Реферат: Культура Украины в I половине XIX столетия

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ УКРАИНЫ

ДОНЕЦКИЙ ЭКОНОМИКО-ГУМАНИТАРНЫЙ ИНСТИТУТ

КОНТРОЛЬНАЯ РАБОТА №1

поистории Украинына тему:

«КУЛЬТУРАУКРАИНЫ В IПОЛОВИНЕ XIXСТОЛЕТИЯ»

студентки1-го курса

заочногоотделения

группы«А»

ПЕТРАСЮКОКСАНЫ

Донецк– 2001

ПЛАН

Глава1. КультурноевозрождениеУкраины в началеXIXвека в западно-украинскихземлях.

Глава2. КультурноевозрождениеУкраины в началеXIXвека в Российскойимперии.

Глава3. Новые направленияв образовании, искусстве, архитектуре.

Глава1. КультурноевозрождениеУкраины в началеХIХвеке в западно-украинскихземлях.

Вэто время украинскийэтнос на западно-украинскихземлях представлялобольшей частьюкрестьянство.Оно сохранялородной языки этническийхарактертрадиционно-бытовойкультуры, проявлялосебя и активнойобщественнойсилой. Многочисленныевыступленияпротив повинностейносили вооруженный, антигосударственныйхарактер. Такимиже были и массовыебегства крестьян, и подпалы господскихимений, да икрестьянскиеволнения, которыене раз вспыхивалис небывалойсилой в разныхместностяхВосточнойГалиции, СевернойБуковины, Закарпатья.

Ониподавлялисьтолько с помощьювоенных частейи специальныхкарательныхотрядов. А судебныепроцессы сельскихи городскихобществ с помещиками, коллективныежалобы в административныеорганы свидетельствовалине только отяжелой доленарода, но ипро гибкостьсистемы, котораяпринималаконституциюи пробовалауправлятьзаконом.

Существеннымбыло то, что впроцессе борьбыросла и развиваласьсолидарностьтрудовогоселянства, каквнутри общин, так и междуними, вырасталисознательныекрестьянскиеватажки.Особеннострашным былтот дух непокорности, который жилв душе народа.

Отношениенарода к властинаходило проявлениеи в его устномпоэтическомтворчестве.Вопреки официальнойполитике, галичские, буковинские, закарпатскиекрестьяне своейтрадиционнойкультурой исамоназванием“русин”, “руснак”удостоверяличувство духовнойсвязи со всемукраинскимнародом. ЭтимотрицаетсяутверждениесовременногопольскогоисследователяЯна Козика отом, что людиГалиции в первойполовине ХІХвека не имелнациональногосознания. (1)

Очевидно, что социальнаяактивностьи антифеодальнаянаправленностьнарода влиялана формированиеобщественноймысли на западно-украинскихземлях. Понятно, что украинскоепанство и церковнаягреко-католическаяиерархия этомурасположениюдуха сочувствияне вызвали.Однако, и онине могли непризадуматьсянад тем, чтоассимиляцияукраинцев, возрождениесамобытности, культуры – этопотеря грунтапод собственныминогами. Этопонимало низшеедуховенство, которое повседневносталкивалосьс простонародьем.

Ужев конце ХVІІІвека здесьподнималисьвопросы онеобходимостиобучения народном языке.А в 1816г. в Перемышливозникло обществос целью подготовкикнижек длянарода образовательногои религиозногосодержания.Там же для подготовкисельских учителейв 1818г. была основанадьяко-учительскаяшкола. Но этойработе совершаливсяческиепрепятствияофициальныевласти и вособенностиотчаянноесопротивление- помещики. Ониотдавали врекруты дьяков-учителей, совершалирасправу надкрестьянами, которые поддерживалишколу и посылалив нее своихдетей.

Наинтерес жизньюнарода, егообразованием, традиционно-бытовойкультурой имеливлияние идеипросвещения, наполеоновскойвойны, революционноепольское движение, пропагандированныеромантизмомпостулатынародности, интенсивноеразвертываниенародоведческойробот в славянскихстранах.

Отголосоквсех этих событий, идейных тенденцийдостигал изападно-украинскихземель. Этоотразилосьна характеремышления идеятельностиопределеннойчасти интеллигенции.Именно на этоуказываетЯ. Головацкийв письме к ОсипуБодянскомув ноябре 1844г. Онговорит прообстоятельствазарождениянародоведческогодвижения вГалиции: «Нігеній не пробудивздрімалу народність, ні жодне важкепроісшествієне потряслонародом, хібагрім, котрийу сусідствізагремів абоприклад другихсловенськихнародів прочумаві нас»(2)

Примеркультурногосамоутвержденияславянскихнародов послужил, в частности, толчком к научномуисследованиюукраинскогоязыка, написаниюего грамматики, складываниюсловарей. Такаяработа ужедовольно широкогоразворачиваласьв 20-х годах ХІХвека. Ее результатомбыли филологическиеработы ИванаМогильницкогои огромный, нато время, шеститомныйсловарь ИванаЛавривского, чистовая рукописькоторого датирована1826г.

Польскиеи австрийскиечлены правительствасчитали непригоднойк употреблениюукраинскийязык в народныхшколах, так какона есть “необразованнымнаречием”русского илипольскогоязыка. (3) ВедьИ. Могильницкийв своем трактате“Сведение орусском языке”с научнойаргументациейпоказал историческуюглубину исамобытностьукраинскогоязыка, его общностьдля населениявсей Украины, пригодностьдля литературногоупотребления.В связи с этимученый рассматриваетВосточнуюГалицию как“знакомитучасть МалойРуси”, определяетравноправиеукраинскогоязыка в семьеславянскихязыков, трактуетязык как однуиз важнейшихпризнаковнарода. (4)

Положительносказалась вГалиции деятельностьЗориана Доленги-Ходаковского, его народоведческиестранствияпо этому краю, его знаменитаястатья “О Славянщинеперед христианством”, напечатаннаяв Кременце в1818г. Высокая оценкаим произведенийустной народнойпоэзии оказываласодействиеусилению вниманияв Галиции кфольклору. (5)

В1822-1823гг. На страницахдвух выпусковальманаха“Львовскийпилигрим”впервые в Галициибыли напечатаныподборка украинскихи польскихпесен, статьипро народныепесни, написанныепрофессоромЛьвовскогоуниверситетаКарлом Гютнероми будущим галичскимисторикомДенисом Зубрицким.

Отдельныепредставителизападно-украинскойинтеллигенцииобнаружилиживой интереск развитиюновой украинскойлитературына Приднепровье, к русской литературеи науки, поддерживалиличные связисо славянскимидеятелями наукии культуры.

Вначале 30-х годоввозникаеткружок “Русскаятроица”, которыйбыл создан М.Шашкевичем, И. Вагилевичеми Я. Головацким.Организаторомкружка был М.Шашкевич, которыйне был равнодушнымк народнойпоэзии. Он принесживой интереск ней и в мурыльвовскойсеминарии, вкоторую вступилв 1829г. Во Львовеон стал однимиз участниковобщего собирательногофольклорногодвижения 20-30-хгодов. Уже вначале пребыванияв семинарииМ. Шашкевичсблизился сосвоим ровесникомИ. Вагилевичем, который принесиз родногокарпатскогосела увлечениянародно-поэтичнымсловом. В 1831г. всеминариювступил Я. Головацкий.

Своейразностороннейдеятельностью“Русская троица”осуществилапереход отфольклорно-этнографическогоэтапа национальногодвижения ккультурническому, сделала первыешаги в направленииполитическогорешения национальныхпроблем.

Членыкружка находилисьпод влияниемидей романтизма, произведенийисториков, этнографови литераторовПриднепровскойУкраины, поэтомустремилисьподнять народныйдух, просветитьнарод.

Исследовательистории этойорганизацииР. Кирчев справедливозамечает, чтовсе сделанное“Русской троицей”в области этнографиии фольклористики,- большая и оченьважная частьобще-украинскогонародоведческогозадела І половиныХІХ ст. Не региональногогаличскогоили западно-украинского, а именно всеукраинского.(6)

Вконце 1836г. в Будапештеувидела мир“Русалка Дністрова”– сборниклитературных, фольклорныхработ членов“Русской троицы”.Это было новаторскоепроизведениеи по форме, ипо смыслу. Оннаписан нанародном украинскомязыке, фонетическимправописанием,“гражданским”шрифтом. Этоделало сборникпонятным украинскомучитателю. Триидеи пронизываютсборник: признаниеединства украинскогонарода, разделенногограницамиразных государств, и призыв к еговозобновлению; положительноеотношение кобщественнымдвижениям иустановкамнародныхпредводителейвосстаний; пропагандаидеи собственнойгосударственностии политическойнезависимости.

Буржуазнаяреволюция1848г. в ЗападнойЕвропе – “Веснанародов” – иреформы в Австрийскойимперии.

В1848г. волна революционногодуха охватилавсю западнуюполовину европейскогоматерика. ВАвстрийскойимперии этодвижение откликнулосьболее громко, чем в другихстранах: воссталаВенгрия, воссталиславянскиенароды Австрии, которые былиподготовленыпредшествующимкультурническими общественнымдвижением.Сначала этобыли чехи исловаки, которыесоздали федеративныйсейм в Праге.Борьба порабощенныхнародов Центральнойи ВосточнойЕвропы за свободуи дала названиереволюции –“Весна народов”.

Венскоеправительствобыстро пошлонавстречутребованиямнародов империи.По отношениюк Галиции этаскорость былабольшей, потомучто Австриярассчитываланайти в русинахво время революциипротивовесболее настроеннымполякам. Цесарскиемилости посыпалисьна украинцевкак из рогаблагосостояния.Сразу же былоуничтоженокрепостноеправо. Для народаГалиции быланаписана конституция.То есть русиныполучили сразуполноту нетолько гражданских, но и политическихправ. Был сноваоткрыт Львовскийуниверситет, и на кафедрахбогословия, украинскойсловесностии украинскойистории снованачалось преподаваниена украинскомязыке.

13 апреля1848г. был созданполяками ЦентральныйНародный Советкак органсамоуправлениядля координациивсех революционныхдействий в г.Львове.

15апреля 1848г. былаликвидированабарщина в Галиции, на пять месяцевраньше, чем всамои Австрии.

ДляпротивопоставленияЦентральномуНародномуСовету в началемая 1848г. был созданукраинцамиГлавный РусскийСовет во главес ГригориемЕфимовичем.В мае 1848г. ГлавныйРусский Советпередал петициигубернаторуграфу ФрансуСтадиону стребованиемраспределенияЗападной иВосточнойГалиции и объединениепоследней сЗакарпатьеми Буковиной, как отдельнойУкраинскойпровинции. (7)

Вэтом же 1848г. воЛьвове вышлав печать перваяукраинскаягазета “ЗоряГаличская”, а также быласозданнаякультурно-просветительскаяорганизация“Галицько-Руськаматиця”.

ГлавныйРусский Советчерез “ЗвездуГаличскую”пропагандироваласвою программуполитическойдеятельности, которая потомнадолго оставаласьпрограммойпередовой частигаличскойинтеллигенции.В ней шла речьо “добре и счастьенарода” вдемократическомзначении этогослова. В особенностиподчеркивалосьто, что под доброми счастьемимеется в видузащита правверы и религиозногообряда. Далееидет “развитиеи подъем народностиво всех ее частях”, то есть усовершенствованиеязыка, введениеего в школах, издание газети книг на украинскомязыке. И, наконец, охрана конституционнойсвободы и попыткаискать путиулучшения жизньлишь в границахконституции.(8)

Реформыв Австрии завершилисьв 1848г. отменойбарщины, принятиемконституциии созывом парламента.

Глава2. Культурноевозрождениев Украине вначале XIXвекапод властьюРоссийскойимперии

Украинскоенациональноевозрождениетак же как ивозрождениедругих славянскихнародов, имелосвоим источникомс одной стороныисторическиетрадиции, а сдругой – пробуждениечувств своейнародности.Оно началосьв конце XVIII векакак противовестяжеломуполитическомуи социально-экономическомуположению икультурномуупадку, в которомоказался в этовремя украинскийнарод.

Вначале ХІХ векацентром культурнойжизни на ЛевобережнойУкраине становитсяХарьков. Здесьв 1805г. по инициативеместногообщественногодеятеля ВасилияКаразина насредства местногодворянстваи купечествабыл основануниверситет, который собралвокруг себялучшие культурныесилы украинскогообщества. Ректоромуниверситетастал известныйукраинскийпоэт ПетрГулак-Артемовский.В Харьковеначали выходитьжурналы «Украинскийвестник», «Украинскийжурнал» и др.Во главе литературногодвижения стоялГригорий Билета.Харьковскийуниверситети те интеллектуальныесилы, которыеобразовалисьвокруг него, положили началодуховномувозрождениюукраинскогообщества. Позднее, в связи с основаниев 1834г. университетаСв. Владимираинтеллектуальныйцентр Украиныпереместилсяв Киев.

Состав, ставший основойдля формированияпервого поколенияукраинскойинтеллигенции, в первую очередьсоздавалсяиз обедневшихдворян, происходившихиз старой казацкойстаршины, сыновейсвященников, мещан и казаков.Очень редковстречалисьвыходцы изкрестьян.

Большуюроль в усиленииинтереса кисторическомупрошлому украинскогонарода сыгралисобытия 1800г., когдаимперскаяканцелярияпоставила подсомнение правопотомков старшинна статус дворян.На почве защитыдворянскихинтересоввозникает целоедвижение, котороеопирается наисторическиетрадиции и всесвои требованияосновываетна историко-правовыхдоказательствах.Это вызываетособый интереск истории казацкойУкраины. Какотмечает историкукраинскогодворянстваД. Миллер: «Всеэти люди, которыевоспитали свойпатриотизмна изучениеистории Украины, которые собиралилетописи иразные документыиз историикрая. На своизанятия дворянскимвопросом онисмотрят какна подвиг, начатыйдля слава отечества».(9)

Борьбаза признаниеправ на дворянстворастянуласьна десятилетияи закончиласьболее или менееположительнотолько послецарского указа1835г., однако своедело в вопросеоживленияукраинскихисторическихтрадиций онавыполнилауспешно.

Вэтот периодпоявляютсясерьезныеисторическиеисследования.Так, в 1822г. вышлав свет основательнодокументированнаячетырехтомная«История Малоросии»ДмитрияБантыш-Камеронского, а также «ИсторияРусов». Ещераньше разработкойукраинскойистории занималисьАфанасий Шафонский, Михаил Антоновский, Андриан Чека, Михаил Маркови ряд вторых.Они кладутначало научномуисследованиюукраинскогопрошлого, популяризируютего среди широкихслоев украинскогообщества.

Впервых десятилетияхХІХ века многомолодых интеллигентовначинают ходитпо селам, гдеищут, собирают, а затем и публикуютукраинскийфольклор. Такизвестныйукраинскийисторик Костомароввспоминал, какон молодымходил в этнографическиеэкспедициипо селам вокрестностиХарькова, слушалрассказы, пословицы, записывалинтересныеслова и высказывания, вступал в разговоры, расспрашиваллюдей о жизни, просил их спетьсвои песни.(10)

В1819г. выходит всвет первыйсборник украинскихисторическихдум, собранныхкнязем НиколаемЦеретели подназванием«Попытка собраниястарых малороссийскихпесен». В 1827г.появляетсяпубликация«Малороссийскиенародные пески»профессораМосковскогоуниверситетаМихаила Максимовича, в 1832-38 годах ИзмаилСредневскийиздает в Харьковесвою «ЗапорожскуюСтарину», вкоторой собраныисторическиедумы и песни.

Усиливаетсявнимание и кукраинскомуязыку. Так, в1818г. АлексейПавлович пишет«Грамматикумалороссийскогонаречия», а в1823г. появляетсясловарь ИванаВойцеховича.

Всеэто готовитпочву для развитияукраинскогоязыка, появленияпроизведений, написанныхнародным языком.Самым первымпроизведением, написаннымна украинскомязыке была«Енеїда»Котляревского, которую онрассматривалкак курьезныйлитературныйэксперимент.Ее появлениев 1798г. ознаменовалособой рождениеукраинскогоязыка каклитературного, а также положилоначало современнойукраинскойлитературе.Продолжателемэтого деластановитсяИ. Гулак-Аретемовский, который в 1834г.написал «Малоросійськірассказы ГрицькаОснов'яненка».Появление этогопроизведениябыло расцененокак началоукраинскойпрозы. Стараясьдойти до болееширокого читателя, некоторыеукраинскиеписатели начинаютобращатьсяк Московскими Петербургскимжурналам, которыес охотой публиковалиих произведения, в том числе ина украинскомязыке.

Средиэтой плеядыукраинскихписателей ипоэтов особоеместо принадлежитТ.Г. Шевченко– выходца изкрепостныхкрестьян Киевщины.Судьба закинулаего в Петербургвместе с другимикрепостными-слугамигосподина.Передовые людиРоссии – художникКарл Брюллов, поэт ВасилийЖуковский, композиторМихаил Виельгорский, поэт ЕвгенийГребенка и др.– выкупилиШевченко изкрепостничестваи помогли вступитв Петербургскуюакадемию искусств.Во время обученияТ. Шевченковключился вобщественно-политическоедвижение, воспринялосвободительныеидеи декабристови революционныхдемократов.Его революционныевзгляды впервыенашли мир всборнике “Кобзарь”(1840г.) и поэме “Гайдамак”(1841г.). Выход в светсборника «Кобзарь»становитсясобытием уникальногозначения вистории украинскойлитературы.Благодаря ему, по оценке критиков, украинскийязык достиглитературногосовершенства.Поэзия Т.Г. Шевченкобудила средиего современниковновые мыслии чувства, заставляядругими глазамисмотреть насвой народ.Историк Костомаровписал: «Шевченковамуза сорвалапокровы, которыезакрывали отнас жизнь народаи видеть егобыло страшно, сладко, больно…»(11)

Рассматриваясоциально-экономическоеразвитие Украиныв первой половинеXIXвека, необходимоотметить, чтоосновным содержаниемэтого периодабыл распадфеодально-крепостническойсистемы и зарождениев ее недрахсовершеннонового видатоварно-денежныхотношений. Идетперестройкаэкономическихотношений всельском хозяйстве, начинает развиватьсяпромышленность, появляетсярынок свободнойрабочей силы.Усиливаетсярасслоениесреди крестьян, в украинскомобществе появляютсяновые социальныеслои населения.Украинскаяинтеллигенцияначинает объединятьсвои усилия, постепеннопереходя откультурничествак политическимформам протестапротив царскогосамодержавия.

Этот, переходныйот одной формыхозяйствованияк другой, периодв жизни украинскогообщества, усиливаемыйфеодальнойэксплуатацией, вызывает активныйпротест украинскогонарода, заставляяего с оружиемв руках боротьсяза свои права.Все эти процессыс небывалойостротой ставятперед царскимправительствоми австро-венгерскоймонархиейвопрос об отменекрепостногоправа.

Формированиеукраинскойполитическойэлиты в ХІХ ст.

Подвлиянием обостренияпротиворечийв Европе междуабсолютизмоми демократиейв І половинеХІХ века усилилосьгражданскоеи общественноедвижение и вУкраине. Вершинойего сталовозникновениев конце 1845г. вКиеве Кирилло-Мефодиевскогобратства. Егооснователямибыли: профессористории КиевскогоуниверситетаМ. Костомаров, чиновник канцеляриигенерал-губернатораМ. Гулак и учительПолтавскогокадетскогокорпуса В.Белозерский.В скором временик ним присоединилсяП. Кулиш – писательи этнограф, аза ним и Т.Г.Шевченко, кэтому времениуже видающийсяпоэт.

Программныеположениябратства изложеныв «Книге бытияукраинскогонарода» и в«Уставе Славянскогобратства св.Кирилла и Мефодия».Самая формаорганизациибыла заимствованав церковныхбратств. Программаотстаивалаобщечеловеческиеценности –справедливость, свободу, равенствои братство.Предлагалосьтакже создатьфедерациюславянскихгосударствс центром вКиеве. Основныеидеи этой программыбыли разработаныКостомаровым.Он писал в своейпрокламации«К братьямукраинцам»:«Мы считаем, что все славянедолжны объединяться, но так, чтобыкаждый создалсвою отдельнуюреспубликуи управлялсвоими деламинезависим отостальных, чтобы каждыйнарод имел свойязык, свою литературуи свой собственныйстрой» (12)

Ведущуюроль национальныхидей в организациизащищал П. Кулиш, Т. Шевченковместе с М. Гулакомотстаивалнеобходимостьсвержениясамодержавия, а христианскиеи общечеловеческиеидеи пропагандировалМ. Костомаров.

Подоносу одногоиз студентов, в начале 1847г. всехучастниковбратства безвсякого судабыло сослано.Наиболее тяжелобыл наказанТ.Г. Шевченко– его отдалилив солдаты безправа писатьи заслали наАральское море.

Кирило-Мефодиевскоебратство учлоуроки мировогоопыта и использовалоидеи западноевропейскоговольнодумствав своих национальныхусловиях. Имбыли сформулированыосновные постулатыукраинскоговозрождения, определеныформы и методыдостиженияпоставленнойцели. Деятельностьбратства сталаначалом переходаот культурническогок политическомуэтапу борьбыза государственностьУкраины. Этобыла попыткановой национальнойэлиты определитьместо и рольукраинскогонарода в современномисторическомконтексте.

Глава3. Новые направленияв образовании, искусстве иархитектуре

Начальноеи среднее образование

Вначале ХІХ векабыли проведеныреформы в областипросвещения.Они имели своейцелью приспособитьобучение ивоспитаниек новым потребностямсоциально-экономическогои политическогоразвития Россиипри непременномсохранениисамодержавно-крепостническихпорядков. И вдальнейшемцаризм придерживалсяподобногореакционногокурса.

Новаясистема образованиясостояла изчетырех ступеней, преемственносвязанных междусобой. Ее основусоставлялиприходскиеучилища, которыесодержалисьза счет благотворительныхпожертвований.

Вначальныхцерковно-приходскихшколах детейобучали чтению, письму, основамарифметикии правописания.Преподаваниевелось на русскомязыке. В серединеXIX века на тойчасти Украины, которая входилав состав Российскойимперии, действовали1300 начальныхшкол. В них обучались67 тыс. детей (1учащийся приходилсяна 200 жителей).(13)

Второйступенью былидвухклассные(с 1828г. — трехклассные)уездные училища.В них обучалисьпреимущественнодети дворяни чиновников.Они изучалирусский язык, географию, историю, арифметику, естествознание, физику и рисование.

Ярковыраженныесословныйхарактер имелигимназии, кудапринимали почтиисключительнодетей дворяни чиновников.В середине XIXвека на Украинебыло 19 гимназий, в которых обучалисьчетыре тысячичеловек.

Промежуточноеположение междугимназиямии университетамизанимали лицеи.На Украине ихбыло три: Ришельевскийв Одессе, Кременецкийна Волыни иНежинский.

Вряде школ Полтавщиныи Черниговщиныпродолжалидействоватьшколы, которыесодержалисьна средствародителей. Вних дьяки обучалидетей чтениюбукваря, часословаи псалтыри, атакже церковномупению. Преподаваниездесь велосьпреимущественнона украинскомязыке.

Такимобразом, в развитиипросвещенияв Украине имелисьопределенныеположительныесдвиги. ОднакоподавляющеебольшинствонаселенияУкраины оставалосьнеграмотным.Это являлосьнепосредственнымрезультатомреакционнойполитики в этойобласти. Отсутствиенеобходимыхсредств и сословныйхарактер образования, его русификация, удушающая опекапомещиков ичиновников, а также многоедругое обрекалонародное просвещениев Российскойимперии назастой.

Всостояниинастоящегоупадка состоялообразованиев ЗападнойУкраине. В Галициипроводиласьполитика онемечиванияи полонизацииукраинцев, наБуковине –онемечиванияи румынизации, на Закарпатье– мадьяризация.Австрийскаямонархия иправящие классыне допускалив школах преподаванияна украинскомязыке, подчинилиих римско-католическойцеркви, переложилирасходы посодержаниюшкол на плечикрестьянства.При этом в обучениеповсеместнобыл введеннемецкий язык.Лишь в отдельныхселах ещесуществовалиправославныеприходскиешколы.

Немногочисленныесредние школыи гимназии былипредназначеныдля детей помещиков, духовенстваи чиновников.Занятия в нихвелись на латинскоми немецкомязыках.

Развитиевысшей школыи науки.

ВXIX веке на Украинебыли открытыновые университеты.Они являлисьосновнымицентрами наукии подготовкипедагогическихкадров. Так, Харьковскийуниверситетбыл создан в1805г. Первоначальноон имел 4 факультета: словесный, этико-политический, физико-математическийи медицинский.За полвека вего стенахполучили образованиеоколо 3 тысяччеловек (преимущественнодети дворяни чиновников).

Обучениев Харьковскомуниверситетевелось на русскомязыке. Однако, среди прогрессивнонастроенныхего преподавателейзрели мыслио предоставленииукраинскоймолодежи праваобучаться народном языке.Так, родоначальникотечественногославяноведенияпрофессорИ.Я. Срезневскийсмело выступалпротив русификаторскойполитики царизма.Он писал: «Внастоящее времянечего доказывать, что язык украинский… есть язык, ане наречиерусского илипольского, какуказывалинекоторые, имногие уверены, что этот языкесть один избогатейшихязыков славянских…».Это мужественноезаявление былосделано в 30-егоды в условияхразгула крепостническойреакции ивеликодержавногошовинизма.

В1834г. открыт Киевскийуниверситет, первым ректоромкоторого являлсяизвестныйученый М.А. Максимович.Он поощрял исам лично принималдеятельноеучастие в изучениипамятниковстарины и собиранииукраинскогофольклора.М.А. Максимовичподготовили опубликовалтри сборникаукраинскихпесен.

Развитиеуниверситетскогообразованияспособствовалопрогрессуотечественнойнауки. Ряд научныхтрудов по математике, физике и астрономиисоздал профессор, ректор ХарьковскогоуниверситетаТ.Ф. Осиповский.Крупные открытияв областиматематическогоанализа иматематическойфизики былисделаныМ.В. Острогардстким.

В40-е годы XIX векав Киеве началадействоватьВременнаякомиссия пособиранию, изучению ипубликациидокументовоб историческомпрошлом Украины.Вышли в светисследованияпо украинскойистории. Срединих особоеместо занимаютмногочисленныетруды Н.И. Костомарова, в которых онкритиковал«казеннуюисторию», отстаивалсамобытностьукраинскогонарода, егоправо на свободноенациональноеразвитие.

Искусство

Визобразительномискусствепервой половиныXIXвека начинаетсяпереход отакадемическогоклассицизмак реализму. Этонашло конкретноевыражение впортретахВ.А. Тропинина, пейзажахИ.М. сошенко, зарисовкахприроды и бытаукраинскихкрестьянВ.И. Штернберга.

Основоположникомкритическогореализма инародностив украинскойживописи являетясТ.Г. Шевченко.В многочисленныхкартинах игравюрах отправдиво отразилтяжелую жизнькрепостническогокрестьянства, солдат-рекрутов, обездоленныхженщин и детей.Т.Г. Шевченковыполнил сериюпрекрасныхпортретов ипейзажей, воссоздалв живописимногие страницыисторическогопрошлого Украины.

Пейзажные, бытовые и портретныеполотна наукраинскуютему были выполненыИ.Н. Крамским, В.Е. Маковским, И.К. Айвазовскими другими известнымирусскими художниками.

Вукраинскойживописи широкоераспространениеполучил бытовойжанр, которыйнепосредственноотражал различныестороны народнойжизни. Подъемисторическогожанра был обусловленростом интересак прошломуУкраины. Продолжалосьстановлениепейзажногожанра.

Творчествозападноукраинскиххудожников, которые получилиобразованиев Кракове, Венеи Мюнхене, развивалосьпод влияниемакадемическихтрадиций. Нопостепеннои в их живописиутвердилисьпринципы реализма.

Театр.

Вначале XIXвека нарядус домашними, любительскимитруппами возниклипостоянныепрофессиональныетеатры в Одессе, Киеве, Полтаве, Харькове идругих городах.Театральныеколлективына Левобережьебыли преимущественнорусскими, наПравобережнойУкраине – русскимии польскими, в Галиции –немецкими ипольскими.Начало украинскомупрофессиональномутеатру былоположено вПолтаве. Здесьв 1819г. при участииМ.С. Щепкинабыли поставленыпьесы «Наталка-Полтавка»,«Москаль-Чарівник».

Выдающимсяоперным певцоми композиторомстал С.С. Гулак-Артемовский.В 1862г. он создалпервую украинскуюоперу «Запорожецза Дунаем».

Вжизни простоголюда по-прежнемуважное местозанимали песнии думы в исполнениибандуристов, лирников икобзарей. Срединих особеннопрославилсяуроженец с. Сокиренцына ЧерниговщинеОстап Вересай.Сын крепостного, незрячий счетырехлетнеговозраста, оноколо 70 летстранствовалпо Украине ипел под аккомпанементкобзы. СвоимискусствомОстап Вересайпробуждалдобрые чувства, воодушевлялнарод на борьбуза справедливость.

Становлениеукраинскогонациональноготеатра проходилов условияхпостоянныхадминистративныхи цензурныхпритесненийцарскогоправительства.Несмотря наэто театральноеискусстводостигло высокогоуровня. Творцамиукраинскойдраматическойклассики сталиМ.Л. Кропивницкий, М.П. Старицкий, И.К. Карпенко-Карый(Тобилевич).Они написалимногочисленныедрамы, трагедии, водевили, либреттооперетт и опер, в которых поднималисьважные проблемыжизни украинскогонарода.

Втесной связис театральнымискусствомразвиваласьмузыка. Украинскиекомпозиторытрадиционноувлекалисьпрофессиональнойобработкойфольклора инаписаниемпесен на стихиотечественныхи зарубежныхпоэтов.

Архитектура

Перваяполовина XIX векахарактеризуетсяв украинскойархитектурезначительнымвозрастаниемобъема строительства, распространениеми утверждениемнового стиля– классицизма.На развитииукраинскойархитектурыв настоящеевремя сказалисьобщие класическиетенденцииевропейскойи в особенностистилистическаянаправленностьархитектуры, с которой онабыла тесносвязана.

Классицизмсказался наструктурезданий, болеечеткой организацииих внутреннегопростора, атакже на новомпониманиикомфорта (высотапомещений, освещение, вентиляцияи т.п.). Пластическиеформы, которыесоздаваларезкие контрастысвета и тени, скульптурныеукрашения, характерныедля украинскогобарокко, уступаютместом спокойнойглади стены, а живописныесилуэты баньхрамов приобретаютсферическиеформы. Четкостьзамысла, присущеесооружениямэтой поры, переноситсяи на планированиеи застройкугородов, гдепоявляютсяпрямые улицы, прямоугольныекварталы иплощади. Кромемотивов античнойклассики вукраинскойкультуре этогопериода заметноеи романтическоенаправлениес использованиемформ готическогостиля, а на югеУкраины и вКрыма – мотивовнародной молдавскойархитектурыи мусульманскихсооружений.

Развитиеархитектурыбольшой меройпредопределяетсяпрогрессомстроительнойтехники. В настоящеевремя постепенновнедряютсяв строительствометаллическиеконструкции, устанавливаютсяобщие стандартына размерыкирпича, улучшаетсяи его качество.Тем не менее, как и раньше, было распространенноеи деревянноестроительство.Широко вводитсятынкованиестен известью.

Сложнымбыл вопрос отипизациичастных жилыхзданий. Еслив конце XVIII столетияочень распространенныйбыл тип традиционногокрестьянскогодома “на двеполовины”, тотеперь увеличиваютсяего размерыи усложняетсяпланирование.Господскиедома в городеимели предпокои, приемную, столовую, зал, гостиную, спальню. Некоторыехозяева устраивалив жилом дометакже магазиныили комнатыдля приезжих.Постепенновыработалсятип и так называемогоприбыльногодома, которыйсобственникисдавали в аренду.Появляютсядвух и трехэтажныежилые сооружения.

Правительство, не вмешиваясьв подробностипланированияжилых домов, вменило в обязанностьих собственниковстроить фасады, которые выходятна улицу потиповыми проектам.

СНОСКИ

Кормич Л.І., Багацький В.В. Історія України від найдавніших часів і до 21 століття: навчальний посібник. – Харків: ООО «Одісей», 2001. – С. 284.

Кормич Л.І., Багацький В.В. Історія України від найдавніших часів і до 21 століття: навчальний посібник. – Харків: ООО «Одісей», 2001. – С. 285.

Кормич Л.І., Багацький В.В. Історія України від найдавніших часів і до 21 століття: навчальний посібник. – Харків: ООО «Одісей», 2001. – С. 286.

Кормич Л.І., Багацький В.В. Історія України від найдавніших часів і до 21 століття: навчальний посібник. – Харків: ООО «Одісей», 2001. – С. 286.

Кормич Л.І., Багацький В.В. Історія України від найдавніших часів і до 21 століття: навчальний посібник. – Харків: ООО «Одісей», 2001. – С. 287.

Кормич Л.І., Багацький В.В. Історія України від найдавніших часів і до 21 століття: навчальний посібник. – Харків: ООО «Одісей», 2001. – С. 288.

Кормич Л.І., Багацький В.В. Історія України від найдавніших часів і до 21 століття: навчальний посібник. – Харків: ООО «Одісей», 2001. – С. 290.

Кормич Л.І., Багацький В.В. Історія України від найдавніших часів і до 21 століття: навчальний посібник. – Харків: ООО «Одісей», 2001. – С. 290.

Курс лекций по истории Украины. / Под общ. ред. В.А. Носкова – Донецк: ЕАИ-пресс, 1994. – С.117.

Курс лекций по истории Украины. / Под общ. ред. В.А. Носкова – Донецк: ЕАИ-пресс, 1994. – С.117.

Курс лекций по истории Украины. / Под общ. ред. В.А. Носкова – Донецк: ЕАИ-пресс, 1994. – С.118.

Курс лекций по истории Украины. / Под общ. ред. В.А. Носкова – Донецк: ЕАИ-пресс, 1994. – С.119.

Курс лекций по истории Украины. / Под общ. ред. В.А. Носкова – Донецк: ЕАИ-пресс, 1994. – С.134.

ЛИТЕРАТУРА

Кормич Л.І., Багацький В.В. Історія України від найдавніших часів і до 21 століття: навчальний посібник. – Харків: ООО «Одісей», 2001. – 480с.

Курс лекций по истории Украины. / Под общ. ред. В.А. Носкова – Донецк: ЕАИ-пресс, 1994. – 416с.

Історія українського мистецтва. У 6 т. – К.: Мистецтво, 1969. – Т.4. – кн.1