Реферат: Униженные и оскорбленные на страницах русской классики

Униженныеи оскорбленные

Тема«маленькогочеловека»является однойиз сквозныхтем русскойлитературы, которой постояннообращалисьписатели. Первымее затронулА.С.Пушкин вповести «Станционныйсмотритель»и поэме «Медныйвсадник».Продолжателямиэтой темы явилисьН.В.Гоголь ,

Создавшийв «Шинели»бессмертныйобраз АкакияАкакиевича, М.Ю.Лермонтов, противопоставившийПечорину доброгоштабс-капитанаМаксима Максимыча.С этой темойв русской литературесвязаны лучшиегуманистическиетрадиции. Писателипредлагаютлюдям задуматьсяо том, что каждыйчеловек имеетправо на жизньи на счастье.

Ф.М.Достоевскийявляется непросто продолжателемтрадиций русскойлитературы, но и дополняетее, т.к открываетновый аспект этой темы.Достоевскийстановитсяпевцом «бедныхлюдей», униженныхи оскорбленных.Своим творчествомДостоевскийпытается доказать, что всякийчеловек, ктобы он ни был, имеет правона сочувствиеи сострадание.

РоманДостоевского«Преступлениеи наказание»-это «психологическийотчет одногопреступления», преступления, которое совершилбедный студентРадион Раскольников, убивший старуху-процентщицу.Однако в романеречь идет онеобычномуголовномпреступлении. Это, если такможно выразиться, идеологическоепреступление, а исполнительего –преступник-мыслительубийца-философ.

Онубил ростовщицуотнюдь не воимя обогащенияи даже не радитого, чтобыпомочь своимблизким: материи сестре. Этопреступлениеявилось следствиемтрагическихобстоятельствокружающейдействительности, результатомдолгих и упорныхразмышленийгероя романао своей судьбе, о судьбе всех«униженныхи оскорбленных»о социальныхи нравственныхзаконах, покоторым живетчеловечество.

Жизньпредстают передгероем, какклубок неразрешенныхпротиворечий.По всюду онвидит картинынищеты, бесправия, подавлениячеловеческогодостоинства.На каждом шагуему встречаютсяотверженныеи гонимые люди, которым некудадеться. Их примеромслужат СоняМармеладова, Катерина Ивановнаи многие другие.Да и сам Раскольниковоказался нев лучшем положении.Ему тоже, посуществу, некудапойти. Живетон впроголодь, ютится в маленькойкаморке, похожейна шкаф, откудаего вот-вотвышвырнут наулицу. Под угрозойоказаласьсудьба материи сестры.

В разговореМармеладовас Раскольниковымв кабаке звучитмысль о том, что в нищем, азначит и в нем, никто не подозреваетблагородствачувств. Междутем Мармеладовспособен глубокочувствовать, понимать, страдатьне только засебя, но и заголодных детей, оправдыватьгрубое отношениек себе жены, ценить самоотверженностьКатерины Ивановныи Сони.

Привсей, казалосьбы, потереМармеладовымчеловеческогооблика егоневозможнопрезирать. Всловах Мармеладова-боль за то, чтоего, однаждывыгнав изчеловеческойкомпании, ужебольше никогдав нее не допустят.

Слушаявместе с Раскольниковым исповедьМармеладова, некоторые изнас могут подумать:«зачем намсегодня всё это? Какоенам дело довечно пьяногочиновника сего витиеватымиречами, какой-томазохистскойсклонностьюрассказыватьо своих пороках».В наш деловойвек мы рассуждаемпросто: Мармеладовубыл дан шанс, и тот его неиспользовал.

ЕгопревосходительствоИван Афанасьевичзачислил егона службу иназначил жалованье.Словно в царствобожье переселилсянаш герой: дома ходят нацыпочках, кофеемперед службойпоят, сколотилисьи купили приличноеобмундирование, жена сталаходить похорошевшаяи по молодевшая.Казалось бы, живи да радуйся, да тянись наслужбе, выходив люди. Так нет, на другой жедень послеполучения, жалованье быловыкрадено ипропито. «Самвиноват»,-сказалибы мы теперь.Осудить другогопросто. Русскаялитератураучит нас несудить, а сострадать.Это гораздотруднее, таккак требуетот нас огромноготруда души.Русские писателине просто называютнам бедных, задавленныхжизнью и униженныхсильными мирасего людей.Нет, в бедномчеловеке, онивидят, преждевсего, человека.

Вспомнимжизнь КатериныИвановны. Онабольна чахоткой, о чём говоряткрасные пятнана её лице, которыхтак боитсяМармеладов.Из его рассказао жене мы узнаём, что она издворянскойсемьи, воспитываласьв губернскомдворянскоминституте.Выйдя замужбез родительскогоблагословения, оказавшисьв отчаянномположении, стремя детьмина руках, онапосле смертимужа вынужденабыла выйтизамуж за Мармеладова. «Можете судитьпотому, до какойстепени еёбедствия доходили, что она, образованная и воспитаннаяи фамилии известной, за меня согласиласьпойти! Но пошла! Плача и рыдая и руки ломая, пошла! Ибо некудабыло пойти. »

Нооблегчениене наступилаи после замужества: муж выгнан сослужбы и пьёт, грозит выгнатьквартирнаяхозяйка, бьётЛебезятников, плачут голодныедети. Не жестокостьруководит ею, когда она посылаетСоню зарабатыватьденьги проституцией, а отчаяние ибезысходность.Катерина Ивановнапонимает, чтоСоня принесласебя в жертвублизким. Именнопоэтому, когдаСоня вернуласьс деньгами, она весь вечерв ногах у неёна коленяхпростояла, ноги ей целовала, встать не хотела. » Мармеладовдаёт жене точнуюхарактеристику, говоря, чтоона « горячая, гордая, непреклонная.» Но человеческаягордость её, как и Мармеладовапопираетсяна каждом шагу, о достоинствеи самолюбиизаставляютзабыть.

Бессмысленноискать помощии сочувствияу окружающих, « некуда идти» Катерине Ивановне, вездетупик. Рассказываяо Соне и встретившейсяРаскольниковудевочке, писательнеслучайноостанавливаетвнимание наих портретах: чистота ибеззащитностьпоказанныев портретахСони и обманутойдевочки, несоответствуютобразу жизни, который они вынужденывести, поэтомуРаскольникову« странно идико было смотретьна такое явление».

Достоевскийубедительнопоказывает, что иные отношения, кроме безразличия, любопытства, злораднойнасмешки, противоестественныв этом мире.Люди смотрятдруг на друга« враждебнои с недоверчивостью». Все, кромеРаскольникова, слушают Мармеладова, « фыркая », «улыбаясь », «зевая », а вобщем равнодушно.Также равнодушнатолпа зрителей, хлынувшихпосмотретьна муки умирающегоМармеладова. Во сне Раскольникова, так похожемна явь, лошадьсекут «с наслаждением», «хохотом иостротами».

Роман «Преступлениеи наказание»отразил тревогуДостоевскогоза будущеечеловечества.Он показывает, что такой жизнью, которою сейчасживут «униженныеи оскорблённые»жить дальшенельзя». Опираясьна реальныйматериалдействительностиДостоевскийвыдвигал иосвещал проблемы, имеющие всемирноезначение, проблемыборьбы добраи зла в социальнойжизни. во внутреннейприроде человека., проблемы любвии состраданияк ближнему .

Всёэто – вечныетемы жизни иискусства. Внашей сегодняшнейжизни бедныелюди, униженныеи оскорблённые.тоже есть. Нообратит ли наних своё вниманиенаша литература– большой вопрос.Найдётся лиу нас критик, который скажет, как когда-тоБелинский:«Честь и славамолодому поэту, муза котороголюбит людейна чердакахи в подвалахи говорит о нихобитателямраззолоченныхпалат:«Ведь этотоже люди –ваши братья»!