Реферат: История письменности

Санкт-Петербургскийуниверситет.

Факультетжурналистики.

КУРСОВАЯРАБОТА

Историяписьменности.Возникновениеи развитие.

Студентапервого курсавечернегоотделенияПасака И.С.

Санкт-Петербург

1999

Оглавление:

Введение.Письменностьи человечество.

3

1.Корни

5

2.Пиктография.Идеография.

8

3.Иероглифы. Отсмысла к звуку.

10

4.Слоги. Еще шаг.

13

5.Алфавитноеписьмо – венецграфическойэволюции.

14

6.Смешение времен.

16

7.Письмо и язык.

17

8.Живые и мертвыеязыки.

19

Заключение.Кто же автор?

21

Введение.Письменностьи человечество.

Языкесть системазнаков, являющийсяосновным средствомобщения1.Письменность– система знаков, закрепляющаяязык.

Мызнаем, кто придумалэлектродвигательи антибиотики, конституциюи компьютер.Но эти изобретения, изменившиежизнь человечества, никогда несостоялисьбы, если бы вдревностикто-то, чьихимен мы никогдане узнаем, неизобрел земледелие, обработкуметаллов иписьменность.Современныедети, выводящиесвои первыебуквы-каракули, не думают в этовремя о своихдалеких предках.Они пришли вмир, которыйневозможнопредставитьбез средствмассовой информации, а они не развилисьбы без письменности, без огромногоколичестваразнообразныхтекстовыхматериалов.Чтобы жить вэтом мире, нужноуметь читатьи писать, иначеокажешься наобочине современности.И все же судьбаодного человека, не знай онписьменности, измениласьбы не стольразительно, как судьбавсего человечества.

Почтимиллион летпоколения людейбыли связанымежду собойтолько нитямимифов и ритуалов, а разные племена– только причудливымислухами. Изобретениеалфавитногописьма былотем великимшагом, которыйпривел человечествоот варварствак цивилизации2.В тот момент, когда впервыебыло высечено, нацарапано, имя вождя, илибога, или племени– мы никогдане узнаем точно,- тогда началасьистория. Времена, когда не существовалописьменности, так и называются– доисторическими.Прежде длячеловека существовалидве реальности: обыденная, сиюминутная, события в которойпроисходилипостольку, поскольку ихможно видеть, слышать илипомнить, и неизменнаяреальностьмифов, котораяцарила надвременем. Мифыи ритуалы тогдабыли единственнойкопилкой человеческихдостижений.Теперь появиласьтретья реальность– историческая, она же информационная.Человек оказалсявключен в потокистории, благодарясредстваммассовой информациион теперь знаето событиях, которых никогдане видел, припомощи иныхсредств, развившихсяна основеписьменности, он может сообщитьо себе потомкам, с которыминикогда непереговорит.Прежде толькобожественныеявления былинеподвластнывремени, теперьиспытаниевременем выдерживаюти дела человеческие.То, что делаетчеловек сегодня, будут помнитьне только егосовременники, но и далекиепотомки. Наукане могла быполучить какое-нибудьсущественноеразвитие, неопираясь наработы предшественников.Добрая традиция научных работ– тщательноепережевываньепредыдущихисследованийс последующимвычленениемкрох новогознания – сформироваласьна основе возможностикопаться вбогатых библиотекахи получатьобразованиепри помощиучебников, вкоторых оставилисвое накопленноезнание, бытьможет, давнопочившие светила.

Мифывсех цивилизацийрассказываюто божественномпроисхожденииписьменности– ее ценностьлюди понималивсегда. И самавозможностьписать и читатьдолгое времяоставаласьуделом избранных, прежде всегожречества игосударственныхчиновников.Иначе и бытьне могло, ведь, чтобы овладетьграмотой, требовалосьзапомнить инаучитьсяизображатьтысячи сложныхзнаков – иероглифов.Когда финикийцы, а за ними грекисоздали звуко-буквенноеписьмо с алфавитомиз несколькихдесятков простыхзначков, которымспособен овладетькаждый за нескольконедель, произошлатихая и самаявеликая революцияза всю историючеловечества.

Основнаяпредпосылкак созданиюписьменности– возникновениеречи. Когдачеловеческаяобезьяна научиласьговорить, сразустало понятно: рано или поздноэта же обезьянанаучится ификсироватьсвои речевыепроявления.Но, с другойстороны, однаждывозникнув, письменностьстала оказыватьобратное воздействиена язык, придаваяему большуюстабильностьи оформленность.Вне письмапредставитьсебе современныйобщенациональныйязык трудно3.

1.Корни.

Геродотрассказывал, что, когда царьДарий Iвелпротив кочевниковскифов войну, грозящую весьмазатянуться, скифские цариотправили кДарию вестникас дарами. Этобыли птица, мышь, лягушкаи пять стрел.Персы спросилипосланца, чтоозначают этиподношения, но тот ответил, что ему приказанотолько вручитьдары и поскореевозвращаться.Персам предстоялосамим понятьзначение этидаров.

Персысобрали совет.Дарий полагал, что скифы отдаютсебя в его властьи поэтому принеслиему в знак покорностиземлю и воду, ибо мышь живетв земле, лягушкаобитает в воде, птица, быстрая, как конь, — знакбегства, а стрелыозначают, чтоскифы отказываютсяот сопротивления.Один из мудрецов, сопровождающихцаря, с ним несогласился.Он истолковалпослание скифовсовершенноиначе: “Есливы, персы, какптицы не улетитев небо, или, какмыши не зароетесьв землю, или, как лягушки, не поскачетев болото, то невернетесьназад, пораженныеэтими стрелами”.Дальнейшиесобытия показали, что прав былименно этотмудрец: Дарийпотерпел поражениеот скифов4.

РассказГеродота доноситдо нас сведенияне только ободном из историческихсобытий, но ио древнейшемпредке письменности.Дары скифовбыли своеобразнымспособом передачиинформации, т.н. предметнымписьмом. Когда-то, по крайней мере10 тыс. лет назад, с него и началасьистория письменности.

Прототипомписьменностиявлялисьсимволическиепредметы иусловныемнемоническиезнаки, еще итеперь употребляемыеу дикарей: умалайцев Суматрыщепотки соли, перцу и т.п. дляобозначениялюбви, ненавистии пр., разноцветныебусы у краснокожих, палки с зарубкамиу меланезийцев, ньям-ньям, ашантиеви др. Зарубкина палках –первый шаг ксозданию письма; от таких бирокпроисходитнемецкое словобуква–buckstab, буковая палка.Следующий шаг– идеографизм(см.). Еще вышестоит фонетизм, в которомпервоначальноереальное значениерисунка-идеограммыуже забыто ипомнится тотзвук, которыйэтот рисунокна данном языкеобозначает5.

Современноебуквенноеписьмо кажетсядовольно простыми удобным. Насамом деле оновобрало огромноеколичествоправил, условныхотношений иразличныхоткрытий. Корниписьменностиуходят в глубокуюдревность.Примерно с IXпоII тысячелетиядо н. э. люди началииспользоватьфигурки животныхили простопредметы (палочки, камни) для “записи”и учета скота, т.е. открылипредметноеписьмо. Неясно, это предоксовременногописьма или егородственникпо боковойлинии? На протяжениидревней историивозникаломножествопримитивныхтипов и системписьма, и большинствоиз них не имеетничего общегос современнымписьмом.6Древние изобретениячеловечества, похожие написьмо (но письмомне являющиеся), называютсяпредписьменностями7.На основе некоторыхпредписьменностейвозникло письмо.Другие так иостались тупиковымипутями человеческоймысли, из которыхне развилосьничего нового, хотя своимцелям – учитыватьскот или передаватьпростые сообщенияони служилидостаточнохорошо.

Дляпередачи информациии для запоминанияпервобытныенароды использовали“палочное”письмо. Самымпримитивнымего примеромявляется наклонновоткнутая вземлю на обочинепалка, информирующаяо длине путии возможныхна нем препятствияхи опасностях8.Не стали источникомписьменности, например, палочкис зарубками.Предметнымписьмом считаютсяи такие древниеспособы передачиинформациикак вАмпумыи кИпу.

Вампумы– это шнуры снанизаннымина них раковинамиразного цветаили поясА, сплетенныеиз таких шнуров.Североамериканскиеиндейцы (ирокезыи некоторыедругие) использоваливампумы, чтобыпередаватьинформацию.Количество, цвет и взаиморасположениераковин былизначимы (например, белый цветозначал мир, фиолетовый– войну), такчто с помощьюбольшого числараковин составлялидовольно сложныесообщения.Ракушечноеписьмо отнюдьне было монополиейиндейцев. Вкачествемнемоническогосредства пользовалисьи пользуютсяим многие народностив Африке (письмо“инивари”)9.

Кипу(узелковоеписьмо) – ученыедо сих пор непришли к однозначномувыводу, былали письменностьу инков. Ни однонастоящеегосударствоне может существоватьбез письменности: необходимовести постоянныйучет, передаватьсообщения особытиях встране, распоряжения.Создателигромадногогосударства– крупнейшегов доколумбовойАмерике – должныбыли иметьписьмо. Однакоего так и необнаружили.Похоже, чтописьмо инков(а, точнее, предписьменность)просто имелослишком необычныйвид. Кипу (наязыке индейцевкечуа – ’узел’)– оригинальноепорождениеинкской культуры; это шерстяныеили хлопчатобумажныеверевки, к которымпривязывалиряды шнурков.Число шнурковна одной веревкедоходило досотни, а на нихнавязывалиузлы различнойформы. Количествои форма узловобозначалачисла. Наиболееудаленные отверевок узлысоответствовалиединицам, чутьближе располагалисьдесятки, ещеближе – сотни, затем тысячи.С помощью этихузелков, напоминающихкостяшки счет, выражалосьлюбое число, а цвет шнураобозначал тотили иной предмет.Бурый цветсимволизировалкартофель, желтый – золото, красный – войнови т.д. Кипу позволялочиновниковпередаватьразличнуюинформациюо налогах, числевойнов в тойили иной провинции, обозначатьлюдей, ушедшихна войну, количествопогибших, родившихсяили умершихи многое иное.Расшифровывалиинформациюспециальныетолкователикипу –

кипу-камайокуна.Главным срединих был личныйсекретарьВерховногоправителя инков– ВеликогоИнки, подающийему своднуюинформацию.Испанцы, столкнувшиесяс кипу, былипотрясены тойбыстротой иточностью, скоторой имвыдавалисьнужные сведения.Взяв в рукикипу, кипу-камайокунасразу начиналчитать по шнурами узлам. Голосчтеца едвауспевал задвижениямиглаз и рук.

2.Пиктография.Идеография.

Предписьменностьюбыла и пиктография(греч. рисуночноеписьмо). Какнетрудно догадатьсяиз названия, используяпиктографию, сообщенияпередавалисьпри помощирисунков. Кэтой предписьменности, по-видимому, относится инаскальнаяживопись.

Пиктографияиспользуетсяи в современноммире. Так, рисуноквилки и ножана дорожномзнаке, означающий, что по близостинаходитсякакая-то забегаловка,- это самаянатуральнаяпиктограмма.Другой пример– обозначениявидов спортана спортивныхсоревнованиях.Пиктограммыудобны, посколькуне связаны сконкретнымязыком и всемпонятны. Ноименно поэтомуони непригодныдля записи речии письмом неявляются.

Вообще, существуюттолько дваосновных принципаписьма: идеографическийи фонетический.Внешний видидеографическихсимволов несвязан с принципамизвучания слов, он зависит отсоциальныхтрадиций, отматериала дляписьма и отписьменныхинструментов10.К идеографическимсистемам относятся: шумерскоеписьмо (позднее– аккадское,IV-I до н.э.), эламское (XXIII-IVдо н.э.), египетское(XXXдо н.э.-V н.э.), хеттское (XV-VIIдо н.э.), китайское (cXIII до н.э.), майя (IV-XVIн.э.), атцекское (доXVI).Еще не дешифрованыписьменныепамятники вдолине Инда(XXV-XXдо н.э.), о-ва Пасхи (XIV-XIXн.э.).Возможно, в ихоснове лежитидеографическаясистема письма11.

Пиктография– внеязыковаязнаковая система, поскольку онанапрямую выражаетмысли, а не словаи предложения.И тем не менееименно из неепроизошлодревнейшеесловесноеписьмо. Многиенароды, создавпиктографию, так и не сумелиизобрестиписьмо. Пронекоторыеявления трудносказать, чтоперед нами, предписьменность, или уже письмо.Например, ученыедо сих пор спорято табличкахс острова Пасхи, об атцетскомписьме и другихпредписьменностях.Настоящееписьмо возникаеттолько тогда, когда изображениестановитсяне рисунком, а знаком, абстракцией.Об этом превращенииговорит возможностьупотреблятьтакой знак впереносномзначении, передаватьи другие слова, которые также или похожезвучат. Подобнымобразом записываюти современныеребусы. Аналогичнобыло устроенои древнее письмо.Ребусный принципэпизодическивстречалсяи в предписьменностях.В знаковойсистеме, используемойафриканскимнародом йоруба, шесть раковинозначают‘привлекательный’(а шнур с шестьюраковинами– что-то вроделюбовногопослания). Этотзнак появилсяпотому, чтослова ‘шесть’и ‘привлекательный’звучат на языкейоруба одинаково– [efa].Так возникаетзнаковая связьмежду звучащейречью и начертанием– основа любойписьменности.

Системаписьма майявозникла впервые веканашей эры.Пиктографическаяоснова еголегко угадывается.Письмо майярешительноотличаетсяот живописи, хотя писцаобильно иллюстрировалитекст миниатюрнымикартинками.Как показываютисследованиянемногочисленныхдошедших донас памятниковписьменностимайя, в нейиспользуетсяпримерно 270 знаков.Гласные приписьме неучитывались, слово определялосьпо согласным(137). Материаломдля письмаслужила корафикуса или –реже – шкураягуара. Вырезанныеиз этого материаладлинные ленты(10 м и больше)складывалисьгармошкой. Таксоздавалисьлетописи, календари, молитвенникии пр. Известно, что у майясуществовалиобширные библиотеки, но они былиразрушеныиспанскимизавоевателямииз религиозногофанатизма12.

3.Иероглифы. Отсмысла к звуку.

Родинаписьма – ДревнийВосток. Наиболеедревней считаетсяписьменностьшумеров, жившихв Междуречье, в ПереднейАзии. Шумерскоеписьмо возниклоболее 5 тыс. летназад. Средидревнейшихоригинальныхписьменностейбыли системыписьма в Эламе(государствов ПереднейАзии), в Египте, долине Инда, Китае, в МалойАзии у хеттов, а также на Крите.В ЦентральнойАмерике у индейцевмайя в Iтысячелетиин.э. появиласьсамая молодаяиз древнихписьменностей.Из всех этихсистем письмадо наших днейсохраниласьтолько китайская.

Египетскаяиероглифическаяписьменностьв течении 14 вековпредставляласобой волнующуюзагадку дляученых мира.Геродот, Страбон, Диодор Сицилийскийговорили обиероглифахкак о непонятныхрисунках-письменах.В IVвекеГораполлондал подробноеописание значенийиероглифов.Следуя заложеннойим традициитолкования, в иероглифахвидели каббалистические, астрологическиеи гностическиетайные учения; вычитывалиотрывки изБиблии, халдейские, еврейские идаже китайские(!) тексты. Ученым, нашедшим в себесмелость отказатьсяот многовековойтрадиции, оказалсяфранцуз ФрансуаШампольон (XIXв.), раскрывшийзагадку египетскойиероглифики.Он предположил, что иероглифы– это не письмена-рисунки(на что они такпохожи по форме), а обозначениябукв и слогов.Опираясь насвою догадку, Шампольонуудалось расшифроватьнадписи наЕгипетскихпамятниках и гробницах13.

Существуетгипотеза, чтоиз шумерскогописьма происходятвсе остальныеписьменности(кроме письмамайя). Шумерскоеписьмо хорошоизучено, известнаего многовековаяэволюция отпиктограммк словеснымзнакам и затемк словесно-слоговым.Однако ниподтвердить, ни опровергнутьэту гипотезуученым не удается– слишком малоизвестно остоль отдаленнойистории.

Наиболееранние образцышумерскойписьменности– это бирки(обычно из глины)спечатью и пометкойо количестве, которые привязывалик предметамили животным.Затем появилисьболее сложныеучетные таблицы.Выдающимсядостижениемшумеров былото, что количествоони обозначалиотдельнымзнаком. Например, пяти коровамсоответствовалипять овалови изображениекоровы, а непять рисунковкоровы, как вразличныхпредписьменностях.Постепенносистема усложнялась.Появилисьстандартныезнаки – иероглифы, с помощью которыхбыло легчеизображатьконкретныечасто упоминающиесявещи – солнце, корову, птицуи т.д. Знаки-рисункиначали использоватьи для близкихпо смыслу слов: например, иероглиф“солнце”стал означать“яркий”,“свет”,“день”.Для некоторыхпонятий использоваласькомбинациязнаков. Так, слово “рабыня”обозначалидвумя рисунками– женщины игоры,– посколькурабынь в Шумерпривозилиобычно с гор.Постепеннозначки всеменее походилина рисунки. Ушумеров появилисьстандартныеусловные знаки, состоявшиеиз клинообразныхчерточек, оченьотдаленнонапоминавшиепрежние рисунки.Возможно, внешнийвид шумерскогописьма связанс тем, что знакивыцарапывалина мокрой глине.По форме клинообразныхчерт шумерскоеписьмо и егонаследникив Междуречьеназвали клинописью.

Труднеевсего былоизображатьабстрактныепонятия, именасобственные, а также различныеслужебные словаи морфемы. Вэтом помогалребусный принцип.Например, вшумерскомписьме знакстрелы использовалине только дляслова стрела, но и для словажизнь, которое звучалотак же – [ti].Постоянноприменяя ребусныйпринцип, шумерызакрепили занекоторымизнаками ужене словесноезначение, азвуковое чтение.В результатевозникли слоговыезнаки, которыемогли обозначатьнекоторуюкороткуюпоследовательностьзвуков, чащевсего слог.

Такимобразом именнов Шумере впервыесформироваласьсвязь междузвучащей речьюи написаннымизнаками, безкоторой невозможнареальнаяписьменность.Использованиезнаков дляобозначениязвуковой оболочкислов именуетсяфонетизацией.Она характернадля всех словесно-слоговыхписьменностей.В них появляютсязнаки трехтипов: словесные, слоговые ивспомогательные– детерминативы.Слоговые знакииспользуютсякак самостоятельно, так и для сопровождениясловесныхзнаков, чтобыуточнить ихпроизношение.Детерминативыобозначалиобщие понятияи всегда присоединялиськ другим знакам, поясняя ихсмысл. С собственнымименем Ашшурсвязывалисьдетерминативыгород,странаили божество, чтобы былопонятно, о какомАшшуре идетречь – боге, городе илистране.

Переходот рисунка кфонетическомуписьму виденв том, как мексиканцыпередали написьме звукилатинскогоpater noster: они изобразилирядом: знамя(по-мексиканскиpan), камень (te), плод кактуса(notsch), и опять камень(te); получилось, в результате, звукосочетаниеpantenotschte, т.е. возможноблизкая длямексиканцевпередача латинскихзвуков paternoster14.

Всловесно-слоговыхсистемах письменностибыло оченьмного различныхзнаков. Этовесьма неудобно: ибо все их необходимобыло запоминать; кроме того, недля всех языковэта системаподходит. Вкитайском языкеслова не изменяютсяпо падежам, числам, временами другим грамматическимкатегориям.Поэтому иероглиф– т.е. словесныйзнак – всегдачитается одноязычно.Например, врусском языке, если бы мыпользовалисьподобнойписьменностью, к знаку СТОЛпришлось быкаждый разприписыватьфонетическиезнаки для окончаний: СТОЛ-ом, СТОЛ-аи т.п. Поэтомукитайскаяписьменность, попав в своевремя в Кореюи Японию прижиласьтам не оченьхорошо: в корейскоми японскомязыках развитасистема словоизменения.

Однакоу словесныхзнаков естьи известныепреимущества.Понять такойтекст можнои не зная егопроизношения.В Китае люди, говорящие наразных диалектах, не понимаютдруг друга, настолькопо-разному онипроизносятслова. А написанныйтекст понятенвсем.

--PAGE_BREAK--

4.Слоги. Еще шаг.

Наоснове слоговыхзнаков древнихсловесно-слоговыхписьменностейвозникли чистослоговые системыписьма. Срединаиболее известныхслоговыхписьменностейклинописные(древнеперсидская, аккадская идругие наследникишумерскогописьма), западносемитские(наследникидревнеегипетскойиероглифики)и две японскиеслоговые системы(наследницыкитайскогописьма).

Кособому типуотносятсязападносемитскиеписьменности(финикийская, арамейская, древнееврейская, арабская идр.). Обычно вслоговом письмезнаки обозначаютне один звук, а несколько– как правило, слоги, т.е. сочетаниягласного иодного илинесколькихсогласныхзвуков. В западносемитскихписьменностяхбыли толькознаки для согласныхзвуков, которыев тексте моглиобозначатьили отдельныйсогласный звукили сочетаниеэтого согласногос любым гласным.Такой тип письманазывают консонантным(лат. consonans- согласныйзвук).Западносемитскомуписьму, а именнофиникийскому, суждено былосыграть в историирасы человеческойогромную роль.Именно из негопроизошлобольшинствосовременныхписьменностей, например греческоеписьмо, котороедало современномумиру латиницуи кириллицу.А из латинскогописьма в своюочередь произошлианглийское, французское, немецкое, испанское, итальянское, польское, чешскоеи др., из кириллического– русское, болгарское, сербское, монгольскоеписьмо и многиеписьменностиязыков бывшегоСов Союза. Финикийцаписали справаналево.

Кзападносемитскомуязыку восходити арамейскоеписьмо, а черезнего – современныеарабское иеврейское. Отарамейскогописьма происходяти многочисленныеиндийскиеписьменности(кхарОштги, деванАгарии др.), а такжеармянское игрузинскоеписьмо. Такимобразом, израспространенныхв мире письменностейтолько китайская, японская икорейская несвязаны с финикийскимписьмом.

5.Алфавитноеписьмо – венецграфическойэволюции.

Консонантноеписьмо хорошоподходит длясемитскихязыков, гдесогласные звукииграют особуюроль: кореньслова состоитиз согласных(обычно трех).Сочетающиесяс ними гласныеслужат длясловообразованияи словоизменения.Это похоже наодин из способовобразованиямножественногочисла в германскихязыках, например, в английском:man– men (человек– люди), foot- feet(нога– ноги), goose– geese (гусь– гуси).Но в английскомтаких словнемного, а всемитскихязыках этоединственныйи регулярныйспособ словоизменения.Текст на этихязыках, записанныйтолько согласнымибуквами, достаточнопонятен (какесли бы в русскомязыке записывалитолько основыслов, например:Девочкид в школ зарук с мам ).Общий смыслочевиден, хотянеясно, об однойдевочке сказаноили о нескольких.

Всемитскихязыках у гласныхи согласныхразличныеграмматическиезадачи. Семитскоеписьмо развивалосьпо пути огласовкиконсонантноготекста. Этоозначает, чтов текст вводятсянадстрочныеи подстрочные(диакритические)значки, обозначающиегласные. Надили под соответствующимсогласным ( ввиде точек илисоответствующихзначков) отмечаетсяего огласовка, т.е. сопровождающийего гласныйзвук. Тексты, записанныесемитскимписьмом, делятсяна тексты согласовкой(более понятные)и без огласовки(менее понятные, но все же читаемые).

Путьк равноправномуобозначениюсогласных игласных былдолгим. Уже взападносемитскихсистемах письмадля обозначениягласных иногдаиспользовалитак называемыеmatreslectionis(буквально– матери чтения)– знаки, помогающиечтению. Этонесколькознаков длясогласных, которыми обозначалипохожие на нихгласные. Речьидет о четырехсогласныхзвуках – [w],[j],[’],[h](последниедва – особыезвуки семитскихязыков). Звуки[w],[j] былиблизки к гласным[u], [i], а согласные[’],[h] походилина гласный[a].Когда финикийскимязыком началипользоватьсягреки, обозначениегласных сталообязательным.Сначала использовались“материчтения”, позднее знакидля гласныхстали отличатьсяот знаков длясогласных. Так, в латинскомписьме изначальнобыл один толькознак ‘V’, который передгласной всегдачитался каксогласный‘W’, а между согласными- как гласныйзвук ‘U’.Потом этот знаккак бы раздвоилсяна ‘V’и ‘U’ -(поэтомуони похожиграфически).В современномгреческомписьме буквы, обозначающиегласные, равноправныс буквами, обозначающимисогласные (всебуквы стоятв строке вместе).

Ав русском языкепроизошелобратный процесс: буква для согласногойпроизошла отиз буквы длягласного и(пришлось лишьдобавить к нейнадстрочныйзначок). Такпоявилосьзвуко-буквенноеписьмо, в которомписьменныйзнак обозначаетне слово, неморфему, а звук.Письменностьбольше не пыталасьнапрямую передаватьсмысл, какпиктографияили иероглифика, она простофиксировалазвуковой поток, и этот путьпоказал себянаиболее эффективным.

Звуко-буквенное, или алфавитноеписьмо сталовенцом графическойэволюции. Ононаиболее экономно(звуков в языкеменьше, чемслогов, а слоговменьше, чемслов) и подходитдля языков всехтипов, чегонельзя сказатьо других видахписьма. Письменность, состоящаятолько из словесныхзнаков, неудобна, например, дляязыков с богатымсловоизменением(как обозначатьотдельныеморфемы?).Слоговые письменностине очень подходятдля языков сбольшим скоплениемсогласных.

Письменностькак бы ушла назадний план, предоставивпользователямполную свободувыражения своихмыслей, сведязатраты вовремени дляобучения, помехив общении ивзаимопониманиик минимуму.

6.Смешение времен.

Вжизни и языкевсегда присутствуюткак достиженияпрошлого, таки зачатки будущего.Когда количествоизменений ( ихрегулярность, обязательностьи т.д.) переходитв новое качество? Когда рисунокстановитсяиероглифом? Когда слоговыйзнак превращаетсяв букву? На этии ряд другихвопросов нети не может бытьокончательныхответов. Вопрос: пользуемсяли мы (при нашемалфавитномписьме) иероглифами, или, точнеевыражаясь, словеснымизнаками? Очевидныйотрицательныйответ. А на самомделе – пользуемся, и очень часто.Иероглифамиявляются, вчастности, математические, физическиеи прочие условныезнаки ’+’,’=’,’%’, а также цифрыи соответствующиеобозначениячисел. Мы прочитываемзаписи типа2+2=4или 100%словами, следовательно, это словесныезнаки, т.е. онисоотносятсяс целым словом.А как быть стакими текстами, как Отреки до дома100 м ? 100 – это иероглиф, а что такое м? Есличитать как ’стометров’, буква превращаетсяв иероглиф. Нонекоторые чтецыпрочитываютподобные надписикак ’стоэм’, и тогда этоможно все женазвать буквой, хотя и с весьмаособыми правиламичтения.

7.Письмо и язык.

Письменностьразвивается, эволюционирует, но тем не менеесравниватьи оценивать, какое письмоявляется лучшимили лучше нескольконекорректно.Во-первых, какэто описановыше, различныетипы письмамогут по-разномуподходить ктому или иномуязыковомустрою. Словесныеписьменностиудобнее дляязыков с незначительнымсловоизменением.Слоговые подходятдля языков спростой структуройслога (тогдаи слогов, иписьменныхзнаков оказываетсянемного). Оченьчасто измененияписьма начинались, когда письмопересаживалина почву нового, неподходящегоязыка, как этобыло с финикийскимписьмом, заимствованнымгреками.

Во-вторых, за системойписьма стоятне только звукиязыка, но историяи культура.Именно поэтомус таким трудомпроходят даженебольшиереформы графикии орфографии.Само собойразумеется, их проводятдля удобствапишущих и читающихпотребителей, но страдаю отэтого преждевсего образованныеносители языка, привыкшие копределенной, быть может, устаревшейграфике и орфографии.Многие русскиеписатели неприняли реформы1917-1918 гг. и в эмиграциипродолжалииздавать книгив старой кодировке(на этом настаивал, в частности, Бунин ИванАлексеевич).

Преобразованиеграфическойсистемы, пустившейглубокие корни, грозит поистинекатастрофическимущербом. Так, например, с1930 по 1940 гг. таджиками узбекам пришлосьдважды менятьписьменность: сначала перейтиот арабскогоалфавита клатинскому, а затем, во времяполитики русификации,- от латинскогок кириллице.После этихреформ целыйнарод осталсяпрактическибез книг и утратилсвою письменнуюкультуру.

Такчто едва листоит ожидатьв ближайшеевремя повальныйпереход всехязыков на алфавитноеписьмо, напримерна латиницу.Дабы сохранитьтрадицию икультуру, многиенародностиготовы терпетьнекоторыенеудобства.Практическине допускаютникаких графическихреформ англичане, именно поэтомуих алфавитноеписьмо можетсчитатьсяалфавитнымтолько с большойнатяжкой.Действительно, как соотносятсябуквы и звукив английскомслове knight- [najt]? Но не считатьже английскоеписьмо иероглифическим! Все эти вопросытак или иначеучитываеттеория письма, которая состоитиз двух частей.Связь междуписьменнымизнаками изучаетграмматология(в 1952 г. этот терминввел американскийлингвист ИгнасДжей Гельб, который и определилэту областькак отдельнуюнауку). Собственноначертаниеми формой знаковзанимаютсяпалеографияи эпиграфика(если объектизучения – этонадписи, высеченныена твердомматериале).Так, например, грамматологическиезнания необходимы, если нужносоздать письменностьдля бесписьменногонарода, а сведенияо клинообразнойформе знаков, их происхождениии способе нанесенияотносятся кпалеографии.Некоторыекультуры придаютформе знаковособое значение.В Китае каллиграфиясчитаетсяискусством: иероглифовмного, они сложны, и небрежныйпочерк сделаеттекст нечитабельным.Напротив, тоткто не блещетособой изящностьюпочерка, врядли будет отэтого сильнострадать –написанноебуквами разобратьпочти всегданетрудно.

8. Живыеи мертвые языки.

Языкесть главноесредство общениялюдей и поэтомувсегда существуетв обществе.Пока есть люди, которые пользуютсяязыком какосновным средствомобщения, языкжив, он непрерывноизменяется.Весь процессразвития языкасводится кпостепенномуисчезновениюодних явленийи появлениюновых, причемпроцесс зарожденияновых лингвистическихявлений (инноваций)происходитнезаметно дляговорящих ипишущих. Возникаяв речи (устнойили письменной), лингвистическиеинновациипостепеннонаходят себевсе большееприменение, начинаютупотреблятьсявсе чаще и чаще, пока не приобретуттаким образомстатус правила, пока люди нестанут рассматриватьэти лингвистическиеявления какнечто самособой разумеющееся, обычное, какфакт языка.

Еслиже язык пересталбыть основнымсредствомобщения в какомлибо социальномколлективе, он становитсямертвым. Трипричины могутвызвать такоеположение.Во-первых, можетисчезнутьнарод-носительданного языка.Так, последниетасманийцыумерли в прошломвеке, а вместес ними и тасманийскиеязыки. Во-вторых, народ можетусвоить новыйязык, забывстарый. Еслиот старогоязыка осталиськакие-либописьменныепамятники, лингвисты могутв большей илименьшей мереизучить структуруданного языка.К подобныммертвым языкамотносятся, например, шумерский, хеттский ихурритский, готский и прусский.Наконец, мертвымможет статькакой-либолитературныйязык, сохранившийсяв каких-либоограниченныхсферах употребления, притом во всехостальныхсферах используетсяживой язык, попроисхождениюсвязанный состарым литературнымязыком. Такововзаимоотношениемежду мертвымлатинским ироманскимиязыками, классическиммонгольскими современныммонгольскимязыками, старославянскими болгарским15.

Заключение. Кто же автор?

Некоторыеписьменностибыли изобретены, а остальные– и их большинство– появилисьв результатепостепеннойи долгой эволюции.Среди изобретенных, так называемыхавторскихписьменностей– славянскоеписьмо, армянское, грузинскоеи пр.

Армянскоеписьмо былосоздано, каки некоторыедругие письменности, чтобы переводитьбогослужениеи Священноеписание народной язык.Оно появилосьв начале Vстолетия, в период борьбыармян за политическуюи духовнуюнезависимостьот Персии иВизантии. Армянскийалфавит разработалармянскийпросветительепископ МесропМаштоц (361-440). Егожизни и историисоздания армянскойписьменностипосвящено’ЖитиеМаштоца’, написанноеКорюном – однимиз его учеников.Однако историяеще не закончена.И в современноммире люди изобретаютписьмо. Так, впервой половинеXIXв.индеец племеничероки Секвойя, будучи стопроцентнонеграмотным(он не умел ниписать, ни читать, но, конечно, знал о существованиикниг), придумали ввел письмодля своегонарода. Сначалаон создал словесноеписьмо, но затемпришел к идееслоговогописьма, заимствовавдля этого форму(только форму)английскихбукв.

Вконце XIXстолетияв КамерунеправительгосударстваБамум Нджойяизобрел письмодля языка бамум– изначальнотакже словесное, но затем слоговоес элементамибуквенного.На территорииРоссии словесноеписьмо изобрелчукотскийпастух Теневиль, но им пользовалисьтолько егородственникии знакомые. Вбывшем СовСоюзе для многихязыков былисозданы письменностина базе русскогоалфавита. Надними работалколлективученых-лингвистов, т.е. такие письменностибыли изобретеныискусственно.

Изобретениеновой письменности– глобальнейшеедело, титаническийакт творчества, часто определяющийкультурноеи политическоеразвитие народа(конечно, в томслучае, еслиэта письменностьприжилась, распространиласьи сохранилась).Создателейписьменностейпочитают, причисляютк лику святыхи все такое.Иногда, правда, честь созданияписьменностиприписываютвеликим правителям, но мы-то знаем, что они редкосоздают что-нибудьсами.

Пробольшинствописьменностейнельзя сказать, что их кто-тоизобрел. Например, греческое иликитайскоеписьмо никтоне придумал; они создавалисьи совершенствовалисьна протяжениимногих вековразными человеками.Да и у письмав целом, насколькоможно судить, единственногосоздателя небыло, как и уколеса, речии множествадругих критичныхдля историичеловечестваизобретений.

Списокиспользуемойлитературы.

Кнорозов Ю.В.Письменностьиндейцев майя.М.; Л.,1963

ВладимировЛ.И. Всеобщаяистория книги.М. “Книга”,1984

ЛоукоткаЧ. Развитиеписьма. М.,1950ИстринВ.А. Возникновениеи развитиеписьма. М.,1965

Брокгаузи Ефрон, Энциклопедическийсловарь, Т.46.“Терра”,1992

ТэйлорЭ. Первобытнаякультура. М.,1939

СапрыкинВ.А. Введениев культурологию.М., изд-во МГИЭМ,1995

ШайкевичА.Я. Введениев лингвистику.М.: Изд-во Российскогооткрытогоун-та, 1995

КондратовА.М. Земля людей– земля языков.М., “Дет. лит-ра”,1974

Энциклопедиядля детей. Т.10.Языкознание.Русский язык.М.: Аванта+, 1999