Реферат: Житие Великого князя Андрея Боголюбского
Министерствообщего и профессиональногообразованияРФВлГУКафедраисторииРеферат натему:«ЖитиеВеликогокнязяАндрея Боголюбского»Выполнил: РепинП.И.Принял: ПредеинА.Е.Владимир2001 г.План:Введение……………………………………………………………………2Началокняжения………………………………………………………….3ОснованиеБоголюбова…………………………………………………...4Образ АндреяБоголюбского……………………………………………..7ОсобенностиправленияАндрея Боголюбского………………………...8Культурапри АндрееБоголюбском……………………………………..9Отношенияс церковью…………………………………………………...10Владимирскоекняжество………………………………………………...10Заговор…………………………………………………………………….15Заключение………………………………………………………………..18Список используемойлитературы……………………………………...20Введение.
/>
ЛАГОВЕРНЫЙкнязь Андрейбыл сыном Великогокнязя ГеоргияВладимировичаДолгорукого, внуком Мономахаи в шестой степенипроисходилот равноапостольногокнязя Владимира, просветившегоземлю Русскую.По своей глубокоймудрости онзаслужил отсовременниковимя РусскогоСоломона. Украшенныйвсеми дарамиприроды, исполненныйдоблести воинскойи гражданской, он был образцоми руководителемсвоего века и уже от юныхлет чуждалсямирского суемудрияи душетленныхигр, посвящалчасы свободныеучению книжномуи церковномупению; ничтотак не услаждалослух его, какгласы божественныхпений, ничтоне было такотрадно егосердцу, какчтение божественныхкниг; из нихпочерпнул онсебе началопремудрости, страх Божий.Бдение всенощноеи тайная молитвабыли ему свойственныне менее инока, хотя и владелон оружием вбитвах, какодин из сильныхземли Русской; немилостивбыл он толькок своему телу, которое смирялнепрестаннымиподвигамипоста, но особенномилосерденк сирым и вдовицам, обидимым иубогим, и наиболееукрашалсякротостиюсердца и милостыней.Имя Боголюбского , которое сохранилосьза ним сквозьстолетия ипроисходилоне от какого-либоурочища илисозданногоим города, ноот боголюбивогостремлениядуши его к горнему, довольносвидетельствует, каков был сейвеликий подвижники предстательземли Русской.
АНДРЕЙ ЮРЬЕВИЧБОГОЛЮБСКИЙ(около 1111 — 29 июня1174), князь владимиро-суздальскийи великий князькиевский (с1157). Старший сынЮрия Долгорукогои дочери половецкогохана Аепы. Женатпервым бракомна дочери первоговладельцаМосквы СтефанаИвановичаКучки, а вторымна пленнице, привезеннойиз похода 1164 годана Волжско-КамскуюБулгарию. Детей, по-видимому, не имел.
/>
Князь Андрей Боголюбский.Гравюра 1805 г
Начало княжения.
В 1149 Андрейполучил от отцав держаниеВышгород. В томже году, в походепротив ИзяславаII МстиславичаАндрей проявилудивительнуюдоблесть, которойот него, кажется, никто не ожидал.Вместе с братьямион подступилк Луцку, гдезатворилсябрат Изяславов, Владимир. Когдаони приблизилиськ городу, то изворот его выступилотряд пехотыи начал с нимиперестреливаться; остальныеЮрьевичи никакне думали, чтоАндрей захочетударить по этойпехоте, потомучто и стяг егоне был поднят; не величав былАндрей на ратныйчин, говоритлетописец, искал он похвалыот одного Бога; и вот он въехалпрежде всехв неприятельскоевойско, дружинаего за ним, иначалась жаркаясхватка. Андрейпреломил копьесвое и подвергсявеличайшейопасности: неприятельскиератники окружилиего со всехсторон; лошадьпод ним быларанена двумякопьями, третьепопало в седло, а со стен городскихсыпались налего камни, какдождь; уже одиннемец хотелпроткнуть егорогатиной, ноБог спас его.Отец, дядя ивсе братьяобрадовались, увидев егоживым, а бояреотцовскиеосыпали егопохвалами, потому что ондрался храбреевсех в этомбою. Конь его, сильно раненный, только успелвынести своегогосподина ипал; Андрейвелел погрестиего над рекойСтрыем. Позже, в Руцкой битве, лишь толькос обоих сторонстали сходитьсядля битвы, Андрей, схватив копье, поехал впереди прежде всехстолкнулсяс неприятелем; копье его былоизломано, щитсорван, шлемспал с головы, конь, раненныйв ноздри, началметаться подним в разныестороны.
Помогая отцуво всех егопоходах, Андрей, как можно думать, не одобрял егонастойчивогожелания овладетьЮжной Русью.В 1156 году он бросилсвой Вышгороди без отцовскогопозволенияуехал в Суздальскуюволость. ИзВыштородскогоженского монастыряон увез с собойзнаменитуюикону св. Богородицы, которая впоследствиистала почитатьсякак величайшаярусская святыня.Как гласитлегенда, путьиконы на северсопровождалсямногими чудесами, а неподалекуот Владимиракони под иконойвдруг встали.Князь велелздесь заночевать.Ночью БожьяМатерь явиласьему во сне изапретила вестиикону в Ростов, как он преждесобирался (илиделал вид, чтособирался), авелела оставитьее во Владимире.Андрей так ипоступил, наместе виденияпостроил село, названноеБоголюбовом.Позже Андрейпостроил тамбогатую каменнуюцерковь и терем.Со временемБоголюбовосделалось еголюбимым местопребыванием.
Вот как описанооснованиеБоголюбовав киевскойлетописи:
Благородныйкнязь, оставляянавсегда южныепределы, чтобыводворитьсяв северных, нехотел, однако, расстатьсяс драгоценноюдля него святынейв бывшем уделеВышгорода. Там, в девичьеммонастыре, находиласьчудотворнаяикона, писанная, по священномупреданию, евангелистомЛукою, котораяпринесена былаиз Царьградаодним именитымгреческимгостем в даркнязю ЮриюДолгорукому.Неоднократныезнамения прославилиее в обителиинокинь и возбудилик ней особенноеусердие благочестивогокнязя Андрея; и сам он былсвидетелемчудного еезнамения, ибо, входя однаждыв храм, где стоялаикона, увиделлик ее, светящийсясильнее всех, и со слезамиумиления палпред ней наземлю.
ОставляяВышгород в 1155году, благоговейноприступил онк иконе Владычицыи принял ее всвои руки, какбесценноесокровище, долженствовавшееосенять егона всю жизнь.Пригласил онс собою исвященнослужителейдля соблюдениясвятыни, иереяНиколая и дьяконаНестора, и тайноночью вышелиз Вышгородас княгинеюсвоей и всемдвором, опасаясь, чтобы не удержалиграждане уносимуюот них икону.«Мати ХристаБога нашего, взывал благоговейныйкнязь предчестною иконою,°можешь, еслихочешь, бытьмне помощницейи в Ростовскойземле, куданаправляемпуть наш; и тамутверди, Владычица, новопросвещенныхлюдей твоих!»Матерь Божиявняла молитвеблагочестивогокнязя и многиепоказала напути знаменияот честнойсвоей иконы, исцеляя недужныхи спасая отсмерти погибавших; но величайшеезнамение явилаона на том месте, где подобаловодворитьсясамому благоверномукнязю.
Ужон миновалВладимир наКлязьме, считавшийсятогда пригородомСуздаля, ибоне был еще вознесенна степеньстолицы русской.Клир и гражданеюного городас крестамивстретили ипровожали князясвоего, которыйнес с собоючудотворнуюикону, направляясьв Суздаль внизпо берегу Клязьмы, где тогда пролегалболее удобныйпуть. Но за десятьпоприщ от Владимира, на том месте, где теперьобитель Боголюбская, стали внезапнокони под священнымкивотом чудотворнойиконы; новыесильнейшиекони впряженыбыли в ту жеколесницу, ноникакая силане могла еесдвинуть. Уразумелблаговерныйкнязь тайноеизвещение Божиеи велел совершитьна том местемолебное пениепред чудотворноюиконою, а сам, простершисьна землю, далобет соорудитьтут церковьи благолепноее украсить.Тут же раскинутбыл княжескийнамет, и когда, после теплоймолитвы, успокоилсякнязь на одресвоем, явиласьему в ночномвидении самапречистая Дева, стоящая подшатром с хартиейв руке своей; она сказала:«Не хочу, чтобыты нес образМой в Ростов, поставь егово Владимире, а на сем местевоздвигницерковь каменнуюво имя рождестваМоего и составьобитель иноков».
/>
ЯвлениеБожией Материкнязю Андрею Боголюбскому
Икона XIXв.Ярославль
Воспрянувот сна, князьАндрей дал обетисполнитьповеленноеему небесноюЦарицею и вскорезаложил церковькаменную наместе чудногоявления, которуюблаголепноукрасил дорогимииконами и стенноюживописью. Тампоставил онвременно чудотворнуюикону, принесеннуюим из Вышгорода, и велел написатьеще священныйлик МатериБожией в томвиде, как Онаему явиласьна этом боголюбезномместе, с хартиейв руках. Боголюбовымпрозвалосьместо, где основалсякнязь, поставивкняжеские своипалаты близобители, и самон получилзнаменательноеназваниеБоголюбского.18 июня, в самыйдень явления, на память святогомученика Леонтия, стали ежегоднопраздноватьпраздник иконеБоголюбскойМатери Божией.
Летописецкиевский рассказываето сооруженииблаголепнойБоголюбскойцеркви, чтокнязь удивилею всех, сделавподобною святилищуСоломонову, ибо украсилее внутри златом, драгоценнымикамнями и священноюутварью, осыпанноюжемчугом, самыедвери и столпыее обложилзолотом. Подленее поставилдругую церковь, во имя святогомученика Леонтия, а над святымивратами во имяангела своегопервозванногоАпостола, ипервым игуменомобители избралсвященноинокаСергия. ЯвлениеМатери Божиейв Боголюбовеблаговерномукнязю весьмазнаменательнобыло для всейРуси, ибо ононе только решилоучасть самогокнязя, но имеловлияние и насудьбу севернойРуси.
Образ АндреяБоголюбского
Современникивидели в Андреенабожного иблагочестивогочеловека. Егочасто можнобыло встретитьв храме на молитвесо слезамиумиления наглазах. Нередкопо ночам онвходил в храм, сам зажигалсвечи и долгомолился передобразом. Приэтом он оставалсячеловекомжестким исамовластным.
Татищев такописываетвнешность ихарактер Андрея:«Сей князьроста был невельми великого, но широк плечамии крепок, яколук едва ктоподтянуть мог, лицом красен, волосы кудрявы, мужествененбыл в брани, любитель правды, храбрости егоради все князьяего боялисьи почитали, хотя часто ис женами и дружинойвеселился, ножены и вино имне обладали.Он всегда красправе ираспорядкубыл готов, длятого мало спал, но много книгчитал, и в советахи в расправеземской с вельможиупражнялся, и детей своихприлежно томуучил, сказуяим, что честьи польза состоитв правосудии, расправе ихрабрости».
М.П.Погодинсчитал, чтоАндрей Боголюбскийженился около1135 г. Этот выводон сделал наосновании того, что в 1159 г. Андрейвыдал свою дочьзамуж за вщижскогокнязя СвятославаВладимировичаи послал зятюв помощь своегосына Изяславас войском.АргументацияМ.П.Погодинане противоречит, однако, предположению, что женитьбаАндрея произошлапозже 1135 г. Следуетиметь в виду, что княжескиесыновья могливыполнятьответственныепоручения вочень юномвозрасте (например, Мономах писал, что он с тринадцатилет в походах), в раннем жевозрасте князьямогли женитьи выдаватьзамуж своихдетей. Поэтомунельзя считатьневероятнымдля женитьбыАндрея даженачало 40-х гг.
ПравлениеАндрея Боголюбского
В правлениеАндрея Боголюбскогопробиваетсятенденция квосстановлениюгосударственно-политическогоединства. КняжениеБоголюбскогосвязано с началомборьбы суздальскихкнязей заполитическуюгегемонию(1157-1174) над остальнымиземлями. Егоглавной цельюбыло унизитьзначение Киева, перенестистарейшинствона Владимир.Киев был взят12 МР 1169 коалициейиз 10 князей подруководствомАндрея. ПопыткиАндрея, претендовавшегона титул князявсей Руси, подчинитьсебе Новгороди принудитьдругих князейпризнать егоглавенствоне принеслиуспеха. В 1173 бояресаботировалипоход на ВолжскуюБолгарию, в1174 киевские бояреотказалисьназывать Андрея«государем»и оскорбилиего послов вКиеве. В попыткахподавить бояротразиласьстремлениевосстановитьгосударственноеединства страны.Став в оппозициюРостовскомубоярству, Андрейпереноситстолицу воВладимир-на-Клязьме.Пытался Андрейустановитьво Владимиреи отдельнуюот Киева, подчинённуюнепосредственноКонстантинополюмитрополию.Патриарх этогоне позволил, но разрешилперенестиепископскийпрестол воВладимир. АндрейБоголюбскийпроводил активнуювнешнюю политику(за 5 последнихлет его войскомпройдено ок.8тыс.км).
В методахего правлениябыло многонового, преждена Руси невиданного.Со своими братьямиАндрей обошелсякак истыйсамовластец.Никому из нихон не дал волостив Суздальскойземле, а в 1162 годувовсе выгнализ княжествасвою мачеху, греческуюцаревну Ольгу, вторую женуЮрьеву, вместес ее детьмиМстиславом, Васильком ивосьмилетнимВсеволодом, потом удалили племянников, двух сыновейРостиславаЮрьевича. Сбоярами Андрейтакже жил непо-товарищески, не советовалсяс ними, к чемупривыкли боярестарой Руси.Многих Юрьевыхбояр он выгнал, других заключилв темницу. Помногим причинамон может считатьсяпервым подлиннымвеликорусскимгосударем.Следуя в дальнейшемего примеру, владимирскиекнязья постепеннопревратилисеверную окраинуДревней Русив центр великогогосударстванового времени.
Культурапри АндрееБоголюбском.
В годы егоправления воВладимире ипригородахразвернулосьширокое строительство: в 1164 были построеныЗолотые ворота(подобно киевским, константинопольскими иерусалимским), город-замокБоголюбово, а также рядхрамов, в т. ч.знаменитыеУспенский собор(1158-61), Покрова-на-Нерли(1165), РождестваБогородицыв Боголюбове(1158-65).
По мнениюряда исследователей, Андрей Боголюбскийстремилсяосвободитьсяот византийскоговлияния наРуси. Он, в частности, приглашал длястроительствавладимирскиххрамов западноевропейскихзодчих. Тенденцияк большей культурнойсамостоятельностипрослеживаетсяи во введенииим на Руси новыхпраздников, не принятыхв Византии. Поинициативекнязя былиучрежденыпраздники Спаса(1 августа) и ПокровапресвятойБогородицы(1 октября).
Отношенияс церковью.
Около 1160 Андрейпредпринялпервую в историиРуси попыткуразделитьрусскую церковьна две митрополиии.Он обратилсяс просьбой кконстантинопольскомупатриархуучредить воВладимиревторую митрополию, независимуюот киевской, но просьба этабыла отвергнута.В 1168 Андрей посылаетсуздальскогоигумена Феодорана большойсобор в Киевс целью добитьсясмещения митрополитаКонстантина.Не найдя поддержкиу русских епископов, Феодор направилсяв Константинополь, надеясь уговоритьпатриарханазначитьмитрополитомсебя, однакодобился лишьпоставленияростовскимепископом. В1169 у Андрея Боголюбскоговозник конфликтс неуживчивыми честолюбивымФеодором, которыйзакончилсятем, что князьвыдал епископана суд митрополитав Киев, где Феодорбыл казнен пообвинению вереси.
Владимирскоекняжество.
В мае1157 года Юрий умерв Киеве. Андрейпринял властьв Суздале иРостове, но непоехал в этистарые города, а сделал стольнымгородом Владимир.КняжениеВладимирское, созданное имв родовой области, послужило встрашную эпохуига зародышемновых сил дляобновленияна севере державыи сделалосьсердцем всейРуси. Этот прежденезначительныймолодой городокон украсилвеликолепнымисооружениями, придавшимиему невиданныена северо-востокеРуси пышностьи великолепие.
Простившисьнавсегда сдальним Киевом, стал он украшатьновую своюстолицу и преждевсего соорудилблаголепныйзлатоверхийхрам во имяУспения Богоматери, который в товремя соревновалСвятой СофьиКиевской иНовгородскойи до сих порслужит украшениемземли Русской, как один изсамых величественныхее храмов. Ничегоне пощадилБоголюбский , чтобы устроитьсвятилищедостойным тогозаветногосокровища, которое вверялему чудотворнойиконы БогоматериБожией и онапослужила набудущие временазалогом спасениянашего отечества, охранив отнашествияТамерлановаи утвердивсвоим присутствиемпервопрестольнуюстолицу. Благочестивыйкнязь выписалзодчих из Царьградадля прочногооснованиясоборногохрама, украсилего стеннымписанием истоль же драгоценнойутварью, каки Боголюбскуюобитель. Посказанию летописиКиевской, троебыло дверейцерковных вхраме, сиявшихзолотом, и пятьпозлащенныхглав на собореВладимирском; золотые и серебряныепаникадилависели предиконостасом, украшеннымжемчугами идрагоценнымикамнями; изсеребра слитбыл амвон предцарскими вратамии позолоченывсе внутренниеарки; вся утварьбыла из чистогозолота, и тривеликолепныедарохранительницы, или иерасалимы, как их тогданазывали, украшалиалтарь. Богатствоукрашенийнаружных неуступало внутренним; много именийи десятинукняжеских стади со всякоготорга отделилБоголюбскийсозданномуим храму. В этомсвятилище, уподобляемомлетописцамиСоломоновому, поставилблагочестивыйкнязь Андрейчудотворнуюикону БожиейМатери, получившейот того наименованиеВладимирской.
Уже при Андреесеверо-восточнаяРусь начинаетоказывать всеболее возрастающеевлияние нажизнь окружающихземель. В 1164 годуАндрей с сыномИзяславом, братом Ярославоми муромскимкнязем Юриемудачно воевалс камскимиболгарами, перебил у нихмного народуи взял знамена.Князь болгарскийс малой дружинойедва успелубежать в Великийгород (Булгар).После этойпобеды Андрейвзял болгарскийгород Бряхимови пожег тридругих города.Но главной ипостояннойцелью Андреябыло унизитьзначение Киева, лишить егодревнего старшинстванад русскимигородами, перенестиэто старшинствона Владимир, а вместе с темподчинить себевольный и богатыйНовгород. Ондобивался того, чтобы по своемужеланию отдаватьэти два важныхгорода с ихземлями в княжениетем из князей, которых онзахочет посадитьи которые, вблагодарностьза это, будутпризнаватьего старейшинство.
Однако чрезмернаякрутость помешалаему достичьжелаемого. В1158 году Андрейпослал сказатьновгородцам:«Будь вам ведомо: хочу искатьНовгорода идобром и лихом».Новгородцысмутились, напервый разуступили требованиюАндрея и прогналиот себя Давидаи СвятославаМстиславичей, а на их местовзяли от Андреяего племянникаМстиславаРостиславича.Но потом Андрейвдруг переменилсвое решение, отозвал Мстиславаи велел новгородцамвзять обратноСвятослава.С немалой досадойновгородцысогласилисьопять на Святослава, но мира с этимкнязем у нихбыть не могло.Споры и бурныевеча перерослив настоящуювойну… Святослав, изгнанный изНовгорода, сжегНовый Торг иЛуки. Новгородцынесколько разпросили Андреясменить князя, но тот неизменноотвечал: «Нетвам другогокнязя, кромеСвятослава».Упорство Андреянаконец ожесточилоновгородцев: в 1168 году ониперебили сторонниковСвятославаи взяли себев князья РоманаМстиславича, сына ненавистногоАндрею МстиславаИзяславича.Это было знакомоткрытогонеповиновения, и зимой 1169 годавладимирскийкнязь отправилна Новгородогромно? Войсково главе сосвоим сыномМстиславом.Страшно опустошивокрестностиНовгорода, Андреева ратьдолжна былаотступить, ничего не добившись.Однако в Новгороденачался голод.Подвоза хлебане было ниоткуда, и горожанесдались, показалиРоману путь(то есть прогналиот себя) и послалик Андрею замиром, и Андрейнаправил к нимРюрика Ростиславича, а после того, как поссорилсяс Ростиславичами, сына Юрия.
Сходнымобразом складывалисьотношения сКиевом. В 1168 году, по смерти РостиславаМстиславича, в Киеве селстарый врагАндреев, МстиславИзяславич.Андрей ждалтолько повода,.чтобы начатьпротив неговойну, и поводвскоре нашелся– в том же году, как уже говорилось, Мстислав, вопрекиволе Андрея, посадил в Новгородесына Романа.Тогда Андрейотправил наюг сына Мстиславас ростовцами, владимирцамии суздальцами.После трехдневнойосады войсковорвалось вКиев и впервыев истории взялоего «на щит»: два дня победителиграбили город, не щадя никогои ничего: жглицеркви и грабилижителей, однихбили, другиххватали, женразлучали смужьями и уводилив плен. Половцызажгли былои монастырьПечерский, номонахам удалосьпотушить пожар; были в Киеветогда, говоритлетописец, вовсех людях стони тоска, печальнеутешная ислезы непрестанные.Андрей достигсвоей цели.Древний Киевпотерял своевековое старейшинство.Некогда городбогатый, заслуживавший.от посещавшихего иностранцевназвание второгоКонстантинополя, он уже и преждепостепенноутрачивал свойблеск из-замеждоусобий, а теперь былограблен, сожжен, лишен значительногочисла жителей, перебитых илиуведенных вневолю, поругани посрамленот других русскихземель. Андрейпосадил в немсвоего братаГлеба с намерениеми впредь сажатьтам такогокнязя, какогоему угоднобудет.
По смертиГлеба в 1171 годуАндрей отправилв Киев РоманаРостиславича.Но вскоревладимирскомукнязю дализнать, что ГлебЮрьевич умерне своей смертью.Андрей прислалсказать братьямРостиславичам:«Выдайте мнеГригория Хотовича, Степанца иОлек-су Святославича– это врагивсем нам, ониуморили братамоего Глеба».Ростиславичи, считая, каквидно, доносна бояр неосновательным, не послушалисьАндрея, но толькоотпустили отсебя ГригорияХотовича. ТогдаАндрей послалсказать Роману:«Не ходишь вмоей воле сбратьями своими, так ступай вониз Киева, Давыдиз Вышгорода, Мстислав – изБелгорода; ступайте всев Смоленск иделитесь там, как хотите».Рюрик, Давыди МстиславРостиславичипослали сказатьАндрею: «Брат! Мы назвали тебяотцом себе, крест тебецеловали истоим в крестномцеловании, хотим тебедобра, но воттеперь братанашего Романаты вывел изКиева и нампуть кажешьиз Русскойземли без нашейвины, так пустьрассудит насБог и сила крестная».Дальше пошлоеще круче. Андрей, как говоритлетописец, исполнилсявысокоумия, сильно рассердился, надеясь насилу, огородившисьмножествомвойска, разжегсягневом, призвалмечника своегоМихна и наказалему: «Поезжайк Ростиславичами скажи им: неходите в моейволе, так ступайтеже: ты, Рюрик, в Смоленск, кбрату, в своюотчину; Давыдускажи: ты ступайв Берлад, в Русскойземле не велютебе быть; аМстиславумолви: ты всемуделу зачинщик, не велю тебебыть в Русскойземле». Мстиславвелел остричьАндрееву послуголову и бородуи отослал егоназад к Андреюс такими словами:«Мы до сих порпочитали тебя, как отца, полюбви, но еслиты прислал кнам с такимиречами не какк князю, но какк подручникуи простомучеловеку, тоделай, что замыслил, а Бог нас рассудит».Андрей опалв лице, когдауслышал отМихна ответМстиславов, и велел тотчасже собиратьвойско: собралисьростовцы, суздальцы, владимирцы, переяславцы, белозерцы, муромцы, новгородцыи рязанцы. Андрейсчел их и нашел50 000; он послал сними сына своегоЮрия с такимнаказом: «Рюрикаи Давыда выгонитеиз моей отчины, а Мстиславасхватите и, неделая ему ничего, приведите комне». По путина юг к войскуприсоединилосьеще много князей, всего их набралосьболее двадцати.Впервые замного лет пододними знаменамисобралисьполоцкие, туровские, пинские, городненские, рязанские, черниговские, северские, смоленские, переяславскиекнязья. Но этотграндиозныйпоход, как итот, что былзатеян в предыдущемгоду противНовгорода, закончилсяничем. Девятьнедель войскостояло противВышгорода, гдезасел МстиславРостиславич, но так и не смоглоего взять. Аедва к Киевуподступилсоюзник РостиславичейЯрослав. ИзяславичЛуцкий, все онов беспорядкевдруг бросилосьбежать Мстиславиз Вышгородагнался за ними, многих перебили пленил. «Так-то,- говорит летописец,- князь Андрейкакой был умникво всех делах, а погубил разумсвой невоздержанием».И в самом деле, современникихорошо видели,, что неудачиАндрея подНовгородоми Киевом произошлине из-за недостаткаматериальныхсредств, а из-заупрямого нежеланиявести гибкуюполитику. Привсем своем умеи изворотливостиАндрей не установилпрочного порядкав русских землях.Современникисчитали, чтоединственнымпобуждениемвсей его деятельностибыло властолюбие.Прошло немалолет, прежде чемсемена посеяннойим политикиуже в новыхисторическихусловиях далиобильные всходыи привели ксплочениюРусской земливокруг Москвы.Пока же непреклоннаясуровостьАндрея во всехвызывала трепети ненависть, и окружавшиеего бояре небыли тут исключением.
Заговорпротив АндреяБоголюбского
Однажды Андрейказнил одногоиз ближайшихродственниковсвоей жены, Кучковича.Тогда братказненногоЯким Кучковичвместе с зятемсвоим Петроми некоторымидругими княжескимислугами решилизбавитьсяот своего господина.К заговорувскоре присталидомашние слугикнязя – некийяс (осетин) поимени Анбали еще какой-тоиноземец поимени ЕфремМоизич. Всегоже заговорщиковбыло двадцатьчеловек; ониговорили: «Нынчеказнил он Кучковича, а завтра казнити нас, так помыслимоб этом князе!»Кроме злобыи опасения засвою участьзаговорщиковпобуждала изависть к любимцуАндрееву, какому-тоПрокопию. 28 июня1175 года, в пятницу, в обеденнуюпору, в селеБоголюбове, где обыкновенножил Андрей, собрались онив доме Кучковазятя Петра ипорешили убитькнязя на другойдень, 29-го ночью.В условленныйчас заговорщикивооружилисьи пошли к Андреевойспальне, ноужас напал наних, они бросилисьбежать из сеней; зашли в погреб, напились винаи, пьяные, пошлиопять к сеням.Подошедши кдверям спальни, один из нихначал зватькнязя: «Господин! Господин!», чтоб узнатьтут ли Андрей.Тот, услышавголос, спросил:«Кто там?» Емуотвечали: «Прокопий».«Мальчик, — сказалтогда Андрейспавшему в егокомнате слуге,- ведь это неПрокопий?»Между тем убийцы, услыхавши голосАндрея, началистучать в дверии выломали их.Андрей вскочил, хотел схватитьмеч, которыйбыл всегда принем (тот мечпринадлежалпрежде св. Борису), но меча не было.Ключник Анбалукрал его днемиз спальни. Вто время, когдаАндрей искалмеч, двое убийцвскочили вспальню и бросилисьна него, но Андрейбыл силен и ужеуспел.одногоповалить, каквбежали остальныеи, не различивсперва впотьмах, ранили своего, который лежална полу, потомбросились наАндрея; тотдолго отбивался, несмотря нато, что со всехсторон секлиего мечами, саблями, кололикопьями. «Нечестивцы,- кричал он им.– Зачем хотитесделать то же, что Горясер(убийца св. Глеба.– К. P.)? Какое я вамзло сделал? Если прольетекровь мою наземле, то Боготметит вамза мой хлеб».Наконец Андрейупал под ударами; убийцы, думая, что дело кончено, взяли своегораненого ипошли вон изспальни, дрожавсем телом, но, как скоро онивышли, Андрейподнялся наноги и пошелпод сени, громкостеная; убийцыуслыхали стоныи возвратилисьназад, один изних говорил:«Я сам видел, как князь сошелс сеней». «Нутак пойдемтеискать его,»– отвечалидругие; войдяв спальню ивидя, что еготут нет, началиговорить: «Погиблимы теперь! Станемискать поскорее».Зажгли свечии нашли князяпо кровавомуследу: Андрейсидел за лестничнымстолпом; наэтот раз борьбане могла бытьпродолжительной: Петр отсеккнязю руку, другие прикончилиего.
ПервоначальноАндрей Боголюбскийбыл погребенво Владимирскомхраме УспенияБогородицы; позднее останкинеоднократнопереносились.В 1934 погребениеАндрея Боголюбскогобыло обследованои идентифицированоархеологамии антропологами; по черепу найденномув захоронении, скульпторуи антропологуМ. М. Герасимовуудалось воссоздатьуникальныйскульптурныйпортрет князя.На следующийдень послеубийства АндреяКучковичамипроизошловсеобщее восстаниев Боголюбовеи Владимирепротив администрацииАндрея и феодальнойзнати. Развернуласьборьба междуродственникамиза престол
Заключение.
/>
Икона: Святой благоверныйкнязь Андрей Боголюбский.
До сих порпоказываютв Боголюбовев верхней палатепри соборе туроковую ложницу, где застигнутбыл убийцамиблаженныйкнязь, и ту каменнуювитую лестницу, вокруг столба, которая былаобагрена мученическоюего кровью, итот застенокпозади столба, где окончательнобыл пораженсвятой князьнемилосерднымиубийцами, и тотсвященный шатерпосреди дворамонастырского, над каменноючашей, из которойежедневнораздавал онсвоеручномилостынюубогим. Всенаполненовоспоминаниямио нем в созданнойим обители, иумиленно начертанлик его на иконеБоголюбской , молящимся безвенца, на коленяхпред ликомявившейся емуМатери Божиейс хартией вруках. Святойкнязь сей естьодно из самыхсветлых лицотечественнойистории, и ненапрасно сравнивалиего современникис кротким Давидоми мудрым Соломоном.Благоговелопред ним потомство, и церковь причлаего к лику небесныхсвоих заступниковвместе с другимисвященнымивитязями родногоему Владимира Великими князьямиГеоргием иАлександром.Но только впозднейшеевремя, уже водни Петра Великого, когда перенесеныбыли мощи витязяНевского вновую столицуРуси, обретеныбыли, к общемуутешению граждан, в соборномхраме Владимиранетленные мощисоорудителяего князя Андреяи юного сынаего князя Глеба; с тех пор ещеболее сталичествоватьпамять благоверныхкнязей, осеняющихпокровом своимдревний градВладимир.
Литература:
1.Лимонов Ю.А.Владимиро-СуздальскаяРусь: Очеркисоциально-политическойистории. Л., 1987. С.38 — 98.
2. Шикман А.П.Деятели отечественнойистории. Биографическийсправочник.Москва, 1997 г.
3. Все монархимира. Россия.600 кратких жизнеописаний.КонстантинРыжов. Москва,1999 г.
4.Карамзин Н.М.История государстваРоссийского.М., 1988. Кн. 1, Т. 1-2.
5.Погодин М. КнязьАндрей ЮрьевичБоголюбский.М., 1850.