Реферат: Римский характер

Выполнил:

БеляевскийАнтон – 9 «В»класс

Руководитель:

КоровинаТ.Е.

2001

Природа и человек.

Человек и космос.

Римский характер.

1.Природа и человек.

"…Более чем дети о своей матери,

должныграждане заботиться о

родимой земле, ведьона богиня —

добытчица смертных созданий…"

(Платон).

Хозяйственное развитие Римского государства было значительноболее сложным, чем в Греции, которое хотяи состояла измножествавесьма различных, с экономическойточки зрения, областей, однаконе расширяласвоих граництак, как этоделал Рим.

Началось все с маленького поселения в Лациуме, и этопоселение Рома, Рим — распространилосвою властьне только наземли соседей, на территорииИталии, но и наприлегающиеобширные страны. Уже тогда, вдревности, современникиискали объясненияэтим впечатляющимдостижениям: историки ипоэты виделиих причиныглавным образомв силе римскогооружия, в героизмеримлян, но обращаливнимание иучитывали такжеважную рольгеографическихусловий, которымэтот край, вособенностинизины СевернойИталии, былобязан своимиобильнымиурожаями ибогатствами.

Полибий (историк-грек) писал во II в. до н. э., когда ещесуществовалаво всей своейсиле Римскаяреспублика, что ее жителисохраняли своюгражданскуюпозицию и думалио государстве, чем о своихличных выгодах.Однако, и грек Страбон (географ), живший позднее (64/63 г. до н. э. — 23/24 г.н. э.), и явившийсяосновоположникомрегиональнойгеографии, исходил в своих рассуждениях из учета 2-х важнейшихфакторов — географической среды и человека.

Первое — безопасность Италии (подобно острову) охраняют кругом моря, за исключениемтолько немногихобластей, нодаже и эти последниезащищенытруднопроходимымигорами. Второеусловие, то, что она большейчастью лишена гаваней, а существующие, обширны и замечательны.

Первое из этих обстоятельств выгодно длязащиты от нападенияизвне, второепомогает самимнападать наврагов, способствуяразвитию торговли.

Климат и температура страны отличаются большим разнообразием,, чем и вызываются величайшие изменения… животного ирастительногомира и вообще всего, что полезнодля поддержанияжизни… На долюИталии выпало еще следующее преимущество: так как Апеннинскиегоры тянутся по всей длинеи оставляютпо обеим сторонамравнины и плодоносныехолмы.

Нетни одной частистраны, котораяни пользоваласьбы богатствамигорных и равнинныхместностей. К этому следуетдобавить множествобольших реки озер, и сверх того, во многих местах еще иисточникигорячих и холодныхвод, самой природойсозданные дляздоровья, аособенно обилиевсевозможных рудников.

Без человеческихусилий все выгоды географическогоположенияИталии осталисьбы нереализованнымии Рим не смогбы достичь тогомогущества и славы.

Считалось, что греки при основаниигородов особенноудачно достигали цели, стремлениемк красоте, неприступности, наличию плодородной почвы и гаваней, то римляне какраз заботилисьо том, на чтогреки не обращаливнимания: напостройкудорог, водопроводов, клоак, по которым городские нечистоты можно спускатьв Тибр. Они построили дороги по всейстране, срывая холмы, и, устраивая насыпи в лощинах, так, что ихповозки могут принимать грузы купеческих судов.

Водопроводы подают такое огромное количествоводы, что черезгород и по клоакамтекут настоящиереки. Именноримляне, помнению географов, сумели, владея Италией, превратить ее в опорный пункт своеговладычества над всем миром.

О выгодном географическом положении Рима и Италии писали также Цицерон, Плинийстарший, Витрувий.

Большоезначение, поих мнению, имеликлиматическиеусловия, влиявшиена физическийоблик человека, на его складума. «Благодаряразряженному воздуху неба, полуденные народы, обладая, из-за зноя, острым умом, легче ибыстрее соображаюти принимают решения; у северных же племен, окутанныхгустым воздухом неба, ум, охлажденныйвлагою из-засопротивления воздуха, цепенеет».

Осваивая природу иприспосабливаяеё элементык собственнымнуждам, древний человек неустанно занимался мелиорацией.

В одних местах он веками боролся с избыткомгрунтовых вод, в других, ощущаянехватку влаги, собственнымумом и руками должны были«поправлять» окружающую среду — снабжать водой засушливые области.

Водадля утоленияжажды, для веденияхозяйства, длялечения — невсегда былалегкодоступнымдаром природыили богов, источникомбесплатной выгоды.

Первоначальноэто были долговременныеводосборникиили колодцы.Выбор того или иного приспособления для снабжения людей водойзависел отместных географическихусловий.

Крупныепоймы, места, затопляемыепри разливах, соседствуютс районами, где для орошенияслужит толькодождевая вода.Поэтому — тоустойчивоеводоснабжениебыло проблемойвесьма нелегкой.Однако из древнейших форм накопленияи сбора воды- устройствогротов, оборудованиеисточников, защищенныхот загрязнения.Устроенныетаким образом подземные родники напоминали колодцы.

Выявитьисточник водыи оборудоватьдоступ к немузначило решитьлишь половинузадачи. Не менееважна былапроблематранспортировки, доставки воды потребителям.

Иногдапривозили сразубольшой запасводы в объемистыхкувшинах.

Создавалитакже огороженныебассейны суглублениями, оттуда легкобыло черпатьводу. Использовалии дождевуюводу, собираяее в приспособленныедля этого цистерны.

В строительстве колодцев такжепроисходилипрогрессивныеизменения, колодцы становилисьвсе глубже, достигая подчасболее чем 30-метровойглубины.

Ониоблицованыкамнем. Водуиз колодцевчерпали вручную, сосудом, к которому была привязана веревка.

В классическую эпоху был известенколодезныйжуравль, а затемстали пользоватьсявращающимсявалом — катушкой.Можно, с полнойуверенностью, утверждать, что люди тоговремени зналиуже все видыколодцев, какие встречаются и сегодня.

На основе многочисленных каналов, в томчисле подземных, возникали первые водопроводы.

Однако подлинно великим достижением древних в этой области явились римские акведуки (водопровод — мост с лотком или трубопроводом, по которомувода (из водопровода, оросительныхили гидроэнергетических каналов) переводится через овраги, ущелья, долинырек, дороги — от латинскогоaquaeductus).

Следующий дар природы — это огонь. Сначала открытыйогонь, костер, а затем печь давали древним тепло и свет. В повседневной жизни пользовались очагом «стационарным», сооружением из камня и глины.

Настоящим достижением было создание «печек» переносных, жаровен, согревавшихдом изнутри. Это были сосудыиз терракоты, обожженной глины, самых разных форм и размеров.

Центральное отопление, прежде всегов гимнасиях, для нагреванияводы в бассейнах.

Римляне в отличие от греков раностали думатьо строительстведорог.

Избежать морских путешествий они, конечно, не могли, но — опять — таки в противоположность грекам — моряне любили, чарующихпрелестей егословно не замечали, а сосуществованиес морем воспринималикак вынужденную необходимость.

Быстрый рассвет Рима, политическое и экономическое расширениеи экспансия Римского государства заставляли его граждан вступать вконтакты сомногими странамии народами.

Они хорошо понимали, что города, расположенные на хороших, часто используемыхтрассах, имелибольше шансовдля экономическогопрогресса, к строительству дорог, прокладкекоммуникаций и удовлетворению их личныхпотребностей: римляне охотноездили в курортные местности, ища исцеления разным недугам, а римская молодежь все чаще отправлялась за границу учиться — в Афины.

Овладение морскими коммуникациями способствовалорасцвету римскойвнешней торговлии вообще развитиюмореплавания.

Это, в свою очередь, требовалосоздания удобныхи хорошо оснащенных портов, хотя римские порты еще долго не могли равняться с портами других стран.

Гостиницы в крупных городах располагались близ городских ворот — как сейчас близ железнодорожных вокзалов — или в центре, а в портовых городах — недалеко от пристани. На вывесках гостиниц и постоялыхдворов было обозначено имя владельца.

Расширениеполитическогогоризонтаримлян на востоки на запад обусловило заметные измененияв обычаях гражданВечного города, в их повседневной жизни.

"… Некоторыеутверждают, что ничто не

происходитслучайно, нодля всего,

возникновениечего мы

приписываем самопроизвольностиили

случаю, имеется определенная причина…

Природаесть причина… Искусство водних

случаях завершает, то, что природане в

состоянии завершить, вдругих — же -

подражаетей…"

(Аристотель).

2.Человек и космос. В силупервостепенногозначения дляримлян сельскогохозяйствабольшую рольиграло определениевремени началаи завершениятех или иныхработ, а такжедаты жертвоприношенийбожествам, игравшим ведущуюроль в благополучиирастений искота. С незапамятныхвремён народ, собиравшийсяраз в девятьдней на нундины(рыночные дни), получал соответственныесведения от жреца, наблюдавшегоза небом. Какпоказываютсовременныеисследования, римляне самизнали наиболееважные дляземледелиясозвездия иназывали ихсвоими, а негреческимиименами: Югула(Орион), Септентрионы– повозка, заряженнаябыками (БольшаяМедведица), Вергилии –ветки, ягоды, виноград (Плеяды).Из планет онизнали Венеру, которую считалидвумя светилами– вечерним иутренним иназывали Юбари Весперуга, впоследствии– Люцифер иАнтифер. Иззвёзд хорошобыла известнаКаникула– Сириус. Ей приписываливредоносноевлияние нарастения иживотных (особеннона бешенствособак) в порусильней летнейжары: Каникулакак бы удваивалажар Солнца. Длясмягчения еёгнева в жертвуей приносилирыжих собак(по красномуцвету звезды).

Наиболеезначимы дляримлян архаическихвремен былиСолнце и Луна, святилищакоторых стоялив CircusMaximus, как бы наблюдаяза играми.

Значительнобульшую рольв народныхверованияхиграла Луна.Календы, ноны, иды, соответствовавшиефазам Луны (накакой деньданного месяцаони придутся, объявлял жрецна нундинах), были священнымиднями. Частичномноговековойопыт, частичнонародные поверьясвязывали сЛуной разныеобычаи, которыесоветовалсоблюдать иВаррон. Так, слунными фазамисвязывалинаилучшее времядля сбора растений, особенно целебных, стрижку овеци т.п. Особенновелика былароль Луны привсяком чародействе: колдуны обращалиськ ней с заклинаниями.

Итак, небо, его светила, его знамениябыли постояннымиспутникамиримлян.

Оченьрано возниклаидея регулярностидвижения небаи мира в целом– времени. Сменалет, пятилетий(люструм), вековотмечаласьритуальнымиочищениямиземли, сельскойобщины, городаи торжественнымритуалом.

Первойпопыткой философскогоили научногообоснованиязначения космосабыли пифагорейскиесочинения АппияКлавдия Цека, человека вомногих отношенияхзамечательного, имевшего возможностьпознакомитьсяс пифагорействомв уже подчиненныхРиму греческихгородах на югеИталии. Пифагорейцыисходили изприсущего всемунабора противоположностей(добро – зло, левой – правоеи т.п.), высокоценили и подробноопределялиправила поведениямудреца и, главное, рассматриваликосмос каксистему, подчиненнуюзаконам геометрическихфигур и чисел, закону непреложномуи неизменному.Они определялидвижение небесныхтел по их сферамвокруг центральногоогня, центрадвижения такжеЗемли и некойпараллельнойи невидимойанти-Земли, т.е. и здесьопять-таки парапротивоположностей.Самое представлениео центральномогне моглопривлечь римлянс их исключительнымпочитаниемВулкана (огняочищающего0и Весты (общегоочага, а по некоторымтеориям, огня, горящего вцентре земли). Очень большойинтерес вызвалпривезенныйМарцеллом послевзятия СиракузсозданныйАрхимедоммакет, или модель, Вселенной сдвижениемпланет, Луны, Солнца и сферызвезд. Он давалпредставлениео схеме движенияпланет. В этовремя космосприобреталеще большуюмасштабностьв своей сложности, основаннойна упорядоченностии закономерностидвижений. Землякак самая тяжелаяоказываласьвнизу, остальныетела, состоявшиеиз огня, быливыше и вращалисьвокруг Землипо, твердо, установленнымот века законам.

Впоследующиегоды возрослизнания в областипрактическойастрономии.Полибий считал, что военачальникдолжен знатьастрономию, чтобы уметьопределитьвремя восходаи захода солнцав любой местностии не ошибитьсяв расчете наиболееудобного длясражения часа.Эмилий Павелв 169 г. до н.э. сумелпредупредитьсвоих солдато предстоящемзатмении Солнца, так что они неприняли егоза дурной знак, тогда как напуганныевраги (македоняне), испугавшись, обратилисьв бегство. Астрономиюи связаннуюс ней науку оветрах долженбыл знать архитектор, чтобы правильнорасположитьздания и городв целом, уметьсконструироватьсолнечные часы, показывающиевремя на разныхширотах. Позжев помощь земледельцубыли изготовленытак называемыеmenologiarustica, содержавшиеназвания созвездий, месяцев, дней, даты лунныхдней, имя бога, ведавшим этиммесяцем, производимыеработы, праздникии жертвоприношенияв определенныечисла месяца.Во II-Iв.в. до н.э. популярностьюпользовалисьгреческие, переведенныена латынь сочиненияАрата с описаниемсозвездий, ихрасположенияи т.п., а такжепримет погоды, определявшейпо цвету и видусветил, поведениюживотных ирастений, ветрам.Впоследствииподробныйсписок аналогичныхпримет приведенПлинием, причему него большеезначение имелонаблюдениеза светилами: восход и заход, видимый свет, зависящий отсостоянияатмосферы, предвещалипогоду благоприятнуюили неблагоприятнуюдля разныхвидов деятельности.

Еслидля греческихученых эпохиэллинизмаастрономиябыла высокойнаукой интеллектуальнойэлиты, то дляримлян практическиезнания в этойобласти, снезапамятныхвремен служившиеруководствомдля земледелия, скотоводства, культа, знания, постепенновозраставшиепод действиемнаблюденийи опыта, делалиастрономиюповседневнымруководствомк действию, приближалинебо и его законык законам земнойприроды и земногообщества.

Таксохранялисьдревние корни, определявшиеотношениепростого римлянинак космосу, сочетаясьс новыми философскимиобоснованиями, приспосабливаясьи к возможностям«простых умов», а не интеллектуальнойэлиты, как- тобыло в эллинских, и в эллинистическихшколах.

Сэтой точкизрения особеннохарактерна«Естественнаяистория» Плиния, как известно, составленнаяна основаниии личных наблюденийавтора, и 2000 выписокиз греческих и римских авторово всех достойныхвнимания явленияприроды и творениялюдей, начинающая, естественнос космоса.

Мир(mundus), по другомуименуемый небом(caelum), все окружающий, считающийсянекоторымиравным божеству(numen), безмерен, вечен, не рожден и неподверженгибели. То, чтовне его, непонятночеловеку. Онво всем, и всев нем. Он сферичени потому равноограничен ине имеет конца.Он – творениеприроды (natura)и одновременносама природа.Человека охватываетужас при мыслиизмерить небо, постичь егодухом, понятьего природу, сущность. Пилинийне согласенс предположениемо множествемиров с такимиже солнцами, звездами и т.д.Разумнее представитьсебе одно бесконечноогромное творение.Нелепо думатьо том, что можетбыть вне его.Можно ли знатьмеру Вселенной, не знающеймеры? Сферанеба движется, совершая одиноборот за 24 часа, что подтверждаетсявосходом изаходом Солнца.Онприводит мнениео нисхождениис неба, на которомбесчисленноемножествоизображенийразных живыхсуществ, зародышейвсего живогона Земле. Грекиназывают небоза множествоизображенийна нем «космос», мы же за егосовершеннуюкрасоту – mundus.(mundusв обиходномязыке, напримерв завещаниях, означал драгоценныеженские украшения).caelumже, по мнениюВаррона, происходитот caelati– чеканка. Покругу Зодиака, на которомизображены12 одушевленныхсуществ, происходитдвижение Солнца.Все вращаетсявокруг неподвижнойЗемли. Солнцепревосходитвсе звезды иправит ими; оно– душа (aninum)всего мира. Онорегулируетвсе в природе: смену сезонов, дня и ночи, порождаетгод, рассеиваеттучи неба ипечаль человеческогодуха. Другиенебесные телаполучают отнего свет. Оновсе видит ипонимает. Всюприроду пронизываетвездесущее, все проникающеебожество. Пилинийне согласенс мнением простыхлюдей, думающих, что у каждогоесть своя звезда, блестящая –у богатых, слабая– у бедных. Звездыне рождаютсяи не умираютвместе с людьми; они светят самипо себе, безсвязи с нашейжизнью. На самомделе небесныетела великии состоят изтого же вещества, что весь mundus.Между небоми землей пятьпланет. Дальшевсех от ЗемлиСатурн, совершающийсвой оборотза 30 лет. (Вообщепланеты, каждаясвоим путем, движутся непрерывно, медленнее, чемсовершаетсясуточное вращениенеба, и в обратнуюсторону). Юпитерближе к Земле, движется быстрееСатурна и совершаетодин оборотза 12 лет. Марс иногда называютГераклом. Оногненный исияющий благодаряблизости кСолнцу, совершаетодин оборотза 2 года. За нимследует Солнце, путь которогозанимает 360 дней; наблюдениеза тенями показывает, что надо прибавитьк 360 еще 5, поэтомугод считаетсяравным 360 дням, и каждые 4 годаприбавлятьеще 1 день. ВокругСолнца вращаетсябольшая планетаВенера; онадвижется вобратную сторонуи сравниваетсяс Солнцем иЛуной; появляясьна утреннейзаре, она какбы выполняетроль Солнцаи именуетсяЛюцифер; когдаоно появляетсявечером подименем Геспер, оно продлеваетдень и сравниваетсяс Луной. Ей даютразные имена: Юноны, Исиды, Матери богов.Она подаетплодородиеземле и животным.Она обегаеткруг созвездийза 348 дней и неудаляется отСолнца больше, чем на 46 градусов. Меркурий идетпосле Венерыи схож с нею подвижению, ноне по величинеи значению. Некоторыесчитают егоАпполоном. Онне удаляетсяот Солнца болеечем на 23 градуса.Этим они отличаютсяот других планет. Самое большоевосхищениевызывает наиболеезнакомая всемжителям ЗемлиЛуна, созданнаяприродой, чтобыразрушитьтемноту. Онаизменчива всвоих фазахи потому труднадля изучения.Пиллиний описываетзатмения Луныи Солнца, исходяиз очень точныхнаблюдений.Из наблюденийза затмениямион выводитвзаимные размерыЗемли, Луны иСолнца. Солнценастолькоогромно, чтоего величинаможет бытьскорее оцененаумом, чем зрением, что подтверждаетсянаблюдениемтеней, затмений, солнечных илунных. Гиппарх, великий гений, поднявшийсядо уровня богов, первым просветившимлюдей, ранеебоявшихсязатмений, составилтаблицу движенияСолнца и Лунына 600 лет. Затменияповторяютсячерез каждые223 месяца; когдаЛуна соединяется с Солнцем, тогдатень Землизакрывает Луну.

ТрудПиллиния вцелом, и с точкизрения егокартины вселенной, очень характерендля римскойнауки, какойона сложиласьк концу Iв. н.э. средиопределенных, достаточношироких слоевримской публики.

Пытаясьпроследитьразвитие ролиизучения космосав истории римскогомировоззренияв целом, следуетучитыватьспецификуримской и вообщеантичной науки.

Наукавсегда имелаи имеет двесоставныечасти: аккумуляциянужных и полезныхдля жизнипрактическихзнаний, котораяначалась споявлениемна земле homosapiens(а может бытьи ранее) и идетпоступательночерез все формациии цивилизации, и другая часть, служащая выработкеи обоснованиюцелей и оформляющейих идеологиив отдельныхформациях. Такв формации капиталистическойцель науки –служить бесконечномуразвитиюпроизводства, росту капиталаи массы товаров; поэтому ееглавные методы– эксперименти расчет. Прифеодализменаука должнабыла подкреплятьдогму вероученияи ее главныйметод был –опора на авторитетортодоксальныхотцов церквии таких признанныхученых древности, как Птоломей, АристотельГален. В античноммире наукаобслуживалафилософию, ав конечномсчете – этикугражданскогоколлективаи гражданина.И она в основномопиралась налогику и диалектику, родившиесявместе с риторикой, умением убедитьнарод на собрании, сенат и т.д. Икак и в любойсистеме, в такихсистемах наукаи ее методвырождалисьи кончалисьвместе с даннойформацией (илицивилизацией).

Современем ужесуществовавшийразрыв междугреческойастрономиейи ее римскойинтерпретациейв связи с взглядами«предков» всеболее углубился.Он достиг кульминациив связи с достижениямиАлександрийскойшколы и в первуюочередь Птоломея.Его прославляликак сверхчеловека, подобногобожеству, носледовать заним могли лишьнемногие избранные.Поэтому у самихримлян во IIв. интерес ккосмосу ослабел, на первое местовыдвинуласьполитика, выработкаобраза императора, идеальногос точки зренияразных социальныхслоев.

Таков был путь, пройденныйв Риме «космическиммифом», никогдане утрачивавшимвласти надумами хотяинтерпретировалсяон по-разному, отвечая идеологическимзапросам разныхэпох и разныхслоев общества.

3.Римский характер.В одноймудрой пословицеговориться:«Посеешь поступок,– пожнешь привычку, посеешь привычку,– пожнешь характер, посеешь характер,– пожнешь судьбу».Свой характери особую судьбуимеют не толькоотдельные люди, но и целые народы. Своеобычныйхарактер народаРима тесносвязан с егоудивительнойисторическойсудьбой. Какимже был этотхарактер? Входе, какихповседневныхдел и забот, наоснове какихобычаев и привычекскладывалсяи формировался?

Главнымзанятием римлянв первые векаих истории былиземледелиеи война. Желаяпохвалитьчеловека, римлянеобычно говорилипро него, чтотот хорошийземледелеци хороший воин.По преданию, отцом Ромула(а значит, родоначальникомвсего римскогонарода) былМарс – бог земледелияи войны.

Каждыйгод на исходезимы земледельцывыходили вполя, а воины– в поход; наисходе осениодни делилиурожай, а другие– награды идобычу. (В глубокойдревности римский новыйгод отмечалсяв марте празднествамив честь началаземледельческихработ и военныхпоходов, а воктябре праздновалосьзавершениесезона военныхпоходов. Такихсезонных военныхпраздниковнет в календаредругих народов).

Большинстворимлян посвящалилучшие годысвоей жизниратным трудам.Римляне считали, что лучшиевоины выходятиз хорошихземледельцев, посколькунеобходимыетем и другимкачества вомногом совпадают: крепость телаи сила духа, выносливостьи неприхотливость, почтение кстаршим.

Вышевсех остальныхдостоинствримляне ставиливоинскую доблесть, понимаяее более широко, чем другиенароды. В представленииримлян доблестьозначала нетолько личнуюхрабрость, нотакже верностьродине, преданностьбоевым соратникам, способностьбезропотнои стойко переноситьтяжкие трудыи лишения, беспрекословноеповиновениекомандирам.Воины многихнародов неуступали римлянамсвоей отвагой, но мало кто изних мог, подобноримскому легионеру, во время походанести на своихплечах болеесорока килограммовразной поклажи, каждый вечервозводить наместе ночнойстоянки военныйлагерь – целыйгород, укрепленныйрвами, валамии частоколами,- и довольствоватьсяза все своитруды болеескудным пайком, чем то, что получалиримский рабы.Ни в одной другойармии не былотакой суровойдисциплины, такого неукоснительногоисполненияприказав.Рассказывали, что римскиечасовые, неполучившиево время наступленияврага приказаоб отходе, предпочиталипогибнуть, ноне оставитьсвоего поста.Передавалитакже, что сяблони, вокругкоторой былпостроен римскийвоенный лагерь, за время стоянкине было сорванони одного яблока.

Всекачества, необходимыедоблестномувоину, римлянеусваивали, чутьли не с колыбели, впитывали смолоком матери. В римской семьевласть отцанад детьми (нетолько малолетними, но и взрослыми)была сравнимас властью полководцанад солдатами.За малейшиепровинностии просто занепослушаниеотец семействамог назначитьсуровые наказания, а за серьезныепроступки ипреступлениядаже обрекалсвоих домочадцевна смерть. Нетолько в бедных, но и во многихзажиточныхсемьях сыновьяпод присмотромотца целый деньтрудились наполях бок о бокс рабами и елиту же грубуюпохлебку, чтои рабы. Однакои сам отец долженбыл неусыпнозаботитьсяо своем хозяйствеи своих домочадцах: не делавшийэтого, мог бытьподвергнут, позорномунаказанию, лишиться своейвласти имущества.

Взрослыеримляне обязаныбыли столь жебеспрекословно, как и отцу, подчинятьсявыборным должностнымлицам — магистрам, особенно высшимиз них — консулам, управлявшимв мирное времягосударством, а военное –армией. Ни водном греческомгороде-государствемагистратыне обладалитакой властью, почетом ипривилегиями, как в Риме.

Консуловповсюду сопровождалапочетная стражаиз ликторов,несшихна плечах пучкипрутьев (запределамигородских стенв них втыкалисекиры). Консулмог приказатьликторам высечь, а в некоторыхслучаях – дажеобезглавитьлюбого провинившегосягражданина.Консулы и другиемагистратыносили особуюодежду и украшения, выделявшиеих из числаостальныхримлян. По окончаниисрока службыбывшие магистратыстановилисьсенаторамии доконца своихдней принималиучастие в обсуждениии решении важных государственныхдел, пользуясьвсеобщим уважением, властью и почетом.Их сыновьятакже вызываливсеобщее уважение, а со временамисами, как правило, становилисьмагистратамии сенаторами.

Однакои у простыхлюдей в Римебыла возможностьвыдвинутьсяи занять болеепочетное ивысокое положениев обществе.Раб, скопившийденьги на выкуп, мог получитьсвободу, а иногдаи римскоегражданство.Простой воинмог за своизаслуги статьофицером, апочетный изажиточный, но знатныйгражданин –магистратоми сенатором.Поэтому у римлянбыла в ходупоговорка:«Каждый самкузнец своейсудьбы».

Властьв Риме быласвязана с трудамии большойответственностью.Полководцы, магистратыи сенаторыдолжны былитакже неусыпнозаботитьсяоб армии игосударстве, как отцы о своихдомочадцах.За нарушениепринятых в Римеправил поведения, отступлениеот простогои суровогообраза жизнисенаторы подвергалисьболее серьезнымнаказаниям, чем обычныеграждане. Своюслужбу в армиисыновья сенаторовначинали рядовымисолдатами(правда, не впехоте, а в коннице), и служили онигораздо дольше, чем обычныеримляне. В битвепри Каннах былубит примернокаждый десятыйиз всех взрослыхграждан, и каждыйтретий из сенаторовили их сыновей.

Людям, обладавшимвластью в Риме, нелегко былоиспользоватьее в своих личныхинтересах.Римляне обычноне принималисамолично, насвой страх ириск важныхрешений вгосударственныхили даже семейныхделах. Полководцывсе серьезныевопросы обсуждалив военном совете, состоявшемиз опытныхофицеров, консулы– в сенате, отцы– в кругу своихдомочадцеви друзей. (Самослово «консулы»буквальноозначает «те, кто советуется»или «те, ктосовещается»поэтому онотак похоже нанаше словолатинскогопроисхождения«консультация».)Решения, принятыесообща, римлянесчитали наилучшими.

Римлянепредпочиталипроводить налюдях, в окружениидрузей, родственникови соседей нетолько времятрудов, но исвой досуг.Солдат, сторонившийсясослуживцев, и гражданин, избегавшийсограждан, вызывали всеобщеепрезрение.Когда греческийархитекторпредложилодному римскомусенатору построитьдом так, чтобысоседям не быловидно происходящеевнутри, римляниннаотрез отказался, пожелав, чтобывся его жизньпроисходилана глаз у людей.

Сильнеевласти магистратови отцов в Римебыла властьстаринныхобычаев и традиций.С величайшимпочтениемотносилисьримляне к делами нравам своихпредков. Изпоколения впоколениепередавалисьсказания оподвигах древнихгероев, которыенеизменно былиобразцами дляподражания.Все свои бедыи несчастьяримляне объяснялиотступлениемот древнихнравов. Онивыбирали изсамых уважаемыхи заслуженныхлюдей особыхмагистратов– цензоров,обязанныхследить занравами и поведениемграждан и строгокарать отступившихот завещанногопредками простогои суровогожизненногоуклада.

Затеваякакое-либодело, римляневсегда оглядывалисьназад, старалисьпредставитьсебе, как действовалибы в таком случаеих деды и прадеды.Все новое инеобычноевызывало у нихопасение, недоверие.Само слово«новое» имелоу римлян дополнительноезначение «плохое».Новым человекомони называлинаглого выскочку, новыми делами– государственныйпереворот.Первый римскийимператорАвгуст постоянноповторял, чтосчитает хорошимчеловеком лишьтого, кто нежелает никакихизмененийиздревле сложившегосяпорядка вещей. Римляне верили, что сами богиохраняют этотпорядок и суровокарают тех, ктостремитьсяизменить. Одинримский мудрецписал:

Новыйпуть отыскиватьвсем опасно,

Тыиди дорогоюверной предков,

Недерзай священныесвязи мира

Рватьсамочинно.

Приверженецримлян своимнравам и обычаямнередко оборачиваласьвраждебностьюк чужим. Гордясьсобственнойсилой и доблестью, они пренебрежительноотносилисьдаже к народамвысокой древнейкультуры. Длямногих римлянслова «грек»и «ученый»являлись бранными.Желая сказатьо ком-то, чтотот погряз впороках и распутстве, римляне говорили:«Он живет нагреческий лад».

Однакопостоянныйрост богатстваи могуществаРима, подчинениевсе новых племени народов исвязанные сэтим неизбежныеперемены вовсех областяхжизни заставлялиримлян внедрятьновое в своюжизнь, перениматьу других народов(и, прежде всегоу тех же греков)то, без чеголатиняне ужене могли обойтись. При этом римляне, обычно ссылаясьна пример предков, также многоезаимствовавшиху чужеземцев, или же выдавалиустановлениеновых порядковза восстановлениезабытых старых(так любил поступать, например, Август).Это позволялоримлянам идтив ногу со временем, не отрекаясьпри этом отсвоих взглядови традиций. Пословам одногонаблюдательногогреческогоисторика, прожившегомного лет в Риме, римлянелегче, чем другиенароды, меняютсвои привычкии заимствуюту чужеземцеввсе полезное.

Умениеизменяться, оставаясьсамими собой, сочетаниетвердости игибкости, пристрастияк старине ичуткости кновому позволялиримлянам успешнорешать сложныезадачи, которыеставила передними жизнь.