Реферат: Складывание Московского государства в XIV-XVI

СкладываниеМосковского государствавXIV-XVI

_____веках_______

1/Объединениерусских земельвокруг Москвыи становлениеединого

российскогогосударства

2/Роль Русскойправославнойцеркви в становлениии укреплении

российскогогосударства

З/Формированиецентрализованногороссийскогогосударства

4/ XVII век —кризис Московскогоцарства

1.

Объединениерусских земельвокруг Москвыи становлениеединого российскогогосударства

Как и в ЗападнойЕвропе послепериода феодальнойраздробленности, на Руси в ХIV-ХVвв. наступаетвремя формированияединого российскогогосударства.Каковы же причиныобъединениярусских земель? Если следоватьлогике формационногоподхода, торешающим условиемдолжен былслужить экономическийфактор. Экономическиепотребности, независимоот воли и желаниялюдей, заставляютналаживатьэкономическиесвязи междуотдельнымирегионами, начинаетформироватьсяединый рынок.Политическая раздробленностьстановитсятормозом дляразвития экономики.Под влияниемэкономическихфакторов политическиеграницы преодо­леваются, происходитобъединениеземель, формированиеединого: государства.

В какой-то мереэта схема достаточноточно работалав ЗападнойЕвропе. Но наРуси процессобъединенияшел по иномусценарию. Ихотя экономическиесвязи междуотдельнымикняжествами, без сомнения, развивались, но общий всероссийскийрынок возникпозже —только в XVIIвеке, а экономическиеостатки былойраздробленности— внутренниетаможни —будут ликвидированы лишь в серединеXVIII в., во времяправленияимператрицыЕлизаветы.Таким образом,политическиепроцессы наРуси опережалиэкономические.

Давая объяснениеэтому явлениюбольшинствоисториковсклоняютсяк мнению, чторешающий стимулк объединениюрусских земельлежит в экзистенциальнойплоскости. Вэтот периоднаиболее островстал вопросовыживаниирусского государства»сохранениисамобытностирусского народас его культуройи верованиями. В ХIV-ХVПвв. Русь испытываласильнейшеедавлениеодновременнос двухсторон— с Востока иЗапада. На Востокена ее жизнедеятельностьпокушаласьЗолотая Орда, на Западе —молодое и агрессивноеЛитовскоекняжество. Впротивостояниии победе надэтими двумясилами и закладывалисьосновы единогороссийскогогосударства.Успешноежепротивостояниемогло осуществлятьтолько единоекрупное государство.Усилиями несколькихпоколенийвыдающихсядеятелейнаРуси складываетсятакое государствоРассмотримконкретно, какпроисходилэтотпроцесс.

Историкисвидетельствуют, что к XIV векунаиболее сильныепозиции в русскихземлях занимаюткняжестваТверское, Московскоеи Новгородское.Борьба за захватрусских земельдолгое времяшла, преждевсего, междуТверским иМосковскимкняжествамиСложность этойборьбы состоялав том, что обакняжестванаходилисьв политическойзависимостиот ЗолотойОрды. Поэтомууспех их политикизависел оттого, как онипостроят своиотношения сОрдой и смогутиспользоватьордынских хановв роли покровителей.

Организаторомобъединениярусских земельявилось Московскоекняжество.Причины этогосвязаны какс выгоднымгеографическимположениемМосквы, так иличными качествамиряда князейзанимавшихМосковский«стол» в ХIV-ХVIвв. Город Москвавозникает вXII веке на южнойокраинеРостовско-Суздальскойземли, недалекоот границы сЧернигово-северскойземлей, т.е. вцентре тогдашнегорусского мира, на перекресткетрех важныхдорог. Перваядорога проходилас Запада наВосток: от верхнегоПоднестровья Владимиру-на-Клязьмеи далее в землюволжских булгар.Вторая-с Юго-западана Северо-восток— с Киевскогои ЧерниговскогоЮга на Переславль-Залесскийи Ростов. Третья— с Северо-западана Юго-восток, из Новгородскойземли в землюРязанскую.Таким образом, Москва раностала узломторговых путей, и, в частности, важным центромторговли хлебом.И это давалобольшие преимуществамосковскимкнязьям, которые, обогащаясьна торговлеи пошлинах, позднее сумелиприобрестиу ханов ЗолотойОрды «ярлык»на великоекняжениеВладимирское, и с другой —расширять своивладения путемскупки землиу мелких удельныхкнязьков. УсилениеМосковскогокняжествапроисходитпри ДаниилеАлександровиче(1276-1303) (сыне АлександраНевского), которыйв 1301 году захватилКоломну, в 1302 —Переславль, в 1303 — Можайски тем самымувеличил своивладения почтив два раза истал хозяиномпобережья всейМосква-реки.Сын ДаниилаАлександровичаИван ДанииловичКалига (1325-1340) резкоинтенсифицировалпроцесс консолидациирусских земельвокруг Московскогокняжества.Политическимлавированием,интригамиИван Калигаперехватилу Тверскихкнязей «ярлык»на великоекняжение. С1327 года он получаетправо сборадани с русскихземель в пользуЗолотой Орды.Эту дань онсобирает «железнойрукой», беспощадноподавляя всякоесопротивление.Немалая частьденег остаетсяв его казне(отсюда прозвище«Калига» —денежный мешок).Часть земельон прикупаетк своим владенияму соседнихмелких князьков.Эту политикупродолжилиего наследники:

Семен ИвановичГордый (1340-1353), ИванИванович Красный(1353-1359) и ДмитрийИванович Донской(1359-1389). При великомкнязе ДмитрииДонском произошлисущественныесобытия вобъединительномпроцессе. Москвастановитсякрупнейшимэкономическими политическимцентром Руси.В этот периодзначительновозрослоторгово-ремесленноенаселениеМосквы. Большоеразвитие получаетпроизводствооружия. В Москвепоявляетсяцелое поселениеоружейников.Развитие оружейногодела способствовалоросту военноймощи Московскогокняжества.Московскийкнязь имел всвоем распоряжениимногочисленноеи хорошо вооруженноевойско. В 60-70-егоды Москвауспешно выдерживаетборьбу за великоекняжение Владимирскоес Суздальско-Новгородским, Тверским иРязанскимкнязьями. Значительнобыла расширенатерриториякняжества.

УсилениеМосковскогокняжествапозволилоДмитрию Донскомуподнять знамяоткрытой борьбыза освобождениестраны оттатаро-монгольскихпоработителей.В 1378 году на р.ВожеДмитрий Донскойодержал крупнуюпобеду надтатарами. Наибольшеезначение дляформированияединого русскогогосударстваимела его знаменитаяпобеда на ПолеКуликовом в1380 г. Победа наПоле Куликовом— это не тольковоенно-политическая, но духовно-нравственнаяпобеда. Ввоенно-политическомотношенииКуликовскаябитва показала, что русскаяармия можетсражаться наравных, и дажепобеждатьтакого сильногопротивника.Был развеянмиф о непобедимостизолотоордынскойармии. Духовно-нравственныйсмысл этойпобеды состоитв том, что благодаряей русскимлюдям удалосьпреодолетьвековой страхперед поработителями, возродитьчувство национальнойгордости, национальногодостоинства. После победына Куликовомполе золотоордынскоеиго продолжалосьна Руси ещеоколо ста лет.Однако характервзаимоотношенийРуси и Ордысущественноизменился. Ихотя хан Тохтамышв 1382 году сжегМоскву и восстановилформальноеподчинениеРуси Орде, реальнов прежней формеподчиненияуже не было. В1389 году ДмитрийДонской впервыепередал великоекняжение безярлыка своемусыну ВасилиюI (1389-1425). В 1393 г. ВасилийI без согласияхана захватилНижний Новгород, Муром, Мошеру. Существеннымвкладом вобъединительныйпроцесс явилась победа ВасилияII Темного (1425-4462) надГалицким княземЮрием Дмитриевичеми его сыновьямиДмитрием Шемякой, Василием Косыми ДмитриемКрасным в борьбеза великокняжескийпрестол.

Завершающаяфаза в объединительномпроцессе связанас деятельностьюдвух выдающихсяполитическихдеятелей Руси: Ивана III и ИванаIV. В период правленияИвана III Васильевича(1462-1505) к Московскомукняжеству былиприсоединеныРостов (1474), ВеликийНовгород (1478), Двинская земля(1478), Тверь (1485), Казань(1487), Вятская земля(1489). В зависимостьот Москвы попалиПсков и Рязань.Таким образомв конце XV векаграницы территорииединого Русскогогосударствана севере доходилидо Белого моря, на юге — до Оки, на западе — доВерхнего Днепра, на востоке —до отроговСеверногоУрала.

Наиболее крупнымдостижениемИвана III былоокончательноесвержениетатаро-монгольскогоига в 1480 г. (знаменитоестояние на рекеУгре). К томувремени ЗолотаяОрда переживалаупадок. В результатефеодальнойраздробленностиот нее отпалоряд территорий, на которыхвозниклисамостоятельныеханства. В серединеXV века на территориисреднего ПоволжьяобразовалосьКазанскоеханство, в низовьяхВолги — Астраханскоеханство, СеверноеПричерноморьевошло в составКрымскогоханства, натерриториимежду рекамиВолгой и Ураломсложилосьсамостоятельноегосударство— НогайскаяОрда. Татары, живущие к востокуот Уральскихгор в низовьяхрек Иртыша иТобола, образовалиСибирскоеханство. НатерриторииКазахстанаи Средней АзииобразовалисьКазахское иУзбекскоеханства.

В результатераспада ЗолотойОрды соотношениесил сложилосьв пользу Русскогогосударства.Но хан ЗолотойОрды Ахматрешил принудитьМоскву к уплатедани. На рекеУгре произошлавстреча русскихи татарскихвойск. Осознавпревосходстворусского войска, которое быломногочисленнои лучше вооружено, Ахмат не отважилсяна сражениеи постепенноотступил. Послепровала походаАхмата на РусьЗолотая Ордав 1502 г. прекратиласвое существование.

Свержениетатаро-монгольскогоига обеспечилоРуси условиядля интенсивногоэкономического, политическогои культурногоразвития. Сильновозрос международныйавторитетМосковскогокняжества какна Востоке, таки на Западе. Сэтого времениРусь вновьстала существоватькак независимоегосударствоВосточнойЕвропы, но ужев новом качестве.Именно с этоговремени объединениерусского государствавокруг Москвыфактическипривело к созданиюРоссийскогогосударства, хотя термин«Россия», «Российскоегосударство»формально вполитическийлексикон входитво временаправления ИванаIV.

Росту авторитетанового Российскогогосударствапри Иване IIIспособствуюттакже победырусских войскв так называемыхПервой (1488-1494) и Второй(1500-1503) порубежныхвойнах с Великим

княжествомЛитовским. Врезультатеэтих войн МоскваприсоединяетВерховныеобласти — областьверхнего теченияр.Оки (Новосиль, Одоев, Воротынск, Белев и т.д.) исеверные города(Путивль, Новгород-Северский, Трубачевски др.). При этомкоренным образомизменилсястатус главыгосударства.Великий князьМосковскийи Владимирскийпревращаетсяв «государявсея Руси» —«самодержца».Слово «самодержец»сначала употреблялосьв значениинезависимостивеликого князяот какого-либодругого государства, а затем и в смысленеограниченностиего власти всвоей стране.

В целях укреплениясамодержавнойвласти ИванШ сочеталсябраком с племянницейпоследнеговизантийскогоимператораКонстантинаXI Софией (Зоей)Палеолог. Своеродство свизантийскимимператоромон использовалдля укрепленияавторитетавеликокняжескойвласти и российскогогосударства.Старый Московскийгерб с изображениемГеоргия Победоносца, поражающегокопьем змеяИван III объединилс древним гербомВизантии —двуглавыморлом. На печатис гербом Русскогогосударствабыл указанновый титулИвана III «Божьеймилостью государьвсея Руси великийкнязь Иоанн».Введениемнового гербаРусского государстваи новым титуломИван III хотелподчеркнуть, что после бракас Софьей ПалеологРусское государствостановитсяпрямым наследникомРимской Византийскойимперии, а московскийгосударь —прямым преемникомсамодержавнойвласти византийскогоимператора.По Византийскомуобразцу строилисьторжественныецеремонии. Вовремя приемаиностранныхпослов ИванIV сидел на троне, подареннымему КонстантиномXI. Послы должныбыли низкокланятьсягосударю, одетомув расшитыезолотом и серебромпарадные одеждыс византийскими«бармами»(оплечьями) иувенчанному«шапкой Мономаха».

Объединительнуюполитику продолжили сын Ивана IIIВасилий III (1505-1533). Впериод егоправлениявласти Москвыбыл подчиненПсков (1510), а в 1521прекратилосвое существованиепоследнееудельное княжество— Рязанское.

В правлениеИвана IV Грозного(1547-1584) расширениетерриторииРоссийскогогосударстваведется за счетзахвата и колонизацииновых территорийу осколковЗолотой Орды.В 1552 году ИванГрозный покорилКазанскоеханство. В 1556 годувойска ИванаГрозного завоевалиАстраханскоеханство. Такимобразом, всеПоволжье вошлов состав Русскогогосударства.Волжский торговыйпуть, по которомуможно былодоплыть доКаспийскогоморя, а оттудав Персию, Турциюи двинутьсядальше на Восток, принадлежалРоссии. В 1581 годуотряд казаковпод предводительствомЕрмака покорилСибирскоеханство. ЧастьнаселенияСибири подчиниласьРоссии добровольно.Теперь Русскоегосударствозаняло всюВосточнуюЕвропу и продвинулосвою границудалеко за Урал.

2.

Рольрусской православнойцеркви в становлениии укреплении

российскогогосударства

В консолидациирусских земель, формированииединого российскогогосударстваважную рольиграла православнаяцерковь. В течениеотносительнокороткоговремени двух-трехвеков христианствопустило глубокиекорнина русскойземле. Православнаяцерковь сталаодним из самыхавторитетныхинститутов.Она оставаласьважнейшимсвязующимзвеномвсехрусских земельв период феодальнойраздробленностидо татаро-монгольскогонашествия.

Во времятатаро-монгольскогоига ее значениееще большевозросло. Православиеслужилодуховно-нравственнойопорой русскогонарода в годытяжелых лишений.На ее авторитетопиралисьвеликие князьямосковские, проводя своюобъединительнуюполитику. Известно, что глава Русскойправославнойцеркви митрополитВладимирскийПетр был в теснойдружбе с ИваномКали-той, подолгужил в Москве, где и умер в1326 г., и был погребенв Успенскомсоборе. Егоприемник митрополитФеогност окончательнопоселился вМоскве, котораятаким образомстала церковнойстолицей всейРуси. Переноскафедры митрополитав Москву способствовалукреплениюполитическойроли московскогокняжества.

Активную рольв освободительномпроцессе оттатаромон-гольскогоига игралоправославноедуховенство.Особые заслугив этом имеетосновательподмосковногоТроице-СергиевамонастыряСергий Радонежский, ставший однимиз наиболеепочитаемыхсвятых Русскойправославнойцеркви. СергийРадонежскийвместе с ДмитриемДонским поправу можетбыть названорганизатороми вдохновителемпобеды русскихвойск над татарскимивойсками вовремя Куликовскойбитвы.

Куликовскаябитва, как следуетиз вышеизложенного, произошла послепобеды князяДмитрия Донскогонад татаро-монгольскимивойсками подпредводительствомБегича на р.Воже в 1378 г. Сразуже после этогособытия новыйордынскийвоеначальникМамай началинтенсивнуюподготовкук усмирениюрусских. Русьтакже началаготовитьсяк сражению. Ив этой подготовкебольшое значениеимело созданиесоответствующегодуховно-нравственногонастроя СергиемРадонежским.Именно в этовремя подготовкиРуси к великимиспытаниямСергию пришловидение. Емуво сне явиласьБогородицаи обещала своюзаботу и покровительстворусской земле»Такого родадуховные откровенияимели огромноевлияние нанастроениеи состояниедуха людей.Весть о «явленииБогородицы»Сергию быстрораспространиласьпо русскимземлям, чтоспособствовалоподъему патриотическогочувства, единениярусского народа.Обещание Богородицыоберечь русскуюземлю соединилосьв народномсознании сподготовкойк отпору новомузолотоордынскомунашествию.

Трудно переоценитьзначение полученногоДмитрием Донскимнакануне Куликовскогосражения отпреподобногоСергия благословения«на битвузаземлю русскую».Вместе с благословениемСергий Радонежскийотправил длядуховной ивоинской поддержкидвух иноковсвоего монастырябогатырейАндреяОслябяи АлександраПересвета.Пересвет, какизвестно, своимпоединком сТатарскимбогатыремЧелубеем открылиКуликовскоесражение.

ПреподобныйСергий стремилсяпреодолетьконфликты междурусскими князьями, способствовалих консолидацииво имя интересовРусской земли.Перед Куликовскойбитвой он предостерегРязанскогокнязя Олегаот выступленияна сторонеОрды. И князьОлег послушалсяувещеванияавторитетногосвященнослужителя, что без сомненияспособствовалопобеде русскихвойск. ПослеКуликовскойбитвы в 1387 годуон настоял набраке дочериДмитрия Донскогос сыном рязанскогокнязя ОлегаФедором. Такимобразом былисняты проблемыв отношенияхМосквы и Рязании между ниминадолго былзаключен мир.

В формированииединого русскогогосударствабольшое значениеимело становлениенациональнойРусской православнойцеркви.

В процессестановлениянациональнойРусской православнойцеркви можновыделить двестороны —формально-организационнуюи содержательно-духовную.Формально-организационнаясторона связанас постепеннымобретениемРусской православнойцеркви самостоятельностипо отношениюк Византийской, получениестатуса автокефальной(независимой)церкви. Какизвестно, сначала своегообразования, Русская православнаяцерковь находиласьпод юрисдикциейКонстантинопольскогопатриарха.Высшее должностноелицо на Руси— митрополитКиевский, затемВладимирскийи Московскийпрямо назначалисьКонстантинополеми были по национальностигреки. В ХШ-ХУвв., в связи статаро-монгольскимнашествиемна Балканскийполуострови захватомкрестоносцамиВизантии, процедураназначенияи утверждениямитрополитанесколькоизменилась.Чаще всегомитрополитпосвящалсядома, на Руси, а патриарх лишьутверждал этопосвящение.

В конце XV векав отношенияхправославныхцерквей Русии Константинополяпроизошлисущественныеизменения. В1439 г. для того, чтобы обеспечитьзащиту Византииот нашествиятурок на Вселенскомсоборе в итальянскомгороде Флоренцияправославнаяцерковь подписалас католическойцерковью унию— документ обобъединениивосточной изападной христианскихцерквей. Этимдокументомпризнавалсядогмат о главенствепапы Римскогонад всеми

христианскимицерквями,носохранялосьдляправославияправо совершатьобряды по егоканоническимправилам* ВекамиправославнаяРусь воспитываласьв духе ненавистик Римскойкатолическойцеркви. ПоэтомузаключениеФлорентийскойунии было расцененоРусской православнойцерковью и всемрусским обществомкак предательство, отступничествоот истиннойверы. Флорентийскаяуния былаотвергнута, и это послужиломощным толчкомдля отделенияРусской православнойцеркви отКонстантинопольскойпатриархии.Участвовавшийво Вселенскомсоборе и подписавшийунию ставленникКонстантинопольскогопатриархамитрополитИсидор былнизложен и в1448 г. собор русскихепископоввпервые безучастия Константинополяизбрал митрополитомрусского человека— Иону. ОкончательноРусская православнаяцерковь становитсясамостоятельной(автокефальной), а следовательнои в полном смыслеэтого слованациональнойцерковью в 1589г. В этом годуРусская православнаяцерковь превращаетсяиз метрополииКонстантине-польскогопатриарха вавтокефальнуюМосковскуюпатриархиюи первым русскимпатриархомна Поместномсоборе избираетсяпатриарх Иов. Всодержательно-духовномплане в формированиеединого

русского государстваи становлениинациональнойправославнойцеркви большоезначение имелосоздание общерусскихсвятынь. Известныйроссийскийисторик иобщественныйдеятель П.Н.Милюковотмечал, чтоеще во временаКиевской Русижители каждойместностилюбили иметьу себя своюособенную, специальноим

принадлежащуюсвятыню: своииконы и своихместных угодников, под покровительствомкоторых находилсятот или другойкрай. Еcтественно, что такие местныеугодники ичтились лишьв пределахсвоего края, а другие областиих игнорировалии даже относилиськ

ним враждебно.

Объединениеземель требовалои изменениявзглядов наместные святыни.Собирая уделы, московскиекнязья безцеремонийперевозиливажнейшие изэтих святыньв новую столицу.Таким образомпоявились вУспенскомсоборе иконаСпаса из Новгорода, икона I Благовещенияиз Устюга, икона БожьейМатери Одигитрияиз Смоленскаи др. Цель собиранияэтих святыньв Москве не втом, чтобы лишатьпокоренныеобласти местныхсвятынь, привлечьк себеихблагосклонность, а в том, чтобыпривлечь всеместные святыниво всеобщуюизвестностьи таким образомсоздать единуюсокровищницунациональногоблагочестия(Милюков Л.Н.Очерки по историирусской культурыв 3 т. Т.2. Ч. 1. С.38). Нарешение этойже задачи быланаправленаработа двухдуховных соборовв период правленияИвана Грозногопо канонизациирусских святых.На первом соборе(1547) было канонизировано, то есть причисленок лику святых.22 угодника.

На втором (1549) —еще 17 угодников.Таким образом, в Русскойправославнойцеркви за 3 годабыло канонизированостолько святых, сколько не былоканонизированоза пять предыдущихвеков ее существования.Таким образомРусская православнаяцерковь доказала.что она имеетбогатые духовныеоснования ив этом планеспособна потягатьсяс любой древнейхристианскойцерковью

На фоне возвышениямеждународногоавторитетарусского государства, роста национальногосамосознанияв недрах Русскойправославнойцеркви уже вконце XV веканачинаетформироватьсяидея о всемирно-историческойроли Московскогоцарства, о Москвекак «третьемРиме». Эта идеяопирается напредставлениео спасительнойроли русскогоправославиядля всегочеловечествапосле заключенияФлорентийскойунии и захватаКонстантинополятурками. Этуидею отчетливоформулируетв посланииИвану III игуменпсковскогомонастыряФиларет. «Церковьстарого Римапала невериемапполинариевойереси, второгоже Рима —Константинопольскуюцерковь иссеклисекирами агаряне.Сия же нынетретьего новогоРима — державноготвоего царствия— святая соборнаяапостольскаяцерковь во всейподнебеснойпаче солнцасветится. И даведает твоядержава, благочестивыйцарь, что всецарства православнойверы сошлисьв твое единоецарство: одинты во всейподнебеснойхристиан царь.Блюди же и внемли, благочестивыйцарь, что всехристианскиецарства сошлисьв твое единое, что два Римапали, а третийстоит, а четвертомуне быть. Твоехристианскоецарство ужеиным не достанется».Таким образом, московскийгосударь получилрелигиозноеосвещение нетолько на управлениевсеми русскимиземлями, но ивсем миром.

В XVI веке формированиенациональнойцеркви приобретаетновые черты.НациональнаяРусская православнаяцерковь во всевозрастающейстепени превращаетсяв государственнуюцерковь. Предпосылкитакого превращениязаложены всамой традициивосточногохристианства.Восточнаяцерковь признаваланад собойверховенствогосударственнойвласти и входилав рамки правительственныхучреждений.На Руси этутрадицию стремилсяпродолжитькнязь Владимири его наследники-Андрей Боголюбский, Владимир Мономахи др. Но послераспада единогорусского государствана удельныекняжестватесный союзцеркви и государствабыл нарушен.Этотсоюзначинаетвосстанавливатьсяпо мере формированияединого русскогогосударства.Наибольшийимпульс установлениютакогосоюз,превращениюв государственнуюнациональнуюцерковь придалитри крупныхцерковныхдеятеля XVIвека:игумен ВолоколамскогомонастыряИосиф, митрополитыДаниил и Макарий.Как отмечаетП.Н.Милюков,Иосифтеоретическипоставилрусскогокнязя на томесто, котороезанимав ввосточнойцеркви императорвизантийский.Даниил практическиподчинил церковьи ее представителейволе светскойвласти. НаконецМакарий применилтеорию;

практику светскоговмешательствак пересмотрувсего духовногосодержаниянациональнойцеркви. ВенцомИосифлеенскойполитики былидуховные соборыпервых годовсамостоятельногоправления ИванаГрозного (МилюковП.Н. Очерки поистории Русскойкультуры в3т. Т.2. Ч. 1. С .37).

Важнейшимплодом такогосоюза междугосударствоми церковью былонациональноевозвеличиваниеобоих — созданиерелигиозно-политическойтеории (идеологии), санкционирующейсамобытнуюрусскую власть(государственность)и ставящую еепод охранусамобытнойнациональнойсвятыни.

3.

Формированиецентрализованногороссийскогогосударства

Параллельнос объединениемрусских земель, созданиемдуховной основынациональногогосударства, шел процессукреплениярусской государственности, формированиецентрализованногороссийскогогосударства.Предпосылкиэтого процессабыли заложеныв периодтатаро-монгольскогоига. Исследователиотмечают, чтовассальнаязависимостьрусских земельот Золотой Ордыв определенноймере способствовалаукреплениюрусской государственности.В этот периодвнутри странывозрастаетобъем и авторитеткняжескойвласти, княжескийаппарат подминаетпод себя институтынародногосамоуправления, и вече — древнейшийорган народовластияпостепенноисчезает изпрактики навсей территорииисторическогоядра будущегороссийскогогосударства(Лютых А.А,СкобелкинО.В.» ТонкихВ.А. ИсторияРоссии (Курслекций. Воронеж,1993. С. 82).

В периодтатаро-монгольскогоига были уничтоженыгородскиевольности ипривилегии.Отток денегв Золотую Ордупрепятствовалпоявлению«третьегосословия», опоры городскойсамостоятельностив странах ЗападнойЕвропы. '

Войны с татаро-монгольскимизахватчикамипривели к тому, что в ходеихбыла уничтоженабольшая частьдружинников— феодалов.Класс феодаловначал возрождатьсяна принципиальноиной основе.Теперь князьяраздают землине советниками боевым товарищам, а своим слугами управителям.Все они находятсяв личной зависимостиот князя. Ставфеодалами, онине пересталибыть его подчиненными. •

Вследствиеполитическойзависимостирусских земельот Золотой Ордыобъединительныйпроцесс протекалв экстремальныхусловиях. И этонакладывалосущественныйотпечаток нахарактер властныхотношений вскладывающемсяроссийскомгосударстве, Процесс присоединениядругих государств,«княжеств-земель»

к Московскомукняжеству чащевсего опиралсяна насилие ипредполагалнасильственныйхарактер властив государстве-объединителе.Феодалы присоединенныхтерриторийстановилисьслугами Московскогоправителя. Иесли последнийв отношениис собственнымибоярами потрадиции могсохранятькакие-то договорныеобязательства, идущие еще отвассальныхотношений, топо отношениюк господствующемуклассу присоединенныхземель он былтолько господиномдля своих подданных.Таким образом, вследствиецелого рядаисторическихпричин встановлениигосударственностиМосковскогоцарства преобладаютэлементы восточнойцивилизации.Отношениявассалитета, утвердившиесяв Киевской Русидо татаро-монгольскогоига, уступаютотношениямподданничества.

Уже во временаправления ИванаIII в русскомгосударствескладываетсясистема авторитарнойвласти, имевшаязначительныеэлементы восточныхдеспотий. «Государьвсея Руси»обладал объемомвласти и авторитетом, неизмеримобольшим, чему европейскихмонархов. Всенаселениестраны — отвысшего боярствадо последнегосмерда — былиподданнымицаря, его холопами.Отношенияподданстваввела в законБелозерскаяуставная грамота1488 года. По этойграмоте всесословия былиуравнены передлицом государственнойвласти.

Экономическойосновой подданническихотношенийявилось преобладаниегосударственнойсобственностина землю. ВРоссии, отмечалВ.О.Ключевский, царь являлсясвоего родавотчинником.Вся страна длянего — этособственность, с которой ондействует какполноправныйхозяин. Количествокнязей, бояри других вотчинниковпостоянносокращалось: Иван IV свелихудельный весв экономическихвзаимоотношенияхв стране доминимума. Решающийудар по частнойсобственностина землю былнанесен институтомопричины. Сэкономическойточки зренияопричнинахарактеризоваласьвыделениемв особый государевудел значительныхтерриторийна западе, севереи юге страны.Эти территориибыли объявленыличными владениямицаря. А это значит, что все частныесобственникив опричныхземлях должныбыли или признатьверховные правацаря или подлежалиликвидации, аих собственностьконфисковывалась.Большие вотчиныкнязей, боярделились намелкие поместныеи раздавалисьдворянам загосударевуслужбу в наследственноевладение, ноне в собственность.Таким образомуничтожаласьвласть удельныхкнязей и бояр, укреплялосьположениеслужилых помещиков— дворян поднеограниченнойвластью царя-самодержца.

Политика опричниныпроводиласьс крайнейжестокостью.Выселения, конфискациясобственностисопровождалоськровавым террором, обвинениямив заговорепротив царя.Наиболее сильныепогромы былипроизведеныв Новгороде,Твери, Пскове.Недаром слова«опричнина»и «опричник»стали нарицательнымии употреблялиськак образноевыражениегрубого произвола.

В результатеопричниныобщество подчинилосьнеограниченнойвласти единоличногоправителя —Московскогоцаря. Главнойсоциальнойопорой властистало служилоедворянство.Боярская думаеще сохраняласькак дань традиции, но стала болееуправляемой.Ликвидированыэкономическинезависимыеот властисобственники.которые моглипослужитьосновой формированиягражданскогообщества.

Помимо государственнойсобственностив Московскомцарстве быладовольно широкораспространенакорпоративная, то есть коллективнаясобственность.Коллективнымисобственникамибыли церковьи монастыри.Коллективнойсобственностьюна землю и угодьяобладали свободныекрестьяне-общинники(черносошные).Таким образом, в русском государствепрактическиотсутствовалинститут частнойсобственности, который в ЗападнойЕвропе послужилосновой принципаразделениявластей, созданияСистемы парламентаризма.

Тем не менее, российскуюгосударственностьнельзя в полноймере относитьк восточномудеспотизму.В ней в течениедлительноговремени функционировалитакие органыобщественногопредставительствакак БоярскаяДума, земскоесамоуправлениеи Земские соборы.

Боярская Думакак совещательныйорган управлениясуществовалаеще в КиевскойРуси. Тогда онане являласьчастью государственногоаппарата. Собразованиемединого централизованногогосударстваБоярская Думапревращаетсяв высший государственныйорган страны.В состав БоярскойДумы помимогосударя входилибывшие удельныекнязьяи ихбояре. В ее рукахпрактическисосредоточиваютсянаиболее важныевластные функции.Боярская Думаявляетсязаконодательныморганом государства.Без ее «приговоров»законодательныеакты не могливступать всилу. Ей принадлежалазаконотворческаяинициативав принятииновых «уставов», налогов и знаменитыхСудебников(1497,1550 гг.), являвшихсясводами юридическихнорм и законов, действовавшихна всей территорииединого государства.Од- повременноБоярская думабыла и высшимисполнительныморганом. Онаосуществлялаобщее руководствоприказами, надзирала заместным управлением, принималарешения повопросам организацииармии и земельнымделам. С 1530-1540 гг.Боярская Думастановитсягосударственнымбюрократическимучреждением.

С серединыXVI века из БоярскойДумы выделиласьтак называемая«Ближняя дума», а при ИванеГрозном — «Избраннаярада» (1547-1560 гг.), состоявшаяиз узкого кругаприближенных

царя, таких, как священникБлаговещенскогособора в КремлеСильвестр, царский постельничийА.Адашев и другие, решавших экстренныеи тайные вопросы.Кроме думскихдьяков в чиновныйаппарат ИванГрозный ввелдумских дворян.Решения «Избраннойрады» шли отимени царя ипроводилисьв жизнь думскимичинами, средикоторых всебольше былоего любимцеви родственников.

Однако с годамиБоярская Думапостепенностановитсяконсервативныморганом, которыйпротивитсяначинаниямгосударя. ИванГрозный оттесняет, ее от законодательнойи исполнительнойвласти. ЗначениеБоярской Думыненадолговозрастет послеего смерти, нок концу XVII в. онаперестанетотвечать насущнымпотребностямуправлениягосударствоми будет отменена.

В период складыванияединого российскогогосударствашел процессформированияцентральныхорганов исполнительнойвласти. Уже вначале XVI в. вструктурегосударственногоуправленияважное местозанимают приказы.Во главе приказаобычно стоялбоярин. Непосредственноисполнительнуюдеятельностьпроводили дьякии подьячие, вербовавшиесяиз среды служилогодворянства.Приказы — этоорганы отраслевогоуправления.Они создавалисьпо разным поводам, выполнялимногие функции, иногда носиливременныйхарактер. Всемифинансамигосударстваведала казна.Но в определенноевремя приказказны занимаетсятакже курированиемюжного направлениявнешней политики.Казенный приказведал общегосударственнымиучреждениями; земский — осуществлялполицейскиефункции; ямской(почтовый) —отвечал забесперебойныесвязи Москвыс внутреннимирайонами страны;

разбойный-занималсяразбором уголовныхдел; разрядный— ведал комплектованиемармии, он жезаведовалпостройкойкрепостей ипограничнымигородами; поместный— заведовалгосударственнымиземлями и т.д.

Существоваломножествомелких приказов(конюшенный, аптекарскийи т.п.) и целаясеть финансовыхприказов.

Развитие артиллериив период Ливонскойвойны привелок образованиюпушкарскогоприказа, которыйведал производствомпушек, снарядови пороха.

После взятияКазани и Астраханибыл организованприказ Казанскогодворца — ведомствотерриториальногоуправления.Еще в конце XVв. возниклаОружейнаяпалата — арсеналрусского государства.Более четвертивека заведовалею талантливыйдипломат итонкий знатокискусстваБ.И.Хитрово.

Именно на приказыИван Грозныйи его правительствовозложилиобязанностипроведенияв жизнь крупныхпреобразованийв середине XVIв. Окончательноеоформлениеприказов какучрежденийпроизошло вконце XVI в., когдадля каждогоиз них былиустановленыопределенныйштат, бюджети на территорииКремля построеныспециальныездания. |

К середине XVIIв. общее числоприказов достигло53 со штатом 3,5тысячи человек.При крупныхприказах создавалисьспециальныешколы для подготовкиквалифицированныхкадров государственныхчиновников.Однако довольнорано проявилисьосновные недостаткиприказнойсистемы управления: отсутствиечеткой регламентациии распределенияобязанностеймежду отдельнымиучреждениями; волокита,.казнокрадство, коррупция ит.п.

В административномотношенииосновная территорияРусского государстваделилась науезды, а уезд— на волостии станы.

Уездами называлисьадминистративныеокруга, состоявшиеиз городов сприписаннымикнему землями.Между волостьюи станом небыло существенногоразличия: станта же сельскаяволость, нообычно непосредственноподведомственнаягородскойадминистрации.Новгородскаяземля вместоуездов делиласьна пятины, апятины — напогосты Псковскаяже земля подразделяласьна губы. Новгородскиепогосты и псковскиегубы примерносоответствовалимосковскимволостям.

Общее управлениена местах былососредоточеноу наместникови волостелей.Наместникиуправлялигородами иподгороднымистанами; волостельуправлял волостями.Власть наместникови волостелейраспространяласьна различныестороны местнойжизни: ониявлялисьсудьями/правителями, сборщикамидоходов князей, за исключениемдоходов сугубодворцовогопроисхожденияи дани; сверхтого, наместникибыли военныминачальникамигорода и уезда.Наместникамивеликого князяявлялись бояре, а волостелями— служилыелюди, как правило, из среды детейбоярских. И теи другие постарому обычаюсодержались, или, как тогдаговорили «кормились», за счет населения.Первоначально«кормления»(то есть поборыв пользу наместникови волостелей)ничем неограничивались.Позднее в целяхцентрализацииместного управленияи увеличениядоходов государствабыли установленынормы «кормления», а также определеныточные размерысудебных иторговых пошлин, собираемыхнаместникамии волостелямив свою пользу.

Все делопроизводствов местном управлении, как и центральном, было сосредоточенов руках дьякови подьячих, которых такжесодержаломестное население.

Кроме общегоуправления, осуществляемогонаместникамии волостелями,на местахсуществовалаеще системадворцового, вотчинногоуправления, ведавшегоКняжескимиземлями и дворцами, а

также выполнениемтаких общеобязательныхдворцовыхповинностей(»княжего дела»), как обязательноеучастие местногонаселения вуборке, молотьбеи перевозкекняжескогохлеба, кормлениекняжескогоконя и кошениедля него сена, строительствокняжескогодвора, мельницы, участие в княжескойохоте и т.д.

На рубеже ХV-ХVIвв. в городахпоявились такназываемыегородскиеприказчики— своего родавоенные коменданты, назначаемыевеликим княземиз числа местныхдворян. Городскиеприказчикиведали строительствоми ремонтомгородскихукреплений, дорог и мостов, обеспечениемперевозоквоенного провианта, производствомпороха, хранениембоеприпасов, оружия и продовольствиядля войска. Взадачу городовыхприказчиковвходило такжепроведениеуездного сборагородскогои крестьянскогоополчений.

Для созданияединообразнойсистемы управленияи суда на всейтерриториигосударствав 1497 г. был изданСудебник —первый своддействующихзаконов, нечтосреднее междууголовнымкодексом иконституцией.Общая тенденцияк централизациистраны и государственногоаппарата повлеклиза собой изданиенового Судебника1550 г. В Судебнике1550 г. впервые вРоссии законбыл провозглашенединственнымисточникомправа. Он ликвидировалсудебные привилегииудельных князейи усилил рольгосударственныхсудебных органов.В Судебникевпервые быловведено наказаниеза взяточничество.Населениестраны обязывалосьнести тяглу— комплекснатуральныхи денежныхповинностей.Московскийрубль сталосновной платежнойединицей вгосударстве.Устанавливалсяпорядок подачижалоб на наместников, что обеспечивалоконтроль надними со стороныпоместногодворянства.Право сбораторговых пошлинпереходилов руки государства.Проводиласькоренная реформауправления.

В 1555-1556 гг. ликвидироваласьсистема кормлений.Всем волостями городам былопредоставленоправо переходитьк новому порядкусамоуправления, по которомуволости и городадолжны быливносит в государевуказну особыйоброк — «кормныйоткуп». Властьнаместниковполностьюзаменяласьвластью выборныхземских органов.Последниевозглавлялисьгубными и земскимистаростами, которые занималисьразбором уголовныхдел, раскладкойподатей, ведалигородскимхозяйством, разверсткойземли, то естьосновныминуждами посадскихи уездных людей.Черносошныекрестьяне, посадские, служилые люди, словом «земщина»выбирали«целовальников»— присяжныхзаседателей, целовавшихкрест, даваяприсягу начестный суд.

Помимо системыместногосамоуправлениявлиятельныминститутомдемократиив России ХVI-ХVПвеков былиземские соборы.Земские соборысозывалисьпо инициативегосударя дляобсужденияважнейшихпроблем внутреннейи внешней политики.ПервыйЗемскийсобор был созван27 февраля 1549 годакак собрание«всякого чиналюдей в Московскомгосударстве»или «великаяземская дума»для обсуждениявопроса какстроить местноесамоуправлениеи где взятьденьги на ведениевойны противЛитвы В егосостав входиличлены БоярскойДумы, деятелицеркви, воеводыи дети боярские, представителидворянства, люди посадские.Официальныхдокументов, определяющихпринципы отбораучастниковсобора не было.Чаще всеговысшие слоигосударственнойиерархии входилитуда по должности, а низшие поопределеннымквотам избиралисьна местныхсобраниях.Юридическихправ Земскиесоборы не имели.Однакоихавторитетзакреплялважнейшиегосударственныерешения.

Эпоха Земскихсоборов продлиласьсвыше века(1549-1653гг.). За это времяих созывалинесколькодесятков раз.Наиболее известные: в 1550 г. по поводунового Судебника; в 1566 г. во времяЛивонскойвойны; в 1613 г. —наиболее многолюдный(свыше 700 человек)для избранияна российскийпрестол МихаилаРоманова; в1648 г. обсуждалсявопрос о созданиикомиссии посоставлениюСоборного)Уложения и, наконец, в 1653 г.последнийЗемский соборпринял решениео воссоединенииМалороссиис Московскимцарством (Украиныс Россией).

Земские соборыявлялись нетолько орудиемукреплениясамодержавия, но они способствовалиформированиюнационально-государственногосознания русскихлюдей.

Во второй половинеXVII в. деятельностьЗемских соборов, равно как иземщины, постепенноугасает. Окончательныйудар нанес ПетрI: в период правлениявеликого реформаторав империи бюрократиявытеснилаземщину.

Важным элементомроссийскойгосударственности, сближающимее с восточнойцивилизацией, являетсяинституткрепостногоправа.

Процесс формированиякрепостногоправа был длительным.г Оно порожденофеодальнымобщественнымстроем и являлосьего главнейшиматрибутом. Вэпоху политическойраздробленностине было общегозакона, определявшегоположениекрестьяниих обязанности.Еще в XV в. крестьянесвободно моглиоставлятьземлю, на которойонижили ипереходитьк другомуземлевладельцу, уплатив прежнемухозяину долгии особую пошлинуза пользованиедвором и земельнымнаделом —тпожилое. Но ужев то время князьястали издаватьграмоты в пользуземлевладельцев, ограничиваякрестьянскийвыход, то естьправо сельскихжителей «переходитьиз волостив волость,изсела в село»одним срокомв году — неделейдо Юрьева дня(26 ноября по ст.ст.)и неделей посленега

Хотя прямогоуказа о введениикрепостногоправа нет, фактего установленияписьменноподтверждаетправило Юрьевадня в Судебнике1497 г. Условиемперехода былауплата пожилого— компенсацияземлевладельцуза потерю рабочихрук. Старожилы-крестьяне(не менее 4-х летпрожившие уземлевладельца)и новоприходцыплатили по-разному.Пожилое составлялобольшую, но неодинаковуюсумму в леснойи степной зонах.Приблизительнонадо было отдатьне менее 15 пудовмеду, стадодомашних животныхили 200 пудов ржи.

Судебник 1550 г.увеличивалразмер «пожилого»и установилдополнительнуюпошлину «заповоз », котораяуплачиваласьв случае отказакрестьянинавыполнятьобязанностипривезти с поляурожай землевладельца.Судебник подробноопределилположениехолопов. Феодалтеперь отвечалза преступлениясвоих крестьян, что усиливалоих личнуюзависимостьот господина.

Иван Грозныйустановил режим«заповедныхлет», а указцаря Федораот 1597 г. вводил5-летнийсыскбеглыхкрестьян.Б.Годунов тоотменял, товновь вводилсистему «заповедныхи урочных лет».В.Шуйский увеличил«урочные лета»до 10, азатем15 лет, кроме этогобыла разрешенапродажа крестьянбез земли.

Соборное Уложение(1649 г.) вводит бессрочныйсрок для розыскаи возвратабеглых и насильновывезенныхкрестьян инаказанияихукрывателям.Так завершилсяпроцесс юридическогооформлениякрепостногоправа в России.

Крепостноеправо возниклои развивалосьодновременнос феодализмоми было неотделимоот него. Именнов крепостномправе реализоваласьвозможностьвладельцевсредств производстваполучать снепосредственныхпроизводителейфеодальнуюренту в ее самыхразнообразныхформах. До серединыXVI в. преобладалоброк натуральный, реже денежный, а затем приоритетполучила барщина.

В России крестьянеделились надворцовых(царских), вотчинных, поместных, церковных игосударственных.Особенностьюфеодализмана Руси сталоразвитие«государственногофеодализма», при которомсамо государствовыступалособственником.В XVI-XVII вв. характернымичертами процессадальнейшейэволюции феодализмастало усиленноеразвитиегосударственнойпоместнойсистемы, особеннов районах севераи на окраинахстраны.

В центре и наюге Россиинаметиласьтенденцияусилениякрепостническихотношений, проявившаясяв дальнейшемприкреплениикрестьян кземле и правефеодала отчуждатькрестьян безземли, а такжекрайнем ограничениигражданскойдееспособностикрестьян. Трехдольныекрестьянскиенаделы в первойполовине XVI в.составляли8 десятин. Постоянноросли размерыоброка и барщины.

Показателемглубокогообострениясоциальныхпротиворечий, вызванногоусилениемкрепостничества, явились массовыенародные выступленияв XVI в.: крестьянскоевосстание(1606-1607 гг.) под руководствомИ.Болотникова, городскиевосстания, крестьянскаявойна подпредводительствомС.Разина (1670-1671 гг.)и др.

ХVI-ХVII вв. в историиРоссии былипереломнымвременем, когдаокончательноопределилосьразвитиефеодализмапо пути усилениякрепостничестваи самодержавия.

4. XVII век—кризисМосковскогоцарства

Итак, к концуXVI века Московскоецарство сталомощным централизованнымгосударством, объединившемв своем составезначительныетерритории.Апогей Московскогоцарства приходитсяна годы правленияИвана Грозного.После смертиИвана IV тронперешел к егобезвольномуи слабоумномусыну Федору(1584-1598). Федор былпрактическинеспособенуправлятьгосударством, и постепенновся властьсосредоточиласьв руках бояринаБориса Годунова(1598-1605). Годы егоправлениясовпадают спервым периодом«смутноговремени» —династическим), на сестре которогобылженат царьФедор. Продолжаяполитику ИванаГрозного, Годуновсурово расправлялсяс враждебнымиему представителямибоярской знати.Его действияподдерживалиширокие кругидворянства, богатые слоипосадскогонаселения, ближайшиесподвижникиИвана IV. Сильногосоюзника онприобрел в лицевысшего духовенства.В 1589 г. Годуновиспользовалприезд в РоссиюКонстантинопольскогопатриарха, который подревнему обычаюсчитался главойрусской церкви, и добился отнего посвященияв патриархисвоего сторонника— московскогомитрополитаИова. В итогеРусская православнаяцерковь покончилас зависимостьюот Константинопольскогопатриарха.

Честолюбивый, умный и тонкийполитик, БорисГодунов течение10 лет возглавлялправительствоцаря Федора.За это времябы- ли достигнутызначительныеуспехи в борьбеза укреплениерусскогоцентрализованногогосударстваи упрочениеего международногоположения.

Вскоре послесмерти ИванаIV польско-литовскиефеодалы началиподготовкук войне противРоссии. Польскийпрестол занялкороль СигизмундIII, воспитанникордена иезуитов.Подстрекаемыйримским папой, он надеялсядобиться введенияна Руси католическойрелигии, лишитьее независимости.Годунову уда-лось заключить15- летнее перемириес Польшей, укрепитьюжные границы; заставив феодаловКрыма подписатьмир с Россией.В результатеуспешной войнысо ШвециейРоссии былоткрыт до-

ступ к Балтийскомуморю. Основанныйв 1584 г. на севере, в устье Двиныгород Архангельскстал центромторговли сАнглией иНидерландами.

В 1591 г. при невыясненныхобстоятельствахв Угличе умернаследникрусского престолацаревич Дмитрий, младший сынИвана IV. По официальномусообщению, царевич, страдавшийпадучей болезнью, упал во времяигры на нож изакололся.Распространился, однако, и слух, что его убилисторонникиБориса Годунова.

В 1598 г. после смертицаревича Дмитрияумирает царьФедор. Он неимел прямыхнаследникови таким образомс его смертьюиссякла династияРюриковичей.Россия оказаласьперед лицомдинастическогокризиса. Вистории любоймонархии этоочень опасныймомент, чреватыйсоциальнымипотрясениями.В России тоговремени династическийкризис протекалв условияхкрупных социальныхпотрясений, связанных снеурожаямии голодом, которыйдлился три года(1601-1603). Люди елидревесную кору, кошек, собак.Крестьянетолпами убегалиот помещиков.Из беглых крестьянформировалисьцелые отряды, нападавшиена купцов, дворян.Начались крестьянскиевосстания.Наиболее крупноеиз них былопод предводительствомИвана Болотникова.Страна постепенноскатываласьв пучину гражданскойвойны, котораяполучила название«смутноговремени».

Начало «смутномувремени», какотмечалосьранее, положилдинастическийкризис. Этоткризис попыталисьразрешитьнебывалым вРоссии образом— избрать царяна Земскомсоборе. В 1598 годуна Земскомсоборе прибольшой поддержкеслужилогодворянствабыл избранцарем БорисГодунов (1598-1605). Онотказался отполитики террораи стремилсяконсолидироватьвесь классземлевладельцев.Б.Годунов поддержалпосадскоенаселение, облегчая положениетех, кто занималсяремеслом иторговлей.Широкий размахв его правлениеполучилостроительствоновых городовв Поволжье.Однако голод1601-1603 гг. и неспособностьвласти справитьсяс ним вызвалнедовольствовсех слоеврусского обществаправлениемБ.Годунова, которого ещеи обвинили вубийстве царевичаДмитрия, приведшегок пресечениюдинастии Рюриковичей.

Рост социальнойнапряженностив обществепородил гражданскуювойну и создалугрозу российскойгосударственности.Со смертьюБориса Годунованачался второйэтап кризисавластив России— социальный(1605-1609) -в ПольшеобъявилсяЛжедмитрийI, который в тотрудное время, демагогическииспользуя идею«доброго царя»с помощью польскихмагнатов вторгаетсяв страну с цельюосуществленияраздела России.В условияхгражданскойвойны и благодаряпредательствуЛжедмитриюI удается захватитьМоскву. ЛжедмитрийI царствовалпочти год (июнь1605 —май 1606)» пользуясьподдержкойне только поляков, но и определеннойчасти русскогонарода. Однако, своими антирусскимиантипатриотическимидействиямион вызвал всеобщеенедовольство, был свергнути убит.

И все же, причинысамозванстване были ликвидированы.На очередномЗемском соборерусским царембыл избран одиниз родовитыхаристократовкнязь В.Шуйский(1606-1610), но он не тольконе сумел прекратитьгражданскуювойну, но ввергнулстрану в ещебольший хаос.НедовольныеполитикойВ.Шуйскогоказаки, дворяне, крестьянеобъединилисьвокруг «воеводыцаревича Дмитрия»— И.Болотникова(1606-1607). Повстанцыпытались взятьМоскву, но потерпелипоражениеисними безжалостнорасправились.

Польша воспользоваласькритическойситуацией вРоссии и вновьорганизовалапоход на Москвупод предводительствомЛжедмитрияII. Россия оказаласьрасколотой: одни территориипризнавалимосковскогоцаря, другие— самозванца.Гражданскаявойна междуих подданнымивновь набираласилу. Вскоре, в результатевоенных действий, ЛжедмитрийII — «тувинскийвор» был разбити уничтожен.Однако РечьПосполитаяне отказаласьот захватническихцелей. Польскийкороль СигизмундIII заключил договорс «рус­скимитушинцами»о признанииего сына Владиславарусским цареми на территориюРоссии вступилииноземныевойска.

На борьбу спольскимиинтервентамиподнимаетсярусский народ, и начинаетсятретий —национально-освободительныйпериод «смутноговремени»(1610-1613). Создаютсяотряды народногоополчения, воглаве которых: рязанскийслужилый человекП.Ляпунов, князьТрубецкой иказачий предводительИ.Заруцкий. Онипреследуютцель — изгнатьиз Москвы полякови восстановитьправославнуюмонархию. Однакопервое ополчениесвоих главныхзадач не решило, попытки взятьМоскву закончилисьнеудачей, и онопересталопредставлятьреальную военнуюсилу.

Осенью 1611 г. поинициативеземского старостыК.Минина и князяД.Пожарскогобыло создановторое ополчениев Нижнем Новгороде.В августе 1612 г.оно подошлок Москве и сломилосопротивлениепольских интервентов, освободив воктябре 1612 г.столицу России.

Перед странойвстал сложныйвопрос избраниянового монарха, чью кандидатуруподдержалибы все основныеполитическиесилы и простоенаселениестраны. Дляэтого необходимбыл созыв Земскогособора с самымшироким представительством.В города и уездыбыли посланыграмоты с указомо выборахпредставителейот разных слоеврусского народа.После двухмесячнойподготовкив январе 1613г. началсвою работуЗемский собор, ив феврале онизбрал царемна русскийпрестол 16-летнегоМихаила Романова(1613-1645).

Властям понадобилосьпочти 6 лет, чтобыв основномвывести странуиз состояниясмуты и навестидолжный порядок.Ослабленноегосударствовынуждено былоделать уступкииностранцам.Согласно Столбовскомумирному договорусо Швецией в1617 г. Россия сохранялаза собой Новгородскуюземлю, но отдавалаПольше Смоленщинуи теряла выходк Балтийскомуморю.

Итак, «смутноевремя» былопотрясениемвсей политической, социальнойи экономическойжизни страны.Оно явилосьиспытаниемМосковскогогосударствана жизнестойкость.ПостепенноРоссия началавыходить изсоциальнойкатастрофы, восстанавливатьгосударственность, разрушеннуюв период «Смуты».

В условияхразрухи и тяжелогофинансовогоположенияправительствосильно нуждалосьв поддержкеосновных группгосподствующегокласса. Поэтомуземские соборыпосле приходак власти новойцарской династиизаседали почтинепрерывно.Кроме изысканияфинансовыхсредств дляпополнениягосударственнойказны, на соборахобсуждалисьи внешнеполитическиедела. Поместноедворянствои посадскиеверхи на этихсоборах былипредставленыгораздо шире,чем в XVI в., голосаих раздавалисьвсе увереннее.Но, несмотряна возросшеезначение поместногодворянстваи посадскихлюдей, БоярскаяДума по-прежнемуявлялась важнейшиморганом государства, разделявшимвместе с царемверховнуювласть. ЗаседанияДумы, как правило, проводилисьежедневно водной из палатЦарского дворцаили в его государевойкомнате.

В период правленияМихаила Федоровичафактическивласть находиласьв руках егоотца-патриархаФиларета. И этоспособствовалоусилению влиянияцеркви. Какотмечал П.Н.Милюков, в этот периодпатриаршаявласть освободиласьиз под влияниягосударственнойи даже самаприобрела нанее решительноевлияние. Вовнутреннемуправлениицерковь сделаласьв буквальномсмысле государствомв государстве, так как получилаустройство, скопированноес общегосударственныхучреждений.Церковноеуправление, суд, финансы, придворныйобиход самогопатриарха —все это находилосьсо времен Филаретав заведованииразличныхприказов, устроенныхпо образцугосударственных(Милюков П.Н.Очерки по историирусской культуры, в 3 т. Т.2.ч.1. С. 169).

На восстановлениеи укреплениегосударственностиМосковскогоцарства направленыбыли усилияприемника царяМихаила — АлексеяМихайловича(1645-1676). В периодправленияАлексея МихайловичаРоссия существеннопродвинуласьна пути строительстваправовогогосударства.В 1649 году на Земскомсоборе былопринятоСоборноеуложение,представлявшеесобой основызаконодательстваРоссии.

Соборное уложение1649 года утверждалопринцип централизванного государствас авторитарнойвластью царя.Царь в управленииобществомопирался надворянство.Там, где сохранялисьвыборные должности, они подчинялисьпредставителямцарской власти— воеводам.Лишь в «черных»землях, то естьу черносошныхкрестьян-общинниковпродолжаладействоватьотносительносамостоятельновыборные органы.Уложение несколькоограничивалокорпоративныеинтересы церкви.Та собственность, которой владелацерковь, за нейсохранялась, но вновь приобретатьвотчины церквикатегорическизапрещалось.Управлениеделами церквипереходилов руки светскогооргана монастырскогоприказа. Приказнаясистема управленияполучила повсеместноераспространение.

Крупнейшимисторическимсобытием правленияАлексея МихайловичаявляетсявоссоединениеУкраины с Россией.Земли Украинывходили ещев Древнерусскоегосударство.В XIII в. значительнуючасть Украинызавоевалитатаро-монголы.Другая ее частьбыла захваченалитовскимифеодалами.Потом Литвавступила в союзс Польшей, образовалосьПольско-Литовскоегосударство.Украина оказаласьпод его гнетом.Украинскомународу навязывалисьчуждые обычаии религия.

В XVI, и в первойполовине XVII в.на Украиневспыхиваютвосстанияпротив польскихпомещиков ичиновников.Крупной силой, боровшейсяс панской Польшейна Украине, было днепровскоеказачество, у которого былана Днепре запорогами свояорганизация— ЗапорожскаяСечь. Здесьскрывалисьот крепостнойневоли, отпомещичьегои панскогогнета, от угнетенияцарских и королевскихчиновниковбеглецы изукраинских, белорусскихи русских земель.

В середине XVIIв. на Украинезапылало пламяогромной народнойвойны противпанской Польши.Руководилвойной БогданХмельницкий.Война началасьвесной 1648 г. Русскийнарод сочувствовалборьбе украинцевпротив панскойПольши. Отрядыдонских казаков, русских крестьян, горожан участвовалив этой борьбе.Русское правительствопомогало восставшейУкраине продовольствиеми оружием.Хмельницкийобратился кцарю АлексеюМихайловичус просьбойпринять Украинув состав Русскогогосударства.В Москве согласилисьна предложениеХмельницкогои отправилина Украинупосольствос бояриномБутурлиным.В городе Переяславлесобрали общуюраду (совет)для решенияэтого важногодела. Переяславскаярада 1654 г. единодушнопостановила: Украине воссоединитьсяс Россией, «чтобынавеки всеедино были».Польша пыталасьотвоеватьУкраину, ноее попыткикончилисьнеудачей.

XVII в. —время большихнародных движений.Восстание подпредводительствомдонского казакаСтепана Разинабыло одним изсамых значительных.

Восстаниеначалось наДону, куда стекалоськрестьянство— беглецы открепостнойневоли. Былина Дону и зажиточные,«домовитые»казаки, но основнуюмассу составлялипредставителиказацкой бедноты— «голытьба».Ее вождем сталСтепан Разин.Началом восстаниястал походголытьбы поВолге в 1667 г. Разницынападали нацарские и купеческиекараваны, расправлялисьс царскимислугами, а трудовыхлюдей принималив свои отряды.В Каспийскомморе были захваченыкараваны богатыхперсидскихсудов, что поднялопрестиж Разина.В мае 1670 г. разинскиеотряды взялиЦарицын, Астрахань, Саратов, Самару.Царские воеводыбыли убиты илиизгнаны из этихгородов. В отрядык Разину стекалисьне толькорусские крепостныекрестьяне, нои народы Поволжья— мордва, чуваши, марийцы, которыхсильно притеснялицарские власти.Восставшимкрестьянамказалось, чтоглавнаяихцель — уничтожитьсвоего, местногобоярина, помещика, но главнымврагом крестьянбыл весь крепостнойстрой в целомс главным помещиком— царем — воглаве. Но крестьянедумали, чтовместо враждебногоим помещичьегоцаря можнопосадить «хорошего»для крестьянства, доброго царя.

Ярко вспыхнувв одном месте, крестьянскоевосстание тутже и потухало.У восставшихне было единогоплана действий, они были плохообучены военномуделу, слабовооружены.

Царское правительстводвинуло наРазина огромныевоенные силыи самых опытныхвоевод. Восставшиегероическисопротивлялись, но восстаниебыло подавлено.Богатые казакивыдали Разинавластям, и в1671 г. он был казнен.

Усиливающиесясоциальныекатаклизмыпоказывали, что общественнаясистема в Россиинуждается вглубокомреформировании.Однако такоереформированиедолжно былоначаться вдуховной сфере, так как Россияпродолжалаоставатьсяглубоко религиознымобществом. Всередине XVII векав Русскойправославнойцеркви началасьреформа культовойсистемы. Замыселреформы состоялв устраненииразличий вбогослужебнойпрактике междуРусской церковьюи остальнымиправославнымицерквами, введениеединообразияцерковнойслужбы по всейРоссии.

Внешняя подоплекаэтой реформысостояла вследующем: вКиеве открыласьдуховная школа, в которой можнобыло научитьсядревним языками грамматике.Несколькопитомцев этойшколы былидопущены кизданию богослужебныхкниг на Московскомпечатном дворе— единственнойтогда государственнойтипографии.Сличая по своимслужебнымобязанностямрукописныеи печатныетексты издаваемыхкниг, они кашли, что печатныеизданиянеудовлетворительны, а рукописныеполны разночтений.Единственнымсредствомустановитьправильныйи однообразныйтекст — былообратитьсяк греческиморигиналам.Выписали грекови греческиеоригиналы, стали сличатьи, помимо ошибокперевода иописок переписчика, заметили врусских книгахоригинальныерусские вставки, соответствовавшиенационально-обрядовымособенностям.Вставки этипредстояловыбросить изисправленноготекста.

Избранный надолжностьпатриарх Никонлично отправилсяв патриаршуюбиблиотекуи, насколькоумел, сличилтам книги московскойпечати с древнимигреческимирукописямии убедился всуществованииразногласий.Он созвал Поместныйсобор. И на этомсоборе в богослужебныекниги и богослужебнуюпрактику быливнесены необходимыеизменения. Этиизменения дляправославноговероученияи культа былинесущественны, так как они незатрагивалиоснов православия, его догматикии таинств, акасались некоторыхграмматическихи культовыхновшеств. Вместо«Исус» сталиписать «Иисус», вместо «певцы»— «песнопевцы»и т.д. Двухперстноекрестное знамениебыло замененона трехперстное, наряду с восьмиконечнымкрестом былпризнан четырехконечныйи т.д. Земныепоклоны замененыпоясными, измененонаправлениедвижения вовремя службы(»посолонь»), т.е. движениепо ходу Солнца, на движениепротив Солнцаи т.д.

Однако этиизменениявызвали огромныепоследствия.Все русскоеобщество раскололосьна приверженцевстарой и новойверы. Этот расколимел свои какидеологические, так и социально-политическиемотивы. Сторонники«старой веры»,«старого обряда»отстаивалиидею самобытностиРусского православия, его превосходстванад другимиправославнымицерквями, в томчисле и надсвоей прародительницей— Константинопольской, которая, поих мнению, заключивФлорентийскуюунию с Римскойкатолическойцерковью, впалав ересь. Болеетого, факт подписанияФлорентийскойунии якобысвидетельствуето слабости верыКонстантинополя.Значит истинной, то есть православнойверы у него ине было. Поэтомупри разницецерковных форми обрядов всепредпочтениядолжны принадлежатьнациональнымрусским формам.Только ониДолжны считатьсяистинно православными.Посколькугреческоеправославиеиспорчено, товысшая и важнейшаязадача русскогоблагочестиядолжна заключатьсяв сохранениивсего, чтонепоходило нагреческое.

Сторонниковстарого обрядапринято представлятькак инертныхлюдей, не способныхпринять несущественныеформальныеи обрядовыенововведения.Однако, по мнениюизвестногорусского историкаКостомарова, раскольники— это наиболееактивная частьправославнойцеркви. В стариннойРуси мало кторазмышлял орелигии, раскольникине только размышлялио религии, нона ней сосредоточиваласьвея их духовнаяжизнь. В стариннойРуси обряд

был мертвойформой и исполнялсяплохо. Раскольникиискали внемсмысла и стремилисьисполнять егосвято и точно.Сознаниенационально-религиознойсамобытностии вытекавшаяиз него твердаявера во всемирно-историческуюмиссию русскогоправославия(Москва — третийРим) составлялоидеологическуюоснову раскольническогодвижения.Отступлениегосударстваи официальнойцеркви от этихустановок входе церковнойреформа и послужилоглавной причинойраскольническогодвижения. Кэтой причинеприсоединилисьсоциальныемотивы, связанныес закреплениемкрепостническихотношений иусилениемэксплуатациикрестьянстваи городскогонаселения.

Противникиреформы былипреданы церковномупроклятию —анафеме наПоместномсоборе 1666-1667 гг.С этого времениони подверглисьжестоким репрессиям.Спасаясь отпреследований, защитники«старой веры»бежали в глухиеместа Севера, Поволжья, Сибири, на юг России.В знак протестаони сжигалисебя живыми.В 1675-1695 гг. былозарегистрировано37 коллективныхсамосожжений, во время которыхпогибло неменее 20 тысяччеловек. Идейнымруководителемстарообрядцевбыл протопопАввакум, которыйтакже осуществилакт коллективногосамосожженияв срубе строящегосядома.

Жестокие репрессиисо стороныцарскогоправительства, в результатекоторых тысячисторонниковстарообрядчествабыли казнены, десятки тысячподверглосьпыткам, заключеныв тюрьмы и сосланы, не поколебалинаиболее ярыхприверженцеввих убеждениях.Они объявилисуществующиевласти ставленникамиАнтихристаи отказалисьот всякогообщения с мирским(в еде, питье, молитве и т.д.).

Однако официальнаяцерковь победила.Церковнаяреформа былапроведена вжизнь. Соборпризнал православнымивсех греческихпатриархови греческиебогослужебныекниги, Русскаяправославнаяцерковь сблизиласьс остальнымправославныммиром. На соборебыл также утвержденпринцип разделениясветской идуховной власти.Царь имеетпреимуществов решении гражданскихдел, а церковь— в решениидуховных. Зачрезвычайныепретензии насветскую властьсобор осудилпатриархаНикона и лишилего патриаршегосана.