Реферат: Иоганн Вольфганг Гёте

ИОГАННВОЛЬФГАНГ ГЕТЕ

(1749—1832)

Величайшийнемецкий писательИоганн ВольфгангГёте прожилдолгую жизнь, наполненнуюплодотворнымтрудом в литера­туре, науке, искусствеи общественнойжизни. Начавписать стихимальчиком, онне прекращаллитературнойдеятельностидо пос­леднихдней. Его литературноенаследие широкои многообразно.Он создал большоеколичестволирическихстихотворений, не­сколькороманов и драм, работы поестествознаниюи искусство­ведению.

Жизньи деятельностьГёте были настолькопродолжительны, что его нельзяотнести толькок одному периодуистории лите­ратуры.Начало еготворчестваприходитсяна эпоху Просвеще­ния, ознаменовавшуюсярешительнойкритикой всехустоевфео­дально-крепостническогообщества. ВАнглии смелымиобличи­теляминесправедливостибыли писателиСвифт, Филдинг, Голд-смит. ВоФранции выдвинулисьяркие мыслителиВольтер, Дидрои Руссо. В ГерманиипредшественникомГёте былписатель-просветительГ. Э. Лессинг, автор басен, комедий и драм, философ, литературныйкритик и эстетик.

Германияв эпоху жизниГёте не былаединым государством.Страна страдалаот раздробленностина бесчисленныемелкие герцогства, ландграфства; формально онивсе были объединеныв СвященнуюРимскую империюгерманскогонарода, возглавляе­муювыбраннымимператором, каким обычнобыл австрийскийкороль. Но каждыйвластительмелкого государствауправлял своимивладениямипо собственномупроизволу, притесняякре­стьян игорожан. В страневозникло нескольковольных городов, подчинявшихсянепосредственноимператоруи имевшихсамоуп­равление.В таком вольномгороде Франкфурте-на-Майнеи родил­ся Гётев семье состоятельныхгорожан. Егоотец был юристом, он сам воспитывалсына Вольфгангаи его младшуюсестру Кор­нелию, нанимал имхороших учителейи дал им хорошееобразование.

В шестнадцатьлет Гёте сталстудентомЛейпцигскогоуни­верситета, но не закончилего из-за болезни, вынудившейюношу вернутьсяв родной дом.По выздоровлениион отправилсядля завершенияобразованияв Страсбург, где получилзвание доктораправа. Если вЛейпцигепреподавателямибыли деятелинемецкогоПросвещенияГотшед и Геллерт, то в СтрасбургеГёте познакомилсяс молодым философоми писателемИ.-Г. Гердером, который, будучина шесть летстарше, оказална молодогописателя значительноевлияние.

Просветителиисходили изубеждения, будто распространениезнаний и идейразума приведетк тому, что людипоймут не­справедливостьфеодальныхустановлениии начнут изменятьжизнь. В частностиони рассчитывалина то, что передовыепонятия будутусвоены правителями, которые станутпросвещен­нымимонархами. Новремя шло иусилия просветителейне увенчалисьуспехом.

Тогдав среде сторонниковПросвещениявозниклонаправ­ление, стремившеесяк реальнойдеятельности.В ГерманииГерявр и былодним из первыхмыслителей, проникнутыхбунтарскимии даже революционныминастроениями.Впоследствиион горячо поддерживалФранцузскуюбуржуазнуюреволюцию. Кнему примкнулинекоторыемолодые писатели, тоже желав­шиебыстрых и решительныхизменений вобщественно-политичес­комстрое. Срединих были Гёте, МаксимилианКлингер, ЯкобЛенц и некоторыедругие. МятежныенастроенияКлингера по­лучиливыражение вего пьесе «Буряи натиск» (1776).Впос­ледствииисторики литературыдали всемуэтому периоду,1770-х годов название«бури и натиска».

Гётебыло двадцатьчетыре года, когда он создалдраму «Гец фонБерлихинген», в которой изобразилв ярких крас­кахмятежногорыцаря XVI века, боровшегосяза справедливость.В двадцать пятьлет Гёте опубликовалроман «Страданияюного Вертера», принесший емумировую славу.ОдновременноГёте соз­далзамечательныелирическиестихотворения, придавшиесовер­шенноновый дух немецкойпоэзии, приблизившиеее к народ­нойпесне.

Вскоре, однако, писательубедился, чтоего бунтарствоостает­сябезрезультатным.Он с большойхудожественнойсилой выразилв своих произведенияхпротест противубогой и непригляднойнемецкойдействительности, встретил сочувствиепередовыхлюдей, но всеоставалосьпрежним. Достаточносказать, чтопо тем време­намдаже литературнаяизвестностьне могла принестимолодому писателюхотя бы минимальнойобеспеченности.Адвокатскаядеятельностьмолодого Гётене была успешной.

Неожиданноон получилприглашениемолодого герцогаСаксен-Ваймарскогопосетить маленькуюстолицу его.маленькогогосударства.Осенью 1776 г. Гётеприехал в Ваймар, сначала гостем, а затем обосновалсятам на долгоевремя.

ГерцогКарл Август, который былна семь летмоложе Гёте, сделал егосвоим министром.Писатель согласилсяна это, на­деясьхотя бы в этомкрошечномгосударствеоблегчитьполо­жениенарода. Десятьлет трудилсяГёте на государственномпоприще и убедился, что мелкиеулучшения неменяют основнесправедливогостроя. Тогдаон отказалсяот этой деятельностии, испросивразрешениегерцога, уехалв Италию, чтобызаняться тамискусствоми продолжитьлитературнуюработу.

1786—1788 годы— время, проведенноеГёте в Италии,—озна­чали началонового периодав его жизни итворчестве.Гёте закончилв Италии рядранее начатыхпроизведений.Уже переездв Ваймар означалотказ писателяот надежд нареволюцион­ноепереустройствожизни. Понимая, что в Германиине было дляэтого никакихусловий, он, однако, не складывалрук. Он считал, что надо продолжатьпросвещениенарода, создаватьпроизведения, которые откроютлюдям глазана противоре­чияжизни, возбудятв них стремлениек иным, лучшимусловиямсуществования.В частности, Гёте пришелк идее, что длядуховногоразвития народабольшое значениеимеет эстетичес­коевоспитание.Он проникаетсястремлениемсоздать произве­дения, которые выражалибы идею красоты-и гармониижизни. Образцомтакой красотыдля него служилаклассическаядрев­ность— духовная ихудожественнаякультура древнейГреции и Рима.

В этомстремленииГёте поддержалдругой великийнемецкий писательФридрих Шиллер(1759—1805). Он тожепереехал вВаймарскоегерцогство, сблизился здесьс Гёте и онивырабо­талипрограммуэстетическоговоспитаниянарода. Общеенаправ­лениетворчестваэтих писателейв конце XVIII и первыегоды XIX в. получилоназвание «ваймарскогоклассицизма».

Гётеи Шиллер полагали, что посредствомэстетическоговос­питаниянарода можнобудет возбудитьстремлениенемцев к свободе.Это, конечно, было идеалистическойиллюзией.Вос­питаниемчувства красотыневозможноизменить социальныеусло­вия. Нонельзя сказать, что идея обоихвеликих писателейбыла совершеннобесплодной.Они создалиряд произведений, обогатив­шихне только немецкую, но и всю мировуюлитературу.

Послевозвращенияиз Италии появляютсядрамы Гёте«Ифигения вТавриде» (1788),«Эгмонт» (1789),«ТоркватоТассо» (1790) поэмы«Рейнеке-Лис»(1794) и «Герман иДоротея» (1797), роман «Годыучения ВильгельмаМайстера»(1795—1796).

Богатствоидей и художественноесовершенствозавоевываютГёте при жизнивсеобщее признание.Он выражаетв своих произ­веденияхидеи гуманизма, создает образыгероев, воплощающихчеловеческиеидеалы добра, мужества, любви, красоты.

В годы, когда появилисьназванныепроизведения, во Франциипроизошлабуржуазнаяреволюция, наиболее решительныйпериод которойприходитсяна 1789—1794 гг. Хотяидеалы свободы, равенства ибратства былиблизки Гёте, он отрицательноотносил­сяк революционномутеррору якобинцев, направленномупротив прежнегогосподствующегокласса. Гётевыступал сторонни­коммирного реформаторскогопути преобразованияобщества.

В годыблизости сШиллером Гёте, по настояниюдруга, принялсяза завершениеначатого ещев годы «бурии натиска»произведения.То была перваячасть «Фауста».Она появиласьв печати в 1808 г.

Не иссякалалирическаяструя творчестваписателя. Онпродол­жалсоздавать стихиразного рода.По возвращениииз Италии ониздал «Римскиеэлегии» (1791), написанныев духе античных, преимущественноримских поэтов.В годы дружбыс Шиллером оннаписал рядбаллад (этотжанр поэзиипривлекал Гётеуже в молодыегоды). Теперьвозникает книгалирики «Западно-восточныйдиван» (1819), богатаямотивами восточнойпоэзии.

В поздниегоды Гёте создаетроманы «Избирательноесрод­ство»(1809) и «Годы странствийВильгельмаМайстера»(1829), а также пишетряд автобиографическихпроизведений:«Из моей жизни.Поэзия и правда»(1814—1824), «Итальянскоепутеше­ствие»(1816—1817), «Кампанияво Франции»и «Осада Майнца»(1822).

Однакоглавным плодомпоследних летжизни Гёте былозавершение«Фауста». С1825 по 1831 г. поэтработал надвторой частью«Фауста», завещавобнародоватьее уже послеего смерти, чтои было сделанов 1832 г.

Дажев таком краткоми беглом обзоревидна поистинегигантскаяработа великогопоэта. СвоимипроизведениямиГёте заложилосновы новойнемецкой литературы.Он занял одноиз первых меств литературесвоего времении оставилза­мечательноенаследие будущимвекам.

Гёте— писатель-гуманист, выразившийв своих произведенияхидею постоянногоразвития исовершенствованиячеловека, не­уклонностремящегосяк познаниюмира, овладениюего богатства­ми, служению благучеловечества.

Вместес тем художникдалек от мысли, что жизнь ужесовер­шенна.Он глубокопроникал вдействительность, видел противо­речияобщества исложностьчеловеческиххарактерови судеб. Жизньпредстает впроизведенияхГёте во всейсвоей красочно­сти, во всем ее богатстве, но она полнадраматизма, борьбы, трудностей.

Образылюдей, созданныеГёте, разнообразны.Он замеча­тельнорисовал героев, мужественноборовшихсяпротив различ­ныхформ зла, нопоказывал такжелюдей слабых, оказавшихсянеспособнымисопротивлятьсянеблагоприятнымусловиям жиз­ни.Между этимидвумя крайностямиГёте создали другие образы, причем какмыслителя иписателя егоособенно волновалапро­блемавоспитаниялюдей для жизненнойборьбы. Гётеверил в спо­собностьчеловека побеждать.препятствия.Его собственнаяжизнь — великийпример постоянноготруда и борьбыза че­ловеческиеидеалы.

Какхудожник Гётечрезвычайноразносторонен.У него есть произведенияреалистические, романтические, классические, символические.Но какими быхудожественнымиприемами онни пользовался, цель творчествабыла у Гётеодна — понятьсущ­ность жизни, раскрыть ееглубокиепротиворечия.Яркая жиз­ненностьего произведенийсказываетсяво всех видахтвор­честваГёте. Даже когдаон прибегаетк сложным символами аллегориям, их глубинныйсмысл состоитв раскрытииявле­ний, имеющихместо в реальноммире.

ТворчествоГёте — одно извершинныхявлений мировойли­тературы.Оно входит всокровищницухудожественныхценнос­тейчеловечества.