Реферат: Истоки и ценности индустриальной цивилизации

Эссе по теме:

«Истоки иценностииндустриальнойцивилизации»

Индустриальноеобщество –это господствомашинногопроизводства.Его базоваяструктура –экономика, аоснова индустрии– машины. Основнымнаправлениемобщества является состязаниечеловека спреобразованнойприродой.

Дляиндустриальногообщества характерны:

Вэкономическойсфере:

Независимость от природно-климатических условий

Промышленный характер экономики

Развитая промышленная техника и технология

Частная собственность на предметы и средства труда

В политическойсфере:

Форма государственного строя – унитарное государство

Форма правления – монархия или республика

Демократический или антидемократический режим

В социальнойсфере:

Сословно-классовый характер отношений к средствам производства, к положению человека в социальной группе

Зависимость положения личности от собственных заслуг, социальная мобильность

В духовнойсфере:

Рационалистичность, прагматизм сознания, вера в безграничные возможности личности

Идеалами являются свобода, равенство, справедливость

Техника всегдаразвиваласьнеравномерно: когда-то открытияследовали другза другом, абыло и так, чтомногие десятилетияне было никакихоткрытий. Конецсредневековьяохарактеризованвступлениемчеловека вновую эру научногои техническогоразвития, этобыло времявеликих открытий.

XV век былповоротнымв историичеловечества: именно тогдастало утверждатьсядиктатураЕвропы, а именнопортугальцыв это времяосновываютпервые колониив Африке, затемв колониальныевойны включилисьи другие страныЕвропы – такначинаетсякапиталистическаяэра производства.

Слово «капитал», появившисьоколо XII-XIIIвека, означалопервоначальноценности. Запастоваров массуденег или жеденьги приносящиепроцент. Однакопосле некотороговремени к владельцемденег приходитосознание того, что одалживаниеденег в долгили продажатоваров, произведенныхкем-то приноситменьше дохода, чем если производитьсамим эти жетовары. Понявэто, владельцыденег понялии другое, чтодля проникновениякапитала всферу производстванужны определенныеотношения вобществе и всвязи этогопоявляетсятакое понятиекак рабочаясила. В следствиичего отношениямежду работникоми собственникомсредств производстваокончательноприобрелиэкономическийхарактер, чтоне могло сказатьсяна всех другихсторонах жизниобщества.

Одним из важныхмоментов историибыла эпохаВозрождения.Она совпалас открытиемНового Светаи с повторнымоткрытиемантичного мира.Особенно заметныеизмененияпроисходилив городах, гдеочень быстророс капиталгородскихжителей и чтосразу менясоциальныйстатус этихжителей. В городахбурно протекалахозяйственнаяи политическаяжизнь, формировалисьновые идеи опредставленииличности человека.В эту эпохучеловек сталрассматриватьсяне как носительпороков, а каксвободнаяличность, претендующаяна то, что онахочет. Именноблагодаряпостоянномуи органическомувзаимодействиюновых идеалови ценностейэпоха Возрождениясмогла выдвинутьтитанов мыслии создатьнепреходящиедуховные ценности.Однако меньшево всякой литературеупоминается, что неотъемлемойчастью жизнилюдей этоговремени – былавера в астрологиюи какие-либомагическиедействия. Такжев эту эпохугуманизм нередкососедствовалс разгуломстрастей исмертей, такиеизвестные людикак ЛоренцоМедичи, цезарьБорджиа илиЛеонардо ДаВинчи не пренебрегализаговорами, а иногда иубийствами.Также эта эпохаассоциируетсяу нас с такимсловом какинквизиция, подсчитано, что в это времяиз-за инквизициибыло сожжено30тыс. людей. Нотакже в эпохусредневековьябыла несвойственнавера в человека, в его необычайныеособенности.В человеке, полагал АльбертиБатиста, естьчто-то бессмертноеот Бога. Активность, для которойрожден человек, потенциальнобезгранична.Формированиеновых ценностейсвязано и сшироким, сложнымпо составуучастниковсоциально-политическими идеологическимдвижениемпротив католическойцеркви, и в рядереформацийв некоторыхстранах католическаяцерковь утратиласвое монопольноеположение илиоказалась вбольшей зависимостиот государства– духовнаядиктатура быласломлена.Нравственныеидеалы Возрожденияразвивались, видоизменялисьи характеризовалисьчертами расчетливости, трудолюбия, поклонениябогатства ипрезрения кбедным.

В конце средневековьяпроисходилии измененияв социально-политическойструктуре инаиболее яркиевеяние проявилисьв парламентаризма.

Парламентаризм– это системаправления, длякоторой характерноналичие представительногооргана – парламента, осуществляющегозаконодательнуювласть и определяющегоосновные направлениявнутреннейи внешней политикиправительства.Парламентаризмпредполагаетпринцип ответственностиправительстваперед парламентариями, имеющими правовыносить вотумнедоверияправительства.

Важным этапомна пути к современнойцивилизациистал XVIII век, именно тогданачался процессразделенияэкономическойи политическойвласти на основеформированияправовогогосударства.Существенныеизмененияпроизошли вхарактеревзаимодействиячеловека иприроды. Быстрыйрост промышленностипроизводстваи резкое расширениехозяйственнойдеятельностипагубно сказывалисьна состоянииприроднойсреды. В развитииобщества всеярче проявлялисьтакие факторы, как смена техническихдостиженийи технологий, экономическаяконкуренция, отчуждениечеловека отрезультатовтруда, борьбатрудящихсяза экономическиеправа.

Во второй третивека начинаетсяформированиекрупного машинногопроизводства.Индустриальнаяцивилизациянаступает инесет с собойощущение огромныхвозможностейчеловека, верув его способностипреобразовыватьокружающиймир, произвестипоистинереволюционныесдвиги во всехсферах общественнойжизни.