Отчего мне, сосенушке, зеленой-тобыть?..
/ «Сосенка, сосенушказелененькая!»; Соб. т.II/.
Из-за лесу, лесу темнаго,
Из-за садикузеленаго
Выходилатуча грозная…
«Ты лети-ка, мой соловьюшко,
На родимуюсторонушку,
Скажи батюшкенизкой поклон…
/ «Из-за лесу, лесу темнаго»; Соб.т.III/.
Чаще всегопесня с такойкомпозиционнойформой состоитиз двух частей: описание природногомира, котороепредставляетсобой символическуючасть, и описаниежизни людей, которое следуетсразу послеприроднойхарактеристики.Так чувстваи переживаниягероя сопоставляютсяс картинамиприроды. Нотакже для необрядовойлирическойпесни специфическойформой являетсяцепочечнаякомпозиция, когда «отдельныекартины песнисвязываютсямежду собойцепочно» /Аникин, Круглов, 265/. Тоесть строитсяследующаяцепочка: последнийобраз первойкартины песниявляется первымобразом второйкартины, последнийобраз второйкартины – первымобразом третьейи т.д.:
Уж ты хмельли моя, хмель, веселая голова,
От чего жеты, хмель, зарождаешься?
Зарождаласяхмель от сыройземли,
Подымаласяхмель по точиночкевверх…
/ «От чего жеты, Хмель, зарождаешься?»; Соб. т.II /.
Следуетотметить, чтоважной особенностьюпостроениялирическойпесни являетсято, что кульминационныймомент «всегдападает на самыйконец песни, представляющийсобой монологили диалог»/Лазутин 1965: 38/.
Лирическаяпесня содержитповествовательнуючасть, в которойрассказываетсяо каком-либообрядовом илинеобрядовомсобытии, благодарякоторому происходитсемейный илилюбовный конфликт.Рассказ о событииведется какбы от третьеголица. В этомсостоит сущностьлирическойповествовательности.«Часто песниначинаютсясо своеобразноговведения-описания»/Круглов 1982: 147/. Приизложениисодержанияпесни от первоголица перед намираскрываютсякартины жизнитого персонажа, от имени котороговедется повествование.
Реальностьлирическойпесни представленане только вописании картинжизни, чувств, настроенийи характеровнарода, но и вописании предметногомира песни.Действие обрядовойлирическойпесни происходитв одном и томже месте, ограниченовременнымирамками. В этомотличие повествовательнойобрядовойлирическойпесни от необрядовой.
Композиционнаяформа лирическойпесни символическаячасть плюсреальная«раскрывает»так называемыйпсихологическийпараллелизм, в котором «общаясхема психологическойпараллелипредставленав сопоставлениидвух мотивов:«… один подсказываетдругой, онивыясняют другдруга, причемперевес настороне того, который наполненчеловеческимсодержанием».«Основной типпараллели: картина природы, притягивающаясвои аналогиик картинечеловеческойжизни» /Круглов1982: 153/.
…>…>…>…>…>--PAGE_BREAK--
Основныемотивы сюжета
Песня живетв народе своейжизнью. Развиваясь, она изменяетсяпо-разному накаждом историческомэтапе. Песняизменяетсятак же, какизменяютсявзгляды и чувства, настроенияи мировоззрениянарода. Они«стремятсяответить современнымидейно-эстетическимпотребностямнарода» /Лазутин1965: 56/.
Сюжет являетсяодним из важнейшихкомпонентовкомпозициилирическихпесен. Большинствонародных лирическихпесен, в отличиеот литературнойлирики имеютсюжет, хотяосновной ихзадачей являетсяпередача мыслей, чувств и настроенийнарода. Сюжетнародной лирическойпесни оченьспецифичен.В нем нет указанияна то или иноесобытие, оченьсложно определитьзавязку, кульминациюили развязку.«Применительнок лирическойпесне, пожалуй, точнее былобы говоритьне о сюжетах, а о сюжетныхситуациях»/Лазутин 1965: 44/. Внародной лирикесюжет являетсяповодом длявыражения техили иных чувствили мыслейгероя. Давлетовговорит о том, что «основныхпесенных сюжетовпротяжнойлирическойпесни мы можемназвать неболее пятисот, вокруг которыхгруппируютсявновь возникшиепесенные варианты»/Давлетов 1966:279/.
В основетрадиционныхлирическихпесен лежитотражениесемейно-бытовыхотношений.Часто они отражалине только жизньв семье в эпохупатриархальныхотношений, нои касалисьсоциально-общественнойтематики.
В конце ХIXвека, особеннопосле падениякрепостногоправа, происходитрасширениесемейно-бытовойтематики лирическойпесни. В песнювсе глубжепроникаютсоциальныемотивы. Нарядус темой женитьбыили замужестваподнимаютсясоциальныевопросы, «даетсяяркая характеристикасоциально-экономическихусловий жизнисамых различныхслоев общества, начиная откузнеца, нищегои кончая купцоми боярином»/Лазутин 1965: 58/.
Так в песне«Калину с малинойвода поняла»рассказываетсяо том, как дочьупрекает матьв том, что тарано ее выдалазамуж, как нелегкоей жить в чужойсемье. Черезнесколько летона решилакукушкой полететьна родину. Матьбудит своихневесток ипросит их посмотреть, кто это плачетв саду. В некоторыхпеснях вместоневесток в садсобираютсяпойти самибратья прилетевшейкукушки. Онипо-разномуреагируют наприлет кукушки, в этом проявляютсясвойства характеракаждого из них.
Традиционныепесни из семейно-бытовогоплана переходятв план социально-бытовой.
Среди рассмотренныхнами семейныхпесен, собранныхА.И. Соболевским, наиболеераспространеннымисюжетнымилиниями являютсяследующие:девушка тоскуетв чужой семьепо родным краям, по батюшке иматушке. Онаобращаетсяк соловушкес просьбойполететь народимую сторонкуи передатьвесточку родным.При этом мынаблюдаемварианты сюжета: девушка проситсоловья полететьк милому, а нек родителям; в некоторыхпеснях девушка просит, чтобысоловушкаповедал батюшкеи матушке о еегорькой жизни, в других – проситпросто повидатьродных, но непечалить ихрассказамио ее нелегкойсудьбе. Крометого, героиняпесен обращаетсяс просьбамине только ксоловью, но ик кукушке, ласточке.
Не менеепопулярнымявляется сюжет, где сокол убиваетлебедушку.Здесь образысимволичны:сокол – молодец,лебедушка– красна девица,убивает –значит беретдевушку в жены, лишает девственности.
Распространеннымявляется сюжетпесни «Калинус малиной водапоняла» (см.выше).
Таким образом, мотивы сюжетав семейныхпеснях остаютсятрадиционные: тоска по родномудому, нелегкаяжизнь в чужойсемье, тяжестьсемейной жизни.И, наконец, нафоне картинкрепостническойжизни яркопредставленалюбовь русскогочеловека кродной природе.
В связи сразвитиемкапитализмав традиционныекрестьянскиепесни все глубжепроникаютмотивы отходничества.(«Калина с малиной, лазоревыйцвет»).
Песня развиваетсяв период XIX-ХХвв. При этомона продолжаетнаполнятьсяновым идейно-тематическимсодержанием.Изменяютсяи сами творческиепринципы отражениядействительности.На смену символическихобразов и мотивоввсе чаще приходятобразы и мотивыреалистические.(Ах, по морю, морюсинему») Всоответствиис новыми историческимиусловиямичеловеческиеобразы получаютопределеннуюсоциальнуюконкретизацию(«Соловей кукушкуподговаривал»).
«В пореформенноевремя, в связис развитиемкапитализма, расширениемрынка, возникаюткупеческиеварианты песни.Девушек в этихвариантахприглашаютне солдаты ине матросы, а купцы. Соответственноизменяетсяи монолог, вкотором говоритсяо приглашениидевушки. Напервое местов нем теперьвыступает некрасота города, в которыйприглашаетсядевушка, а богатствоего рынка»/Лазутин 1965: 65/.Меняются эстетическиевзгляды народа.
Некоторыепесни настолькоизменяютсяв своем содержаниии форме, что посуществу превращаютсяв новые песни.
«Язык и стильтрадиционныхлирическихпесен сохраняютудивительнуюустойчивостьдаже тогда, когда эти песнисущественноизменяютсяв своем содержании, значительнотрансформируютсяв композиционномотношении. Ивсе же язык истиль традиционныхлирическихпесен на протяжениивеков не остаютсямертвеннонеподвижным»/Лазутин 1965: 69/.Происходятизменения какв самом словаре, так и в стилистикеотдельныхпесен. Изменяютсяустаревшиеслова современными(«Ах по морю, морю синему»), появляютсяи различногорода социально-профессиональнаятерминология.Появляютсяновые эпитеты.В песнях утрачиваетсяначальнаяразвернутаяописательнаякартина, превращаясьв короткуюповествовательнуюинформацию.Происходитупрощениехудожественнойформы и усложнениесодержанияпесни.
Солдаты иказачествов XVIII векепредставлялисобой новуюзначительнуюсоциальнуюгруппу соспецифическимиусловиями быта, жизни. В связис этим и появляютсяв народномпоэтическомтворчествесолдатскиеи казацкиепесни. Их тематикаразнообразна.Здесь отраженыи военно-историческиесобытия, в которыхярко изображеныкартины сражений, в которыхрассказываетсяо смелости ихрабростирусских воинов, создаютсяобразы полководцев.Война рисуетсясуровыми, правдивымикрасками.
Солдатскиепесни военно-историческойтематики представляютсовершенноновое явлениев русском народномпесенном творчестве.В них представленыиные образы, сюжеты, темыи мотивы.
В XVIII векев связи с развитиеммануфактурнойпромышленностии горнорудногопроизводствав России появляютсяработные люди.Происходитразвитие такназываемогорабочего фольклора, где главнойтемой являетсятема труда.В этих песняхрассказываетсяи об орудияхпроизводства, и о самом процессетруда.
Мотив наказаниярабочего являетсяхарактернымв песнях рабочегофольклора.
Содержаниепесен в концеXIX – началеХХ веков максимальноотражаетдействительность.Эволюция содержанияпесен оказалосвое влияниеи на эволюциюосновных песенныхобразов.
Основныегерои
Специфичностьсодержаниялирическихпесен определяетсяпрежде всегохарактеромлирическогогероя. «Лирическийгерой народнойпесни – этовсегда простойчеловек: крестьянин, крестьянка, ямщик, бурлак, повстанец –«удалой разбойник»/Лазутин 1965: 33/. Именноих чувства, мировоззренияи мысли составляютосновное содержаниелирическойпесни.
Герой-солдатпоявляетсяв солдатскихвоенно-историческихпеснях. Он предстаетхрабрым, смелымвоином на фонесуровой войны.
В тех же песняхмы встречаети образы русскихполководцевСуворова, Платоваи Кутузова.
Героем песенстановитсяи казак, которыйставится наодин уровеньс солдатом.
Главным героемрабочего фольклораявляетсярабочий-умелец.Он выполняетлюбую работу, о чем ярко повествуетлирическаяпесня. Помимоэтого в песняхрисуется тяжелаяжизнь рабочих, тяжелые условиятруда во времякрепостничества.«Особеннопоказательныв этом отношениипесни горнозаводскихрабочих Уралаи Сибири» /Лазутин1965: 104/.
В песняхпоказан такжеи образ хозяинафабрики – угнетателярабочих масс.
Отходническиепесни развиваютлюбовную исемейно-бытовуютематику традиционныхпесен. Героямиявляются девушкии их любимые.
Образ отходникаскупо изображенв песнях. Крестьянеуходили назаработки вдругие города, возвращаясьв родные местапосле долгогоскитания. Отходникив песнях разделенына две группы: отходники, которые последолгой работывозвращалисьв деревню, иотходники, которые, поработавв трактире, отвыкли оттяжелой жизнив деревне. Именноо любителях«легкой жизни»слагали сатирическиеи юмористическиепесни.
Героями песенбыли такжебурлаки, извозчики.Бурлаки в песняхназываются«людьми вольными», они сравниваютсяс вольнымиптицами гусями-лебедями.Впоследствииизменяетсянародноемировоззрениепо отношениюк бурлачеству.Бурлачествостановитсясимволом каторжноготруда и бедности.
«Находясьв тесном творческомвзаимодействии, крестьянские, солдатскиеи рабочие песнипредставляютсобой единыйпесне-творческийпроцесс XIXвека» /Лазутин1965: 141/. Однако именносо второй половиныXIX века впеснях этихгрупп развивалисьяркие специфическиечерты, своеобразиекаждой группыпесен, особеннов идейно-тематическомплане.
Более отчетливои ярко показанлирическийгерой в песняхXIX – началаХХ века, где вкачестве лирическогогероя выступаетколлектив/Лазутин 1965: 166/.Однако мыслии чувства, раскрывающиесяв народнойпоэзии, не лишеныконкретностии выражаютидеологииопределенногокласса.
В семейныхлирическихпеснях, рассмотренныхнами, главнымигероями являютсядевушка и молодец.
Девушкатоскует породному дому, томится в чужойсемье. В песневсе это представленос помощью различныхэпитетов иметафор, которыепомогают четчепредставитьнелегкую жизнь«в неволе». Водних песняхона находитдруга – соловьяили подругу– кукушечку(пташечку). Героиняобращаетсяк ним с просьбойповидать родныхбатюшку и матушку, поведать имо ее нелегкойжизни.
Герояминародных песенявляются ипредставителииз животногоили растительногомира. Так мывстречаемсокола, голубя, лебедушку, голубку, дубчик, ивушку и т.п.Эти образы, какправило, символичны.
За каждымиз них закрепленаопределеннаячерта характера.Так, например:
дубчик –символ молодости, крепости;
лебедушка– символ девушки-невесты; стадо лебединое– символ невестыи ее подруг; лебедь с лебедятками– женщина сдетишками;
голубь сголубкой –древний символвлюбленных.Но в песнях, рассмотренныхнами, голубьс голубкойпрактическине встречается.«Следует заметить, что символголубя редковстречаетсяв народнойлирике» /Сидельников1959: 74/.
Соловей –пожалуй, самыйраспространенныйперсонаж лирическихпесен. Он посланецлюбви. Девушкачасто проситсоловушкуспеть. Его песнянаполненагрустью и печалью, тоской и болью.Яркая песнясоловья какбы раскрываетперед намикартину внутреннихпереживанийлирическойгероини. Уважениек этому героювыражаетсяс помощью ласковогообращения: егоназывают исоловушкой, и соловьюшкой, и соловеюшкой, и соловейкой, и соловейкойвольной пташечкой.Все говорито любви к пташкевольной.
Сокол – этодобрый молодец, суженый, выбирающийсебе лебедушку– красную девицу.
Поэтика
Стиль лирическихпесен сложени разнообразен.С помощью метафор, гипербол, эпитетовсоздавалсятрадиционныйфольклорныймир, в которомв несколькоидеализированномвиде представленыи «русскаяприрода с еетемными лесами, широкими реками, глубокимиозерами, зеленымиполями, и русскийбыт с его избами, теремами, горницами, лавками, и конечноже сами люди– персонажипесен» /Аникин, Круглов, 259/. Именноиспользуемыев песнях художественныесредства испособствуютпередаче чувстви настроенийгероев лирическихпесен, оказываяэмоциональноевоздействиена слушателей.
Традиционнаялирическаяпесня разработалацельную символическуюсистему, в основекоторой лежитсопоставлениечеловеческогомира с природным.Так, часто символоммолодца являетсясоловей, сокол, селезень иголубь. В качествесимвола девицыв рассматриваемыхнами песнях– лебедушка, утушка, голубка.В качествесимволов впеснях выступаютобразы и предметырастительногомира. Символомдевицы являютсякалина, верба, береза; молодца– дуб, хмель, встречаетсявиноград. Однакочаще растенияв песнях символизируюткакое-либосостояние, тоили иное чувствоили настроение.«Так, например, если калинаи малина могутбыть символамирадости и веселья, то полынь, осина, крушина и рябина, наоборот, всегдаявляются символомпечали, горяи тоски. Какправило, цветениелюбого растенияозначает радость, веселье, любовь, и наоборот, егоувядание –печаль, горе, разлуку» /Лазутин1965: 33/.
Таким образом, символическиеобразы лирическихпесен еще болееподчеркиваютспецифику ихсодержания.
Употреблениесимволов влирическойпесне позволяетглубже раскрытьчувства и переживаниялирическогогероя, придаютпесне яркуюэмоциональнуювыразительность.
Характернымхудожественнымсредствомлирическихпесен являетсяэпитет. В песняхвстречаютсяопределительныеэпитеты (батюшков, матушкин, женихови т.п.), выразительныеэпитеты (родимыйбатюшка, миленькийбратец, добрыймолодей, краснадевица и т.п.), изобразительныеэпитеты (создаютусловно-символическиймир, о которомговорилосьвыше, они в сочетаниис выразительнымиэпитетамиформируютэмоциональныйнастрой песен)(голубка сизая,блюдо златоеи т.п.). В лирическихпеснях функцияэпитета главнымобразом «выразительная, эмоционально-оценочная»/Лазутин 1965: 48/.
Очень редковстречаютсяв песнях гиперболы, которые преждевсего определяютчувства и настроениягероя. «Типичнымместом в лирическихпеснях в гиперболическихмасштабахсозданныекартины женскогоплача» /Лазутин1965: 49/.
Средствомэмоционально-психологическойвыразительностив лирическихпеснях выступаюти метафоры. Ноони употребляютсядовольно редко.Рассмотримболее подробнохудожественныйприем олицетворениякак один извидов метафоры.
Олицетворение– древнейшийхудожественныйприем, тесносвязанный сформированиемобразногомышления человекаи свойственныйустной народнойпоэзии. Способывыраженияолицетворениямногообразны.Среди них выделяютсяолицетворенияв позиции обращения, глагольныеолицетворения(особая рольздесь принадлежитантропоморфномусказуемому), именные олицетворения, олицетворения-приложения, олицетворенияв прямой речии диалоге. Следуетобратить вниманиена способ выраженияолицетворениячерез позициюобращения.Обращениеиспользуетсяв речевом общениис целью привлечениявнимания тоголица, к которомуобращаютсяс речью. Помимоэтого, обращениепобуждаетслушателяслушать, тоесть выполняетпобудительнуюфункцию.
В лирическихпеснях встречаютсяоднословныеобращения, «несодержащиев своей семантическойструктуре ив ближайшемокружениидополнительныеантропоморфныедействия, кромеместоименийвторого лица»/Константинова1997: 34/:
Вереяли ты, моя вереюшка,
Поддержи-каты бабу пьяную…
/ «Я вечор, молода, во пирубыла»; Соб. Т.II/.
Встречаютсяв рассматриваемыхнами контекстахлирическихпесен и конструкциис распространеннымиобращениями, где присутствуютантропоморфныеприложенияи оценочныеэпитеты:
Подуй, подуй,матьпогодушканизовенькая,
Раздуй, раздуй,матьпогодушка, калину в саду…
/«Подуй, подуй, мать погодушка низовенькая»; Соб.Т.II/.
Побудительнуюфункцию обращениекак способвыраженияолицетворениявыполняет приналичии императивнойформы, то естьглагола вповелительномнаклонении:
Соловеюшкапремилый,
Сядь поближеты, голубь, кдружку;
Ты скажи-кадружку моему…
/ «Соловеюшкапремилый»; Соб.т.II /;
Ты лети-ка, мой соловьюшко,
На родимуюсторонушку,
Скажи батюшкенизкой поклон…
/ «Из-за лесу, лесу темнаго»; Соб. т.III/.
Нередконаблюдаютсяолицетворения-обращения, осложненныевопросительнымиконструкциями, в которых вопросчаще всегоявляетсяриторическим:
Лучина, лучинушкаберезовая!
Что же ты,лучинушка, не ясно горишь…
/ «Лучина, лучинушкаберезовая»; Соб. Т.II /.
В песняхвыявлениеолицетворениячерез прямуюречь и диалогвстречаетсяреже, чемолицетворения-обращения.Однако прямаяречь и диалогявляются самыминагляднымиспособамисозданияолицетворения, посколькуименно в нихнеодушевленныепредметы, животныеи растительныереалии наделяютсяспособностьюговорить. Например:
Ах ты, рощица, ты моя зеленая!
Чем же ты, рощица, изукрашена?
Изукрашенаразным ягодам,
Я калиноюда со малиною,
Черной ягодойсмородиной…
/ «Ах ты, рощица, ты моя зеленая»; Соб. Т.II /.
Способысозданияолицетворенияс помощьюантропоморфныхглаголов, атрибутивныххарактеристик(определения), приложенийтакже характерныдля лирическихпесен. Степеньолицетворенияпри антропоморфныхглаголах усиливаетдеепричастие, поскольку онообладает ярковыраженнымиглагольнымипризнаками:
По улицамворобушекпопархивает,
Красныхдевушек молодушекзасматривает…
/ «По улицамворобушекпопархивает»; Соб. Т.II /;
Кричитгагара, наводе сидючи,
Красныхдевушек к себеманючи …
/ «У меня лимуж водопьяница»; Соб. Т.II /.
Структурапостроенияолицетворенияв песнях связана, прежде всегос композициейлирическихпесен, в основекоторой лежат«три композиционныеформы: монолог, диалог и повествовательнаячасть + монолог(или диалог)»/Аникин, Круглов,265/.
В лирическихпеснях широкоупотребительныповторы. Особораспространен«синтаксическийпараллелизм, который являетсяформой выражениятак называемогопсихологическогопараллелизма, когда две параллельноразвивающиесякартины находятсяв отношениидруг к другукак символ ксимволизируемому»/Лазутин 1965: 50/. Данныйприем усиливаетэмоциональноезвучание лирическойпесни. Символическаяпараллельсоздает настроение, человеческаяпараллельконкретизируетданное настроение.
Встречаютсяв песнях иморфологическиесредства выраженияидейно-художественнойфункции песен.Это преждевсего суффиксы.«Основноеназначениеслов с уменьшительнымисуффиксамив лирическихпеснях – служитьсредствомвыражениялюбви, ласкии нежности»/Лазутин 1965: 51/.
«Поэтическийстиль традиционныхлирическихпесен отличаетсяярким жанровымсвоеобразием.Если в эпическихпеснях… различныеприемы и средствапоэтическогостиля выполняютв основномфункцию изобразительную, то в лирическихпеснях их рольглавным образом– эмоционально-выразительная»/Лазутин 1965: 52/.
При помощиобразногосопоставлениясоздателями исполнителямнародных песенудавалось ярчевыражать своичувства. «Крометого, эти сопутствующиеобразы илиобразы из мираприроды в народнойпесенной лирикекак бы срасталисьс теми человеческимиобликами, которыеони символизировали.Они дополнялите стержневыеобразы, которыенесли на себевсю смысловуюнагрузку песни»/Сидельников1959: 49/.
З А К Л Ю Ч ЕН И Е
Из глубинывеков песнядонесла до наспамять о людях, их страстях, переживанияхи идеалах, онасвязываетвремена, радуети печалитчеловеческиедуши. Сопровождаянародные жизни, она по-своемуотражает духовныеискания, нравственныеидеалы русскогонарода, показываетжизнь народав различныеисторическиепериоды. Народнаяпесня – летописьнародной жизни, хранительдуховных началжизни.
Влияниенародной песнина русскуюлитературуогромно. Онопроявляетсяи в созданныхкрупных характерах, особенно женских, и в развитиитак называемойлирическойпрозы, в трактовкетемы «человеки природа», встилистическихэлементах.
«Русскаянародная песня– явление уникальное, грандиозноеи вечно живое»/Выходцев 1990: 26/.
Мы привелисвою классификациюпесен, опираясьна имеющиесяв литературе.Так, мы выделяемсемейно-бытовыепесни, которыевключают песнилюбовной исемейной тематики;трудовые песни;отходнические: бурлацкие, чумацкие, ямщицкие, солдатские;удалые песни– разбойничьи, каторги и ссылки, тюремные; шуточные, сатирические, хороводныепесни и песнилитературногопроисхождения.
Выявляякомпозиционныеособенностипесни, уделяемвниманиевариативностипесенных сюжетови такому песенномуявлению, какконтаминация.Часто встречаетсятакой композиционныйтип, как песня-монолог, реже – песня-диалог.Особенностьюпесни-монологаявляется наличиеобращений, которые, в основном, выполняютриторическуюфункцию. Характернымдля песеннойкомпозицииявляетсяповествовательнаяформа, котораякак таковаясама по себевстречаетсяредко. В основномэтот композиционныйтип встречаетсяв сочетаниис монологомили диалогом, что являетсянаиболеераспространеннымкомпозиционнымтипом.
Анализируякаждый композиционныйтип, находим, что композициявлияет на восприятиеслушателя. Она, соединяясьс содержаниеми мелодией, нетолько участвуетв раскрытиихарактеровгероев черезсобытия, но ипозволяетсопоставитьвнутренниймир человекас миром окружающейприроды.
Сюжетнуюоснову, по нашемумнению, составляютсоциальныемотивы: женитьбыили замужества, неразделеннойлюбви, родительскойвласти, любвик родному домуи т.п. Антикрепостническаятематика такжеявляется характернойдля лирическихпесен, посколькукрепостноеправо оказывалоогромное влияниена семейныеотношения.
Герои – этовыходцы изпростого народа: девушки и молодцыиз крестьянскихсемей. Они обладаютбогатым внутренниммиром и нежеланиемсмириться сокружающейнесправедливостью.Так рождаютсяжалобы, переживания, плачи героев.Представителирастительногои животногомира такжеявляются героямирусских народныхлирическихпесен, но частоих образы символичны.Именно этиобразы-символыпозволяютглубже понятьвнутреннююжизнь русскогонарода.
Анализируяфольклорныйтекст, находим, что его основойявляется всеже слово. Оно, соединяясьс музыкой, раскрываетвнутренниймир героя. Именносочетание словаи музыки и определяетспецифику жанралирическойпесни. Каждоеслово в песневажно, каждоеслово участвуетв описании мирачувств, характерови настроений.Слово в песнеизменяет своезначение, котороеопределяетсяконтекстом.
Все это связанос тем, что фольклорныепроизведениясоздаются наживом, разговорномнародном языке.
СПИСОКИСПОЛЬЗОВАННОЙЛИТЕРАТУРЫ
Веселовский А.Н. Историческая поэтика. – М.: Высшая школа, 1989.
Давлетов К.С. Фольклор как вид искусства. – М.: Наука, 1966. – 365 с.
Константинова С.К. Семантика олицетворения. – Курск, 1997.
Кравцов Н.И., Лазутин С.Г. Русское устное народное творчество. Учебник для филол. фак. ун-тов. М.: Высшая школа, 1977. – 375 с.
Круглов Ю.Г. Русские обрядовые песни. – М.: Высшая школа, 1982. – 272 с.
Лазутин С.Г. Русские народные песни. – М.: Просвещение, 1965. – 302 с.
Лирические песни / Составление, предисловие, подготовка текстов и примечания П.С. Выходцева. – М.: Современник, 1990. – 653 с.
Сидельников В.М. Поэтика русской народной лирики. Пособие для вузов / Под ред. Л.И. Тимофеева. – М.: Гос-е уч.-пед. изд-во мин-ва просвещения РСФСР, 1959. – 128 с.
Соболевский А.И. Великорусские народные песни. – Т.2, 3. – СПб, 1896, 1897.
…>