Реферат: Бескорыстное и безусловное дарение в Капитанской Дочке Пушкина

Ол и м п и а д н ая р а б о т а по л и т е р а ту р е

Ло г и к а б е ск о р ы с т н о го

и б е з у с л о вн о г о д а р ен и я

ПутиловСергей

Ученик9«б» классасредней школы№ 606

педагог

СтепыгинаЛюдмила Ивановна

Пушкин,1999г.

Пролог

«Чтобыидти вперед, чаще оглядывайтесьназад, ибо иначезабудете, откудавы вышли и куданужно вам идти»- советовалЛ.Андреев вначале ХХ века.Но это хорошознал А.С.Пушкинеще в ХIХ веке, поэтому егообращение кистории ХVШвека не случайно.Может быть, инам, чтобы идтив «завтра», надооглянутьсяназад, к Пушкину, ктому, что открылиему исследованияо Пугачеве ичто выразилон в «Капитанскойдочке».

ВисторическомисследованииПушкин показываетреальногоПугачева — злодеяи народноголюбимца. ПоэтессаМарина Цветаеваписала о двухПугачевых, которые естьу Пушкина: «Пугачевв „Капитанскойдочке“ и Пугачевв „Историипугачевскогобунта“, казалосьбы, одной рукойписаны. Но Пугачеваиз „Капитанскойдочки“ писалпоэт, из „Истории...“- прозаик. „Теперь“- продолжаетЦветаева — »очнаяставка дат:«Капитанскаядочка» — 1836 год,«История ...» — 1834." Выходит, Пушкинсвоего Пугачеваписал, зная...?".Заметим, чтоН.В.Гоголь считал«Капитанскуюдочку» романом.Его поразила«чистота ибезыскусственность»стиля, что внем «в первыйраз выступаютименно русскиехарактеры — бестолковщинавремени и простоевеличие простыхлюдей, все — нетолько самаяправда, но ещекак бы лучшеее».

Хочетсядобавить: этовыше правды, потому чточеловечность, проявляемаягероями «Капитанскойдочки» позволяетим возвыситьсянад неумолимойи жесткой логикойсоциальнойборьбы. В этоми заключаетсяотсвет пушкинскоймечты о подлинночеловеческихотношениях.

""Капитанскаядочка" — этопоэтическаяистория, имеющаясвой бытовойуклад, овеянныйсвоеобразнойпоэзией, свойсклад мыслейи эстетическиеидеалы. Пушкинписал с увлечениеми любовью, отэтой любви — удивительная, неповторимаяпоэзия егоповести. Этапоэзия в равноймере и крестьянского, пугачевскогомира, и мирадворянского, ему противопоставленного"(Е.А.Маймин «Пушкин.Жизнь и творчество.»)

Помнению Ю.М.Лотмана, Гринев, несмотряна свои сочинительскиеопыты, не поэт, но Пушкин «наделяетего расположениемдуши к живейшемупринятию впечатлений, следственнок быстромусоображениюпонятий, чтои способствуетих объяснению».«Это и естьвдохновение, благодарякоторому, Гриневстановится»поэтом в истории""

Поединоквеликодушия.

Перваявстреча Гриневаи Пугачевапроизошла, какмы знаем, в особой, даже несколькоромантическойобстановке.«Я выглянулиз кибитки: всебыло мрак ивихорь. Ветервыл с такойсвирепойвыразительностью, что казалсяодушевленным...».Встречая мужикана дороге, Гриневпросит провестичерез бурандо какого-нибудьжилища. «Послушай, мужичок, возьмешьсяли ты провестименя до ночлега?».Последнийисполняет егопросьбу.

Опускаянекоторыеследующиесобытия, в томчисле сон Гриневаи разговорына постояломдворе, остановимсяна моменте, гдеГринев благодаритсвоего вожатого.«Я позвал вожатого, поблагодарилза оказаннуюпомощь и велелСавельичу датьему полтинуна водку».Савельичкатегорическиотказываетсясделать это, и вот тогдаГринев жалуетмужику свойзаячий тулуп.«Хорошо, — сказаля хладнокровно,- если не хочешьдать полтину, то вынь емучто-нибудь измоего платья.<...>Дай ему мойзаячий тулуп».</...>

Сэтого моментав дело вступаетпринцип дарения, основанногона щедростии великодушии.Подарок Гриневаоснован именнона этих двухпринципах.(Здесь уместнопровести аналогиюс выражением«отдать последнююрубашку» — Гринев, не имея возможностиденьгамиотблагодаритьпровожатого, жалует емутулуп со своегоплеча.)

Поэтизациятулупа происходитза счет художественногогения Пушкина, вплетающегоэту деталь всложную системусоответствий, смысловых иситуационных.

Значимостьэтого подаркаобозначитсяполностью вмомент возможнойказни Гринева, как оказалось, Пугачев и провожатый- одно и то желицо. ДалееГринев, постепенно«приближаясь»к Пугачеву, начинает ощущатьвсю многогранностьэтого человека:"… пьяница, шатавшийсяпо постоялымдворам, осаждалкрепости ипотрясалгосударством!".Он же оказываетГриневу самыеразные благодеяния, жалует ему шубусо своего плеча, лошадь и полтинуденег, несмотряна глупоевмешательствоСавельича сосвоим «реестром».Пугачев «переплачивает»и двигает дальшеоснованныйна дарениисюжет. В нембарин-Гриневи мужик-Пугачеввыходят зарамки поведения, свойственногоих социально-сословномуположению, ихразговорыдружеские, аотношения — доверительные:«Пугачев смотрелна меня пристально, изредка прищуриваялевый глаз судивительнымвыражениемплутовстваи насмешливости.Наконец онзасмеялся, ис такою непритворнойвеселостью, что и я, глядяна него, сталсмеяться, самне зная чему».Это являетсянеким чудом, потому чтозаставляетучастниковпроцесса выйтиза пределысвоего «я» нанейтральнуютерриторию, открытую инезащищенную, требует вдохновенияпоступков ирасположенияодного к другому.

Далееследует рассмотретьеще один интересныймомент. Пугачевзадает Гриневукаверзныйвопрос, чтобыпроверить его, и ждет прямогоответа: признаетли Гринев егогосударем илинет?

Гриневстоял переддилеммой. Содной стороныэто признаниеобеспечивалобы ему всяческиемилости состороны Пугачева, но противоречилобы понятиюГринева о чести.«Это казалосьмне малодушиемнепростительным...».С другой стороны, если бы он назвалего обманщикоми самозванцем, то молодомучеловеку былабы прямая дорогана виселицу.

Наконец, каквыражаетсяГринев, «чувстводолга восторжествовалово мне над слабостиючеловеческою».Он честно говорит, что не можетслужить Пугачеву, но, вместе сэтим, уклоняетсяот прямогоответа. «Богтебя знает, нокто бы ты нибыл, ты шутишьопасную шутку».

Пугачевпонимает подтекстэтого ответа, но прямого«нет» не прозвучало.Поэтому онограничиваетсясобственнымидогадками ивыводами:

«Такты не веришь, что я государь? Ну, добро...». Напредложениепослужить ему, Гринев ужеуверенно отвечает, что не может, так как он веренприсяге и невластен надсвоими начальниками.

Пугачевне возмущается, что Гринев неповерил ему, а доверительносообщает собеседникуо своем замысле, и опять зазываетГринева к себе, великодушнообещая наградитьего за службу.«Разве в старинуГришка Отрепьевне царствовал?<...> Послужи мневерой и правдою, и я тебя пожалуюи в фельдмаршалыи в князья...».Но молодойчеловек вторичноотказываетсяи предоставляетсамому Пугачевурешение, какс ним поступить...</...>

Темсамым они выходятза рамки бинарного«да» или «нет»и снимаютпротивоположность«мужик/барин».Отец Гринева, будучи человекомпрямым и имеющимсвои взгляды, ответил быпочти как капитанМиронов: «Тымне не государь, ты вор и самозванец».Он по-своемуправ, но Гриневпоступает болееумно, смотряна это с другойстороны, нейтрально.Служить онПугачеву небудет, в отличиеот Швабрина(«Ведь остригсяв кружок и теперьу нас тут же сними пирует!»), а пойдет противПугачева соружием в руках:«Сам знаешь, не моя воля; велят идтипротив тебя- пойду, делатьнечего».

ПатриотизмГринева поражаетПугачева. Вэтот моментоба видят правдув позиции другого- и вновь выходятза рамки «дворянин/мужик».Гринев мог быпасть передним на колениили навлечьна себя егогнев, но он мудроизбирает третийпуть — не умаляяни своих, нипугачевскихдостоинств, предоставляетему решение:«Голова мояв твоей власти, отпустишь — спасибо, казнишь- Бог тебе судья...».

Пугачевотвечает сходнымобразом, проявивсвою собственнуюнародную щедрость:«Ступай на всечетыре стороны...».Но мы чувствуем, что отказ Гриневаего огорчает.

В«Истории»присутствуеттолько жестокийобмен: повиновениеза жизнь. Совсеминое в «Капитанскойдочке»: хотявначале событияразвиваютсясходным образом, но затем вступаетв силу принцип«бескорыстногодарения». Этоскорее «поединоквеликодушия»между Гриневыми Пугачевым, хотя Гриневтолько пользуетсяэтим. Искусноиграя словамив разговорахс Пугачевым, он располагаетего к себе, получаяот него подаркии милости.

Однакомолодой человекпреследуетсвою цель, иэпизод в Оренбурге, когда он точноописал пугачевскоевойско и егорасположение, тем самым «предав»своего благодетеля, ясно показываетэто. «Я (...), в короткихсловах описавПугачева ишайку его, сказалутвердительно, что самозванцуспособа не былоустоять противуправильногооружия». Однако, из-залюбви к Маше, Гринев сноваедет в крепостьи предстаетперед Пугачевым.Он не выдвигаетсвои требованияосвободитьМашу от посягательствШвабрина, этонаверняка быпривело егона виселицу.Пугачев самспрашиваетГринева о целиего приезда(«Говори: покакому же делувыехал ты изОренбурга?»), а тот, воспользовавшисьситуацией, переводитразговор наинтересующуюего тему: «Яехал в Белогорскуюкрепость избавитьсироту, которуютам обижают.».Тонкий намекГринева напроисшествиев буране («Ах! Я было и забылпоблагодаритьтебя за лошадьи тулуп, безэтого я бы замерзна дороге»)растапливаетлед в сердцеПугачева. Пользуясьэтим, ГриневдобиваетсяосвобожденияМаши. Принцип«дарения» сновавступает всилу, Пугачеввторично отпускаетего и Машу: «Возьмисебе свою красавицу; вези ее кудахочешь, и дайвам Бог любовьда совет!».

Чемдальше продвигаетсясюжет «бескорыстногодарения», темглубже Гриневпроникаетсядоверием кПугачеву. Напрощание онот всего сердцаблагодаритего:

«Кактебя назватьне знаю и знатьне хочу… Но, видитБог, жизньюмоей рад бы язаплатить тебеза то, что тысделал дляменя. Тольконе требуй того, что противночести моей ихристианскойсовести… Гдебы ты ни был, ичто бы с тобойне случилось, каждый деньбудем Богамолить о спасениидуши твоей...».

Гриневчестен передПугачевым, ипоследнийпонимает это.Но как же такоетонкое понятиечести, олицетворениедворянскойгордости, можетбыть понятнопростому мужику? Давайте разберемся.Для простогомужика дворянскоепонятие «честь»означает скорее«чтить», почитать, то есть уважать.Пушкин же создаеттакую художественнуюситуацию, вкоторой необходимоуважать человеказа какие-толичные качества, в данном случае- честность(слово одногокорня с «чтить»)и достоинство.Обратим вниманиена смысл слова«достоинство», который здесьзаключаетсяв корне — «стоимость», то есть «цена», «ценность».Конечно же, нематериальнуюценность (тулупчик), а именно духовнуюсилу бескорыстногопоступка усматриваетПугачев в действияхГринева. Значити ценит он Гриневаза его милосердиеи сочувствиек замерзающемучеловеку.

В«соревнованиидобродетелей»победил-такиПугачев, новыигрываетот этого Гринев.Он спас себя, Машу и Савельича, заслужил уважениеПугачева и неумалил своегодостоинстваи чести. А чегодобивалсяПугачев? Этогомы не узнаем, но хочетсяверить, чтосердце его былополно доброты.В этом и естьсмысл повести: любой ход событийможет бытьизменен, есличеловекомправят добротаи бескорыстие.

Внекоторых видахобмена необходиможертвоватьвсем без остатка, вопрос стоитне об обменеподарками, ноо дарении стем, чтобы избежатьнамека на желаниеполучить ответныйподарок. Такойобмен благороден, пронизан щедростью.Вне зависимостиот любых событийи соображенийжест дарения, безусловно, красив.

Пушкин-писательпрочувствовалвсе тонкиенюансы в культуредарения. Принцип«око за око, зубза зуб» здесьзамещаетсяответом надобро еще большимдобром. От «договора»я-тебе, ты-мне""Пушкин переходитк «бескорыстномударению», отвсего сердца, безо всякого«договора».Он выразил этумысль черезгероя Пугачева, почувствовавшегопринцип «бескорыстногодарения» привручении емуГриневым своего«я». Это создалоблагоприятнуюсреду для ихчеловеческихотношений, окутало ихромантическойодухотворенностью.В связи с этимПушкина заинтересовалазыбкая грань, отделяющаялегенду о Пугачевеот фактов.

Поэтому, вероятно, Пушкинподошел к историине как прозаик, но прежде всегокак поэт. Этоподметиларусская поэтессаМ.Цветаева всвоей книге«Мой Пушкин»- «Пушкин-историкпобит Пушкиным-поэтом».Вдохновение, процесс созидания, угроза смерти, наказания исуда историисливаютсявоедино в энергиютворчества.

Пушкинпросит братаприслать биографиюПугачева и, одновременно, информациюо Разине, которогоназывает«единственнымпоэтическимлицом в русскойистории». Всознании Пушкинапереплетаютсясудьбы Разинаи Пугачева — как поэзия иистория.

Повторому стихотворениюпесни о СтенькеРазине мы видим, что воеводавынуждаетРазина делатьему подарки, а в случае отказаугрожает Стенькесмертью. Этопример вынужденногодарения, неявляющегосядарением вславянскомпредставлении.Эта ситуациясимволизируетугнетение, ответом накоторое сталовосстание.Отметим, чтоситуацияпринудительногодарения вовтором стихотворениио Разине подвергаетсярешительнойинверсии в«Капитанскойдочке». Еслив «Песнях» бояриншубу отбирает, то в «Капитанскойдочке» всенаоборот — дворянин-Гриневжалует мужику-Пугачевушубу со своегоплеча, начинаятем самым цепьспонтанныхпереплат.

Самобраз Пугачева- героический.Кульминационныйпериод в раскрытииэтого образа- эпизод со сказкой:"… чем тристалет питатьсяпадалью, лучшераз напитьсяживой кровью, а там что Богдаст!". ОднакоПугачев болеемногозначен, его нельзясводить к извлечениюморали из сказки, заявлять, чтов ней прославляетсяего смелаякороткая жизнь.Сказка обнаруживаетглубину духовногообновленияПугачева. Живые, сверкающиеглаза его, такзапомнившиесяГриневу, предсказывалиспособностьПугачева квысоким чувствами вдохновению.Пушкин поэтизируетспособностьи возможностьчеловека бытьсильнее враждебныхобстоятельств.Смысл бытия- в свободераспоряжатьсясвоей жизнью.

Такна поэтическойпочве оказалосьвозможнымсближениепушкинскихи пугачевскихточек зрения.Чуткая к художественномуслову Пушкина, М.Цветаевазаметила это:«Есть упоениев бою у безднымрачной накраю… В „Пирево время чумы“Пушкин этосказал, в „Капитанскойдочке“ Пушкиннам это — сделал».

Возможно, именно описанноевыше определилорешение Пушкинапридать своемуисторическомуроману мемуарнуюформу. Скореевсего, именнопоэтому емунужен был «свидетель»событий, непосредственнов них участвовавший, знакомый сфактами жизниПугачева, взаимоотношениямируководителейвосстания.ИнтонацияразговоровГринева и Пугачева- доверительная, что очень важнов человеческихотношенияхкак в романе, так и в нашейжизни. Пушкинставил передсобой нелегкуюзадачу — показатьдвойственностьпозиции Гринева: осуждая, непринимая восстания, он вынужденбыл свидетельствоватьне только окровавых расправахПугачева, нои о его великодушии, гуманности, справедливостии щедрости.

«Капитанскаядочка» оказаласьсвоеобразным«завещанием»Пушкина. Открываячитателю всюсвою выстраданнуюправду о русскомнароде и русскомбунте, писательпризывал задуматьсянад кореннымивопросамиразвития Россиии судьбы русскогонарода. «Неприведи Богвидеть русскийбунт, бессмысленныйи беспощадный!»- предостерегающевосклицаетпоэт.

Сейчасидет оченьнапряженныйпериод времени, когда конфликтывспыхиваютежедневно иежечасно. Ипоэтому оченьважно осознать, что любая остраяситуация, любойострый конфликтможет бытьразрешен, есличеловеческиеотношениястроятся надоброте, гуманности, милосердиии взаимоуважении.Уроки Пушкина, уроки далекогопрошлого недолжны пропастьдаром. В нашемматериальноммире, в решениипроблем экономическмхи политическихбольшое неуместишь вмалом. В сфереже духовныхценностей нетак: в маломможет уместитьсягораздо больше.