Реферат: Спор Понтия Пилата с Га-Ноцри

ПЛАН:

Вступление;

История создания романа;

Роман; Мастер и Маргарита»

«Понтий Пилат»

Вступление.

«Из всехписателей 20-х– 30-х гг. нашего, идущего сегодняк концу, века, наверное, МихаилБулгаков внаибольшеймере сохраняетсяв российскомобщественномсознании. Сохраняетсяне столькосвоей биографией, из которойвспоминаютобычно егописьма Сталинуи единственныйтелефонныйразговор стираном, сколькосвоими гениальнымипроизведениями, главное изкоторых – «Мастери Маргарита».Каждому следующемупоколениючитателей романоткрываетсяновыми гранями.Вспомним хотябы «осетринувторой свежести», и придет на умпечальнаямысль, что вечнов России всевторой свежести, все, кромелитературы.Булгаков этокак раз блестящедоказал». – Воттак, в несколькихсловах, БорисСоколов, известныйисследовательтворчестваБулгакова, сумел показать, какой ощутимыйвклад внесписатель врусскую и мировуюлитературу.Выдающиесятворческиеумы признаютроман «Мастери Маргарита»одним из величайшихтворений двадцатоговека. В советскиевремена ЧингизАйтматов поставилэтот романрядом с «ТихимДоном» М. Шолохова, различив ихпо степенидоступностиширокому читателю.Далеко не всеспособны осмыслить«Мастера иМаргариту»в том идеологическомфилософскомключе, которыйпредлагаетавтор. Конечно, чтобы вникнуть, понять всеподробностиромана, человекдолжен обладатьвысокой культурнойподготовленностьюи историческойосведомленностьюпо многим вопросам, но феноменвосприятияпроизведенияв том, что «Мастера…»перечитываюти юные, находяв нем что-тосказочное итаинственноедля себя, чтопомогает работатьих нежной детскойфантазии.

ИСТОРИЯ СОЗДАНИЯ РОМАНА.

РоманМихаила АфанасьевичаБулгакова«Мастер и Маргарита»не был завершени при жизниавтора непубликовался.Впервые он былопубликовантолько в 1966 году, через 26 лет послесмерти Булгакова, и то в сокращенномжурнальномварианте. Тем, что это величайшеелитературноепроизведениедошло до читателя, мы обязаны женеписателя ЕленеСергеевнеБулгаковой, которая в тяжелыесталинскиевремена сумеласохранитьрукопись романа.

Времяначала работынад «Мастероми Маргаритой»Булгаков вразных рукописяхдатировал то1928, то 1929 г. В первойредакции романимел вариантыназваний «Черныймаг», «Копытоинженера»,«Жонглер скопытом», «СынВ.», «Гастроль».Первая редакция«Мастера иМаргариты»была уничтоженаавтором 18 марта1930 г. после полученияизвестия озапрете пьесы«Кабала святош».Об этом Булгаковсообщил в письмеправительству:«И лично я, своимируками, бросилв печку черновикромана о дьяволе…»

Работанад «Мастероми Маргаритой»возобновиласьв 1931 г. К романубылисделаны черновыенаброски, причемздесь ужефигурировалиМаргарита иее безымянныйспутник – будущийМастер, а Воландобзавелся своейбуйной свитой.Вторая редакция, создававшаясядо 1936 г., имелаподзаголовок«Фантастическийроман» и вариантыназваний «Великийканцлер», «Сатана»,«Вот и я», «Черныймаг», «Копытоконсультанта».

Третьяредакция, начатаяво второй половине1936 г., первоначальноназывалась«Князь тьмы», но уже в 1937 г. появилосьхорошо известноетеперь заглавие«Мастер и Маргарита».В мае – июне1938 г. полный текствпервые былперепечатан.Авторскаяправка продолжаласьпочти до самойсмерти писателя, Булгаков прекратилеё на фразеМаргариты: «Такэто, стало быть, литераторыза гробом идут?»…

Булгаковписал «Мастераи Маргариту»в общей сложностиболее 10 лет. Одновременнос написаниемромана шларабота надпьесами, инсценировками, либретто, ноэтот роман былкнигой, с которойон не в силахбыл расстаться,- роман-судьба, роман-завещание.Роман вобралв себя почтивсе из написанныхБулгаковымпроизведений: московскийбыт, запечатленныйв очерках «Накануне», сатирическаяфантастикаи мистика, опробованнаяв повестях 20-хгодов, мотивырыцарской честии неспокойнойсовести в романе «Белая гвардия», драматическаятема судьбыгонимого художника, развернутаяв «Мольере», пьесе о Пушкинеи «Театральномромане»… Ктому же картинажизни незнакомоговосточногогорода, запечатленногов «Беге», готовилаописание Ершалаима.А сам способперемещенияво времениназад — к первомувеку историихристианстваи вперед – кутопическойгрезе «покоя»напоминал осюжете «ИванаВасильевича».

Изистории созданияромана мы видим, что он был задумани создавалсякак «роман одьяволе». Некоторыеисследователивидят в нёмапологию дьявола, любованиемрачной силой, капитуляциюперед миромзла. В самомделе, Булгаковназывал себя«мистическимписателем», но мистика этане помрачаларассудок и незапугивалачитателя…

Надосказать, чтопри написанииромана Булгаковпользовалсянесколькимифилософскимитеориями: наних были основанынекоторыекомпозиционныемоменты, а также мистическиеэпизоды и эпизодыершалаимскихглав. Так, в романепроисходитвзаимодействиетрех миров: человеческого(все люди в романе), библейского(библейскиеперсонажи) икосмического(Воланд и егосвита). Самыйглавный мир– космический, Вселенная, всеобъемлющиймакрокосм. Двадругих мира– частные. Одиниз них – человеческий, микрокосм; другой – символический, т.е. мир библейский.Каждый из трехмиров имеетдве «натуры»: видимую и невидимую.Все три мирасотканы издобра и зла, имир библейскийвыступает, какбы в роли связующегозвена междувидимыми иневидимыминатурами макрокосмаи микрокосма.У человекаимеются дватела и два сердца: тленное и вечное, земное и духовное, и это означает, что человекесть «внешний»и «внутренний».И последнийникогда непогибает: умирая, он только лишаетсясвоего земноготела. В романе«Мастер и Маргарита»двойственностьвыражаетсяв диалектическомвзаимодействиии борьбы добраи зла (это являетсяглавной проблемойромана). Доброне может существоватьбез зла, людипросто не будутзнать, что этодобро. Как сказалВоланд ЛевиюМатвею: «Чтобы делало твоедобро, если быне существовалозла, и как бывыгляделаземля, если быс нее исчезливсе тени?». Должнобыть некоеравновесиемежду доброми злом, котороев Москве былонарушено: чашавесов резкосклониласьв сторону последнегои Воланд пришел, как главныйкаратель, чтобывосстановитьего.

БольшинствоперсонажейЕршалаимскихглав романа«Мастер и Маргарита»восходят кЕвангельским.Но этого нельзяутверждатьв полной мерео Понтии Пилате, пятом прокуратореИудеи. Он имелрепутацию«свирепогочудовища». Но, тем не менее, булгаковскийПонтий Пилатсильно облагороженпо сравнениюс прототипом.В его образеписателемзапечатленчеловек, терзающийсямуками совестиза то, что отправилна смерть невинного, и в финале романаПонтию Пилатударуется прощение.

Пилатстоит переддилеммой: сохранитьсвою карьеру, а может быть, и жизнь, надкоторыми навислатень дряхлеющейимперии Тиверия, или спастифилософа ИешуаГа-Ноцри. Булгаковнастойчиво(пять раз!) именуетпрокураторавсадником, по-видимому, вследствиеего принадлежностик определенномусословию.

Га-Ноцрини разу не отступилот Истины, отидеала, и потомузаслужил свет.Он сам естьидеал – олицетвореннаясовесть человечества.Трагедия герояв его физическойгибели, но моральноон одерживаетпобеду. Пилатже, пославшийего на смерть, мучается почтидве тысячи лет,«двенадцатьтысяч лун».Совесть не даетпрокураторупокоя…

Трудномурешению Пилата, макровыбору, совершенномуим на уровнесознания, предшествуетмикровыборна уровнеподсознания.Этот бессознательныйвыбор предвосхищаетдействия прокуратора, оказавшиевлияние нетолько на егопоследующуюжизнь, но и насудьбу всехгероев романа.

Выйдяв колоннадудворца, прокураторощущает, чток «запаху кожии конвоя примешиваетсяпроклятаярозовая струя», запах, которыйпрокуратор«ненавиделбольше всегона свете». Низапах коней, ни запах горькогодыма, доносящийсяиз кентурий, не раздражаютПилата, не вызываюту него такихстраданий, как«жирный розовыйдух», к тому жепредвещающий«нехорошийдень». Что заэтим? Почемупрокураторуненавистенаромат цветов, запах которыхбольшинствочеловечестванаходит приятным?

Можнопредположить, что дело заключаетсяв следующем.Розы с древнихвремен считаютсяодним из символовХриста и Христианства.Для поколенияБулгакова розыассоциировалисьс учением Христа.И у Блока в«Двенадцати»есть подобнаясимволика:

Вбелом венчикеиз роз –

Впереди– Иисус Христос.

Приятенили нет определенныйзапах, человекрешает не насознательномуровне, а науровне подсознания.Что выберетон? Последуетпо направлениюконских запаховили направитсяв сторону, откудадоноситсяаромат роз? Предпочтя запах«кожи и конвоя», язычник Пилатпредвосхищаеттот роковойвыбор, которыйбудет им сделанна уровне сознания.

Также многократноМ. Булгаковупоминает отом, что суднад Иешуа происходитвблизи «ершалаимскогогипподрома»,«ристалища».Близость конейощущаетсяпостоянно.Сравним дваотрывка:

«…прокураторпоглядел наарестованного, затем на солнце, неуклонноподымающеесявверхнадконными статуямигипподрома,вдругв какой-то тошноймуке подумало том, что прощевсего было быизгнать с балконаэтого странногоразбойника, произнесятолько дваслова: «Повеситьего».

«…всеприсутствующиетронулись внизпо широкоймраморнойлестницемеж стен роз, источавшиходуряющийаромат, спускаясь, все нижеинижек дворцовойстене, к воротам, выводящим набольшую, гладковымощеннуюплощадь, в концекоторой виднелиськолонны и статуиершалаимскогористалища».

Одновременнос мыслью о казниИешуа у Пилатаперед глазамивозникаютконные статуи; члены Синедриона, вынеся смертныйприговор, движутсямимо кустовроз в сторонутех же коней.Символическиекони каждыйраз подчеркивают, тот выбор, которыйсовершаютгерои. Причем, возможномурешению прокураторасоответствуеттолько взглядв сторону тогоместа, где бушуютстрасти, адействительномурешению Синедриона, только чтовынесшегосмертный приговор,- физическоеперемещениеего членов втом же направлении.

Вевангельскихглавах романапроисходит некий бой добраи зла, света итьмы. Двенадцатьтысяч лун длитсяПилатова мука, трудно ему сбольной совестью, и в финале, прощенный, онстремительнобежит по луннойдороге, чтобы«разговариватьс арестантомГа-Ноцри». И наэтот раз онвыбирает путьправильный– праведный.