Реферат: Русская Правда - кодекс древнерусского права

Курсоваяработа по Историигосударстваи права

На тему:

РусскаяПравда — кодексдревнерусскогоправа.

Содержаниекурсовой работы.

Введение

1 Правовоеположениенаселения

2 Происхождениеи источники.

3 Наследственноеправо.

4 Преступлениеи наказание.

5 Суд и процесс.

Заключение

Список используемойлитературы.

Введение.

Крупнейшимипамятникомрусского праваявляется РусскаяПравда. СпискиРусской Правдыдошли до насв большом количествено их единаяклассификациядо сих поротсутствует. РусскаяПравда былакодексомдревнерусскогофеодальногоправа Ее нормылежат в основеПсковской иНовгородскойсудных грамоти последующихзаконодательныхактов не толькорусского нои литовскогоправа. В статьяхРусской Правдыговорится обустановленииправа феодальной собственностине только наземлю и угодьяно и на движимоеимущество конейбобров орудияпроизводстваи др. Для эпохипредшествовавшейРусской Правдехарактернымобъединениемсельскогонаселения быласоседскаяобщина Онавыросла в процессеразложениясемейнойобщины. Древнейшаячасть РусскойПравды являетсязаписью болеестарых нормсделанной прикнязе ЯрославлеВладимировиче.Ее иногда называют«Правдой Ярослава».Эта часть состоитиз первых 16 статей«Краткой Правды».За ней следует«Правда Ярославичей», т.е. сыновейЯрослава Пространнаяредакция болеесложна по составуи включает всебя множествокняжескихзаконов изданныхмежду серединойXI и началом XIIIв.в., систематизированныхи хронологическиперемешанных. ОсновноесодержаниеРусской Правдыотражает интересыкняжескогохозяйствауправления.При сравненииотдельных еечастей ясновиден росткняжескойвласти и расширениекняжескогосуда.

1 Правовоеположениенаселения.

Все феодальныеобщества былистрого стратифицированы, то есть. состоялииз сословий, права и обязанностикоторых четкоопределенызаконом какнеравные поотношению другк другу и кгосударству.Иными словами, каждое сословиеимело свойюридическийстатус. Былобы большимупрощениемрассматриватьфеодальноеобщество сточки зренияэксплуататорови эксплуатируемых.Сословие феодалов, составляябоевую силукняжескихдружин, несмотряна все своиматериальныевыгоды, моглопотерять жизнь- самое ценное- проще и вероятнее, нежели бедноесословиекрестьян. Феодальноеобщество былорелигиозно-статичным, не склоннымк резкой эволюции. Стремясьзакрепить этустатичность, государствоконсервировалоотношения ссословиямив законодательномпорядке. Несложившисьв глобальнуюсистему производства, рабство Русиполучилораспространениекак общественныйуклад. Источникомрабства былпрежде всегоплен, рождениеот рабыни. Врабство попадализа тяжкие уголовныепреступления(поток и разграбление), зависимый закупобращался враба в случаебегства отхозяина и кражи, в рабство обращалсязлостный банкрот(ст. ст. 56, 64, 55 ПространнойПравды). Статья110 ПространнойПравды устанавливаетеще три случаяхолопства: женитьба нарабе без договора, поступлениев услужениеключником-тиуномбез договорао свободе, самопродажав рабство хотябы за «наготу».

В первомтысячелетиин.э. рабство уславян, по сообщениямримские авторов, носило патриархальныйхарактер, пленныхрабов отпускализа выкуп иливключали всостав племени; Самые жесткиеформы присущирабству наранних этапах государственности, в IХ-Х вв. рабыу славян являютсяпредметомпродажи и обогащения.В договорахс Византией(Х в.) фигурируетспециальная«челядинная цена». В XI в. врусском правеуже действуетпринцип, согласнокоторому рабне может бытьсубъектомправоотношений, вступать вдоговоры. РусскаяПравда считала холоповсобственностьюгосподина, самиони не обладалисобственностью.За уголовныепреступленияхолопов и нанесенныйими имущественныйущерб ответственностьпо его возмещениюнесли хозяева.За убийствохолопа полагалось возмещениеущерба в 5-6 гривен(как за уничтожениевещи). Хозяинхолопа за его убийство непривлекалсяк ответственности- за подобныеслучаи назначалось церковноепокаяние.

В русскойПравде отразилисьпроцессы, аналогичныеримскому праву, где раб наделялсяособым имуществом(пекулием), справом распоряжатьсяим в хозяйственныхцелях в пользугосподина. ВУставе о холопах(ст. ст. 117, 119 ПространнойПравды) говоритсяо ведении торговыхопераций холопамипо поручениюхозяев.

Класс феодаловформировалсяпостепенно.В него входиликнязья, бояре, дружина, местнаязнать, посадники, тиуны и т.д. Феодалыосуществлялигражданское управлениеи отвечали запрофессиональнуювоенную организацию.Они были взаимносвязаны системойвассалитета, регулирующейправа и обязанностидруг перед другом и передгосударством.Для обеспеченияфункций управлениянаселение платило даньи судебныештрафы. Материальныепотребностивоенной организации обеспечивалисьземельнойсобственностью.Вассальныеи земельныеотношения феодалов, ихсвязь с великимкнязем регулировались, скорее всего, специальными договорами.В Русской Правдераскрыты лишьнекоторыеаспекты правовогостатуса этогосословия. Онаустанавливаетдвойную виру(штраф за убийство)в 80 гривен за убийствокняжеских слуг, тортов, конюхов, огнищан. Но осамих боярахи дружинниках кодекс молчит.Вероятно, запосягательствана них применяласьсмертная казнь.В летописяхнеоднократноописываетсяприменениеказни во времянародных волнений.

Следующаягруппа статейРусской Правдызащищаетсобственность.Устанавливается штраф в 12 гривенза нарушениеземельной межи.Некоторыеисследователисчитают, чтовысокая ставкаштрафа указываетна принадлежностьсобственностифеодалу. Такойже штраф следуетза разорениепчельников, бояриных угодий, за кражу ловчих соколов иястребов. Высшиештрафы в 12 гривенустанавливаютсяза побои, выбитые зубы, поврежденнуюбороду, — видимо, корпоративноепонимание честизачастую приводилок физическимстолкновениям.

В феодальнойпрослойкеранее, всегопроизошлаотмена ограниченийна женское наследование.В церковныхуставах занасилия надбоярскимиженами и дочерьми устанавливаютсявысокие штрафы- от 1 до 5 гривензолота, за остальных- до 5 гривен серебра.

Обязанностикрестьянскогонаселения поотношению кгосударствувыражалисьв уплате налоговв форме дании оброков иучастии в вооруженнойзащите в случае военных действий.На крестьянраспространялисьгосударственнаяюрисдикцияи княжескийсуд.

В науке существуетряд мнений осмердах, ихсчитают свободнымикрестьянами, феодально-зависимыми, лицами рабскогосостояния, крепостнымии даже категорией, сходной смелким рыцарством.Но основнаяполемика ведетсяпо линии: свободные зависимые(рабы). Важноеместо в обоснованиимнений имеютдве статьиРусской Правды.

Статья 26 КраткойПравды, устанавливающаяштраф за убийстворабов, в одном прочтениигласит: «Авсмерде и в холопе5 гривен» (Академическийсписок). В Археографическомсписке читаем:«А в смердьив холопе 5 гривен».В первом прочтенииполучается, что в случаеубийства смердаи холопа выплачивается одинаковыйштраф. Из второгосписка следует, что смерд имеетхолопа, которого убивают. Разрешитьситуацию невозможно.

Статья 90ПространнойПравды гласит:«Если смердумрет, то наследствокнязю; если будут дочериу него, то датьим приданое…»Некоторыеисследователитрактуют ее атом смысле, что после смертисмерда егоимуществопереходилоцеликом к князюи он человек«мертвой руки», то есть не способныйпередаватьнаследство.Но дальнейшиестатьи разъясняютситуацию — речьидет лишь о техсмердах, которые умерли, не имеясыновей, аотстранениеженщин от наследствасвойственнона определенномэтапе всемнародам Европы.

Однако трудностиопределениястатуса смердана этом не кончаются.Смерд по другим источникамвыступает каккрестьянин, владеющийдомом, имуществом, лошадью. За кражу его конязакон устанавливаетштраф 2 гривны.За «муку» смердаустанавливается штраф в 3 гривны.Русская Правданигде конкретноне указываетна ограничение правоспособностисмердов, естьуказания нато, что онивыплачиваютштрафы (продажу), характерныедля свободныхграждан.

Русская Правдавсегда указываетпри необходимостина принадлежностьк конкретной социальнойгруппе (дружинник, холоп и т.д.). Вмассе статейо свободныхлюдях, именносвободные иподразумеваются, о смердах речьзаходит лишьтам, где их статус необходимоспециальновыделите.

В древнерусскомобществе огромноезначение имеласобственность.Отношение к личностиопределялосьв первую очередьименно наличиемсобственности.Человек, лишенныйсобственностиили промотавшийее, мог обеспечитьимущественныесвязи с другимилицами единственным, что у него осталось, собственнойличностью.

Городскоенаселениесостояло изремесленников, мелких торговцев, купечестваи т.д. В наукевопрос о егопроворам положении, в должной мерене решен из-занедостатка источников.Трудно определить, в какой степенинаселениерусских городов пользовалосьгородскимивольностями, аналогичнымиевропейским, способствующим и в дальнейшемразвитию капитализмав городах. Поподсчетам М.Н.Тихомирова, на Руси вдомонгольскийпериод существовалодо 300 городов.Городская жизньбыла настолькоразвита, чтоэто позволилоВ.0. Ключевскомувыступить стеорией «торговогокапитализма»в Древней Руси.МЛ. Тихомировполагал, чтона Руси «воздух города делалчеловека свободным», и в городахскрывалосьмножествобеглых холопов.

Свободныежители городовпользовалисьправовой защитойРусской Правды, на них распространялисьвсе статьи озащите чести, достоинстваи жизни. Особуюроль игралокупечество.Оно рано началообъединятьсяв корпорации(гильдии), называвшиесясотнями. Обычно«купеческоесто» действовалопри какой-либоцеркви. «Ивановскоесто» в Новгородебыло одной изпервых купеческихорганизацийв Европы.

Древняя Русьразвиваласьв том же направлении, что и крупнейшиестраны Европы. Она обладалаогромным культурнымпотенциалом, высокоразвитойюридической сферой. Политическаяраздробленностьстраны совпалас ордынскимразорением, и это вызвалокрайне тяжелыепоследствия, предопределилодеформациюестественного хода политико-правовогоразвития.

2 Происхождениеи источники

РусскаяПравда — древнейшийрусский сборникзаконов сформироваласьна протяженииХ1-Х11 вв., но отдельныеее статьи уходят»в языческуюстарину. Первый текст былобнаружен иподготовленк печати В.Н.Татищевым в173Г. г. Сейчас имеется болееста списков, сильно различающихсяпо составу, объему и структуре. Названиепамятникаотлично отевропейскихтрадиций, гдеаналогичныесборники праваполучали чистоюридическиезаголовки –закон, законник.На Руси в этовремя былиизвестны понятия«устав». «закон»,«обычай». нокодекс обозначен легально-нравственнымтермином «Правда».

Принято делитьсборник на триредакции (большиегруппы статей.Объединённые хронологическими смысловымсодержанием): Краткую. Пространнуюи Сокращенную.В Краткую редакциювходят двесоставныечасти: ПравдаЯрослава( илиДревнейшая)и Правда Ярославичей- сыновей ЯрославаМудрого. Правда Ярослававключает — первые18 статей КраткойПравды и целикомпосвящена уголовномуправу. Скореевсего, она возниклаво время борьбыза престолмежду Ярославоми его братомСвятополком(1015-1019 гг.). Наемнаяваряжскаядружина Ярослававступила вконфликт сновгородцами, сопровождавшийсяубийствамии побоями.Стремясьурегулироватьситуацию. Ярославзадобрил новгородцев«дав им Правду, и устав списав, тако рекши им: по ее грамотеходите». Заэтими словамив Новгородской летописи помещентекст ДревнейшейПравды.

Правда Ярославичейвключает ст.ст. 19-43 КраткойПравды (Академическийсписок). В еезаголовкеуказано, чтосборник разрабатывалсятремя сыновьямиЯрослава Мудрогопри участиикрупнейшихлиц. Из феодальногоокружения. Втекстах есть уточнения.из которыхможно заключить, что сборникутвержден неранее годасмерти Ярослава(1054 г.) и не позднее1072 г. (год смертиодного из егосыновей).

Со второйполовины ХI в.стала формироватьсяПространнаяПравда (121 статьяпо Троицкомусписку), сложившаясяв окончательномварианте в ХПв. По уровню развитияправовых институтовсоциально-хозяйствейномусодержаниюэто уже весьмаразвитой памятникправа. Нарядус новыми постановлениямион включал и видоизмененныенормы КраткойПравды. ПространнаяПравда состоиткак бы из объединенныхединым смысломгрупп статей.В ней представленоуголовное и наследственноеправо, основательноразработанюридическийстатус категорий населенияи холопов, содержитсябанкротскийустав и т.д. Кначалу XII в. Пространная Правда сформировалась.

В ХIII-XIV вв. возниклаСокращеннаяредакция, дошедшаядо нас всегов нескольких списках (50 статейпо IV Троицкомусписку). Онапредставляетсобой выборкуиз ПространнойПравды, приспособленнуюдля более развитыхобщественных отношенийпериодамраздробленности.

3 Преступлениеи наказание

Уголовноеправо каксовокупностьнорм, представляющихсобой обособившуюся отрасль права, сформировалосьна стадии позднегофеодализмаи продолжало развиватьсяв буржуазныйпериод. Поэтомудля более раннеговремени правильнее говорить обуголовномзаконодательстве, в центре которогостоят две кате, горни — преступлениеи наказание.В Х-ХV вв. понятиявины, соучастия, подготовкик совершениюпреступлениянаходилисьв зачаточномсостоянии, постепенно, на протяженииХV1-ХV11 вв., а формировались, и лишь в Уложении1649 г. они находят более или менееполное отражение.

В арабскихисточниках, летописях, договорах Русис Византиейимеется достаточно сведений окараемых государствомкриминальныхпосягательствахв 1Х-Х в.в. Речь идет о кражах, в убийствах, побоях и т. д., но они не характеризуютсякакими-либо особыми терминами.Преступныедействия влетописяхименуются злымиделами. Главныйэлемент преступногодействия — наказуемость.В качествеобъекта нарушения могли выступатьгосударственныйзакон, обычаи, религиозно-нравственные установления.В литературепринято считать, что перваяпопытка определить преступноесделана в РусскойПравде, гденанесение вредаличности именуется «обидой».Например, принанесениипобоев следовало«платить заобиду 12 гривен».

Субъектамипреступлений, то есть лицами, способнымиотвечать закриминальные действия, моглибыть свободныелюди. Любоепреступлениеподразумеваловыплату штрафови имущественныевзыскания, длячего требовалосьналичие собственности. Холопы и рабы, сами будучиразновидностьюсобственности, таковой неимели и имущественнуюответственностьза них неслихозяева. Оченьтрудно определить влияние «аположениесубъекта сословногостатуса. Мы неимеем сведений документово последствиях, например дракидружинникаи крестьянина, хотя наиболее правдоподобнаяверсия возникновенияДревнейшейПравды связываетсяименно с побоищеммежду княжескойдружиной ЯрославаМудрого и.новгородскими горожанами.Наиболее вероятно, что во временаРусской Правдыпри устных привилегияхфеодалов заоскорбления, бесчестье ит.д. все свободноенаселение отвечало закриминальныедействия вотношениипредставителядругого сословия. Русская Правданичего не говорито совершениипреступленийженщинами, овозрасте преступников.С принятиемхристианствавозраст преступникастал определятьсяна основецерковныхустановлений.

Можно предполагать, что в древнийпериод в крестьянскихобщинах практиковались наказанияна основе обычногоправа, но конкретныхисточниковдо нас не дошло.В РусскойПравде отраженытолько два видапреступлений: против личности (убийство, телесныеповреждения, оскорбления, побои) и противсобственности(разбой, кража, нарушениеземельныхграниц, не законноепользованиечужим имуществом).Закон защищалинтересы индивидуума, который, выделившисьиз общиннойсистемы, нуждалсяв охране каксвоей личности, таки своегохозяйства.

4 Государственные преступления.

В РусскойПравде неупоминаются, весьма нечеткообрисованыдеяния противкняжескойадминистрации(например, убийствоконюха). На данномэтапе еще несуществовалоабстрактногопониманиягосударстваи его интересов, вред государствуотождествлялсяс вредом князю, и посягательствапротив князей рассматривалиськак тяжкиедеяния. К участникамвосстанийприменяласьказнь на местепреступления, часто — массовая.Князья в борьбеза власть поройприбегали к весьма недостойнымприемам, новопрос обответственностирешался в ихсреде. Изменакнязю так жерассматриваласьв княжескомокружении, ответственность во многомзависела отрасстановкиполитическихсил.

В РусскойПравде доминируютштрафы, хотяна практикеарсенал уголовныхкар был довольновелик. Утвержденныйвскоре послепринятия христианствакодекс, будучи государственнымзаконодательством, порывал с моральнонравственными установкамиязычества, ноновые христианскиеценности усваивалисьпостепенно.В таких условияхединственнымкритериеминтересовиндивидуумамог быть только денежныйэквивалентпричиненногоущерба, что изакрепляласистема штрафов. Сыграло рольи то, что жесткиевиды наказанийпротиворечилихристианской доктринегуманности, они в кодексне вошли. Поэтой же причинеРусская Правда является сугубосветской, уголовныенаказанияпротив интересовцеркви устанавливалисьв церковныхуставах.

В практикеприменялисьследующие видынаказаний: кровная месть(ее лишь условно можно отнестик наказаниям),«поток и разграбление», смертная казнь, уголовные штрафы, заключениев темнице, членовредительныекары. Уголовныештрафы за посягательствана личностьносят выраженныйсословныйхарактер, при посягательствена имуществоэто проявляетсяменее резко.

Об убийствахупоминаетсяв договоре сВизантией 911г.(в случае убийствакого-либо убийцадолжен «умеретьна месте» (кровнаяместь). Если жевиновный успевал скрыться, вступала вдействиеимущественнаяответственность: имущие лицаотдавали своючасть собственностив качествевыкупа, не обладавшихсобственностью родственникиубитого преследовалидо отмщения.Статья 1 ПравдыЯрослава Мудрого также предусматриваетместь родственниковза убийство, если мстителей«не будет», выплачиваетсяштраф в 40 гривен.В этой статьееще отсутствуетсоциальная дифференциациявиновных привыплате штрафа, но убийствопризнаетсясамым опаснымпреступлениемс него начинаютсявсе редакцииРусской Правды.В Правде Ярославичейза убийствоогнищан, конюховкнязя, тиунапредусмотренуже повышенныйштраф в 80 гривен, за убийствосвободногочеловека выплачивался штраф в 40 гривен.

Нанесениепобоев, оскорбления, телесные повреждениякарались денежными штрафами. Заповреждениепальца выплачивалось3 гривны, за ударыжердью, палкой, за вырываниебороды и усов- 12 гривен. Заотрубание рукиполагался штраф40 гривен. Угрозаоружием наказываласьштрафом в 1 гривну.Хотя штрафыдифференцированыв зависимостиот тяжестиувечья, ясногопониманиястепени вредав Русской Правде нет, поэтомуможно говоритьо принципеказуальности: в кодексеперечисляются случаи нарушениятелеснойнеприкосновенностис конкретнымиштрафами, нобез попытокобобщения.

Больше всеговнимания вРусской Правдеуделяетсякраже. Подробнорасписывается, какой штрафобязан уплатитьуличенный ворза коня, корову, утку, дрова, сено, холопкит.д. Законодатель, стремясь ничегоне упустить, включает в этотсписок и зерно, и ловчих птиц, и охотничьихсобак. Общийпринцип таков, что пострадавшему следует полностьюкомпенсироватьматериальныйурон, поэтомувиновный должен выплатитьстоимостьукраденногои заплатитьштраф. Сословнаязащита имущества встречаетсяредко. Например, за кражу княжескогоконя устанавливалсяштраф в 3 гривны, за коня смерда- 2 гривны. В ПространнойПравде за кражуконей (основной рабочей силы)вор выдавался«на поток иразграбление».Убийство вора, на месте преступленияне считалосьпреступлениеми наказанияне влекло. Всеиные виды посягательствна чужую собственностькарались штрафами(нарушениеземельных границ, сжиганиепчел, пиков, самовольныйзахват чужогоконя или оружия, поломка чужихвещей) размеромдо 12 гривен.

Русская Правдане знает смертнойказни, но онаприменяласьна практикеза антигосударственнуюдеятельность, за участие ввосстаниях, разбойничьихшайках. Любопытно, что уже в Х-Х1вв. это наказаниерегулировалисьгосударством.

Сведения, о применениисмертной казниправителемруссов имеютсяв арабских источниках1Х-Х вв. По свидетельствамибн Ласта и ибнФадлана, разбойника могли лишитьжизни черезповешение.Применяливарварскиеказни княгиняОльга и князьСвятослав (до972 г.) в осажденномгороде Доростоле.Согласно арабским суждениям, существовалаальтернативаказни: преступникамогли «выслать»на окраиныгосударства(вариант изгнанияиз общины). Примернов X в. казнь уступила место уголовнымштрафам запреступления: имущественныеи против личности.В конце X в. Владимир1 из-за усилившихся«разбоев»обсуждал вопросо введении за них смертнойказни, причемопасался этого,«боясь греха».Следовательно, в ограничениисмертных приговоровсыграло рольпринятиехристианства.Но княжескоеокружениесанкционировалоусиление репрессий, поскольку князьобязан «боротьсясо злом». Введенныеказни за разбоипривели к оскудениюказны, куда пересталипоступатьштрафы, и последовалазамена лишенияжизни штрафами. Причем речь, видимо, шла, нетолько о разбоях, а о широкомкруге посягательствна собственностьи личность.

В таком видесистема уголовныхштрафов вошлав Русскую Правдув XIв. Смертная казнь сталапрерогативойэкстраординарйыхполномочийкняжескойвласти в государственнойнеполитическойсфере и за обычныепреступленияне применялась долгое время.В то же времяотсутствиезаконодательнойрегламентацииспособов казниприводило поройк необузданнойжестокостикнязей. Например, на рубеже ХЦ-ХШвв. галицкийкнязь Романзакапывалнепокорныхбояр живьемв землю, четвертовалих с изуверскойназидательностью:«Не раздавивпчел, меду несъесть».

Штрафы быливедущим и основнымвидом наказанияпо РусскойПравде, применялись за все видыпреступленийи служили источникомсущественногопополнения государственнойказны. Размерштрафа колебалсяот 1 до 80 гривенсеребра, а в церковныхуставах — до100 гривен. С точностьюопределить, какая частьшла потерпевшим, а какая — государству, не представляетсявозможным.

Продажа — самый распространенныйштраф, выплачиваемыйза нанесениепобоев, посягательствана собственность, оскорбления.Его размерсоставлял от1 до 12 гривен. Например, заудар не обнаженныммечом, за вырываниебороды полагалось12 гривен. Внекоторыхстатьях лишьуказана суммаштрафа безупоминания«продажи». Вкодексе естьпрямые указания, что продажаплатится князю, это — публичныйштраф, свидетельствующийо свободномсостояниивиновного.

Вира — представляласобой уголовныйштраф, которыйвыплачивалсятолько за убийствои только свободногочеловека. ВРусской Правденет упоминанийоб убийствефеодалов, заэто полагалосьболее суровоенаказание, нежели вира.За 40 гривен поценам тоговремени можнобыло купить20 коней. Выплататаких сумм была не каждомупо силам. Поэтомусуществовалколлективныйинститут «дикойвиры», кудаделали взносычлены общины, чтобы в случаенеобходимостивнести выкупза убийство.Дикая виравыплачиваласьобщиной и вслучае разбойногоубийства, если она не разыскивалапреступника.Вероятно, кое-ктоиз феодальныхверхов не прочьбыл заполучитьлишний уголовныйштраф за случайнообнаруженноетело, и Русская Правда запрещалапоэтому взыскиватьдикие виры занеопознанныхубитых и скелеты (ст. 3-8, 19 ПространнойПравды). Не делавшиев дикую вирувзносов в случае убийствасамостоятельновыплачиваливсю сумму.

Урокаминазывалисьштрафы за истреблениесобственностии имущества.Например «ктонамерено конязарежет илискотину, топлатит 12 гривенпродажи, а хозяину урок» (ст. 84ПространнойПравды). Посколькурабы и холопыприравнивалиськ имуществухозяев, за, ихубийство выплачивалсяурок, а не вира.Стоимостьхолопов РусскаяПравда оцениваетв, 5-6 гривен, аболее высокопоставленныххолопов (тиуна, ремесленника)- в 12 гривен.

Русская Правданичего не говорито телесныхнаказанияхи лишении свободы.Тюрем в ДревнейРуси еще небыло, как и осознаниятюремноговлияния напреступника. Применялосьзаточение в«проруб» (подвал)высокопоставленныхлиц, князей, посадников, лиц княжескогоокружения. Этамера являласьвременнымограничением свободы донаступленияопределенныхсобытий. Например, в 1067 г. великийкнязь Изяславпосадил в «проруби»князя Всеславас двумя сыновьями.После смерти ЯрославаМудрого егосыновья выпустилииз «проруба»дядю Судиславаи насильно постриглив монахи. Телесныенаказания такжеприменялись, но государствовсе же отдавалопредпочтениештрафам.

Законодательсознавал, чтостепень тяжестипреступленияможет зависетькак от преступника, так и от внешнихобстоятельств.Однако этиэлементы онне мог формулироватьв абстрактномвиде, отягчающиеобстоятельства, соучастие, формы виныи т.д. — продуктболее позднеговремени. И всеже с состояниемопьянения (при разорениикупца) РусскаяПравда связываетболее тяжкиепоследствия.В трех случаяхона предусматриваетгрупповые кражискота (ст. ст.40, 41, 43 Пространной Правды) иустанавливает, что каждыйучастник должензаплатить штрафв полном объеме.Понимал законодательи различнуюнаправленностьумысла преступника, поэтому вкодексе разграниченыслучайныеубийства илинеосторожные(в обиду), убийствав разбое, убийствана Миру «явлено»,«в сваде». За«разбой безвсякой свады» полагалосьстрогое наказание.Однако. отделяяпреступленияпреднамеренныеот бытовых, законодательруководствовалсяпринципомказуальностии фиксировалих без теоретическихобобщений. ВРусской Правдетолько намечаетсяделение на умышленныеи неосторожныедеяния.

Карательныенормы РусскойПравды продолжалидействовать, но к концу XV в.была подготовленабаза для качественнонового уровняуголовногоправа. Это связанос тем, что появилисьновые видыпреступленийпротив государства, его аппарата, и должностныхлиц, преступностьстала болеемасштабнойи уголовное законодательствоотреагировалона это усилениемрепрессий.

5 Суди процесс.

Древнейшейформой судебногопроцесса былсуд общины, члены которойв равной степениобладали правамии обязанностямив судебныхразбирательствах. Состязательностьсторон сохраняласьдолгое время, поэтому процессв Древней Руси называютсостязательным(реже — обвинительным).Ему присущитакие отличительные ч ерты, какотносительноеравенствосторон и ихактивностьпри рассмотрениидела в сборедоказательстви улик. Одновременнов Х-Х1 вв. укрепляетсяпроцесс, где ведущую рольиграли князьнего администрация: они возбуждалипроцесс, сами собиралисведения ивыносили приговор, часто сопряженныйсо смертнымисходом. Прототипомтакого процессаможет служитьсуд княгиниОльги над посламидревлян в периодвосстания илисуд князей надвосставшимив 1068 г. и 1113 г.

Поводамик возбуждениюпроцесса служилижалобы истцов, захват преступникана местепреступления, факт совершенияпреступления.Одной из формначала процесса был так называемый«заклич»: публичноеобъявлениео пропаже имуществаи начале поискапохитителя(обычно на торгу).Давался трехдневныйсрок для возвращения похищенного, по истечениикоторого лицо, у которогообнаруживалисьискомые вещи, считалосьвиновным идолжно быловернуть имуществои доказыватьзаконностьего приобретения.Можно предполагать, что использовалисьразличнее виды доказательств: устные, письменные, свидетельские, улики. Очевидцыпроисшествия называлисьвидоками.Существовали«послухи», которых одниисследователисчитают очевидцамипо слуху», другие- свидетелями«доброй славы»обвиняемогомогли быть только свободныелюди: «на холопа послушестване складывают, поскольку онн свободен»,- гласит РусскаяПравда. Равенство, сторон в процесседиктовало привлечениек свидетельствустолько свободных.Лишь в «малойтяжбе» и понужде можнобыло «ссылатьсяна закупа».Если не былосвободных, тоссылались натиуна боярского, а на «иных нескладывать»(ст. 66 ПространнойПравды).

В РусскойПравде предусмотренаособая формаобнаруженияутраченногоимущества -свод. Если после«заклича»пропавшая вещьобнаруживаласьу лица, заявившегосебя добросовестнымприобретателем, начинался свод.Указывалсячеловек, у которого приобреталасьвещь, тот, в своюочередь, указывална другого, ит.д. Кто не могуказать источникприобретения, считался вором, должен былвернуть вещь(стоимость) и заплатитьштраф. В пределаходной территориальнойединицы сводшел до последнего лица, но еслив нем участвовалижители другойтерритории(города), он шелдо третьеголица, котороевыплачивалоповышенноевозмещениеи начинало сводпо своему меступроживания(ст. 35-39 ПространнойПравды).

Другоепроцессуальноедействие — гонениеследа — представлялособой розыск Преступникапо следам. Вслучае убийстваналичие следовпреступникав какой-либо общине обязывалоее членов выплачивать«дикую виру»или разыскиватьвиновное лицо.При терявшихсяследах на пустошахи дорогах поиски прекращались(ст. 77 ПространнойПравды).

Нормы РусскойПравды, действующиев «русскихкняжествахв ХII-ХV вв., продолжалииспользоватьв судебномпроцессерассматриваемогопериода. При сохранениисостязательныхначал в судебномпроцессе усиливалисьроль и активность государственнойадминистрации.Повсеместновыросло значениесудебногопоединка приневозможностивыясненияпричины инымиспособами.Ордалии уходилив прошлоепосколькупротиворечилихристианскомупониманиювыясненияистины, судныеклятвы лишалисьязыческойатрибутики.Одновременновозросла роль письменныхдокументов, особенно вземельныхспорах и тяжбах.

Для эпохи, предшествовавшейРусской Правде, характернымиобъединениемсельского населениябыла соседскаяобщина. Онавыросла в процессеразложенияпрежней семейнойобщины. Частнаясобственностьна землю постепенноразлагаетпрежде однороднуюмассу общинников: наряду с зажиточными, появляютсябедняки, терявшие свои участки.Выходя из общины, они в поискахработы попадалив зависимостьот богатыхземлевладельцев- князей и бояр.

ДревнейшаяПравда («СудЯрослава»)сохранила следыживучих обычаевродового строя, которые ещене были изжитыв раннефеодальномгосударстве.Ст. 1 признает еще институт кровной родовоймести за убийство, но вводит ограничениекруга мстителейближайшимиродственникамиубитого. «Убьетьмужь мужа, томстить брату брата, илисыновни, илибрату чаду, любо сестринусынови…». Нотут же княжеский закон устанавливает, что в случаеотсутствиямстителя убийцадолжен уплатить денежный штрафв пользу князя:«аше не будеткто мстя, то 40гривен за голову…».

Строй процессапо РусскойПравде являетсябесспорносостязательным(или обвинительным), что характернодля эпохи раннегофеодализма.Русская Правда описывалаособые формыдосудебногоустановленияотношений междупотерпевшим (будущим истцом, обвинителем)и предполагаемымответчиком(обвиняемым).Это так называемый«свод» и «гонениеследа». «Свод»состоял в отысканииистцом надлежащегоответчика путем«закличи», свода в тесномсмысле и присяги.

Правда, существованиев Киевской Русисудебногопоединка отрицаетсямногими исследователями.Их довод, кажущийсяочень сильным, это отсутствиеупоминанияо поединкев Русской Правде.Но вместе с теми указанияарабских писателей, подобные толькочто приведенному, и договор снемцами, 1229 года(ст. ст. 15 и 16), и юридическиепоговорки («Вполе две воли, кому бог поможет»)подтверждают древностьпроисхожденияи прочностьинститутасудебногопоединка.

О причинахотсутствияуказаний напоединок в«Русской Правде»можно только строитьпредположения.Нельзя отрицатьвозможностинекотороговоздействия, так сказать, механическогопорядка натекст «Правды»со стороныцерковников.Поединок, бесспорноимевший местов жизни КиевскойРуси ХI-ХII вв., должен былотразитьсяв современныхзаконах и в ихпервой кодификации- в Русской Правде.Но затем он мог исчезнутьсо страницэтого сборникаили почти исчезнуть, как наиболеепротивный духухристианства, йод пером первыхблагочестивыхпереписчиковпамятника.

Заключение

Бесспорно, Русская Правдаявляетсяуникальнейшимпамятникомдревнерусскогоправа. Являясьпервым писанымсводом законов, она, тем не менее, достаточнополно охватываетвесьма обширнуюсферу тогдашнихотношений. Онапредставляетсобой сводразвитогофеодальногоправа, в которомнашли отражениенормы уголовногои гражданскогоправа и процесса.

РусскаяПравда являетсяофициальнымактом. В самомеё тексте содержатсяуказания накнязей, принимавшихили изменявшихзакон (ЯрославМудрый, Ярославичи, Владимир Мономах).

РусскаяПравда — памятникфеодальногоправа. Онавсестороннезащищает интересыгосподствующегокласса и откровеннопровозглашаетбесправиенесвободныхтружеников- холопов, челяди.

РусскаяПравда настолькохорошо удовлетворялапотребностикняжескихсудов, что еёвключали вюридическиесборники вплотьдо XV в. СпискиРусской Правдыактивно распространялисьещё в XV — XVI вв. И тольков 1497 году был изданСудебник ИванаIII Васильевича, заменившийПП в качествеосновногоисточника правана территориях, объединённыхв составецентрализованногоРусского государства.

РусскаяПравда — памятникфеодальногоправа. Онавсестороннезащищала интересы господствующегокласса и откровеннопровозглашаетбесправиенесвободных тружеников- холопов, челяди.

Списокиспользуемойлитературы

Владимирский-Буданов М.Ф. Обзор истории русского права. М. 1995г.

Рогов В.А. История государства и права России. М. 1995г.

Свердлов М.Б. От закона Русского к Русской Правде. М. 1988г,

Свердлов М.Б. Генезис и структура феодального общества в Древней Руси. М. 1987г.

Ключевский В.0. Русская история. Полный курс лекций в З-х книгах. Кн.1.М. 1995г.

Чельцов Бебутов М.А. Курс уголовно-процессуального права. СПб. 1995г.

Юшков С.В. Общественно-политический строй и право Киевской Руси. М. 1950г.

Янин В.Л. Законодательство Древней Руси. М. 1984г

Исаев И. А. История государства и права России: Полный курс лекций. – М.: Юристъ, 1996.- 448 с.

Краснов Ю.К. История государства и права России. Учебное пособие. Ч. 1. – М.:

Российское педагогическое агентство, 1997. – 288 с.