Реферат: The capturing
Here I offer one short English language exampleof my theological
works. The Authoris searching for possibility of MAKING THEM PUBLISHED
or simply personalcommunication. If anyone would express INTEREST OF
ANY KIND, pleasecontact the Author on the following address: ↓↓↓
АлександрГоленков, Кострома, Титова 9 — 57. tel: 54 — 45 — 31
AlexanderGolenkov, Kostroma, Titova 9 — 57, Russia 156023.
— + ----------------------------
↓
I ask very much to treatthis work of
mine verycarefully, as a way to the
writing ifit was very difficult, and
can becontinued only with someone`s
help.
+
= T H E C A P T U R I N G =
* — *
+
NOTE FOR THE LANGUAGE APPLIED: This work of mine isBREAKING THE BEING
TO ITS VERYCORE, and — SO IS THE LANGUA-
GE, applied init. It`s also «breaking
the words».There is no other way to de-
monstrate it mostvividly. Practically,
it`s DIFFERENTLANGUAGE. Not «English»;
not«Russian»; NOT HUMAN AT ALL. (See in
the Bible of«other tongues»…).
NOTE FOR THE TRANSLATION: Although,«PHYSICALLY» it had to be put into
«shell» of certain national language, extracting the«MOST OF
IT».For that matter, it is based in a very considerable ex-
tent onPLAYING OF RUSSIAN WORDS (begining with the very word
«Capturing», and so on…).
If it were written originally in English, it would do sotoo; — and IN
SOME PLACES DOES — as you will see it below; — butbasically, there were
only two ways to translate it in English: Either to usesome «CONVENTIO-
NAL» English set of words, but to lose the exactnessof the IDEA STAN-
DING BEGIND, or to express it rather UNCONVENTIONALLY,but AS THE IDEA
REQUIRES, passing it «ONE TO ONE» in alinguistic form. THE SECOND WAY
IS PREFERRED HERE. Although these words may soundrather «bizzar» to an
ordinary English speaker, one has to realise that, IN THESENCE OF IDEA,
those are VERY CATEGORICALLY EXACT THEOLOGICAL TERMS.
°°°°°°°±±±±±±²²²²²ÛÛÛÛ+ ÛÛÛÛ²²²²²±±±±±±°°°°°°°
Ú────────────────────────────¿
¦ │ Shortestlayout of my work │ ¦
¦ │ = THE CAPTURING = │ ¦
¦ │ («ЗАХВАТЫВАЮЩЕЕ») │ ¦
À────────────────────────────Ù
The«Capturing» is the NAME OFTHE BEING (and not only the name of
this work of mine /the other ways for translating thisRussian word are:
the «Breathtaking»; «Painstaking»,«Exciting»; «CAPTURING THE ENTIRE AT-
TENTION»…/).
Andreally: The very first question put forward in the «Captu-
ring» is: What does one needjust to BE ?…
The answer is:
°±²ÛÞ 1.) SOMETHING OF HIS OWN KIND (inthe BEING WHICH ALREADY
EXISTS),the relation to which is CONFLUENT*1.
¦ (The most vivid example: The c o m i n g i n t o t h i s b e i n g
¦ t h r u t h e c o n≈f l u e n t l i ne o f c o n≈g e n e r i c
¦ s u c≈ce s s i o n, — as ANY AT ALL CREATURE DOES /Spectacularilly,
¦ but the English word «KIND» is «OF ONEKIND» to «KIN», meaning a KIND
¦ OF CON≈GENERIC COMMUNITY…/).
°±²ÛÞ 2.) SOMETHING OF DIFFERING KIND (inthe «neighbouring» part of
theBeing), the relation to which is SEPARATE.
¦ (This lets, back again, us most vividly to explain thatwell-known
¦ phenomenon, that ANY CREATURE, (new≈)BORN IN THISWORLD, AT CERTAIN
¦ POINT IN TIME isLEAVING HIS MATERNAL HOME (or, anyway, «HABITAT»),
¦ aspiring for the meeting with SOMETHING THE DIFFERING, to — having
¦ COLLIDFED ONESELFWITH the Differing — AQUIRE ONE`S OWN FACE; — as a
¦ «STAMP FROM THE FACE OF THE BEING», for: Inthe minute details of this
¦ Collision are — literally — being «forgedout» the TRAITS OF HIS <NA-
¦ TION≈al> CARACTER [Latin word «natio»means, namely, «KIND»!], and
¦ what is called PERSONALITY (Russian word for«personality» is coming
¦ from one root with «FACE»).
¦ ║║ Just look: Every nation of this world had aquired itscharac-
¦ ║║ teristic national traits (its «SHAPES» and«FORMS») only as a
¦ ║║ RESULT OF CERTAIN BATTLE in whiсh it had DIFFERED ITSELF («SE-
¦ ║║ PARATED») from all things around.
¦ And not only at the moment of that, but so ON: The peoples of this
¦ world are only searching pretexts for NEW COLLISIOUNS,for they need
¦ regullarily to «feed up» the entire of this«energetics of Being»…
¦ Ú───────────Þ <«pay the tribute» to the DEMONOF WAR, the «King of
¦ │Little─¿ this world», the «Master ofBeing»; — «in exchange»
¦ │English À─¿ for the «tribute» of which he isgiving them their own
¦ │«playing À─¿ at≈tributes…>).
¦ │withwords» À──────────────────
[Bythe margins like this "¦" are marked the «examples in
brackets», illustrating the Two Statements given above.]
And so: 2.)The STATE OF BEING SEPARATEDand 1.) The STATE OF BEING
CONFLUENTare the two basic components of Being.Everythihg else is, in
final analisys,coming down to them, and is nothing more as only THEIR
COMBINATION. Correspondingly, the SUCCES IN SUCH BEING isbelonging to
those who KNOW THE ART OF COMBINING THE TWO, or, in otherwords, -
translating it all to the language of the above-mentionedTwo Principles
«SEPARATED» and «CONFLUENT», -
É════════════════════════════════════════════════════════════════»
║ 2.) Who«knows how» IN TIME TO SHOW ONE`S JAWS TO THE OTHER; Þ─×─¿
║ 1.) Who«knows how» IN TIME to inter≈COUPLE THE OTHER. Þ───────×─´
È════════════════════════════════════════════════════════════════¼ │
ÚÂ────────────────────────────────────────────────────────────────────Ù
ÀÅ─Þ THE MOST VIVIDSYMBOL OF «SEPARATION»;
À─Þ THE MOST VIVID SYMBOL OFGETTING INTO THE «CONFLUENT JUNCTION»; -
of which the above-mentioned «kin» is continued;although we are meaning
MORAL CON≈JUNCTION RATHER THAN PHYSICAL<so-called «PATRi≈otism» [lat.,
«Pater» means «Father»] or«CLINGING TO CERTAIN HUMAN DOCTRINE» (requi-
ring namly SUCH KIND of a «clinging follower»,and rejecting <SEPARATI-
ON!> any other…)/…; — everything finally is coming tothat, — as it is
IN THE WORLD OF THE BEASTS — for, such is the IMAGE OF THE BEAST.
And THERE ISNOTHING IN IT EXCEPT THAT (these TwoPoints). THERE IS
NOTHING ELSE INTHE BEING which is built accorting to the outlined here
IMAGE OF THE BEAST: When THESE TWO PASSIONS are REALLY
C A P T U T I N G (from where the NAME OF MY PRESENT WORKREALLY CO-
MES), absorbing ENTIRE ATTENTION (so that suchkind of «beast» SEES NOT-
HING ELSE…<forexample, saying: «THERE IS NO GOD»>).
°±²ÛÞ 3.) Butlet`s nonetheless ask ourselves: Is there anythingelse
°±²ÛÞ inthe being, which would be also WORTHYOF HUMAN BEING?!…
«TheCapturing» calls it: The «U`n`c`o`n`c`e`i`v`a`b`l`e».
And if inthe Capturing (or, in other words, SUCH KIND OF BE-
ING, THEPASSIONS OF WHICH ARE TRYING TO «CAPTURE») all things
areEITHER «CONFLUENT», or «SEPARATE»…, in the Unconceivable -
UNSEPARABLE and UNCONFLUENT.
And THIS IS THE MAJORSTATEMENT OF MY WORK «THE CAPTURING» (Nomber 3),
and the MAJOR DISCOVERY I MADE IN MY LIFE:
If ingodless world all things are interrelated only according
toprinciple «Confluent and Separate»…, IN THE WORLD, HAVING
AT LEASTSOME RELATION to the above-it Unconceivable — they
arestarting to change it to «UNSEPARABLE and UNCONFLUENT».
— And this way the Unconceivable can beconceived.
The words which we now say are not «simplewords», but they are already
relating now tothe Word, of Whom sais the Bible, for we now have ente-
red already (from that «demonic sphere» ofwhich we have started) PURE
CHRISTIANITY. «You are to conceive a Child»- sais the Word of the Word.
Thus Unconceivableof the God is getting conceivable, thru Jesus Christ.
And that`s notall.
As theChristian Church started to reflect (namely — trying to con-
ceive -), how the NATURE OF HUMAN and the NATUREOF GOD were joined in
Jesus Christ, it came to the conclusion:«UNSEPARABLY and UNCONFLUENT-
LY»!; — what is representing a MAJOR CHRISTIAN DOGMAT (so that any devi-
ation from itis even called: HERESY, i.e., a «thing of this world»,
reflecting the IMAGE OF THE BEAST, and not the Image ofGod).
Itgreatly influences the behaviour, coming out from these two
images(so, «heresy» — is not a «theoretical» thing; but is as
practical, as hardly anything else…).For:
If Human and God (Creatorand the Creation) are really joined in Jesus
Christ namely that way…, it really opens way for joiningeverything else
in the world according such Image (with one another thru God: for, rela-
tion between the creation and God thru Jesus Christ isonly «UNSEPARABLE
and UNCONFLUENT» — AS IS in Jesus Christ)… Such is the creative and mo-
ral messageof my work «The Capturing» (the concrete examples are follo-
wed in its full Russian text).
* — *
+
This principle- «UNSEPARABLE and UNCONFLUENT» — which in «The Cap-
turing» is ledout purely logically (see for that full Russian text of
«The Capturing») — had coinsided completelywith the same-name Dogmatics
of Orthodox Christianity (usually ACCEPTED BYFAITH). Taking a new star-
ting poing of SUCH AN INSPIRING COINSIDENCE, it latercontinues its line
by alleging that:
Ú─────Ü 2.) Only God theCreator is QUITE POWERFULY of the «DIFFERING
│ KIND»to Creation (see point 2);
Ú─Å─────Ü 1.) Only Hequite powerfully can give the «SAME KIND» to it.
│ │ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
│ À──Þ For, He isCreator, and in any respect «NOT THE CREATION» (DIFFE-
│ RENT, i.e., to it); not even anything in creation(for, «anything in
│ creation» is NOTHING BUT IDLE).
À────Þ For, He is — CREATOR, and namely — CREATES allsuch kind to what
is ALLREADY CREATED!… He is really that «HEAVENLYFATHER», Whom calls
Him the Scripture. (For those who were born «Not ofthe flesh; not of
the lust of this world»…).
In Scriptureit`s very vividly told of the «best Doctor»: THE ONE
WHO CREATED THE THINGS KNOWS BEST HOW TO CURE THEM. For,the creation
has fallen away from the Creator. What does it really mean? — It had
«enclosed itself» — havingitself deprived of THESE TWO COMPONENTS OF
THE BEING. What`s then? — It had started trying to«extract them from
itself».
There ispopular Russian folk tale of how the fox,having fo-
undhimvself with some other beasts in a trap (- and the
«TRAP» is an IMAGE OF HELL, to which this self-enclosed world
isgradually coming… -) had teached other beasts to «eat their
bowels» (and after they were killing themselves by tearing
their owmbellies — EATING THEM ONE AFTER OTHER…).
Isn`t it a clearestimage of what devil «teaches» humanity?!… For, -
what really else remains in the world of creation which had «closed» it-
self from the Creator?… -
2.)«EATING» and tearing itself into pieces, from onehand
(look atthe MAP OF THE WORLD: the VIVID EXAMPLE!…), causing
itselfdeep teared wounds…. While, from the other hand:
1.) Onesof creation are filled with a LUSTING DESIRE FOR OT-
HERS! (Asone flesh of creation is eating the other <in both,
moral and physical sence…>).
Such is (the later two points) a sort of a «contradiction inside», which
moves the«creation without the Creator»! The Devil from here can clear-
ly be seen as «MASTER» of such kind of being.(It was not «in vain» when
here above we called him a «Master»!). For, — it is only by
i n≈t r ic a t e d e v i l`s i n≈t r u g u e t h e w o r l d
e x≈t r ic a t e s for itself this «fuel for being», — even being dep-
tived the TRUE SOURCE OF IT.
But togetherwith all that it`s clear that this only temporary. Ru-
led by the Devil creation simply can not go on so«endlessly»…, for is
very obvious soonend for this kind of «fuel». The question arises:
What`s then?… — And so we are getting in its paramountexactness the
category of hell:
2.)There`ll be nothing else to «devide», — as everything will
be allready devided, and turned intothose DEAPTHLESS WOUNDS,
of whichtestimoies the Scripture (WOUND UPON WOUND!).
1.) Therewill remain nothing else to «confluently join», for
ALLPOSSIBILITIES FOR THAT IN THE WORLD WILL BE EXHAUSTED…
One will be having to lustfully «join with himself» — having already TI-
RED OF HIMSELF(EXHAUSTED HIMSELF) to the outermost limit.
It will happento those who LOVED ONLY THEMSELVES in this world
(And did all to «join more and more» tooneself…). And really, let`s lo-
ok into the writing of the Apostle (of ancient Romans):"…Their men, ha-
ving tired of natural use of their women, are burningthemselves with
passions to each other"… This is REAL START OF THE HELL;the FIRE OF IT,
already BURNING IN THEIR SOULS…
The imageof «demom, rashing in rage on a frying-pan» has not-
hing todo with «popular imagination», but quite CATEGORICALLY
EXACTimage of hell, according to the logic of «The Captu-
ring»!!!
This is the FINAL END of all those«Separations» and «Confluent Junctu-
res» in the sphere of this world.
While theoutlined Christian principle of «UNSEPARABLE and UNCONF-
LUENT» is truly presenting itself as a CURE FOR THEWORLD.
* — *
It has MANYPRACTICAL APPLICATIONS — but it is outlined already in
my other works. While here it were only the INTRODUCTORYNOTES for my
general ALL-EMBRACING ETHICAL AND ESTETHICAL WORLDOUTLOOK SYSTEM, exp-
ressing the Christian attitude to all spheres ofpersonal, social life
and economy (the attitude to «Earth`s bowels»we have already mentioned
above).
Ú───────────────────────────────────────────────────────────────¿
ÞThe Capturing — as the PASSIONATE BEING — is enteringstruggle │
│ withthe Unconceivable — the BEING NOT OF THIS WORLD — trying │
│ to capture it; — unless it conceives Unconceivable… │
À───────────────────────────────────────────────────────────────Ù
Such is the SHORTEST PORTRAIT OF «THECAPTURING».
°°°°°°°±±±±±±²²²²²ÛÛÛÛ+ ÛÛÛÛ²²²²²±±±±±±°°°°°°°
Here I`ve given one short English language exampleof my theologi-
cal works. TheAuthor is searching for possibility of MAKING THEM PUB-
LISHED or simplypersonal communication. If anyone would express INTE-
REST OF ANY KIND,please contact the Author on the following address:
АлександрГоленков, Кострома, Титова 9 — 57. tel: 54 — 45 — 31
AlexanderGolenkov, Kostroma, Titova 9 — 57, Russia 156023.
Excuse me fornot corrected errors and «rough places» of spe-
ach. That`sall I had time to translate untill now (later the
narrative lineof «the Capturing» is much more breathtaking!).
°°°°°°°±±±±±±²²²²²ÛÛÛÛ+ ÛÛÛÛ²²²²²±±±±±±°°°°°°°
PLEASE, CONTACT THE AUTHOR
Russian original version:
АлександрГоленков, Кострома, 156023, Титова 9 — 57, tel: 54-45-31
— + --------------------------------
I have a greatest discovery made in my life…
[See English version of this work ofmine in the Capture файл]
В жизни я произвёл наизахватывающее открытие. По образу«мира сего» сое-
диняется всё лишь РАЗДЕЛЬНОи СЛИТНО; по образу же не от мирасего, яв-
ленному в Иисусе Христе, — Нераздельно и Неслиянно.Об этом — всё это
моё сочинение («Захватывающее»).
КРАТКОЕ ИЗЛОЖЕНИЕ СОЧИНЕНИЯ«ЗАХВАТЫВАЮЩЕЕ»
«Захватывающее» — ИМЯ БЫТИЯ (а нетолько одно имя этого моего сочи-
нения).
║║ Действительно: первый вопрос, который задаётся в«Захватываю-
║║ щем», — ЧТО НУЖНО ВООБЩЕ ДЛЯ ТОГО, ЧТОБЫ БЫТЬ?
°±²ÛÞ 1.)Во-первых, что-либо «ТАКОЕ ЖЕ» в (уже существующем) бытии,
отношениек которому слитно.
¦ (Элементарный пример: происхождение по линии слитной родственной связи
¦ от родителя)
°±²ÛÞ 2.)Во-вторых же — «ИНОЕ»,отношение с которым раздельно.
¦ (В частности, вот почему: рождённое в мир существо вопределённый мо-
¦ мент оставляетродительский дом, ОТПРАВЛЯЯСЬ НА ПОИСК «ИНОГО», чтобы -
¦ СТОЛКНУВШИСЬ С ИНЫМ — обрести своё собственное лицо; вминутных дета-
¦ лях этого столкновения выковывается его характер и обретается
¦ ЛИЧ≈ность. Посмотрите: любойнарод приобрёл свои характерные нацио-
¦ нальные черты в результате КАКОЙ-НИБУДЬ БИТВЫ, в ходекоторой и прои-
¦ зошло его ОТ≈ЛИЧЕНИЕ от окружающего. Причём, мало одной этой битвы…;
¦ но так народы постоянно выискивают поводы для столкновения, чтобы
¦ «подпитывать» эту свою «энергетикубытия»…)
Таким образом,«Раздельность» и «Слитность» и необходимо признать, как
два основные бытийные компонента.Всё остальное лишь сводится к ним, и
представляет из нихкомбинацию… Соответственно же, УСПЕХ В БЫТИИ дости-
гается тем, кто НАИБОЛЕЕ ИСКУСНО сможет составить её…,или — переводя
это всё на простейшие принципы типа«Раздельность» и «Слитность»:
Ú────────────────────────────────────────────¿
│ 1.) Кто вовремя СОВОКУПИТСЯДРУГ С ДРУГОМ; │
│ 2.) Кто вовремя ПОКАЖЕТ ДРУГ ДРУГУ ПАСТЬ. │
À────────────────────────────────────────────Ù
В этом и состоит бытие; ДРУГОГО И НЕТ НИЧЕГО В БЫТИИ,составленном по
такому — как это несложно понять — ЗВЕРИНОМУ ОБРАЗУ. (Когда уже ДВЕ
СТРАСТИ ЭТИ в прямом смысле слова: ЗАХВАТЫВАЮТ…, так что неостаётся
внимания совсем ХОТЬ НА ЧТО-ТО ДРУГОЕ…).
°±²ÛÞ 3.) Но,однако же, возникает вопрос: ЕСТЬ ЛИ ХОТЬ ЧТО-НИБУДЬ
°±²ÛÞ В БЫТИИ, ДОСТОЙНОЕ ТАКЖЕ ДЛЯ ЧЕЛОВЕКА?!
«Захватывающее» отвечает на этотвопрос утвердительно: ЕСТЬ («YES»), и
называет его <Его>: Н`е`п`о`с`т`и`ж`и`м`о`е.
И если вЗахватывающем (т.е., таком бытии, СТРАСТИ КОТОРОГО
стремятсясобой ЗАХВАТИТЬ) всё лишь«Раздельно и Слитно», то в
Непостижимом — напротив тому: НЕРАЗДЕЛЬНОИ НЕСЛИЯННО.
В этом-то и заключается ключевое звено всегосочинения «Захватывающее».
Принцип этот:«Нераздельно и неслиянно», выведенный в нём совершен-
но ЛОГИЧЕСКИМ ОБРАЗОМ, полностью совпадает и с СООТВЕТСТВУЮЩИМ ЖЕ ПРИН-
ЦИПОМ ХРИСТИАНСКОЙДОГМАТИКИ о нераздельном и неслиянном соединении Бога
и Человека (Творца и творения) в Иисусе Христе.
Беря же свойновый толчок от столь вдохновляющегоСоответствия…,
логика эта его продолжает таким утверждением, что:
1.) ТолькоТворец есть ДОСТАТОЧНОЙ СИЛЫ ИНОЕ ДЛЯТВАРИ (ведь,
Он же — Творец, и ВО ВСЁМ НЕ ТАКОЙ КАК ОНА…);
2.) ТолькоТворец и даёт достаточной силы «Такое же»; — в плане
ужебытия.
…Да и как Он быть может хоть «ЧЕМ-ТО ДРУГИМ»(т.е., не «Таким же») по
части этой бытия, когда Он вообще — есть Источник всего бытия…, и ВСЁ
СВОЁ ИСТИННОЕ ПРОИСХОЖДЕНИЕ в творении берёт от Творца… Онвоистину есть
тот НЕБЕСНЫЙ ОТЕЦ, Которым Его называет Писание…(И в этом опять-таки
сходится то, что упомянули мы здесь ещё в самом началекак «РОДСТВЕННОЕ
ПРОИСХОЖДЕНИЕ», но только — в ином совсем смысле…). Но, в то же самое
время, «Такоеже» это — ИНОЕ(как это ни странно звучит…). В Творце об-
наруживаем мы СИНТЕЗ ДВУХ ЭТИХ ПОЛЯРНЫХ НАЧАЛ…
И такотношение к Творцу выступает воистину Принципом ОЗДОРОВЛЕНИЯ
ВСЕГО БЫТИЯ; — являясь непомутнённым и ПЕРВО≈Источником этих двух «ком-
понентов» его — в отношении всего, ЧТО ТОЛЬКОЗДРАВОГО вообще в бытии
может быть… (Именно то, что «проглядели» в своёвремя Ницше и прочие,
искавшие, вроде бы, тоже «оздоровлениябытия»…).
В любом другомслучае, БЫТИЕ ОЧЕНЬ СИЛЬНО «БОЛЕЕТ», ибо — пользует-
ся такими «источниками» В СЕБЕ ЖЕ САМОМ; — силясь получить из самого же
себя: как «Слитность»…, так и«Раздельность»… Поэтому совершенно понят-
но, что полученные подобным путём в нём эти два«бытийные компонента» не
могут являться ИСТОЧНИКАМИ ХОТЬ ЧЕГО-НИБУДЬ ЗДРАВОГО… Но… в этом даже
есть нечто из сказки о «хитрой» лисе,вздумавшей, попав в яму, питать-
ся … своими собственными потрохами! (ведь, «ЯМА» — какого-то рода ПОДО-
БИЕ АДА…). …Насколько бы ни казалось всё это«невероятным», но в НАС ОК-
РУЖАЮЩЕМ МИРЕ именно ТАК ЭТО И ЕСТЬ (может, и не напрямуюв «физиологи-
ческом» плане, но уж, во всяком случае, вбытийном). ОДНА ТВАРЬ сущест-
вует лишь тем, что питается ПРОЧЕЮ ТВАРЬЮ. Не возникает имысли, чтобы
(бытийно) питатьсяТворцом. Но хищнический этот законцарит в бытии. ─¿
Ú─────────────────────────────────────────────────────────────────────Ù
│ ║║ …Бытие начинает терзаться и «грызться»,метаться в себе…,
│ ║║ ища, с одной стороны, ВСЁ НОВЫХ И НОВЫХ В СЕБЕ РАЗДЕЛЕНИЙ
│ ║║ («Иное»)…
│ — войны, кровопролития, распри… лишь только ислужат тому, чтобы по-
│ лучить для себя этот «странный бытийныйэкстрат»…;
│ ║║ тогда как с другой стороны — с чем бы в себе же самом СЛИТ-
│ ║║ НОСТНО СОВОКУПИТЬСЯ…
│ (деньги, власть, слава… — всё это «стяжательство», и потомуотносит-
│ ся ко всё той же категории бытийного элемента«Слиянности», что и
│ ПРОСТОЕ СОВОКУПЛЕНИЕ…).
│ ║║ На это любой совестливый человек сразу скажет:САТАНИЗМ!!! — А
│ ║║ ЭТО И ЕСТЬСАТАНИЗМ. Диавол (шайтан, сатана) ведь, и известен
│ ║║ как «Мастер» подобной интриги, в результатекоторой тварь мог-
│ ║║ ла бы существовать, «питаясь своими собственнымипотрохами»…
│ (когда, «ухищрением диавольским», и«Слитно-Такое же», и «Раздель-
│ но-Иное» в ней добывается из «её жесамой»…).
│ ║║ Ясно, однако, что это существование быть не может хоть сколь-
│ ║║ ко-то «долгим»… Отсюда — необходимость КОНЦА…(«Эсхатоло-
│ ║║ гия»). Отсюда — необходимость и категории АДА, ибоэто есть
│ ║║ то, когда всё бытийное это «ГОРЮЧЕЕ» простоИССЯКНЕТ, и «ОБЩАЯ
│ ║║ СЛИТНОСТЬ» достигнет того, что именует Писание как«ОЗЕРО СЕР-
│ ║║ НОЕ»…
│ Во всей этой «диавольско-адскойсимволике» нет вообще ничего «произ-
│ вольного». Но «Чёрт, мечущийся насковородке» — это именно образ того,
│ как «сделавшее ставку» наСООТВЕТСТВУЮЩИЙ ОБРАЗ БЫТИЯ существо; — «НА-
│ РАЗДЕЛЯВШИСЬ В СЕБЕ» (растлевая себя и других) — уже не может найти
│ для себя ничегосовершенно раздельного…, но«КАК ОШПАРЕННОЕ» отскаки-
│ вает от «Слитности» — снова в«Слитность»… Отсюда и также — понятие
│ «беситься»…Всё это не «простые слова», но — исходя из «Захватываю-
│ щего» — означаютименно то, что они означают…
│ ║║ …И вот, человек просто бесится в сегодняшнеммире, живя по
│ ║║ подобию этих существ…
À──® И так«Захватывающее» выходит к САМЫМ НАСУЩНЫМ ПРОБЛЕМАМ нас окру-
жающего бытия, их начиная рассматривать С САМОГО КОРНЯ. В дальнейшем,
«Захватывающее» — это и: «Философияэкономики и хозяйства», философия
межчеловеческих отношений по принципу «Нераздельно инеслиянно» («психо-
логия», «геополитика»…); ВСЕОБЪЕМЛЮЩАЯНРАВСТВЕННО-ЭСТЕТИЧЕСКАЯ МИРО-
ВОЗЗРЕНЧЕСКАЯ СИСТЕМА.
Ú──────────────────────────────────────────────────────────────────¿
> Захватывающее [т.е., стрАстное бытие] и Непостижимое [бытие «не от │
│ мирасего»] в ней и вступают в борьбу, у которой неясен исход: │
│ либоЗахватывающее захватит собой, либо ПОСТИГНЕТ НЕПОСТИЖИМОЕ…¬ <
À──────────────────────────────────────────────────────────────────Ù
Таков, вкратце,СЮЖЕТ «ЗАХВАТЫВАЮЩЕГО».
Александр Голенков, Кострома, 156023,Титова 9 — 57, tel: 54-45-31