Реферат: Философская направленность сказки Антуана де Сент-Экзюпери Маленький принц

Научно-исследовательскаяработа

Тема: Философскаянаправленностьсказки Антуанаде Сент-Экзюпери«Маленькийпринц».

Студентка: Тиунова О.М.

4 курс группа3

Филологическийфакультет

Москва, 2000год.

Французскийлётчик, героическипогибший ввоздушном боюс фашистами, создательглубоко лирическихфилософскихпроизве­денийАнтуан деСент-Экзюпериоставил глубокийслед в гумани­стическойлитературе20-ого века. Человекнеобычайнояркой ода­рённости, он с детскихлет увлекалсярисованием, музыкой, стихамии техникой.«Детство — вотогромный край, откуда приходиткаж­дый», — писалЭкзюпери. «Откудая родом? Я родомиз моего детст­ва, словно изкакой-нибудьстраны». В еготворчестве, пожалуй, неткниги, где быон не вспомнилбы о своём детстве.Детские игрыв рыцарей икоролей сменяютсявнезапныминтересом кмашинисту итайнам егопаровоза. Экзюперивсегда умелценить дружбу, считая эточувство самымдрагоценным, что есть наземле. Последующаяего жизнь полнадраматическихсобытий. Онпопадал в тяжёлыеавиационныекатастрофы, участвовалв борьбе испанскихреспубли­канцев, нередко бывална грани смерти.Друзья вспоминали:«Он не увиливални от какогориска. Всегдавпереди! Всегдаготов на всё!»

Ивсё-таки полнеевсего этотчеловек раскрывалсяв своих письмах, рукописях, романах. Авиацияи литературавошли в жизньАнтуана почтиодновременно.На вопрос, чтоон предпочитает- летать илиписать — он ответил:«Для меня летатьи писать — однои то же». Самуюжизнь он ощущалкак полёт, движение.Писатель мечтало спасениивсего человечествана путях моральногоусовер­шенствования, он неустанноутверждал: «Мыжители однойпланеты, пассажирыодного корабля».«Мне всегдабыла ненавистнароль наблюдателя»,- писал Экзюпери.Рапорт за рапортомподавал он вгоды фашистскойоккупацииФранции с просьбойпринять егов ис­требительнуюавиацию. «Я нелюблю войну, но для меняневыноси­мооставатьсяв тылу, когдадругие рискуютжизнью… В мире, где воцарилсябы Гитлер, дляменя нет места…Я хочу участвоватьв этой войнево имя любвик людям». 31 июля1944 г. военныйлётчик Антуанде Сент-Экзюперипогиб, выполняябоевое задание.

Читаякниги Сент-Экзюпери, словно зановооткрываешьдля себя красотумира и природы, восходов изакатов, каждогоцветка. Егомысли доходятдо нас, подобносвету далекойзвезды. Писатель-летчик, каким былСент-Экзюпери, созерцаетзем­лю из точки, находящейсявне земли. Сэтой позицииуже не стра­на, а земля представляетсяродиной людей— прочным, надеж­нымместом в космосе.Земля — дом, который покидаешьи в которыйвозвращаешься,«нашенская»планета, «землялюдей».

Вкнигах Экзюперинаходишь радостьоткрытия всеновых великолепныхкачеств людей, когда они ищутпропавшегодруга надКордильерамиили когда рисуютбарашка длямаленькогогостя с другойпланеты. Неоскудевающийинтерес кпроизведе­ниямписателя связанпрежде всегос их нравственнымсодержа­нием.Экзюпери ждет, что человечествоочнется отдуховной спячки, и он зовет всехлюдей объединитьсяпод знаменемЧело­века. Таковзаряд его книг:«Ночной полет»,«Южный почтовый»и в особенности«Планеты людей».

Однимиз сюжетов«Планеты людей»является историявы­нужденнойпосадки самогописателя и егомеханика Превов пустыне, котораясоставит основунаписаннойпозднее повести«Маленькийпринц». Поискиисточника водыизнемогающимиот жажды летчиками, их физическиемуки и чудесноеспасение даетвозможностьЭкзюпери развернутьряд ключевыхобразов-символов.Вода, утоляющаяжажду затерянныхв песках людей, не просто вода, а символ жизни, источник всякогосуществова­ния, способностик возрождению.В «Маленькомпринце» Экзю­перинаполнит этотсимвол глубокимфилософскимсодержани­ем.Вода как первоосноважизни, одна извечных истин.Соот­ветственнопустыня становитсясимволом мира, опустошенноговойной, человеческойчерствостьюи эгоизмом, символом мира, в котором человекумирает отдуховной жажды.

В«Планете людей»писатель развиваетодну из основныхсво­их тем —спасение человечестваот надвигающейсякатастрофы.В «Маленькомпринце» этатема получаетсвое развитиеи углубление.Ни одно законченноепроизведениеСент-Экзюперине вынашивалосьим так, долго»как «Маленькийпринц». Уже влюбви Бернисаи Женевьввыиз «Южногопочтового»намечены отношениямежду Маленькимпринцем и розой.Тема отношениймежду взрослымлетчиком иребенком, какимон был когда-то, между миромвзрослых, гдепрекраснотолько мужество, и праздничныммиром ребенка, где прекрасновсе, с одинаковойсилой звучити в «Южном почтовом», и в письмах кРенэ де Соссин, и в письмах кматери, и в последнемэпизоде «Планетылюдей», и в заметкахиз «Записныхкнижек». Только«Ночной полет»выпадает изэтой постояннойу Сент-Экзюперитемы, да и топотому что она«не уложилась»в композициюкниги, и писательпросто вычеркнулее. Взрослыедети, позабывшиео своей «внутреннейродине», возникаютв теме «блудногосына» из «Письмак заложнику».Воспоминаниядетства в «Военномлетчике» —мальчик, рас­спрашивающийо служанкеПауле, и смертьФрансуа, младшегобрата писателя,— смерть нестрашная, благостная,— очень близкипо чувству к«Маленькомупринцу». Неболь­шиеэпизоды в «Цитадели»— три белыхкамешка ребенка, которые толькои составляютнастоящеебогатство, девочка в слезах, которую нужноутешить, иботолько тогдав мире будетвосстановленпорядок, — этотоже отзвукитем «Маленькогопринца».

Ещев «Планетелюдей» авторзамечает прелестногоребенка, подобного«золотомуплоду» или«маленькомупринцу», в ко­тором, возможно таилсябудущий Моцарт.Умирающийстарый садовникв этой книгедо последнейминуты думаето любимом деле:«Ведь копать— это так прекрасно! Человек свободен, ког­да он копает».Не случайнои Маленькийпринц из сказкитоже садовник.Он нежно и заботливооберегает своюРозу от всякихбед и тщательновыпалываетсорняки насвоей крохотнойпла­нете. «Ябыл создан, чтобы статьсадовником»,— говорил осебе и Экзюпери.«Но для людейнет садовников»,— с горечьюзамечаетписатель-философ.

Какойпуть спасениявидится Антуануде Сент-Экзюпери?

«Любить— это не значитсмотреть другна друга, этозначит смотретьв одном направлении»— эта мысльопределяетидейный замыселповести-сказки.«Маленькийпринц» былнаписан в 1943 году, и трагедияЕвропы во второймировой войне, воспо­минанияписателя оразгромленной, оккупированнойФранции накладываютсвой отпечатокна произведение.Своей светлой, грустной имудрой сказкойЭкзюпери защищалнеумирающуючеловечность, живую искрув душах людей.В известномсмысле повестьявилась итогомтворческогопути писателя, философ­ским, художественнымего осмыслением.

Потребностьв глубокихобобщенияхпобудилаСент-Экзюпериобратитьсяк жанру притчи.Отсутствиеконкретно-историческогосодержания, условность, характернаядля этого жанра, его дидактическаяобусловленностьпозволилиписателю выразитьсвои взглядына волновавшиеего нравственныепроб­лемывремени. Жанрпритчи становитсяреализаторомразмышленийСент-Экзюперинад сущностьючеловеческогобытия.

Сказка, как и притча, древнейшийжанр устногонародноготворчества.Она учит человекажить, вселяетв него оптимизм, утверждаетверу в торжестводобра и справедливости.За фантастичностьюсказочнойфабулы и вымыславсегда скрываютсяреальные человеческиеотношения.Подобно притче, в сказке всегдаторжествуетнравственнаяи социальнаяправда. Сказка-притча«Маленькийпринц» написанане только длядетей, но и длявзрослых, которыееще не вполнеутратили детскуювпечатлительность, по-детски открытыйвзгляд на мири способностьфантазировать.Сам автор обладалтаким по-детскивострым зрением.

То, что «Маленькийпринц» — сказка, мы определяютпо имеющимсяв повести сказочнымпризнакам: фантастическоепутешествиегероя, сказочныеперсонажи (Лис, Змея, Роза).

«Прообразом»литературнойсказки «Маленькийпринц» можносчитать фольклорнуюволшебнуюсказку с бродячейфабулой: прекрасныйпринц из-занесчастнойлюбви покидаетотчий дом истранствуетпо бесконечнымдорогам в поискахсчастья иприключений.Он стараетсяснискать славуи покорить темсамым неприступноесердце принцессы.

Сент-Экзюпериберет за основуэтот сюжет, нопереосмысливаетего по-своему, даже иронически.Его прекрасныйпринц совсемребенок, страдающийот капризногои взбалмошногоцветка. Естественно, о счастливомфинале со свадьбойне идет и речи.В скитанияхмаленький принцвстречаетсяне со сказочнымичудовищами, а с людьми, околдованными, словно злымичарами, эгоистическимии мелочнымистрастями.

Ноэто тольковнешняя сторонасюжета. В первуюочередь, этофилософскаясказка. И, следовательно, за казалосьбы простым инезатейливымсюжетом и ирониейскрываетсяглубокий смысл.Автор затрагиваетв ней отвлеченномвиде черезиносказания, метафоры исимволы темыкосмическогомасштаба: добраи зла, жизни исмерти, человеческогобытия, истиннойлюбви, нравственнойкрасоты, дружбы, бесконечногоодиночества, взаимоотношенияличности итолпы и многиедругие.

Несмотряна то, что Маленькийпринц ребенок, ему открываетсяистинное видениемира, недоступноедаже взросломучеловеку. Даи люди с омертвелымидушами, которыхвстречает насвоем путиглавный герой, намного страшнеесказочныхчудовищ. Взаимоотношенияпринца и Розынамного сложнее, чем отношенияпринцев и принцессиз фольклорныхсказок. Ведьименно радиРозы Маленькийпринц жертвуетматериальнойоболочкой –он выбираеттелесную смерть.

Всказке сильныромантическиетрадиции. Во-первых, это выбор именнофольклорногожанра – сказки.Романтикиобращаютсяк жанрам устногонародноготворчестване случайно.Фольклор – этодетство человечества, а тема детствав романтизмеявляется однойиз ключевыхтем.

Немецкиефилософы-идеалистывыдвинули тезис– человек равенБогу в том, чтоон может, подобноВсевышнему, может продуцироватьидею и реализовыватьее в действительности.А зло в мирепроисходитоттого, чточеловек забываето том, что онподобен Богу.Человек начинаетжить толькоради материальнойоболочки, забываяо духовныхстремлениях.Только детскаядуша и душаХудожника неподверженымеркантильныминтересам и, соответственно, Злу. Отсюда втворчестверомантиковпрослеживаетсякульт детства.

Ноглавная трагедия«взрослых»героев Сент-Экзюперине столько втом, что ониподчиненыматериальномумиру, скольков том, что они«растеряли»все духовныекачества истали бессмысленносуществовать, а не жить в полномсмысле этогослова.

Посколькуэто философскоепроизведение, то автор ставитглобальныетемы в обобщенно-отвлеченномвиде. Он рассматриваеттему Зла в двухаспектах: содной стороны– это «микрозло», то есть зловнутри отдельновзятого человека.Это омертвелостьи внутренняяопустошенностьжителей планет, которые олицетворяютсобой всечеловеческиепороки. И неслучайно обитателипланеты Землихарактеризуютсячерез жителейпланет, увиденныхМаленькимпринцем. «Земля– планета непростая! На нейнасчитываетсясто одиннадцатькоролей (в томчисле, конечно, и негритянских), семь тысячгеографов, девятьсот тысячдельцов, семьс половиноймиллионовпьяниц, тристаодиннадцатьмиллионовчестолюбцев– итого околодвух миллиардоввзрослых». Этимавтор подчеркиваетто, насколькомелочен и драматиченсовременныйему мир. Но Экзюперивовсе не пессимист.Он верит в то, что человечество, подобно Маленькомупринцу, постигнеттайну бытия, и каждый человекнайдет своюпутеводнуюзвезду, котораябудет освещатьего жизненныйпуть.

Второйаспект темызла можно условноозаглавить«макрозлом».Баобабы – этоперсонифицированныйобраз зла вообще.Одно из толкованийэтого метафорическогообраза связанос фашизмом.Сент-Экзюперихотел, чтобылюди заботливовыкорчевывалинесущие в себезло «баобабы», грозившиеразорватьпланету начасти. «Берегитесьбаобабов!» —заклинаетписатель. Онсам иллюстрировалсказку, и когдасмотришь накорни этихдеревьев, опутавшихмаленькуюпланету, невольновспоминаешьзнак фашистскойсвастики. Самасказка быланаписана потому, что это было«страшно важнои неотложно».Писатель частоповторял, чтосемена лежатв земле до порыдо времени, апотом прорастают, и из семян кедра— вырастаеткедр, а из семянтерновника— терновник.Нужно, чтобыпрорасталидобрые семена.«Ведь все взрослыесначала былидетьми...». Людидолжны сохранитьи не растерятьна жизненномпути все тосветлое, доброеи чистое в душе, что сделаетих неспособнымико злу и насилию.

Толькочеловек с богатымвнутренниммиром и стремящийсяк духовномусамосовершенствованиюимеет правоназыватьсяЛичностью. Ксожалению, обитателималенькихпланет и планетыЗемли забылиоб этой простойистине и уподобилисьбездумной ибезликой толпе.

Впервыетему личностии толпы в философиивыделил немецкийфилософ-романтикИ. Фихте. Ондоказывает, что все людиделятся наобывателей(толпа) и художников(личность), поих отношениюк материальному(зло). Конфликтмежду личностьюи толпой изначальнонеразрешим.

Также неразрешимконфликт междуглавным героеми обитателямипланет («страннымивзрослыми»).Взрослые никогдане поймутпринца-ребенка.Они чужды другдругу. Обывателислепы и глухик зову сердца, порыву души.Их трагедияв том, что онине стремятсястать Личностью.«Серьезныелюди» живутв собственном, искусственносозданноммирке, отгородившисьот остальных(у каждого свояпланета!) и считаютего истиннымсмыслом бытия! Эти безликиемаски никогдане узнают, чтотакое истиннаялюбовь, дружбаи красота.

Изэтой темы вытекаетосновной принципромантизма– принцип двоемирия.Миру обывателя, которому недоступно духовноеначало и мирухудожника(Маленькийпринц, автор, Лис, Роза), которомуприсущи нравственныекачества, никогдане соприкоснуться.

ТолькоХудожник способенувидеть сущность– внутреннююкрасоту и гармониюокружающегоего мира. Ещена планетефонарщикаМаленький принцзамечает: «Когдаон зажигаетфонарь – какбудто еще рождаетсяодна звездаили цветок. Акогда он гаситфонарь – какбудто звездаили цветокзасыпают. Прекрасноезанятие. Этопо-настоящемуполезно, потомучто красиво».Главный геройговорит внутреннейстороне прекрасного, а не ее внешнейоболочке.Человеческийтруд должениметь смысл, а не простопревращатьсяв механическиедействия. Любоедело полезнолишь тогда, когда оно внутреннепрекрасно.

Вразговоре сгеографомзатрагиваетсяеще одна важнаяэстетическаятема – эфемерностьпрекрасного.«Красотанедолговечна»,- горестно замечаетглавный герой.Поэтому Сент-Экзюперипризывает наскак можно бережнееотносится ковсему прекрасномуи постаратьсяне растерятьна трудномжизненном путикрасоту внутрисебя – красотудуши и сердца.

Носамое главноео прекрасномМаленький принцузнает от Лиса.Внешне красивые, но пустые внутрирозы не вызываютникаких чувству ребенка-созерцателя.Они мертвы длянего. Главныйгерой открываетистину длясебя, автораи читателей- прекраснолишь то, чтонаполненосодержаниеми глубокимсмыслом.

Непонимание, отчужденностьлюдей – это ещеодна важнаяфилософскаятема. Сент-Экзюперине просто затрагиваеттему непониманиямежду взрослыми ребенком, атему непониманияи одиночествав космическоммасштабе.

Омертвелостьчеловеческойдуши приводитк одиночеству.Человек судито других толькопо «внешнейоболочке», невидя главногов человеке –его внутреннейнравственнойкрасоты: «Когдавзрослым говоришь:«Я видел красивыйдом из розовогокирпича, в окнаху него герань, а на крыши голуби», они никак немогут представитьсебе этот дом.Им надо сказать:«Я видел домза сто тысячфранков», — итогда они восклицают:«Какая красота!»

Людиразобщены иодиноки, дажекогда находятсявместе из-занеспособностипонять, полюбитьдругого и создатьузы дружбы:«Где же люди?– вновь заговорилнаконец Маленькийпринц. – В пустыневсе-таки одиноко…- Среди людейтоже одиноко,- заметила змея».

Одиноким, никем не понятымчувствует себяи автор. Егоодиночествосреди людейблизко одиночествуМаленькогопринца. Истинноедарованиечеловека, еготалант под силупонять лишьлюдям с открытыми чистым сердцем.Именно поэтомутак легко ибыстро Маленькийпринц обретаетдруга в лицеавтора, именнопоэтому принцпонимает авторабез слов и готовоткрыть другувсе тайникисобственногосердца.

Однаиз ключевыхфилософскихтем сказки«Маленькийпринц» — темабытия. Она делитсяна реальноебытие – существованиеи идеальноебытие – сущность.Реальное бытиевременное, преходящее, а идеальное– вечное, неизменное.Смысл человеческойжизни заключаетсяв том, чтобыпостичь, максимальноприблизитьсяк сущности.

«Серьезныелюди» с Землии с планет-астероидовраствореныв реальномбытии и не стремятсяпостичь сущностьнепреходящихценностей. Адуша автораи маленькогопринца не скованыльдом безразличия, омертвелости.Поэтому имоткрываетсяистинное видениемира: они узнаютцену истиннойдружбы, любвии красоты. Этотема «зоркости»сердца, умения«видеть» сердцем, понимать безслов.

Маленькийпринц не сразупостигает этумудрость. Онпокидает собственнуюпланету, незная о том, чтото, что он будетискать на разныхпланетах, окажетсятак близко –на его роднойпланете.

Написанныев традицииромантическойфилософскойсказки образыглубоко символичны.Образы именносимволичны, так как мы можемтолько угадывать, что хотел сказатьавтор, и трактоватькаждый образв зависимостиот личноговосприятия.Основнымиобразами-символамиявляются Маленькийпринц, Лис, Розаи пустыня.

Маленькийпринц – этосимвол человека– странникаво вселенной, ищущего скрытыйсмысл вещейи собственнойжизни.

Пустыня– это символдуховной жажды.Она прекрасна, ибо в ней таятсяродники, найтикоторые человекупомогает толькосердце.

Рассказчиктерпит авариюв пустыне —такова однаиз сю­жетныхлиний в повести, ее фон. В сущности, сказка и родиласьв пустыне. Сказки, которые мызнаем и любим, родились влесу, в горах, на берегу моря— там, где обитаютлюди. В сказкеСент-Экзюперилишь пустыняи звезды. Почему? Давно замече­но, что человек, попав в экстремальнуюситуацию, находясьна грани жизнии смерти, словнозаново переживает, переосмысли­ваетсвою жизнь, дает ей суровыеоценки, пытаясьвыявить в нейсамое ценное, настоящее иотмести мишуру.Человек поновому воспринимаети саму жизнь: что в ней главное, а что случайно.Рассказчикоказываетсяодин на одинс мертвой пустыней, пес­ками. Увидеть, что истиннов жизни, а чтоложно, ему помогаетМаленькийпринц, пришелецс «планетыдетства». Поэтомузна­чение этогообраза в произведенииособое — онподобен рентге­новскомулучу, помогающемучеловеку увидетьто, что скрытоот поверхностноговзора. Поэтомутема детствас его незамутненностьювзгляда, кристальночистым и яснымсознанием исвежестьючувств занимаетцентральноеместо в повести.Поистине —«устами ребенкаглаголет истина».

Вповести двесюжетные линии: рассказчикаи связаннаяс ним тема миравзрослых людейи — линия Маленькогопринца, историяего жизни.

Перваяглава повестиявляется вводной, ключевой кодной из важныхпроблем произведения— проблеме«отцов» и «детей», к вечной проблемепоколений.Летчик, вспоминаясвое детствои неудачу, которуюон потерпелс рисунками№ 1 и № 2, рассуж­даеттак: «Взрослыеникогда ничегоне понимаютсами, а для детейочень утомительнобез конца имвсе объяснятьи растолко­вывать».Эта фраза служитисходным моментомв последующемразвитии темы«отцов» и «детей», в сложном путивзрослоголет­чика кпониманиюребенка, квозвращениюавтора в своедетст­во. Взрослымне дано былопонять детскийрисунок рассказчика, и только Маленькийпринц смогбыстро распознатьслона в удаве.Благодаря этомурисунку, которыйлетчик всегданосил с собой, устанавливаетсявзаимопониманиемежду ребенкоми взрослым.

Малыш, в свою очередь, просит нарисоватьему барашка.Но каждый разрисунок получаетсянеудачным: барашек былто «слишкомхилым», то «слишкомстарым»… «Воттебе ящик, —го­ворит рассказчикребенку, — а внем сидит такойбарашек, како­готебе хочется».Мальчику этавыдумка понравилась: он мог фантазироватьсколько угодно, по-разномупредставляясебе барашка.Ребенок напомнилвзрослому егодетство, ониобретают спо­собностьпонимать другдруга. Умениевойти в мирребенка, по­нятьего и принять— вот что можетсблизить мирвзрослых и мирдетей.

Маленькийпринц немногословен— о себе и своейпланете онговорит оченьмало. Лишь понемногу, из случайных, мимохо­домоброненныхслов, летчикузнает, чтомалыш прилетелс да­лекойпланеты, «котораявся-то величинойс дом» и называется«астероидБ-612». Маленькийпринц рассказываетлетчику о том, как он воюетс баобабами, которые пускаюттакие глубокиеи сильные корни, что могут разорватьего маленькуюпланету. Выпалыватьнужно первыеростки, иначебудет поздно,«это оченьскучная работа».Но у него есть«твердое правило»:«… встал поутру, умылся, привелсебя в порядок— и сразу жеприведи в порядоксвою планету».Люди должнызаботитьсяо чистоте икрасоте своейпланеты, сообщаберечь и украшатьее, не дать погибнутьвсему живому.Так, исподволь, ненавязчиво, возникает всказке еще однаважная тема— экологическая, которая являетсяочень актуальнойдля нашеговремени. Создаетсявпечатление, что автор сказки«предвидел»будущие экологическиекатастрофыи предупреждало бережномотношении кродной и любимойпланете. Сент-Экзюпериостро ощущал, как мала и хрупканаша планета.ПутешествиеМаленькогопринца от звездык звезде приближаетнас к сегодняшнемувидению космическихдалей, где Земляпо неосторожностилюдей можетисчезнуть почтинезаметно.Поэтому сказкане потеряласвоей актуальностии по сей день; потому и жанрее — философский, ибо она обращенако всем людям, она поднимаетвечные проблемы.

Маленькийпринц из сказкиСент-Экзюперине мыслит своюжизнь без любвик нежным закатам, без солнца.«Однажды я заодин день виделзаход солнцасорок три раза!»— говорит онлетчику. И немногопогодя добавляет:«Знаешь… когдастанет оченьгрустно, хорошопоглядеть, какзаходит солнце...»Ребенок ощущаетсебя частицеймира природы, к единению сней он призываетвзрослых.

Установившаясябыло гармониявзаимоотношенийвзрослого иребенка едване нарушаетсяв главе седьмой.Малыша волнуетмысль о барашкеи розе: сможетли он съестьее и если да —тогда зачемцветку данышипы? Но летчикочень занят: в моторе заелогайку, и он старалсяее отвернуть, поэтому отвечална вопросыневпопад, первое, что приходилов голову, раздраженнобросая: «Тывидишь, я занятсерьезнымделом». Маленькийпринц изумлен:«Ты говоришь, как взрослые»и «ничего непонимаешь», как тот господин«с багровымлицом», чтоживет один насвоей планете.Он за всю жизньни разу не понюхалцветка, ни разуне посмотрелна звезду, никогданикого не любил.Он только складывалцифры и с утрадо вечера твердилодно: «Я че­ловексерьезный! Ячеловек серьезный!.. Совсем как ты».Маленькийпринц, побледневшийот гнева, объясняетрассказчику, как это важно— уберечьединственныйв мире цветок, который растеттолько на егопланете, отмаленькогобарашка, который«в одно прекрасноеутро вдругвозьмет и съестего и даже небудет знать, что он натворил».Малыш объясняетвзрослому, какважно думатьи заботитьсяо том, кого тылюбишь, и чувство­ватьсебя от этогосчастливым.«Если барашекего съест, этовсе равно какесли бы всезвезды разомпогасли! И это, по-твоему, неважно!»

Ребенокпреподает уроквзросломучеловеку, становитсяего мудрымнаставником, отчего тотустыдился ипочувствовалсебя «ужаснонеловким инеуклюжим».

Далеепо повестиследует рассказо Маленькомпринце и егопланете и здесьособое местозанимает историяРозы. Роза былакапризна иобидчива, ималыш с нейсовсем измучился.Но «зато онабыла так прекрасна, что дух захватывало!», и он прощалцветку егокапризы. Однакопустые словакрасавицыМаленький принцпринимал близкок сердцу и сталчувствоватьсебя оченьнесчастным.

Роза– это символлюбви, красоты, женского начала.Маленький принцне сразу разгляделистинную внутреннююсущность красоты.Но после разговорас Лисом емуоткрыласьистина – красоталишь тогдастановитсяпрекрасной, когда она наполняетсясмыслом, содержанием.«Вы красивые, но пустые, — продолжалМаленькийпринц. – Радивас не захочешьумереть. Конечно, случайныйпрохожий, поглядевна мою розу, скажет, что онаточно такаяже, как вы. Нодля меня онадороже всехвас…»

Рассказываяэту историюо розе, маленькийгерой призна­ется, что ничеготогда не понимал.«Надо былосудить не посло­вам, а поделам. Она дариламне свой аромат, озаряла моюжизнь. Я не долженбыл бежать. Заэтими жалкимихитростямии уловками надобыло угадатьнежность. Цветытак непоследова­тельны! Но я был слишкоммолод и еще неумел любить!»Это еще разподтверждаетмысль Лиса отом, что словатолько мешаютпонимать другдруга. Истиннуюсущность можно«увидеть»только сердцем.

Малышдеятелен итрудолюбив.Он каждое утрополивал Розу, беседовал сней, прочищалнаходящиесяна его планететри вулкана, чтобы они давалибольше тепла, выпалывалсорняки… И всеже он чувствовалсебя оченьодиноким. Впоисках друзей, в надежде обрестиистинную любовьон и отправляетсяв свое путешествиепо чужим мирам.Он ищет людейв бесконечнойокружающейего пустыне, ибо в общениис ними надеетсяпонять и себясамого и мирвокруг, приобрестиопыт, которогоему так недоставало.

Посещаяпоследовательношесть планет, Маленький принцна каждой изних сталкиваетсяс определеннымжизненнымяв­лением, воплощенномв обитателяхэтих планет: властью, тщес­лавием, пьянством, псевдоученостью…По мнениюСент-Экзюпери, они воплощалив себе доведенныедо абсурданаи­болеераспространенныечеловеческиепороки. Не случайноименно здесьу героя возникаютпервые сомненияв правильнос­тичеловеческихсуждений.

Напланете короляМаленький принцне может понять, зачем вообщенужна власть, но испытываетк королю симпатию, ибо тот былочень добр, апотому отдавалтолько разумныеприказа­ния.Экзюпери неотрицает власть, он просто напоминаетсильным мирасего о том, чтоправительдолжен бытьмудр и что властьдолжна опиратьсяна закон.

Наследующих двухпланетах Маленькийпринц встречаетчестолюбцаи пьяницу — изнакомствос ними повергаетего в растерянность.Их поведениедля него совершен­нонеобъяснимои вызываеттолько отвращение.Главный геройвидит насквозьвсю бессмысленностьих жизни, поклонение«ложным» идеалам.

Носамым страшнымв нравственномаспекте оказываетсяделовой человек.Его душа настолькоомертвела, чтоон не видит тукрасоту, котораяего окружает.Он смотрит назвезды не глазамихудожника, глазами дельца.Автор не случайновыбирает звезды.Этим он подчеркиваетполную бездуховностьделового человека, его неспособностьсозерцатьпрекрасное.

Единственный, кто делает своедело, — это фонарщик:«… вот человек, которого всестали бы презирать— и король, ичес­толюбец, и пьяница, иделец. А междутем из них всехон один, по-моему, не смешон. Можетбыть, потому, что он думаетне только осебе», — такрассуждаетмалыш. Но «верностьобычаю» бедногофонарщика, который обреченна то, чтобыбез отдыхазажигать игасить свойникому не нужныйфонарь, так женелепа и грустна.

Бессмысленностьсуществования, напрасно растраченнаяжизнь, глупыепритязанияна власть, богатство, на особое поло­жениеили почести— все это свойствалюдей, воображающих, что они обладают«здравым смыслом».Планета людейкажется героючерствой инеуютной: «Какаястранная планета!.. Совсем сухая, вся соленаяи в иглах. У людейне хватаетвоображения.Они толькоповторяют то, что им скажешь».Если этим людямрасска­зываешьо друге, ониникогда неспросят о самомглавном — ихвопросы касаютсясовершеннонесущественного:«Сколько емулет? Сколькоу него братьев? Сколько онвесит? Сколькозарабатываетего отец? И послеэтого воображают, что узналиЧеловека».Заслуживаетли доверия«здравомыслящий»человек, спутавший«удава, проглотившегослона» с обыкновеннойшляпой? Чтодает истинноепредставлениео доме: его стоимостьво франках илито, что это домс розовымиколоннами? Инаконец — пересталабы существоватьпланета Маленькогопринца, еслибы открывшийее турецкийастроном отказалсяпереодеватьсяв европейскийкостюм, а егооткрытие таки не получилобы признания?

Слушаязвонкий и печальныйголосок Маленькогопринца, понимаешь, что во «взрослых»людях отмерлаестественнаящедрость сердца, прямота иискренность, хозяйскаязаботливостьо чистоте планеты.Вместо тогочтобы украшатьсвой дом, возделыватьсвой сад, ониведут войны, иссушают мозгицифирью, оскорбляютсуетой и алчностьюкрасоту восходови закатов. Нет, не так надожить!

Занедоумениеммаленькогогероя скрываетсягоречь самогописателя поповоду того, что происходитна земле. Сент-Экзюперизаставляетчитателя посмотретьна привычныеявления подиным угломзрения. «Главногоглазами неувидишь. Зоркотолько сердце!»— утверждаетавтор.

Ненайдя того, чтоискал малыш, на маленькихпланетах, онпо совету географаотправляетсяна большуюпланету Земля.Первой, коговстречаетМаленький принцна Земле, былаЗмея. Согласномифологии Змеястережет источникимудрости илибессмертия, олицетворяетсобой волшебныесилы, появляет­сяв обрядах обращениякак символвосстановления.В сказке онасоединяет всебе чудодейственнуюсилу и горестноезнание судьбычеловеческой:«Всякого, когоя коснусь, явозвращаюземле, из которойон вышел». Онапредлагаетгерою познако­митьсяс жизнью Землии указываетему дорогу клюдям, уверяяпри этом, что«среди людейтоже одиноко».На Земле принцупредстоитпроверить себяи принять самоеважное в егожизни решение.Змея сомневается, что он сумеетсохранить своючистоту, пройдячерез испытания, но как бы то нибыло она по­можетмалышу вернутьсяна родную планету, дав ему своегояда.

Самоесильное впечатлениепереживаетМаленькийпринц, попавв сад роз. Онпочувствовалсебя еще болеенесчастным:«его красавицаговорила ему, что подобныхей нет во всейвсе­ленной», а перед ним«пять тысячточно такихже цветов».Выхо­дит, у негобыла самаяобыкновеннаяроза да еще тривулкана «ростоммне по колено», какой же онпосле этогопринц...

Воттут-то и приходитна помощь героюЛис. Издавнав сказ­ках Лис(не лиса!) являетсясимволом мудростии знания жизни.Беседы Маленькогопринца с этиммудрым животнымстановят­сяв повести своегорода кульминацией, ибо в них геройобрета­ет, наконец, то, что искал. Кнему возвращаютсяутраченныебы­ло ясностьи чистота сознания.

Лисоткрываетмалышу жизньчеловеческогосердца, учитри­туалам любвии дружбы, о чемлюди давнозабыли и потомулишились друзейи потерялиспособностьлюбить. Не даромцветок говорито людях: «Ихносит ветром».А стрелочникв разговорес главным героем, отвечая навопрос: кудаже спешат люди? Замечает: «Дажесам машинистне знает этого».Это иносказаниеможно истолковатьтак. Люди разучилисьсмотреть ночьюна звезды, любоватьсякрасотой закатов, испытыватьнаслаждениеот благоуханиярозы. Они подчинилисьсуетностиземной жизни, забыв о «простыхистинах»: орадости общения, дружбы, любвии человеческомсчастье: «Еслилюбишь цветок– единственный, какого большенет ни на однойиз многих миллионныхзвезд, — этодовольно: смотришьна небо и чувствуешьсебя счастливым».И автору оченьгорько говоритьо том, что людиэтого не видяти превращаютсвою жизнь вбессмысленноесуществование.

Лисговорит, чтопринц для неготолько одиниз тысячи другихмаленькихмальчиков, каки он для принцалишь обыкновеннаялисица, ка­кихсотни тысяч.«Но если тыменя приручишь, мы станем нуж­ныдруг другу. Тыбудешь для меняединственныйв целом свете.И я буду длятебя один вцелом свете…если ты меняприручишь, мояжизнь словносолнцем озарится.Твои шаги ястану разли­чатьсреди тысячдругих...» ЛисоткрываетМаленькомупринцу тайнуприручения: приручать —значит создатьузы любви, единениядуш.

Любовьне только связываетнас с другимисуществами, но и помогаетлучше пониматьокружающиймир, делаетбогаче нашусобственнуюжизнь. И ещеодин секретоткрывает Лисмалышу: «Зоркоодно лишь сердце.Самого главногоглазами неувидишь… ТвояРоза так дорогатебе потому, что ты отдавалей всю своюдушу… Люди забылиэту истину, ноты не забывай: ты навсегдав ответе завсех, кого приручил».Приручить —значит связатьсебя с другимсуществомнежностью, любовью, чувствомответственности.Приручить —значит уничтожитьбезликостьи равнодушноеотношение ковсему живому.Приручить —значит сделатьмир значительными щедрым, ибовсе в нем напоминаето любимом существе.Эту истинупостигает ирассказчик, и для него оживаютзвезды, и онслышит в небезвон серебряныхколокольчиков, напоминающийсмех Маленькогопринца. Тема«расширениядуши» черезлюбовь проходитсквозь всюсказку.

Маленькийпринц постигаетэту мудрость, а вместе с нимона открываетсяи пилоту-рассказчику, и читателю.Вместе с малень­кимгероем мы зановооткрываем длясебя то главноев жизни, чтобыло скрыто, погребеновсяческойшелухой, но чтосостав­ляетединственнуюценность длячеловека. Маленькийпринц узнает, что такое узыдружбы.

Одружбе говорити Сент-Экзюпериеще на первойстраницеповествования– в посвящении.В авторскойсистеме ценностейтема дружбызанимает одноиз главныхмест. Толькодружба способнарастопить ледодиночестваи отчужденности, так как онаосновываетсяна взаимопонимании, взаимодовериии взаимопомощи.

«Этопечально, когдазабывают друзей.Не у всякогоесть друг», —говорит геройсказки. Ма­ленькаягероиня израссказа А.Гайдара «Голубаячашка». Светланка, подобно Маленькомупринцу, обладаетспособностьювидеть истиннуюсущность окружающегомира. Она смотритна мир не предвзято.А ее отец схожс автором. Средивечной суеты«взрослой»жизни он невспоминаето человеческомсчастье. Постоянноруководствуясьразумом, онзабывает прислушатьсяк самому главному- к голосу собственногосердца. А маленькаядевочка, не­зависимоот своего желания, сумела показатьсвоему отцусовер­шенноновый мирчеловеческихвзаимоотношений, отношенийдетства; миртоже сложный, но более богатыйчувствами икаким-то внутреннимпониманиемкрасоты окружающихлюдей и природы.

Вначале сказкиМаленький принцпокидает своюединствен­нуюРозу, потом оноставляет наЗемле своегонового другаЛиса. «Нет вмире совершенства»,— скажет Лис.Но зато естьгармония, естьчеловечность, есть ответственностьчеловека запорученноеему дело, заблизкого емучеловека, естьеще от­ветственностьза свою планету, за все, что наней происходит.

Глубокийсмысл скрываетсяв образе-символепланеты, накоторую возвращаетсяМаленькийпринц. Это символчеловеческойдуши, символдома человеческогосердца. Экзюперихочет сказать, что у каждогочеловека естьсвоя планета, свой островоки своя путеводнаязвезда, о которойчеловеку нестоит забывать.«Хотел бы язнать, зачемзвезды светятся,- задумчивосказал он /Маленькийпринц/. – Наверное, затем, чтобрано или позднокаждый могвновь отыскатьсвою». Героисказки, пройдятернистый путь, обрели своюзвезду, и авторверит в то, чтои читательнайдет своюдалекую звезду.

Сказка«Маленькийпринц» воспринимаетсякак романтиче­скаямечта, не исчезнувшаявовсе средилюдей. Словносамо детствовдруг подошлои стало рядомв тихий часполного оди­ночества, спросило, слюбопытствомглядя на разбитыйсамолет: «А чтоэто за штука?»— и вернуловзросломучеловеку тубес­страшнуюпрямоту сужденийи оценок, какаябывает у детей.

«… Знаешь, отчего хорошапустыня?» —спрашиваетМалень­кийпринц у летчика.И сам отвечает:«Где-то в нейскрываютсяродники...» Колодецв пустыне, вода— вот еще одинважный дляСент-Экзюпериобраз-символ, исполненныйглубокогофи­лософскогосодержания.Вода — первоосноважизни, источниквсякого существования, способностьк восстановлению, возрож­дению, источник силы, дающий бессмертие.В преданияхводу стереглидраконы, уСент-Экзюпериее стережетпустыня. Авторверит, что вкаждом человеке«скрываютсяродники», нужнотолько уметьнайти их и открыть.

Вода, которую находятгерои, оказываетсяне простойводой: «Онародилась издолгого путипод звездами, из скрипа ворота, из усилии рук…Она была какподарок сердцу...»Это иносказа­ниенетрудно понять: нас всех движетвера и желаниенайти этотчистый родник, эту жизненнуюистину, которуюоберегаютав­тор и Маленькийпринц — каждыйв своем роде.

Темаскрытых родников, вера авторав их существованиепри­дают финалусказки-притчиоптимистическоезвучание. Повестьзаключает всебе мощныйсозидательный, возвышенныйпафос, нравственноеначало в нейне противостоитжизненнымустрем­лениямгероев, а напротив, сливается собщей направленностьюпроизведения.

Ожанровых особенностяхповести ужешла речь в начале.В качествеитоговогообобщенияследует подчеркнуть, что «Ма­ленькийпринц» не простосказка-притчав традиционномвиде, а модернизированный, приспособленныйк проблемамнашего времениее вариант, содержащиймножестводеталей, намеков, образов, взятыхиз реалий XXстолетия.

Своеобразнои композиционноепостроениепроизведения.Как и во всякойпритче, оноимеет вид параболы: повествованиеис­ходит отконкретноговремени и конкретнойобстановки, а за­тем, двигаясьпо кривой идостигая апогея, вновь возвращаетсяк исходнойточке, но вкачественноновом, философско-этическомосмыслении.Так, начало иконец повестисвязаны с прибытиемгероя на Землюи расставаниемего с Землей, лет­чиком, Лисом.Маленький принцвновь возвращаетсяна свою планету, к своей Розе.За то время, что взрослыйи ребенок быливместе, ониоткрыли длясебя многонового и в жизни, и в друг друге, и расстаютсяони уже иными— обновленнымии умуд­ренными.

Языкповести привлекаетудивительнымбогатствоми разно­образиемприемов. Онмелодичен(«… А по ночамя люблю слу­шатьзвезды. Словнопятьсот миллионовбубенчиков...»), прост и необычайноточен. Это языквоспоминаний, грез и раздумий:

«… Когдамне было шестьлет… я увиделоднажды удивительнуюкартинку...»или: «… Вот ужешесть лет, какмой друг вместес барашком меняпокинул». Этоязык предания, легенды, притчи.Стилистическаяманера — переходот образа кобобщению, отпритчи к морали— характернаячерта писательскоготаланта Сент-Экзюпери.

Языкего произведенияестественени выразителен:«смех, точ­нородник в пустыне»,«пятьсот миллионовбубенцов».Казалось бы, обыденные, привычныепонятия неожиданноприобретаюту него новыйоригинальныйсмысл: «вода»,«огонь», «дружба»и т. д. Столь жесвежи и естественнымногие егометафоры: «они(вулканы) спятглубоко подземлей, покаодин из них невздумает проснуться»; писатель употребляетпарадоксальныесочетания слов, какие в обычнойречи не встретишь:«дети должныбыть оченьснисходительнык взрослым»,«если идти всепрямо да прямо, далеко не уйдешь...»или «у людейуже не хва­таетвремени что-либоузнавать».

Благодарятаким особенностямязыка известныеистины воспринимаютсяпо-новому, открываетсяих подлинныйсмысл, заставляячитателейзадуматься: всегда ли привычноеэто лучшее иправильное.

Вязыке сказкиможно найтинемало традиционныхпонятий о добре, справедливости, здравом смысле, свойственныхнарод­номуфольклору, внем присутствуетдревний мифологическийподтекст. Так, Змея таит всебе загадкужизни и смерти, свет — кругчеловеческоготепла, общенияи близости.

Своеобразнаи повествовательнаяманера повести.Автор словноведет с читателембеседу, доверительнуюи искреннюю, размышляя осущностичеловеческогобытия. Мы чувствуемпос­тоянноенезримое присутствиеавтора, страстножелающегоиз­менить жизньна земле и верящего, что царстводобра и разуманаступит. Можноговорить освоеобразноймелодикеповество­вания, грустной изадумчивой, строящейсяна мягких переходахот юмора к серьезнымраздумьям, наполутонах, прозрачныхи легких, подобноакварельнымиллюстрациямсказки, созданнымсамим писателеми являющимсянеотъемлемойчастью художест­веннойткани произведения.

Постигаямуд­рость жизни, маленький геройодновременнопреподаетнравст­венныйурок взрослым, всем людямвообще. Нравственнаякрасота любви, дружбы, счастьяи человеческойжизни открываетсягероям и читателямк концу повествования.

Всущности, переднами переосмысленныйсюжет притчио блудном сыне, в котором заблудшиевзрослые людивнимают словамребенка.

Феноменсказки «Маленькийпринц» в том, что написаннаядля взрослыхона прочновошла в кругдетского чтения.

Невсе доступноевзрослым откроетсясразу детям.Но дети читаютэту книгу судовольствием, так как онапривлекаетих простотойизложения, рассчитаннойна ребенка, тойособой, присущейименно этойсказке атмосферойдуховности, дефицит которойтак остро ощущаетсяв наши дни.

Также детям близковидение авторскогоидеала в детскойдуше. Тольков детях Экзюперивидит самуюценную, ничемне замутненнуюоснову человеческогобытия. Ибо толькодети умеютвидеть вещив их истинномсвете, не считаясьс их «практическойпользой»!

Экзюперикак бы заставляетчитателя изменитьугол зренияна привычныеявления. Онподводит кпостижениюочевидныхистин: нельзяпрятать звездыв банке и бессмысленноих пересчитывать, нужно беречьтех, за кого тыв ответе иприслушиватьсяк голосу собственногосердца. Всепросто и одновременносложно.

« —На твоей планете,- сказал Маленькийпринц, — людивыращиваютв одном садупять тысяч роз…и не находяттого, что ищут…

— Не находят,- согласилсяя.

— А ведь то, чегоони ищут можнонайти тольков одной единственнойрозе, глоткеводы…»

Важно, чтобы эту истинузапомнили детии не прошлимимо основного– надо бытьверным в любвии дружбе, нужноприслушиватьсяк голосу сердца, нельзя бытьравнодушнымк тому, чтопроисходитв мире, нельзяпассивно относитсяко злу, каждыйв ответе нетолько за своюсудьбу, но и засудьбу другогочеловека.

План.

Особенности творчества А. Де Сент-Экзюпери.

а) мировоззрениеавтора.

б) «Маленькийпринц» — философскийитог творчестваписателя.

Жанровые особенности произведения.

а) жанр притчи.

б) жанр сказки.

Романтические традиции и философская тематика сказки.

Анализ текста.

Особенности композиции, языка и повествовательной манеры автора.

Заключение.

а) «Маленькийпринц» какпроизведение, вошедшее в кругдетского чтения.

б) вывод.

Библиография.

Кубарева Н.П. Современная зарубежная повесть в школьном изучении. М.: Московский лицей, 1999.

Буковская А. Сент-Экзюпери или парадоксы гуманизма. М.: Радуга, 1983.

Григорьев В.П. Антуан де Сент-Экзюпери. Л.: Просвещение, 1973.

Смирнова В. А. Книги и судьбы. Статьи и воспоминания. М.: Советский писатель, 1968.

Грачев Р. Писатели Франции. М.: Просвещение,1964.

Мижо М. Сент-Экзюпери. ЖЗЛ. М.: Молодая гвардия, 1963.

Моруа А. Сент-Экзюпери. // Моруа А. Литературные портреты. М.: Прогресс,1970.

Губман Б.Л. «Истина для человека – это то, что делает его человеком». [Предисл.] // Сент-Экзюпери А. Маленький принц и другие проивед. М.: Высшая школа, 1992.

Полторацкая Н.И. Французская литературная сказка в XX веке. [Предисл.] // Сказки французских писателей. Л.: Лениздат, 1988.

Лунгина Л.З. Живое чудо сказки. [Предисл.] // Родари Дж. Приключение Чиполлино и др. Минск: Наука и техника, 1986.

Вайсман Н. И., Гарват Р.Ф. «Зорко одно лишь сердце». // Литература в школе, 1992, №1.

Филатова М. Маленький принц, больной любовью. // Культура, 1993, №31.

Зверев А. Поэзия и жестокость испытания. // Книжное обозрение, 1997, 4 марта.

Коротков А. Сент-Экс, разрушитель машин: о летчике, который сочинил великую сказку. // Первое сентября, 1995, 11 марта.

Соломно Н. …И Маленький принц приручил Лиса. // Пионер, 1983, №2.

Тема: Философская направленность сказки Антуана де Сент-Экзюпери «Маленький принц».
Раздел: ФИЛОСОФИЯ or ЛИТЕРАТУРА, ЯЗЫКОВЕДЕHИЕ
Назначение: Научно-исследовательская работа
Формат: WinWord
Автор: Тиунова Ольга
Использование: МГОП