Реферат: Древняя цивилизация майя

СОДЕРЖАНИЕ

Введение
Исследователи цивилизации майя
История цивилизации майя
Культура цивилизации майя
Заключение
Литература

ВВЕДЕНИЕ

Майя– группа индейскихнародов, родственныхпо языку. К нимотносятсяиндейцы юкатеки, чоли, лакандоны, чонтали, чорти, чухи, цельтали, цоцили, тотики, хакальтеки, хаустеки, киче, пакоман, покомчии другие. Общаяих численностьпримерно 2,7миллионовчеловек.1

Откудавзялись этинароды? Как онипоявились вджунглях Америки? Как и стоилополагать, точногоответа на этии другие вопросыу нас нет. В разныевремена ученыевысказывалииногда и совсемпротивоположныеверсии. А насегодняшнийдень одна изосновных точекзрения по этомувопросу состоитв том, что Америкабыла заселенаиз Азии черезБерингов проливв период верхнегопалеолита, т.е.приблизительно30 тысяч лет назад.2

Майя– одна из ярчайшихцивилизацийдоколумбовойАмерики. Это«культура-загадка»,«культура-феномен»полная противоречийи парадоксов.Она породилаогромное количествовопросов, ноне на все естьответы. Почемумайя обосновалисьв столь непригодномдля жизни месте– джунгляхЮжной Мексики? Майя, живяпрактическив каменном веке(не знали металловдо Xвека н.э., колесныхповозок, плуга, вьючных и тягловыхживотных), создалиточный солнечныйкалендарь, сложнейшуюиероглифическуюписьменность, использовалипонятие нуляраньше арабови индусов, предсказывалисолнечные илунные затмения, вычислилидвижения Венерыс ошибкой лишьна 14 секунд вгод, достиглипоразительногосовершенствав архитектуре, скульптуре, живописи ипроизводствекерамики. Поклонялисьсвоим богами в то же времяподчинялисьцарям и жрецам, строили подих руководствомхрамы и дворцы, совершалиритуальныеобряды, приносилисебя в жертву, воевали с соседями.Майя создалинеобыкновенныесами по себегорода, построенныетолько на мускульнойсиле. И почемупочти все городаклассическогопериода несутна себе следынасильственногоразрушения.В настоящеевремя известноболее 200 развалиндревних городов.Названия многихгородов и отдельныхсооружениймайя были присвоеныим после испанскогозавоеванияи не являютсяподлинными(например: «Тикаль»придумалиархеологи, а«Паленке»по-испански– крепость).

Много чегоприходитьсяархеологамдомысливатьи придумыватьсамим. Вряд ликогда-нибудьмы будем точнознать, что тогдапроисходило, и как жили этизагадочно-экзотичныедля нас индейцы.Но это не останавливаетэнтузиастовученых. И с каждымгодом мы хотьна чуть-чуть, но приближаемсяк разгадкамтайн цивилизациимайя.

ИССЛЕДОВАНИЯМАЙЯ.

Несомненно, такая культуракак культурамайя не моглане привлечьк себе внимания.На протяжениивеков оно былоразличным ипо силе и понаправлению.Так в XVI-XVIIв.в. силы, направлявшиесяна изучениеистории, культурыи жизни индейцевмайя, были оправданныжеланием покоритьостатки коренногонаселения, обратить ихв новую веру.Позже, когдапотомков майястало еще меньше, а мировое сообществошло вперед всвоем развитии, многие путешественники, а иногда и простоискатели приключений, увлеклисьзагадкой майя.Странные итаинственныегорода-призракипокорили икрупных европейскихчиновников, и по их приказаниямлюди, совершенноне имевшиеотношения кисследовательской, археологическойработе, проводилираскопки иписали отчетыо древних находках.Но, в конце концов, настоящиеархеологи иисторики взялисьза загадкицивилизациимайя. Этот процессбыл поначалукрайне неупорядоченным, особенно нараннем этапе, когда фантазиичасто преобладалинад фактами, но как бы медленнони проступалана свет правда, она оказываласьедва ли не болееошеломляющей, чем самые смелыедомыслы. Небудучи увереннымив происхожденииархитектурныхансамблей, обнаруженныхв джунгляхАмерики, ученыевысказывалиразличныеверсии об ихстроителях.Были споры ио происхождениисамих майя, обих культуреи историческомразвитии. Некоторыесчитали, чтомайя испыталина себе влияниесоседствующейимперии ацтеков, другие говорили, что корни этойцивилизацииследует искатьв горах ЦентральнойАмерики, некоторыевысказывалисьо связях майяс цивилизациямиКитая и Юго-ВосточнойАзии.

Далее я приведуизысканиянекоторых, показавшихсямне наиболееинтересными, исследователейцивилизациимайя. Послезавоеваниятерриториимайя испанцаминовые хозяевавознамерилисьискоренитьрелигию индейцев: они рушилихрамы и разбивалигробницы. НаполуостровеЮкатан ответственнымза «очищение»язычников былмонах-францисканецпо имени Диегоде Ланда.Де Ланда былличностьюсложной инеординарной.Этот религиозныйфанатик верил, что для спасениядуш нужно знатьокружающиймир, чтобы легчебыло его исправить.Прибыв на континентв 1549 году, он ужечерез нескольколет бегло говорилна местномнаречии и сталсерьезно изучатьобраз жизнииндейцев – егоинтересовалиобычаи и ритуалымайя, их календарь, методы обработкиземли, пища, питье, одеждаи многое другое.Он побывал наразвалинахстарых городов, покинутыхжителями многолет назад иубедился, чтокогда-то Юкатанзнавал лучшиевремена – «временарасцвета, когдастроились всеэти удивительныездания».3Де Ланда обнаружил, что у майя быласвоя литература– часть произведений, по-видимому, восходила кдалекому прошломуэтого народа.Километровв 60 от основанногоиспанцамигорода Меридана побережьеЮкатана, оннашел тайник, в котором хранилосьоколо трехдесятковиероглифическихкниг. Это былинастоящиепроизведенияискусства: черные и красныезнаки быликаллиграфическивыписаны насветлой бумаге, сделанной изнижнего слоякоры фиговогодерева илишелковицы; бумага былагладкой отнанесенногона ее поверхностьгипсовогосостава; самикниги былисложены «гармошкой», обложка быласделана изшкуры ягуара.И хотя эти томамогли бы статьбесценнымисточникомдля исследованийде Ланды, религиозныйфанатик в немна сей раз победилученого. Онпочему-то решил, что в книгахмайя содержатсяэзотерическиезнания, и поэтомусобрал их исжег их разом.Особое вниманиеде Ланды привлеклииероглифы, сохранившиесяна стенах здания.Он попыталсясоотнестииспанскийалфавит с иероглифамимайя. Он полагал, что письменностьмайя, подобноиспанской илидругой западноевропейской, чисто алфавитнаяи можно выявитьпрямые соответствиямежду рисунками-символамии буквами. Вэтом была егоглавная ошибка.Но заслуга деЛанде в том, что он, сам тогоне сознавая, завещал последующимпоколениямбесценнуюинформацию, которая, в концеконцов, помоглав разгадкетайн. В 1562 годуде Ланде былзатребованобратно в Испаниюпо обвинениюв превышенииполномочий.Ожидая постановленияпо своему делу, он написалпространныйтрактат о майя, изложив все, что ему удалосьузнать о ихкультуре, включаяверсию алфавита.Документ этотбесследноисчез, можетбыть, затерялсяв церковныхархивах. Официальнодействия деЛанды по спасениюдуш были признаныверными, он былоправдан, ивернулся наЮкатан ужеепископом.

Однимиз первыхисследователейбыл Антониодель Рио, капитаниспанскойармии, размещеннойв Гватемале.В 1786 году он получилот некоегоправительственногочиновниказадание обследоватькаменные руиныблиз городаСанто-Домингоде Паленке, находившегосяв 350 км. к северо-западуот Гватемала-Сити.Дель Рио былдалек от археологии, но он был человекомисполнительными энергичным.Лишь с помощью80 индейцев емуудалось добратьсядо этого места.Паленке, какстали называтьэтот город, занимал территориюнесколько кв.километров.В большинствесвоем постройкипочти совсемразрушились, но некоторыеархитектурныедиковинки всееще несли насебе следыбылого величия.На низкихпирамидах–подножияхстояли четырепышно украшенныхдворца, покрытыхлепными рельефами, иероглифами, а в трех из нихбыли обнаруженыпанели, изображавшиекакие-то ритуальныедейства. Навысокой землянойплатформе стоялдворец, представляющийсобой целыйлабиринт изкомнат, залов, внутреннихдвориков ипереходов.Капитан старательнокопал и измеряли даже собралнебольшуюколлекциюобразцов. Художник, приглашенныйучаствоватьв экспедиции, копировал самыепоразительныенаходки. Черезнескольконедель былсоставлен ипредставленправительствуотчет об экспедиции.Дель Рио непришел к однозначномувыводу о строителяхгорода, но, поего убеждению, культура Паленкенапоминалакультуру другихизвестных ктому временизаброшенныхгородов Юкатана.Отчет дель Риобыл отправленв Испанию, нотакже, как итрактат деЛанды, затерялсяв архивах. Однакос него быласделана копия, которая каким-тообразом попалав руки лондонскогокнигопродавца.Тот опубликовалнайденныйдокумент в 1822году. Правда, мало кто прочелэтот отчет, но, тем не менее, мир майя не былв полном забвении.

Хуан (Джон)Галиндо, путешественник, родом из Ирландии, попал в Гватемалув 1827 году, когдаему было 25 лет.В это время встране шлавойна междуполитическимифракциями.Позже Галиндобыл назначенгубернаторомСеверной Гватемалы, и в 1831 году онпобывал сисследовательскимицелями в Паленке.Спустя три годаправительствопоручило емутаким же образомобследоватьдругое таинственноеместо — Копан.Справившисьс этим заданием, он в специальномдокладе изложилсвою версию.Галиндо былубежден, чтополитическаявласть и культурныйпрогресс всегдараспространялисьв одном направлении-с востока назапад. Для негоотправнойточкой, местомзарождениямировой цивилизации, была ЦентральнаяАмерика. В древнейшиевремена здесьжили необычайноодаренные люди, но их постиглокакое-то бедствие.Те, кто выжил, двинулись назапад, в Азиюи дальше, однуза другой создаваяновые цивилизации: древнекитайскую, древнеиндийскую, халдейскую, древнеегипетскую.Тем временемв таких местах, как Паленкеи Копан, культуравновь возродилась, но уже не в техмасштабах, чтопрежде. И новыйрасцвет ее былне долгим. Некийпроцесс, которыйГалиндо уподобилстарению, ослабилчеловеческиесилы в ЦентральнойАмерике — именнов этом Галиндовидел причинунеспособностииндейцев отразитьнатиск испанскихзавоевателей.

Судьба Галиндобыла трагической.В 1840 году он былубит. Записиже Галиндотакже канулибы в небытие, если бы не попалисьна глаза ДжонуЛлойду Стефенсу.В его руках ктому времениуже побывалипутаные отчетыдругих путешественников.И так началосьцеленаправленноеизучение загадочногомира майя. Стефенсполучил прекрасноеобразование, успешно занималсяюридическойи политическойдеятельностью.За два годапутешествийпобывал в Греции, России, Палестине, Египте и другихстранах, изучалнародные нравыи обычаи, а потомвыпустил четырекниги о своихпутешествиях.В Лондоне Стефенспознакомилсяс художникомФредерикомКазервудом.Казервуд такжеполучил хорошееобразование, объездил всюЕвропу и БлижнийВосток, рисуяэкзотическиепейзажи. Послевстречи соСтефенсом онтоже увлексяновым планом- создать путеводительпо заброшеннымгородам ЦентральнойАмерики. В 1839 годуони прибылина Юкатан. Ипосле утомительногоперехода поджунглям онидостигли Копана.Исследовав, его они составилиновый маршрут, который проходилчерез Паленкеи другие развалины.Многие городанапоминалиим по стилюархитектурыи скульптурыКопана. В Паленкеим сразу бросилосьв глаза, чтоиероглифы здесьбыли точнотакие же, каки виденные имив Копане. ТеперьСтефенс имелвсе основаниязаявить что«когда-то навсей этой территориижили люди однойрасы, говорившиена одном языкеили, по крайнеймере, использовавшиеодни и те жеписьмена». 4Нокто были этилюди? ВыводСтефенса былтаков: эти города«были построенылюдьми, населявшимиэтот край вовремя испанскогозавоевания, или же их ближайшимипредками».5Ив самом концепутешествияСтефенс и Казервудпосетили городУшмаль на Юкатане, на 400 километровюжнее Паленке.Через год ониснова прибылина Юкатан. Всегоони осмотрелиболее сороказаброшенныхгородов. Итогомих путешествий, наблюденийи изысканийстали две книги:«Записки опутешествиив ЦентральнуюАмерику, Чьяпаси Юкатан» («IncidentsofTravelinCentralAmerica,Chiapas,andYucatan»)и «Записки опутешествиина Юкатан»(«IncidentsofTravelinYucatan»), изданныесоответственно, в 1841 и 1843 годах.6Книги имелибольшой спрос.И о никому неизвестныхпрежде майявдруг разомзаговориливсе.

Но пробеловв истории майябыло еще слишкоммного, и в последующиедесятилетияеще многиепытались разрешитьзагадку покинутыхгородов. В конце1880-х интереснуюверсию выдвинулфранцуз Лепланжон, который провелна Юкатаненесколько лети мнил себявеликим археологом.Среди егопоразительныхзаявлений былотакое: иероглифына стенах разрушенныхгородов — нечто иное, какистория гибелипропавшегоконтинентаАтлантиды; барельефы сизображениембородатогочеловека вЧичен-Ице доказывают, что там побывалифиникийцы; одиннадцатьс половинойтысяч лет назадв Ушмале, оказывается, соблюдалимасонскиеритуалы, анесколькимитысячелетиямипозже майявовсю использовалиэлектрическийтелеграф.

Конечно, этолишь единицыисследовавшиемир майя, в рамкахсвоей работыя не могу перечислитьвсех. Выделюлишь еще одного, это русскийлингвист ЮрийКнорозовЕго статьи, опубликованныев начале 1950-хгодов, произвелинастоящуюреволюцию вмайянистике.Кнорозов предположил, что в фонетическомаспекте письменностьмайя базироваласьскорее на слоговой, а не на алфавитнойзаписи. Он былправ, когдапредположил, что майя использовалидля записи нетолько пиктограммы, но и чистофонетическиеиероглифы. Ноиз-за марксистско-ленинскогодуха его работ, а также из-занесколькихявных ошибок, допущенныхсоветскимученым, западныемайянисты долгоне принималив расчет еготеорию.

Завесь периодизучения историимайя мы имеембольшое количестворазличныхверсий о происхожденииэтой цивилизации; некоторые изних простофантастичны, другие же имеютполное правона существование.Ведь то, что мысегодня знаемо майя, сталоизвестно лишьблагодарявещественнымследам, оставленнымих цивилизацией: это храмы, гробницыи жилища, времяот временипоявляющиесяиз своих лесныхукрытий. Ученымеще многоепредстоитузнать, и онидолжны всегдабыть готовыпересмотретьсвои взглядыв свете новыхоткрытий.

ИСТОРИЯМАЙЯ.

Около 10000 леттому назад, когда закончилсяпоследнийледниковыйпериод, людис севера двинулисьосваивать южныеземли, известныетеперь подназваниемЛатинскаяАмерика. Онирасселилисьна территории, составившейпотом областьмайя, с горамии долинами, густыми лесамии безводнымиравнинами. Вобласть майявходят современныеГватемала, Белиз, южнаяМексика, Гондурас, Сальвадор. Втечение последующих6000 лет местноенаселениеперешло отполукочевогосуществованияохотников-собирателейк более оседломуземледельческомуобразу жизни.Они научилисьвыращиватькукурузу ибобы, с помощьюразнообразныхкаменныхприспособленийизмельчализерно и готовилиеду. Постепенновозникалипоселки. Примернов 1500 году до н. э.началось повсеместноестроительствопоселков сельскоготипа, послужившиесигналом оначале такназываемого«доклассическогопериода», скоторого начинаетсяотсчет столетийславной цивилизациимайя.7Всю историюцивилизациимайя приняторазделять начетыре периода:«Доклассический», ранний «классический», поздний «классический»и «постклассический».

«ДОКЛАССИЧЕСКИЙ»ПЕРИОД (1500 годдо н. э.–250 год н.э). Людиприобрелинекоторыесельскохозяйственныенавыки, научилисьповышать урожайностьполей. По всейобласти майявозникаютгустонаселенныепоселки сельскоготипа. Около1000 года до н. э.сельские жителиКуэльо (на территорииБелиза) изготовлялиглиняную посудуи хоронилиумерших. Соблюдаяположенныйцеремониал: в могилу клаликусочки зеленогокамня и другиеценные предметы.В искусствемайя этогопериода заметновлияние ольмекскойцивилизации, возникшей вМексике наберегу заливаи установившейторговые связисо всей Мезоамерикой.Некоторыеученые считают, что созданиемиерархическогообщества ицарской властидревние майяобязаны ольмекскомуприсутствиюв южных районахобласти майяс 900 по 400 годы дон. э.

Власть ольмековкончилась.Начинаетсярост и процветаниеюжных торговыхгородов майя.С 300 года до н. э.по 250 год н. э. возникаюттакие крупныецентры, какНакбе, Эль-Мирадори Тикаль. Майядостигли значительныхуспехов в областинаучных знаний.Используютсяритуальный, солнечный илунный календари.Они представляютсобой сложнуюсистему взаимосвязанныхкалендарей.Эта системапозволялаиндейцам майяфиксироватьважнейшиеисторическиедаты, делатьастрономическиепрогнозы исмело заглядыватьв столь отдаленныевремена, о которыхдаже современныеспециалистыв области космологиине берутсясудить. Их вычисленияи записи основывалисьна гибкой системесчета, включавшейв себя символдля обозначенияноля, неизвестныйдревним греками римлянам, ав точностиастрономическихрасчетов онипревосходилидругие современныеим цивилизации.Из всех древнихкультур, процветавшихв Северной иЮжной Америке, только майяобладали развитойсистемойписьменности.И именно в этовремя и начинаетразвиватьсяиероглифическаяписьменностьмайя. Иероглифымайя похожина миниатюрныерисунки, втиснутыев крошечныеквадратики.В действительностиже это единицыписьменнойречи — одной изпяти оригинальныхсистем письменности, созданныхнезависимоодна от другой.Некоторыеиероглифы –слоговые, нобольшая ихчасть – этоидеограммы, обозначающиефразы, словаили части слов.Иероглифывырезали настелах, напритолоках, на вертикальныхплоскостяхкаменных лестниц, на стенах гробниц, а также писалина страницахкодексов, наглиняной посуде.Около 800 иероглифовуже прочитаны, и ученые снеослабивающиминтересомзанимаютсядешифровкойновых, а такжедают новыеистолкованияуже известнымсимволам.8

В этот жепериод возводятсяхрамы, которыеукрашаютсяскульптурнымиизображениямибогов, а затеми правителеймайя. В гробницахправителеймайя этогопериода находятбогатые приношения.

РАННИЙ«КЛАССИЧЕСКИЙ»ПЕРИОД (250-600 годын. э.) К 250 годун.э. Тикаль исоседний с нимгород Вашактунстановятсяглавными городамив центральнойнизменной зонена территориимайя. В Тикалебыло все: игигантскиехрамы-пирамиды, и дворцовыйкомплекс, иплощадки дляигры в мяч, ирынок, и пароваябаня.

Обществоразделилосьна правящуюэлиту и подчиненныйей трудящийсякласс земледельцев, ремесленников, торговцев.Благодаряраскопкам намстало известно, что социальноерасслоениев Тикале касалосьв первую очередьжилища. В товремя как простыеобщинники жилив разбросанныхтут и там средилесов поселках, правящая элитаполучала в своераспоряжениеболее или менеечетко очерченноежизненноепространствоЦентральногоакрополя, которыйк концу классическогопериода превратилсяв настоящийлабиринт иззданий, построенныхвокруг шестипросторныхвнутреннихдворов на площадиоколо 2,5 квадратныхкилометров.Здания состоялииз одного-двухрядов длинныхпомещений, разделенныхпоперечнымистенками наряд комнат, каждая комнатаимела свойвыход. «Дворцы»служили жилищемдля важныхперсон, крометого, здесь, вероятно, размещаласьгородскаяадминистрация.

Начиная сIII века правители, наделенныевысшей властью, воздвигаютхрамы-пирамидыи стелы с изображениямии надписями, призваннымиувековечитьих правление; обряд посвящениясостоит изритуала кровопусканияи человеческихжертвоприношений.Самая ранняяиз известныхстел (датированная292 годом) найденав Тикале, онапоставленав честь одногоиз наследниковправителяЯш-Мок-Шока, основавшегов начале векадинастия, которойсуждено былоправить городом600 лет. В 378 году, при девятомправителе изэтой династии– Лапе ВеликогоЯгуара, Тикальпокорил Вашактун.К тому времениТикаль находитсяпод влияниемплемени воинови торговцевиз мексиканскогоцентра Теотиуакана, переняв у иноземцевнекоторыеметоды ведениявойны.

ПОЗДНИЙ«КЛАССИЧЕСКИЙ»ПЕРИОД (600-900 годын. э.) Классическаякультура майя, для которойхарактернобурное строительстводворцов и храмов, в VII-VIII веках вышлана новый уровеньразвития. Тикальвозвращаетсебе былуюславу, но появляютсяи другие, неменее влиятельныецентры. На западеобласти майяпроцветаетПаленке. Которымправит Пакаль, пришедший квласти в 615 годуи похороненныйс наивысшимипочестями в683 году. ПравителиПаленке отличалисьбольшим строительнымрвением и создалибольшое количествохрамов, дворцовыхкомплексов, царскую усыпальницуи другие постройки.Но что важнеевсего – скульптурныеизображенияи иероглифическиенадписи, которымиизобилуют этисооружения, дают нам представлениео том, что правителии послушныйим народ считалиглавным. Послеизучения всехпамятниковскладываетсявпечатление, что в этот периодпроизошлинекоторыеизменения вроли, котораяотводиласьправителю, иэти-то изменениякосвенно указываютна причинукраха такой, казалось бы, благополучнойцивилизации, какой былацивилизациямайя в «классическийпериод».

Кроме того, в четырех разныхместах в ПаленкеПакаль и егонаследниквоздвигли такназываемыецарские реестры– стелы с записямио членах правящейдинастии, прослеживающимиее корни вплотьдо 431 года н. э. По-видимому этидвое были оченьозабоченыдоказательствомсвоего законногоправа на власть, и причиной томубыли два случаяв истории города, когда правительполучал правопрестолонаследияпо материнскойлинии. Так произошлос Пакалем. Посколькуу майя правона престолпередавалосьобычно по отцовскойлинии, Пакальи его сын быливынужденывнести в этоправило некоторыекоррективы.

ВVII веке снискалсебе славу июго-восточныйгород Копан.Многие надписии стелы Копанапоказывают, что городомв течение 4-хстолетий, с Vвека н. э., правилаодна династия.Благодаря такойстабильностигород приобрелвес и влияние.Основательдинастии, правительЯш-Кук-Мо(Голубой-Кетуаль-Попугай), пришел к властив 426 году н. э. Иможно предположить, что авторитетего был оченьвелик, и всепоследующиеправителиКопана считалинеобходимымименно от неговести отсчетсвоей царскойлинии. Из 15 егоцарственныхпотомков дольшевсех прожилэнергичныйДым-Ягуар, взошедшийна престол в628 году и правивший67 лет. Прославившийсякак ВеликийПодстрекатель, Дым-Ягуар привелКопан к небываломурасцвету, сильнорасширив еговладения, возможнос помощьютерриториальныхвойн. Знатныелюди, служившиепри нем, вероятно, становилисьправителямипокоренныхгородов. Завремя правленияДыма-Ягуарачисленностьгородскогонаселениядостигла примерно10000 человек.

В то времявойны междугородами былиобычным явлением.Несмотря нато, что правителигородов приходилисьдруг другуродственникамивследствие междинастическихбраков, да и вкультуре –искусстве ирелигии – этихгородов быломного общего.

Продолжаетразвиватьсяискусство, ремесленникиснабжают знатьразличнымиизысканнымиподелками.Продолжаетсястроительствоцеремониальныхзданий и многочисленныхстел, превозносящихличные заслугиправителей.Однако, начинаяс VIII века, и особеннов IX веке, городацентральныхнизменностейприходят вупадок. В 822 годуполитическийкризис потрясКопан; последняядатированнаянадпись в Тикалеотносится к869 году.

«ПОСТКЛАССИЧЕСКИЙ»ПЕРИОД (900-1500 годын. э.) Истощениеприродныхресурсов, упадоксельскогохозяйства, перенаселенностьгородов, эпидемии, вторжения извне, социальныепотрясенияи непрекращающиесявойны – все этокак вместе, таки по отдельностимогло послужитьпричиной закатацивилизациимайя в южныхравнинныхобластях. К 900году н. э. Строительствона этой территориипрекращается, некогда многолюдныегорода, покинутыежителями, превращаютсяв руины. Но культурамайя все ещеживет в севернойчасти Юкатана.Такие прекрасныегорода, какУшмаль, Кабах, Сайиль, Лабнав холмистойместности Пуук, существуютвплоть до 1000 года.

Историческиехроники канунаконкисты иданные археологиинаглядносвидетельствуюто том, что в Xвеке н.э. На Юкатанвторглисьвоинственныецентральномексиканскиеплемена – тольтеки.Но, не смотряна все это вцентральнойобласти полуострованаселениеуцелело и быстроприспособилоськ новым условиямжизни. И спустякороткое времяпоявиласьсвоеобразнаясинкретическаякультура, соединяющаяв себе майянскиеи тольтекскиечерты. В историиЮкатана началсяновый период, получившийв научной литературеназвание«мексиканский».Хронологическиего рамки приходятсяна X– XIIIвека н.э.

Центром этойновой культурыстановитсягород Чичен-Ица.Именно в этовремя для городанаступает порапроцветания, продолжающаяся200 лет. Уже к 1200 годуогромна площадьзастройки (28квадратныхкилометров), величественнаяархитектураи великолепнаяскульптураговорит о том, что этот городбыл главнымкультурнымцентром майяпоследнегопериода. Новыескульптурныемотивы и архитектурныедетали отражаютвозросшеевлияние мексиканскихкультур, преимущественнотольтекской, развившейсяв ЦентральнойМексике преждеацтекской.После внезапногои загадочногопадения Чичен-Ицыглавным городомна ЮкатанестановитсяМайяпан. Юкатанскиемайя, по-видимому, вели междусобой болеежестокие войныпо сравнениюс теми, что велисьих собратьямина юге. Хотяподробныеописания конкретныхсражений отсутствуют, известно, чтовойны из Чичен-Ицысражалисьпротив воиновиз Ушмаля иКобы, а позднеелюди Майяпананапали на Чичен-Ицуи разграбилиее.

Помнения ученых, на поведениисеверян сказалосьвлияние другихнародов, вторгшихсяна территориюмайя. Не исключеночто вторжениепроисходиломирным путем, хотя это и маловероятно. Например, у епископа деЛанде имелисьсведения окаких-то людях, пришедших сзапада, которыхмайя назвали«ица». Эти люди, как говорилиоставшиесяпотомки майяепископу деЛанде, напалина Чичен-Ицуи захватилиее. После внезапногои загадочногопадения Чичен-Ицыглавным городомна ЮкатанестановитсяМайяпан.

Если застройкаЧичен-Ицы иУшмаля повторяетдругие городамайя, то Майяпанв этом случаедовольно такиотличался отобщей схемы.Майяпан, обнесенныйстеной, былгородом хаотичнойзастройки.Кроме того, здесь не былоогромных храмов.Главная пирамидаМайяпана былане очень хорошейкопией пирамидыЭль-Кастильов Чичен-Ице.Численностьнаселения вгороде достигала12 тысяч человек.Ученые предполагают, что в Майяпанебыл достаточновысокий уровеньэкономики, ичто обществомайя постепеннопереходилона деловыеотношения, уделяя всеменьше вниманиядревним богам.

250 лет в Майяпанеправила династияКокомов. Онисохраняли засобой власть, удерживая своихпотенциальныхврагов в заложникахза высокимистенами города.Еще большеукрепили своипозиции Кокомы, когда принялик себе на службуцелую армиюнаемников изАх-Кануля(мексиканскийштат Табаско), чья преданностьбыла купленапосулами военнойдобычи. Повседневнаяжизнь династиибольшей своейчастью былазанята увеселениями, танцами, пирамии охотами.

В 1441 году Майяпанпал в результатекровавоговосстания, поднятоговождями соседнихгородов, городбыл разграблени сожжен.

ПадениеМайяпана прозвучалопохороннымзвоном над всейцивилизациеймайя, поднявшейсяиз джунглейЦентральнойАмерики донебывалойвысоты и канувшейв бездну забвения.Майяпан былпоследнимгородом наЮкатане, которомуудавалосьподчинить себедругие города.После его паденияконфедерацияраспалась на16 соперничающихмежду собоймини-государств, каждое из которыхборолось затерриториальныепреимуществасилами собственнойармии. В постоянноразгоравшихсявойнах городаподвергалисьнабегам: захватывалив основноммолодых мужчин, чтобы пополнитьими войско илипринести ихв жертву, поляподжигали, чтобы заставитьземледельцевподчиниться.В непрерывныхвойнах архитектураи искусствобыли оставленыза ненадобностью.

Вскорепосле паденияМайяпана, всегочерез несколькодесятилетий, на полуостровевысадилисьиспанцы, и участьмайя была решена.Когда-то одинпророк, словакоторого приводятсяв «КнигахЧилам-Балам», предсказывалпоявлениечужестранцеви его последствия.Вот как звучалопророчество:«Принимайтеваших гостей, бородатыхлюдей, которыеидут с востока…Это началогибели». Но теже самые книгипредупреждаюти о том, что нетолько внешниеобстоятельства, но и сами майябудут виновныв том, что случится.«И не было большесчастливыхдней, — гласитпророчество,- здравомыслиенас оставило».Можно подумать, что задолгодо этого последнегозавоеваниямайя знали, чтослава их потускнеети древняя мудростьзабудется. Ивсе же, словнопредвидя будущиепопытки ученыхвызвать изнебытия их мир, они высказалинадежду, чтокогда-нибудьголоса из прошлогобудут услышаны:«В конце нашейслепоты и нашегопозора всеоткроетсявновь». 9

КУЛЬТУРАМАЙЯ

Несомненно, великая цивилизациядолжна былаиметь и незауряднуюкультуру. Культурамайя была довольнотаки своеобразнаи может бытьименно поэтомуочень интереснадля нас сейчас.

Впервую очередьобратим вниманиена самих индейцев, на их вкусы, представленияо красоте, ихбытовую жизнь.

Сейчасс помощьюантропологическихисследованийи памятниковмайя, мы можемпредставитьсебе индейцамайя. Среднийрост индейцевбыл примерно150 сантиметров.Бород майя неносили. Обычнои мужчины, иженщины носилидлинные волосы, уложенные впрически, апередняя частьголовы оставаласьбезволосой.Бритье волосбыло наказанием– оно былоотличительнымпризнаком раба.Рабами становилисьубийцы, воры, разведенныежены. Дети, рожденныерабом, тожесчиталисьрабами.

Индейцыпрокалывалиноздри черезхрящ, чтобывставить вотверстиеянтарь. Из раковинморских устрицизготавливалисьбраслеты иукрашения дляодежды. Длинныерубахи знатныхженщин декорировалисьвышивкамигеометрическогоузора, поверхнадевалсякрасный плащс голубой оторочкойпо краям. Нарядыдополнялисьукрашениямииз нефрита, жемчуга, зубови лап ягуара, крокодиловыхзубов, позжеиз золота имеди. Простыеиндейцы ходилив набедренныхповязках. Праздничнымукрашениемправителейи жрецов служилмозаичныйголовной убор– майут. Ткалсяон из хлопкаи перьев разныхптиц. За убийствоптицы с цветнымиперьями полагаласьсмерть. Священнойптицей считаласькетсаль, перьякоторой, сине-красногоцвета, служилив качестве«денег».

Раскрашиваниете6ла и лица уиндейцев такжебыло не редкостью.Первоначально, видимо, расписываниекрасками теласлужило отпугивающимсредством отнасекомых апозднее сталознаком сословногоотличия: желтыйцвет – пленника, красный – воина, черный – неженатогоюноши. синий– жреца. Позднеена основе этойтрадиции появляетсяболее устойчивыйтип окраски– татуировка.Не иметь татуировкисчиталосьпостыдным.Татуировкау женщин обычнопокрывала телоот пояса и выше(кроме груди)и была изящней, чем у мужчин.

Представленияо красоте уиндейцев также были довольнотаки своеобразны.И что бы достичьее майя шли налюбые жертвы.Например, искусственнаядеформациячерепа, дляэтого головуродившегосяребенка помещалимежду двухдощечек. Женщиныи мужчины подпиливалисебе зубы ввиде треугольников.Иногда зубыукрашалисьинкрустациейиз камней, которыекрепились кним веществом, напоминающимсовременныйцемент. Ещеодним важнымпризнакомкрасоты считалоськосоглазие, вызывающеесяискусственно, для чего ребенкупосле рожденияк волосамприкрепляласьниточка с восковымили смолянымшариком, приклееннымна переносице.Таким образом, ребенок привыкалскашиватьглаза.

Архитектура.

Надосказать, чтомайя никогдане были кочевниками.По имеющимсяданным, онижили на оченьограниченнойтерритории, практическине выходя заее пределы.Большая частьиндейцев жилав городах, лишькрестьянеселились вхижинах окологорода.

Древниесооружениямайя воздвигалисьна искусственныхвозвышениях(стилобатах), форма и высотакоторых определяласьназначениемподдерживаемыхзданий. Первыйтип сооружений– четырехгранныеступенчатыепирамиды, наусеченнойвершине которыхнаходилсянебольшой храм.От подножияпирамиды кдвери святилищашла крутаялестница; иногдалестницы устраивалисьпо всем четыремсторонам.

Памятникамархитектурымайя в различныхобластях свойственнабольшая однотипность, что объясняетсяв первую очередьодинаковымитехническимивозможностями.Комплекс строенийокружал площадьи составлялсердцевинуцентральнойчасти города.К нему относятсяхрамы, дворцы, обсерватории, триумфальныеарки, бани, платформыдля культовыхцеремоний идругие постройкиспециальногоназначения.Такой центрсоставлялоснову города.Он характерендля Тикаля, Паленке, Ушмаля, Чичен-Ицы.

Памятникиархитектурысвидетельствуюто том, что архитекторыобладализначительнымиинженернымии математическимипознаниями.Планы жилыхзданий обычнопрямоугольныеи квадратныеили овальные.Каркас делалсяиз легких балоки шестов, связанныхпобегами ивы, лианами, веревками.Стены жильяделались изпрутьев тростника.Крышей служилилистья пальмили стебликукурузы. Такаякрыша служилаоколо 5 лет.Особенностьюархитектурымайя являетсяпривязанностьк нефриту (наиболееценными считалисьобразцы сярко-зеленойокраской). Крометого из негоизготовлялистатуэтки, маски, украшения, монеты, табличкис иероглифическимитекстами.

Скульптура.

Высокогоуровня развитиядостигла скульптура.Первоначальноее материаломбыло дерево, позднее вмонументальныхпамятникахзамененноеизвестнякоми песчаником.Маски, музыкальныеинструменты, орудия трудаизготовлялисьиз разных породдерева, а статуибогов толькоиз кедра. Деревянныескульптурыпередавалисьпо наследствуи считалисьсамыми главными.В некоторыеиз них закладывалисьостанки покойныхпредков. Некоторыедеревянныескульптурыобклеивалисьтонким золотомили инкрустировалисьсамоцветнымикамнями. Назначениемонументальнойскульптурыбыло главнымобразом культовым: стелы и рельефы, украшавшиестены зданийи притолокивходов. Стелыс надписямиустанавливалисьв честь каждогодвадцатилетия, смены правителяи другогосколько-нибудьзначимогособытия.

ВXвеке наступаетрасцвет скульптурымайя, выделяютсяразличныескульптурныешколы: Пьедрас-Неграс, Паленке, Копана, Киригуа, Яшчилана.Высокого совершенствамайя достиглив мелкой пластике– терракотовыхстатуэтках, изображавшихбожеств и людей, и изделиях изнефрита. ОстровХайна известенлучшими образцамитерракот.

Всередине XVIвека было уничтоженоболее 5 тысячдеревянныхидолов. Сохранившиесяединичныедеревянныеизделия свидетельствуюто необычайновысоком художественноми техническомуровне мастеров.

Изобразительное искусство.

Живописьу майя в основномпредставленаросписью настенах храмов, стел, на предметахбыта и культа.Самый лучшийобразец настеннойживописи храм, найденный вджунглях штатаЧиапас. Он былназван Бонампак(в переводе смайя – «стеныс живописью»).Росписи, покрывающиестены трехкомнатногохрама, относятсяко второй половинеVIIIвека н.э. Их основнымсюжетом являетсякакая-то крупнаябитва, в памятьо которой и былпостроен храм.Художник, руководившийросписью, свободнораспоряжалсябогатой гаммойкрасок и ихсвоеобразнымсочетанием; большинствофигур написанопочти в натуральнуювеличину. Дляросписи стениспользовалиськраски, составкоторых до сихпор остаетсянеизвестным.Они чрезвычайноустойчивы ине поддаютсяникаким кислотам.

Науки.

В основеарифметикимайя лежаладвадцатиричнаясистема счисления(умножение на20). Эпоха отмеряласьдвадцатилетиями; месяц состоялиз 20 дней. Существовалатринадцатидневнаянеделя и четырехгодичныйцикл, а такжепятьдесятдвухлетнийцикл, называемыйКалендарнымкругом. В годубыло 18 месяцеви 5 дней без названия(у майя каждыйдень имел своеназвание). Четвертыйгод считалсянесчастливым(как у нас високосный).Год начиналсяс 26 декабря 9зимнеесолнцестояние).Каждый месяц, так же, как идень имел своеназвание.Летоисчислениевелось, по подсчетамученых, с 5041738 г.до н.э. Начальнаядата хронологии– 3113 год н.э.

Древниемайя умелирассчитыватьнаступлениесолнечныхзатмений, зналипериоды обращенияЛуны, Венеры, Марса, Сатарна, Меркурия иЮпитера. Астрономическиенаблюденияпроизводилисьсвершин пирамидхрамов невооруженнымглазом. Крометого, имелисьспециальныеархитектурныекомплексы, предназначенныедля определенияпереломныхточек временгода.

Письменность.

В иероглифическойписьменностимайя есть разделениезнаков на корневые, грамматическиеи фонетические.

Считается, что большинствонарода майяхотя бы частичновладела грамотой,1/3 полностьюумела читать.Умеющих жеписать былоочень мало –недаром писцыстояли на верхнихступенях общества.При храмахнаходилисьспециальныешколы, где мальчикииз знати обучалисьписьму, истории, ритуалам, математике, медицине, предсказаниям.

ИсследовательМихаил Д. Соесчитает, чтомайя имели и«бытовую»письменность, которая до насне дошла. Онуверен в существованииперсональнойи дипломатическойпереписки, экономическихдокументов.Другой исследовательНиколай Грубесчитает, что«шрифт дляхозяйственныхцелей был разработанособо». Но ритуальнаяфункция шрифтанередко былаважнее, чемпросто средствокоммуникации.Что доказываютнадписи, сделанныевысоко на зданияхили стелах, которые невозможнопрочесть.

Для насутеряны литературныепроизведениямайя, их эпос, запечатлевшийисторическиеи мифологическиесобытия, утерянытакже экономическиедокументы, актыо земле и т.д.Из сохранившихсярукописейизвестны три:«Чилам-Балам»(«ПророчестваЯгуара») и «ПопольВух» («Книганародов»). Этикниги являютсяважным источникомпо истории икультуре древнихмайя. В них собранымедицинскиерецепты, пророчества, разные обряды, хроникальныезаписи историческихсобытий. Ещев начале прошлоговека переписанныекниги «ПророчестваЯгуара» былиу индейцев вкаждом юкатанскомселении.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Несомненно, майя были заметнойотметкой наисторическойкарте мира, мало кто сейчассомневаетсяв этом. О цивилизациимайя известнодалеко не все, но и этот известныйматериал трудноуместить врамках этойработы, т.к. жизньмайя чрезвычайноинтересна иувлекательнаво всех еепроявлениях, удивительнасхема ее развития, перепады вразвитии, периодыи, наверное, еще болеезавораживаеттаинственныйконец. Надеюсь, что пониманиевсего этогоу нас еще впереди.И говоря о великойисчезнувшейцивилизациинельзя не отметитьтот факт, чтоцивилизациято не совсемисчезнувшая, ведь существуютмайя и по сейдень…

Индейцы, принадлежащиек лингвистическойгруппе майя, разделилисьна три основныхветви: майя, киче, хуастеки.Потомки индейцевмайя все ещеобитают в этомобширном районе.В наши дни ареалобитания майяраспространяетсяна 5 стран – ЮжнуюМексику, Гватемалу, Белиз, Гондурас, Сальвадор иего наследиесоставляетпримерно 6 миллионовчеловек. Конечно, они больше неживут в могущественнойимперии, нопреисполненырешимости незабывать традициисвоих предков.Они сохранилитрадиционнуюкультуру. Занимаютсяземледелием, соляным промыслом, рыболовством, работают наплантацияхкофе. Некоторыеженщины нанимаютсяприслугой вгородах. Усовременныхмайя развитопчеловодство, птицеводство, животноводство(коровы, свиньи, лошади, козы, ослы, в горах– овцы). Сохраняютсяремесла: гончарство, вышивка, плетение, плотничество, резьба по дереву, в горах – узорноеткачество, производствоукрашений, музыкальныхинструментов, черепицы, лодок.Преобладаетпрямоугольноежилище из жердей, тростника, соломы с высокойкрышей, крытойпальмовымилистьями, частобеленое изнутрии снаружи.Традиционнаяодежда надеваетсяпо праздникам: мужчины и женщиныносят узорныепояса, женщины– запашныеюбки, плащи.Дохристианскиекульты и верованиятесно переплелисьс католицизмом: культ гор, пещер, колодцев, креста, аграрная ипоминальнаяобрядности, шаманство, колдовство, знахарство.В ритуалахпользуютсядревним календареммайя. Сохраниласьмифология, песни, легенды, сказки, танцы.

Язык майясуществовалдо запрещенияего церковьюв XVIвеке. А сегодняу майя даже нетединого общегоязыка. Дажеиспанским(который являетсягосударственнымязыком длястран проживаниямайя) владеютне все. Лингвистическоесемейство майявключает болеедвух дюжинживых языков.Некоторые(например, мочо)на грани исчезновения, а некоторые(какчикель)процветают.Современныемайя пользуютсяписьменностьюна основе латинскогоалфавита.

Международноевнимание квозрождающейсякультуре майябыло привлеченов 1992 году, когдаНобелевскаяпремия мирабыла присужденаактивисткеРигоберте Менчуза ее борьбуза права коренногонаселенияГватемалы.Столетия завоеваний, грабежа и угнетенияпривели к тому, что индейцымайя живут вужасающейбедности. Нодаже при этомруководители«Движения майя»(как они самиего называют)намерены вернутьизвестную долювеличия предков, возродить иразвить ихтрадиции. Исейчас интереск культурепредков ощущаетсяпочти во всехсферах повседневнойжизни.

Литературы.

Затерянный мир майя, М.,1997 г.

История искусств, Минск, 1997 г.

Возникаютвопросы,

mailto:Xeniya8@rambler.ru