Реферат: Афинская рабовладельческая демократия при Перикле

Министерствообщего и профессиональногообразования

РоссийскойФедерации

Сургутскийгосударственныйуниверситет
КАФЕДРАИСТОРИИ
КУРСОВАЯРАБОТА
ПО ИСТОРИИДРЕВНЕГО МИРА

Тема:«АФИНСКАЯРАБОВЛАДЕЛЬЧЕСКАЯ ДЕМОКРАТИЯПРИ ПЕРИКЛЕ»

Выполнила:студентка 881гр. I курса ГуманитарногоОтделения(история) Фамилия Трекулова

Имя Ольга

Отчество Анатольевна

Сургут-1999г.

ОГЛАВЛЕНИЕ

I.Введение

1.Обзор источникови литературы………………………..3-4

2.Оценка афинскойдемократииантичнымиавторами…5-7

II.ВекПерикла………………………………………………. 8-11

III.Афиныпри Перикле

Государственное устройство……………………………12-15

Социальная и экономическая политика……………….16-18

Отношения Афин с союзниками………………………..19-21

Строительство в Афинах…………………………………22-24

Положение рабов………………………………………….25-27

IV.КонецправленияПерикла………………………...…28-29

V.Вывод……………………………………………………….30-31

Списокисточников…………………………………………….32

Списоклитературы…………………………………………….33

Введение.

В своейработе я попытаюсьдать оценкуодной из формгосударственногоустройстваантичного мира– афинскойрабовладельческойдемократиив период еерасцвета.

СерединаV века донашей эры –вершина афинскойдемократии.Перикл провелряд демократическихмероприятий, его правление– период расцветакультуры иискусства инаивысшегополитическогои военногоположения Афин.

Одним изосновных источников, повествующимо жизни Перикла, его приходек власти, которыйя использоваладля раскрытиятемы, являются«Избранныежизнеописания»Плутарха. Плутархписал о событиях, происходящихзадолго до егожизни, но всенастолько живо, ярко и детализировано, что создаетсявпечатление, будто авторбыл свидетелемвсех действий.В оценке техили иных событийПлутарх слишкомэмоционалени категоричен, здесь можновести речь онеобъективномподходе автора.Но тем не менее, изложенныеисторическиефакты остаютсяценным материаломдля изученияпроблемы.

Из «Афинскойполитии» Аристотелянепосредственноя пользоваласьлишь теми главами, которые приведеныв хрестоматиипо историиДревней Греции.В ней же содержатсяотрывки изсочиненийФукидида, Ксенофонта.

Труд швейцарскогоученого А.Боннара«Греческиецивилизации»дает подробноеописание историиГреции в различныеэпохи. При работея пользоваласьпервым томом, главой «ПериклОлимпиец».Здесь есть ицитаты, и точкизрения античныхавторов. Самомуже Боннаруприходитьсяпо душе афинскийдемократическийстрой, а личностьПерикла вызываету него уважение.

В сборнике«Знаменитыегреки и римляне»представленоописание жизнизнаменитогогрека – Перикла.

Значительнуючасть из того, что касаетсястроительствапамятниковискусства вАфинах, я взялаиз книги Н.Дмитриевойи Л.Акимовой«Античноеискусство»и С.Нефедова«Иллюстрированнаяистория древнегомира».

Термин«демократия»произошел отгреческих словdemos (народ)и kratos (власть). Подним понимаютформу общественнойвласти, государства, основаннойна признаниинарода источникомвласти, егоправа участвоватьв решениигосударствееныхдел в сочетаниис широким кругомправи свобод.

Этоопределение, принятое всовременноммире. Какое жеотношение кдемократии(в нашем случаеафинской) мывидим у античныхавторов?

Аристотель, описывая афинскуюдемократию, лишь констатируетфакты. Можноотметить, чтоавтор вполнедоволен государственнымстроем, еслитолько соблюдаютсявсе законы, ауправляютгосударствомне демагоги,“которые болеевсего хотелипоказыватьсвою кичливостьи угождатьвкусам толпы, имея ввидутолько выгодыданного момента”.Что касаетсяАфин при Перикле, то Аристотельговорит: “…покаПерикл стоялво главе народа, государственныедела шли сравнительнохорошо; когдаже он умер, онипошли значительнохуже.”1

Синых позицийк оценке афинскойдемократииподходит Ксенофонт, хотя его авторство“Политии”многие ученыесчитают сомнительным.Тем не менее, содержаниетрактатасвидетельствуето том, что написалего человек, принадлежащийк олигархам.Автор не одобряетгосударственныйстрой афинянпо причинетого, что недопускаетсуществованияжизни простогонарода лучшей, чем жизньблагородных.Здесь отмечено, что допускаянарод к решениюгосударственныхдел, афинянетем самым сохраняютдемократию.Автор пишет:“…раз уж они(афиняне) решилииметь демократическоеправление, мнекажется, чтоони удачносохраняютдемократию…”1

Из“Истории Фукидида”до нас дошларечь Перикла, произнесеннаянад останкамивоинов, которыепали в первыйгод Пелопоннесскойвойны. Учитываято, что речиисторическихлиц у Фукидидав большей степенискомпонованыим самим, можнопонять и егоотношение кпроисходящему.Я считаю, лучшимздесь будетпривести отрывокиз этой речи:“Наш государственныйстрой не подражаетчужим учреждениям; мы сами скорееслужим образцомдля некоторых, чем подражаемдругим. Называетсяэтот стройдемократическим, потому что онзиждется нена меньшинстве, а на большинствеих. По отношениюк частным интересамзаконы нашипредоставляютравноправиедля всех; чтоже касается политическогозначения, тоу нас в государственнойжизни каждыйим пользуетсяпредпочтительноперед другимине в силу того, что его поддерживаетта или инаяполитическаяпартия, но взависимостиот его доблести, стяжающей емудобрую славув том или другомделе; равнымобразом скромностьзвания не служитбедняку препятствиемк деятельности, если толькоон может оказатькакую-либоуслугу государству.Мы живем свободнойполитическойжизнью в государствеи не страдаемподозрительностьюво взаимныхотношенияхповседневнойжизни; мы нераздражаемся, если кто делаетв свое удовольствие, и не показываемпри этом досадыхотя и безвредной, но все же удручающейдругого. Свободныеот всякогопринужденияв частной жизни, мы в общественныхотношенияхне нарушаемзаконов большевсего из страхаперед ними иповинуемсялицам, облеченнымвластью в данноевремя…”1

II.Век Перикла

ИменемПерикла названего век, Vвек до нашейэры.

Перикл былиз филы Акамантиды.Ксантипп, отецПерикла, и егомать Агаристапринадлежалик самым знатнымафинским родам.Ксантипп прославилсяво время греко-персидскихвойн. Он командовалафинским флотоми одержал победунад персамипри мысе Микалеу берегов МалойАзии. Агаристапроисходилаиз знаменитогои богатого родаАлкмеонидов.

Перикл родилсясильным и здоровымребенком, нопоражал всехнеобыкновеннойвеличиной иформой своейголовы. Этотнедостатоки остался унего на всюжизнь, и чтобыскрыть его, художники искульпторывсегда изображалиПерикла в шлеме.

Затосочинителикомедий издевалисьнад необыкновеннобольшой головойПерикла и придумалидля него прозвище«Луковицеголовый».

Перикл получилпрекрасноеобразование.Он слушал лекциифилософа Зенона, обучавшегоораторскомуискусству иумевшего рядомловких возраженийсбить противникас толку и поставитьв безвыходноеположение.Кроме обязательногодля всякогоафинянинаизучения музыкии стихосложенияПерикл обучалсятакже естественнымнаукам подруководствомприехавшегов Афины из МалойАзии философаАнаксагора.Этот человекутверждал, чтодвижениемСолнца и Луныуправляют неБоги, а законыприроды, постигнутькоторые необходимочеловеку. ПериклвосхищалсяАнаксагороми под его руководствомосновательноизучил наукуо небесныхявлениях.

Большиепознания иприродныеспособностисделали Периклаблестящиморатором, вызывавшимвосхищениесограждан.Когда Периклзамечал, чтонарод в своейзаносчивостиначинает проявлятьв чем-нибудьнеуместнуюдерзость, онпроизносилтакую грознуюречь, что повергалего в страх, и, наоборот, когдалюди бывалипопусту перепуганы, он снова возвращалим мужество.

ПоходкаПерикла быларазмеренной, одежда лежалаправильнымискладками.Никто не могвывести егоиз себя. Так, например, какой-топодлый нахалоднажды целыйдень его бранили оскорблял; он молча терпелэто на площади, заканчиваяв то же времякакое-то неотложноедело; вечеромон скромнопошел домой, а этот человекшел за ним иосыпал еговсякими ругательствами.Перед тем каквойти в дом, когда было ужетемно, он велелсвоему слугевзять светильники проводитьэтого человекадо самого егодома.1

УвлечениеПерикла наукамисблизило егосо знаменитойженщиной-философомАспасией. Онабыла родом изМилета, дочерьюАксиоха. К этомувремени у Периклауже была законнаяжена, его родственница.От брака с Периклому нее были сыновьяКсантипп иПарал. Потом, когда совместнаяжизнь пересталаим нравиться, он вметсе с ееопекуном с еесогласия выдалее замуж задругого, а самвзял в женыАспасию.

B V веке донашей эры вАфинах появляются«гетеры», утонченныекуртизанки, принимавшиеучастие в пиршествах, умевшие игратьна флейте иподдерживатьзастольнуюбеседу. Однойиз первых гетери была Аспасия; она основаласалон, которыйпосещали видныеполитики, поэты, философы.

Перикл пришел к власти в 461 годудо нашей эры.С этого временион единоличноуправлял афинскимполисом. ВекПерикла едвадлился третьнастоящеговека: всего 32года.

В этот промежутоквремени политическиесобытия следуютодно за другимв невероятномтемпе.

В молодостиПерикл боялсяподвергнутьсяостракизму, так как принадлежалк знатному родуи был похож нанекогда правившегоАфинами тиранаПисистарта.Старики дажепоражалисьтому, насколькоего голос иманера говоритьпоходили наречь афинскоготирана.

Боязнь изгнаниязаставилаПерикла отдалитьсяот государственныхдел. Но в военныхпоходах онучаствовали отличалсятам доблестьюи отвагой.

В это времяв Афинах небыло выдающихсяполитическихдеятеятелей: Аристид ужеумер, а Фемистоклбыл изгнан.Перикл оказалсявовлечен вгосударственныедела и избиралсяна высокиедолжности.Перикл несмотряна свое знатноепроисхождение, примкнул кпартии демосаи оставалсяей верен в течениевсей своейжизни. Он резкопеременил образжизни, пересталвстречатьсясо своимиродственникамии прекратилдружбу со знатнымидрузьями. Периклне часто выступалв Народномсобрании, таккак не хотел, чтобы его выступлениястали привычнымидля народа.

Когда Периклбыл еще молод, вождем демократическойпартии былЭфиальт, ближайшийдруг Перикла.Эфиальт былстрашен дляаристократови безжалостенк людям, совершившимпреступленияпротив народа.Враги подослалик Эфиальтунаемного убийцу, и вождь демократиипал от его руки.Во главе демократическойпартии осталсяодин Перикл.Вождь аристократовКимон, сторонникспартанскихпорядков, былизгнан из Афинза организациюпохода в помощьСпарте, воевавшейс восставшимиилотами.

Приверженцыаристократии, желая, все-таки, чтобы кто-нибудьв государствевыступал противПерикла и ослаблялего силу и чтобыне было такимобразом настоящегоединовластия, выставили емув качествепротивникаФукидида изАлопеки, человекаумеренного, свойственникаКимона; хотяэтот Фукидидне был такимопытным воителем, как Кимон, нозато был болееискусным оратороми политическимдеятелем. Он, оставаясь вгороде, вступилв борьбу с Перикломвокруг ораторскойтрибуны и скоров государственнойжизни привелв равновесиесилы партий.

Фукидидназывает Перикла«первым средиафинян». В еголице, говоритон, сочетаютсячетыре «добролетели», связанные однас другой, ониобразуют великогогосударственногомужа. Он умен, то есть обладаетспособностьюоценить политическоеположение, верно угадатьсобытия и ответитьна них действием, Он одаренкрасноречием, умением склонитьна свою сторонуслушателей, так как егодействия поддерживаетвесь народ. Еготретьей добродетельюявляется самыйвысокий патриотизм; для него всегдана первом месте, впереди всегоинтересы всейобщины, егосограждан ичасть афинскогополиса. И, наконец, он совершеннобескорыстен.1

III.Афиныпри Перикле

1.Государственноеустройство.

Перикл начинаетсвою деятельностьс завершениядемократическойсистемы. Перикломбыло отмененоправо ветоАреопага, которыйограничивалсуверенитетнарода (правовето введенов 462-461 гг. до нашейэры Эфиальтом).С тех пор Ареопагутратил всякоезначение и егоправа перешлик Народномусобранию иНародномутрибуналу.

Все важныерешения выносятсяНародным собранием.Архонты являютсялишь исполнителямипринятыхпостановлений.В Народноесобрание входятвсе граждане, за исключениемкрестьян, которыенеохотно покидаютсвои деревни, чтобы присутствоватьна Народномсобрании. Большинствов собраниипредставляютгородскиерабочие и морякииз Пирея.

Периклне более чем«prostates tou demou», что означаетодновременнои «лидера»демократическойпартии и вождядемократическойобщины в целом.1

Периклизбираетсястратегом с460 по 429 год. Причемего избираетне только егофила, но и большинстводругих, составлявшихв целом общинуафинских граждан.Как отмечаетА.Боннар, подобноеединодушиеявляетсяисключительнымв истории Афин.В свою очередьэто означает то, что Периклуудалось убедитьнарод в необходимостиследовать поуказанномуим пути. Отмечаетсятакже самостоятельностьафинскогонарода в выбореэтого пути.

Народовластие– это не пустоеслово. Собраниепостояннооказываловлияние на всехдолжностныхлиц – архонтов, в широком смыслеслова. Чтобыпри назначениидолжностныхлиц шансы былиравны и былобеспечен выборкомпитентныхлюдей, онопроизводилосьпосредствомсоединениясистемы жеребьевкии выборов, аиногда толькоодним из этихспособов.

Вступаяв должность, должностноелицо подвергаетсяэкзамену либов Совете пятисот, либо передодним из отделовнародноготрибунала –гелиэей. Должностноелицо, слагаясвои обязанности, представляетотчет, и покаотчет не будетутвержденсобранием, указанное лицоне имеет правараспоряжатьсясвоим имуществом.Любой гражданинможет предъявитьобвинениеуволенномулицу. Противэтого должностноголица будетвозбужденопреследование, так называемое«graphe alogiou»– обвинениев беззаконии.Во время своейгодичной службыдолжностноелицо находитсяпод прямымконтролемнарода. Народможет отрешитьего от должностипроцедуройголосования, и передать судународноготрибунала.

Верховнаявласть в судопроизводствепринадлежиттоже народу.Часть гражданежегодно заседаетв трибуналегелиастов; егоприговоры вбольшинствеслучаев неподлежат кассации.

Так пишето государственномстрое АфинА.Боннар. Нопри рассмотренииданного вопроса, я думаю, необходимообратитьсяк источнику.В «Афинскойполитии» Аристотельдает подробноеописание организацииАфинскогогосударства.

Аристотельотмечает, чтодолжностныхлиц, входящихв обычное управление, выбирают пожребию. Советсостоит изпятисот членов, которых выбиралипо жребию. Каждаяфила должнавыдвинуть попятьдесятпредставителей.Каждая из филв порядке очереди(жеребьевка)исполняетобязанностипританов. Пританывыбирают местозаседания, атакже подготавливаютпрограммусовету на каждыйдень. Председательпританов выбираетсятакже по жребию.Запрещаетсяпребываниев этой должностиодного лицадважды. Находятсяв этой должности«день и ночь».У председателяхранятся ключиот храмов, вкоторых хранитсяказна, документыи государственнаяпечать. ПританыназначаютНародные собрания.На одном изсобраний, «главном», производитсяпроверка избраниявластей; затемобсуждаютсявопросы попродовольствиюи защите страны.Другое Народноесобрание существуетдля рассмотренияходатайств.Остальные дваНародных собранияотводятся длявсех остальныхдел.

Пританы вНародном собраниипроизводятвыборы стратегови вообще, всехвластей, относящихсяк войне.

Советможет судитьдолжностныхлиц. Особенномного вниманияуделяется темиз них, которыераспоряжаютсяденежнымисуммами.

Утверждениечленов Советана следующийгод и девятиархонтов зависитот решенияСовета.

Приступивк должности, архонт черезглашатая объявляето неприкосновенностиимуществаграждан. Емуже подаютсяжалобы погосударственными чатным делам.После рассмотренияархонт направляетих в суд. К такимделам относятся, например, делао дурном обращениик родителям, о дурном обхождениис сиротами, оплохом обращениис наследницей.

Есть десятьказначеев Афин.Они избираютсяжребием поодному из каждойфилы. Они принимаютказну в присутствииСовета.

Все арендныеконтракты, торги на разработкурудников заключаютполеты. Онитакже продаютс торгов имуществопреступников, осужденныхсудом Ареопага.Избираютсяполеты также, как и казначей.

БасилевсдокладываетСовету о сдачев аренду частнымлицам храмовыхучастков.

Члены Советаиз своей средыизбирают десятьлогистов, которыепроверяютотчетностьу должностныхлиц в каждуюпританию.

Кроме этогоАристотельпишет еще онесколькихдолжностях, которые избиралисьпо жребию. Изних можно отметитьследущие: десятьзаведующихремонтом храмов; десять рыночныхнадзирателей, десять надзирателейза мерами, которыенаблюдали завесами и мерами, чтобы продавцыих правильноупотребляли.

В Ареопагеразбираютсяпроцессы обубийстве инанесении ран, об отравлении.

Избраниесудей жребиемпроизводятдевять архонов.

Из всеговышеописанногомы видим, чтов Афинах существоваладостаточносложная системауправления.В государственномстроительствеучаствоваливсе административныеединицы. Имеломесто и разделениевластей насудебную, законодательнуюи исполнительную.

По моемумнению, такоепредставлениеорганов властии управленияслужило довольнотаки мощнойточкой отправлениядля существованияи развитиядемократии.

У А.Боннарамы читаем, что«афинскаядемократияпредставляланаиболее полноеосуществлениедемократии, какое когда-либознал античныймир» (А.БоннарГреческиецивилизацииМ. 1995, т.1., гл.X, с.184).

--PAGE_BREAK--

2.Социальнаяи экономическаяполитика.

Впроцессе своегоправленияПерикл занималсяпреимущественнотем, что дополнялзаконы и обычаи, существовавшиесо времен Солона, Писистратаи Клисфена, еготрех предшественниковв деле демократии.Перикл не стремилсяустановитьмонополиюнеимущих классовв государственномстроительстве.Он расширилкруг должности.До сих пор кругэтот был ограничендвумя болеезажиточнымиклассами. Периклучел и тот факт, что деятельностьчеловека, назначенногоархонтом иличленом судагелиастов небудет достаточноплодотворной, пока он не избавитсяот заботы осредствахсуществования.Поэтому Периклвключил в круглиц, избирающихархонтов, граждантретьего класса(мелкие собственникии ремесленникисо скромнымдоходом, оставивбез избирательныхправ толькочетвертый ипоследнийкласс).

Перикл ввелоплату длячленов Советапятисот, архонтови судей трибуналагелиастов.Также оплачиваетсядеятельностьграждан, участвующихв многочисленныхпразднествахреспублики.

Но Периклникогда несоглашалсяустановитьвознаграждениеза участие вНародном собрании.Он расценивалэто как долггражданина.

Периклпредложилежегодно снаряжатьшестьдесяттиер, экипажкоторых набиралсяиз свободныхграждан, получавшихплату за своюслужбу на корабле.

По предложениюПерикла наземле гсударств, входивших вАфинский союз, создавалисьафинские поселения(клерухии). Любойафинянин могполучить тамучасток землидля обработки.Этими поселениямирешались сразудве задачи: создавалисьгарнизоны запределамиАттики и облегчалосьположениепростого народа.

Уже когдаПерикл достигвысшей степенивлияния в государствеи имел законныхдетей, он написалзакон, гласивший, что афинянамимогут бытьтолько люди, происходившиеот обоих афинян(закон этотсуществовали раньше, ноПерикл возобновилего в 451/450г. до нашей эры).Но под конецжизни Периклупришлось хлопотатьоб измененииэтого законадля его детейот Аспасии.

Афинскиевласти следилиза продовольственнымснабжениемгородскогонаселения, особенно захлебной торговлей: взвинчиваниецен, спекуляцияхлебом рассматривалиськак тяжкоегосударственноепреступление.

Начиная с40 – 30-х годов донашей эры, малоимущимгражданамвласти сталираздавать такназываемыетеатральныеденьги илиспециальныежетоны, по которымможно былопройти на театральноепредставление.

Перикл хотел, чтобы народныемассы, не несущиевоенной службы, не оставалисьв бездействии, не были обездолены.

Поэтому онпредставилнароду грандиозныепректы сооруженийи планов работ, которые требовалипримененияразных ремесел.К тому же проектыэти были расчитанына долгое время.

У государствабыл материал– камень, кость, золото, эбеновоедерево, кипарис.Были и ремесленники, способныевыделыватьего и обрабатывать.Были строители, скульпторы, кузнецы, каменотесы, ювелиры позолоту и слоновойкости, живописцы, эмалировщики, резчики, люди, занимающиесяперевозкойэтих вещей какпо морю – купцы, матросы и лоцманы, так и по суше– каретники, извозчики, погонщикимулов; далее, конатные мастера, ткачи, сдельщики, рабочие, занимающиесяпрокладкойдорог.

На афинскомАкрополе быланайдена надпись, свидетельствующаяо том, что пристроительствеиспользовалсятруд наемныхрабочих. Из нееже можно узнатьоб оплате ихтруда. В большинствеслучаев таковаясоставлялаодну драхмув день.

3.ОтношенияАфин с союзниками.

К моментуприхода Периклак власти Афиныуже около пятнадцатилет находилисьво главе важногосоюза городов– Делосскойлиги, которыйвозник в концеперсидскихвойн (479 год донашей эры). Этотсоюз преследоваллишь военныецели: продолжениена море военныхдействий противперсов, освобождениеот них греческихгородов. Сделатьневозможнымновое вторжениеперсов в Грецию.Центром федерациибыл священныйостров Делос.

У Афин былсамый мощныйфлот. Это с самогоначала возвышалоАфины. Именноони командоваливоенными операциями.Афины же достаточносвободнораспоряжалисьфинансами.

В 454 году донашей эры вфедерацииоставалоськроме Афинтолько тричлена: Самос, Хиос и Лесбос.В этом же годубыло решеноперевести казнус Делоса в Афины.

Теоретическивсе города-независимыегосударстваимели одинаковыеправа. Но могуществои руководящаяроль Афин былина лицо. Это, естественно, не могло невызыватьнедовольствийсо сторонысоюзников. Ещедо Периклапопытки восстанийзаканчивалисьтем, что из союзниковгорода превращалисьв подданых, первыми изкоторых былиНаксос и Фасос.

Во временаправленияПерикла восстаюттри крупныхионийскихгорода, в числекоторых и Милет.В 446 году до нашейэры восстаютгорода Эвбеи, поддержаннойСпартой. ПокаПерикл умиряетЭвбею, Мегараоткрываетвойскам Спартыдорогу в Аттику.Перикл возвращаетсяк Афинам. Еговозвращениевынуждаетспартанцевотступить.Перикл вновьвозвращаетсяна Эвбею и покоряетостров. В некоторыхгородах выставляютсягарнизоны. Вдругих изгоняютсяолигархи иправлениедемократизуется.

Афиныпосле каждогоподавленноговосстаниятребуют отпокоренногогорода подписанияакта о подчинении. Иногда Афинытребуют заложников.Чтобы как можнолучше контролироватьполитику наиболееважных подчиненныхгородов, Афиныставят тамсвоих правителей.

Уже и несозывается«Союзный совет».Каждые три годаафинский народустанавливаетразмеры дани.

Вскоре Периклвновь ввязываетсяв двухлетнюювойну. На этотраз падаетостров Самос.После капитуляцииСамос уступаетчасть своейтерриторииАфинам, к томуже платит огромнуювоенную контрибуцию.

Такая афинскаяполитика привелак тому, что вруках Периклаоказалисьогромные средства.

Основываясьна декрете, принятом попредложениюПерикла в 450/449г. до нашей эрыи разрешающимчерпать изсоюзной казныдля восстановленияхрамов, разрушенныхво время второйгреко-персидскойвойны, он ипредпринимаеткрупные работы, а именно, реконструкциюсвятилищ Акрополя.

Именно этоболее другихполитическихдел Периклаобсуждали ивыражали недовльствиеего враги. НазаседанияхНародногособрания наПерикла обрушивалисьобвинения втом, что он привезк себе с Делосаобщую казнугреков, а вносимыепо принуждениюденьги тратятсяне на военныерасходы, а нагородскиеукрашения ипроведениеполитики, «угождаянароду».

Периклже отвечал:«Афиняне необязаны отдаватьсоюзникам отчетв деньгах, потомучто они ведутвойну в защитуих и сдерживаютнатиск варваров, тогда как союзникине поставляютничего – никоня, ни гоплита, ни корабля, атолько платятденьги; а деньгипринадлежатне тому, кто ихдает, а тому, кто получает, если он доставляетто, за что получает.Но если государствоснабжено вдостаточноймере предметами, нужными длявойны, необходимотратить егобогатство натакие работы, которые полеокончания ихдоставят государствувечную славу…».1

Действительно, сооружениехрамов, посвященныхбогам принеслоАфинам величайшеенаслождениеи красоту.

4.Строительствов Афинах.

Афинампринадлежалароль главногокультурногоцентра, которуюони сохранилинадолго. Периклвидел в искусствесредство утвердитьпервенствоАфин над всемэллинскиммиром. ВремениправленияПерикла соответствуютчетыре великолепныепроизведенияискусства: Парфенон, Пропилеи, Эрехтейон ихрам Афины –Паллады.

Периклсам следил завсем, он обсуждалпланы с архитектором, участвовалв выборе материала.

В 450 г. до нашейэры главнымруководителемработ на Акрополебыл назначенФидий. Фидийв течениевосемнадцатилет руководилработами наАкрополе. Отего строгой, но всегда творческойкритики ничегоне ускользало.Он постоянноинтересовалсяи планами всегоансамбля памятников, и мельчайшимидеталями ихтехническоговыполнения.Фидий всегдасчитался сСофоклом иПериклом.

Акрополь– большой, продолговатыйхолм, возвышающийсянад городоми венчающийего храмами, посвященнымипокровительницегорода – Афине– богине мудростии труда.

Посторонамшестисклонногопортика Пропилейрасполагалисьдва боковыхкрыла: одно –более массивноес глухими стенами, другое – в видевыступающеговперед высокогопостамента, увенчанногомаленькимизящным храмикомНики Аптерос– БескрылойПобеды. Ника– крылатаядева, олицетворяющаяпобеду, считаласьодним из атрибутовАфины.

Далее, после Припилей– большая площадь, где высиласьвосьмиметроваястатуя Афины– воительницыиз бронзы; сверкающеймолодостью, с вьющимисяволосами, перевязаннымипростой лентой, со свободноопущеннойэгидой, с шлемомв правой руке; копье в левойруке – уже неоружие, а опора.Она была отлитаФидием в 450 г. донашей эры. Справана площади –Парфенон –главное и самоебольшое сооружениеАкрополя, посвященноеАфине Парфенос– Афине Деве.История сохранилаимена его зодчих– Иктин и Калликарт, они выстроилиПарфенон в447-438 гг. до нашейэры. Весь изсветлого мрамора, в «оперении»сорока шестидорийскихколонн. КрасотаПарфенонаявилась результатомдолгих математическихрасчетов, исследованийархитекторов.

Четыреряда цоколяхрама не одинаковойвысоты: первыйряд, уложенныйна скалу, самыйнизкий. Верхний– самый высокий.Разница минимальная, но на расстояниивсе три ступеникажутся равными.С другой стороны, поверхностькаждой ступенине строгогоризонтальная, а слегка выпуклая.Горизонтальнаяповерхность.Если смотретьна нее от еекромки, всегдакажется точнослегка вогнутойв середине. Длятого, чтобырассеять этотоптическийобман, и быласделана незначительнаявыпуклость.Если же говоритьо колоннах, тони одна из нихне стоит точнопараллельнов отношениисвоих соседок.При общем наклоневнутрь зданияэти колоннысоставляютодно целое, вместе несущеетяжесть всегохрама. Градуснаклона каждойколонны меняетсяв зависимостиот места, занимаемогоею в колоннаде.

Эрехтейон– другой храм, стоящий ближек северномухолму. По контрастус простым истрогим ПарфенономЭрехтейонвыглядит почтипричудливым.Каждый из четырехего фасадовоформлен по-разному.На западномфасаде шестьтонких, стройныхионическихполуколоннстоят на высокомцоколе. Северныйпортк выдаетсядалеко вперед.Длинная южнаястена храма, гладкая, сложеннаяиз мраморныхквадратов, служит фономдля маленького, сдвинутогок западу, портикакариатид, гдероль колоннвыполняютженские фигуры.Восточныйфассад – портикобычного типас колоннамина трехступенчатомпостаменте.Над восточнымвходом в Парфенон, где помещалсяглавный алтарьАфины, скульптурнаягруппа франтонаизображаларождение Афиныиз головы Зевса.

Для театральныхзрелищ сталистроить специальныепомещения- обширные амфитеатрыпод открытымнебом, расположенныена склоне холмов, расчитанныена дысяткитысяч зрителей; фактическичуть ли не всенаселениегорода моглоприсутствоватьна представлении.Строителиамфитеатроввладели секретомнеобычайнойакустики: каждоеслово актерабыло слышнодаже в самыхверхних рядах.

Полигнот, современникПерикла, росписывалстены общественныхзданий фрескамина темы эпосови мифов; не будучиуроженцем Афин, он получил засвои росписиафинское гражданство.

Свой рассказо строительствевеликолепныхпамятниковя хочу закончитьсловами Плутарха:«Но что доставиложителям всегобольше удовольствияи послужилогороду украшением, что приводиловесь свет визумление, что, наконец, являетсяединственнымдоказательствомтого, что прославленноемогуществоЭллады и еепрежнее богатствоне ложный слух,- это постройкавеличественныхзданий…».1

5. Положениерабов.

Разговоро рабовладельческойдемократиине может бытьполным, еслине упомянутьо главной движущейсиле рабовладельческогомира – рабах.

Как отмечаетА.Боннар, населениеАфин, насчитывавшеечетыреста тысяччеловек, наполовинусостояло израбов.

Большинстворабов – пленные, те, которые немогли выкупитьсебя.

Торговлярабами приносилабольшие доходы.В Афинах ежегодноустраиваласьневольничьяярмарка.

Но рабамистановилисьне тольковоеннопленые.Рабами становилисьпрежде всегопо рождению.Ребенок рабынитоже становилсярабом.

В Афинахбыло запрещенодолговое рабство, также отецсемейства неимел правапродать своихдетей, исключениесоставлялидочери, уличенныев развратномповедении.Хозяин не имелправа лишатьжизни раба.Практика повседневнойжизни не допускала, чтобы рабовсчитали лишьподчиненнойпородой.

В своихотношенияхс рабами афинянепроявлялименьше педантизмаи более человечности, обычно ониобращалисьс рабами какс людьми. Раббыл одет также, как и всеграждане. Покрайней мере, как каждыйбедняк. Никакиевнешние признакине отличалираба от свободногочеловека. Домаон (раб) свободноразговаривалсо своим хозяином.Афинскому рабуразрешалосьна равных основанияхс прочими гражданамиприсутствоватьна многочисленныхрелигиозныхцеремониях.При слишкомжестоком обращениираб имел правоукрыться вопределенныесвященныеместа, подпокровительствобожества, ипотребовать, чтобы его господинпродал егодругому хозяину.

Афины дажепредоставлялирабам гарантиипротив грубостисудей и должностыхлиц. Эти гарантииможно рассматриватькак началоюридическихустановлений.

Но рабстводалеко не былоидеальным. Врудниках. Например, умирали отхолода и голодатысячи рабов, которых кормилировно столько, чтобы они былив состоянииработать.

Как правило, рабы были занятыв том же производстве, что и их хозяева, но всегда ступеньюниже их по положению.На рабах преждевсего лежаливсе домашниеработы. Всехозяйствовелось рукамирабынь. Рабынидробили и мололизерно, выпекалихлеб и стряпали, шили одежду.Под надзоромхозяйки рабынипряли, ткалии вышивали.Нередко какой-нибудьиз рабов занималвидное местов семье, какнапример, кормилицыи няни.

Только самыйбыдный гражданинАфин не имелпо крайнеймере, одногораба. Рядовойгражданинобычно имелодного рабас двумя служанками.

В деревнях, на фермах, дажев больших владенияхрабов былоочень мало.Очень долгоземельныеучастки обрабатывалисьчленами семьи, при этом имелосьеще несколькорабов и батраков, которых нанималина уборку урожаяи сбор винограда.Мелкий крестьянинбыл не в состояниисодержатьнесколькорабов, поэтомув большинствеслучаев мелкийсобственникстарался обходитьсясвоими силами.

В отличиеот сельскогохозяйства, ремесленноепроизводствотребовалоогромногоколичества«одушевленногоорудия». ПрипостройкеАкрополя государство, помимо свободныхрабочих, нанималорабов у частныхвладельцев.Заработок рабазабирал хозяин, который заботилсялишь о прокормлениисвоего раба.

Пошивныемастерские, обувные предприятия, мастерскиепо производствумузыкальныхинструментов, кроватей, оружия, которые выделялисьиз домашнегопроизводства, требовалиприменениярабского труда.Тем не менее, никогда рабыне были сосредоточеныбольшими массами.Это делалосьпотому, чтобыло достаточносложно организоватьнадзор за большимигруппами рабочих, не получающихвознаграждения.

Безусловно, рабовладельчествоограничивалоафинскую демократию, делая недоступнымпочти половиненаселениягорода участиев государственныхделах. К томуже афинскоерабство, каки всякое другое, тормозилопрогресс, посколькулюди, обеспеченныерабочей силой, не были озабоченысозданием болеесовершеннойсистемы обслуживанияпроизводства.

IV.Конец правленияПерикла.

Конец правленияПерикла былтруден.

ВозраставшеемогуществоАфин вызывалобеспокойствоСпарты. Этобеспокойствоеще более возросло, когда в 446 г. донашей эры

Периклпредложилсозвать в Афинахсъезд всехгреческихгосударствдля заключениямежду нимивсеобщего мира.В Спарте понимали, что если планПерикла осуществится, то это превратитАфины в политическийцентр всейГреции. Спартазапретилазависимым отнее государствампосылать своихпредставителейв Афины. ПопыткаПерикла создатьобщегреческийсъезд потерпеланеудачу.

В 431 г. донашей эры спартанцыс союзникамивторглись вАттику. Опусташаястрану, онидошли до афинскихукреплений.Они вырубалисады, угонялискот, разорялижилища. Когдаспартанцыокружили Афины, Перикл решилне проводитьНародных собраний, чтобы распаленныегневом гражданене принялинеблагоразумногорешения.

Вскоре Периклснарядил морскойпоход вокругПелопоннеса, но сам не принялв нем участия, а с небольшимотрядом пехотывторгся в Мегарскуюобласть и опустошилее.

Спартанцампришлось быпрекратитьвойну, если бынеожиданноебедствие нерасстроилопланы Перикла.На второй годвойны в Афинахвспыхнуластрашная болезь– чума.

Эпидемияозлобила афинян.Гнев народаобратилсяпротив Перикла.Чтобы успокоитьграждан, Периклснарядил 150кораблей, собралвойско и готовилсявозглавитьновый походв Пелопоннес.Эти приготовлениявнушили афинянамбольшие надежды.Когда флотготовился котплытию, началосьсолнечноезатмение. Этоиспугало суеверныхафинян. Ониувидели в этомдурное предзнаменование.Поход Периклане имел успеха, так как в войскесвирепствовалачума. Во всехнеудачах обвинялиПерикла. Наследующий год(430 год до н. э.) онне был избранстратегом.Несмотря нато, что Периклславился своимбескорыстием, его обвинилив хищениях иприговорилик большомуштрафу.

В Афинахв это время небыло руководителя, который подобноПериклу могбы умело управлятьгосударством.Афиняне решилипринести Периклуизвинения занесправедливоналоженныйштраф и пригласитьего снова статьво главе государства.

На этот разПериклу несуждено былодолго управлятьАфинами. Вскорепосле своегоизбрания онзаболел чумой.

В 429 году донашей эры Периклумер.

V.Вывод.

Афинскаядемократиясчитается самойразвитой, самойзаконченнойи самой совершеннойформой демократическогостроя античныхгосударств.Изучая историюдревнего мира, мы впервые, говоря об Афинах, встречаемтермин «гражданин», который обозначаетличность, наделеннуюнеотъемлемымиправами. Представителипрактическивсех сословийучаствовалив государственномстроительстве.

Расцветомрабовладельческойдемократиисчитаетсястолетие ссередины Vв. до серединыIV в. до нашей эры.Начало подъемаАфин как разсоответствуетправлениюПерикла. Перикл– вождь демократии.Многие историкиназывают его “тираном”, Фукидид называетего “первымсреди афинян”.Действительно, Перикл не смотряна рознь междуафинянами, сумел их объединитьи что самоеглавное, убедитьв своей правоте.Он смог доказать, что именнодемократическийстрой необходимАфинам и ихжителям.

Современникиобвиняли Периклав том, что онво всем старалсяугодить народу, постоянноустраиваяпиршества наказенные деньги.Но по большомусчету, ведьказна – этоденьги народа.По-моему, такиемероприятиястимулировалинарод, а соответственно, повышаласьпроизводительность, которая укрепляетэкономикугосударства.А последняя, в свою очередь, способствуетукреплениюи даже возвышениюдержавы намеждународнойарене.

Чтоже касаетсяотношений Афинс государствами, входящими вДелосскую лигу, то вполнеестественно, что Афины велидовольно такиагрессивнуюполитику поотношению кним. Афиныпредставлялисобой наиболеемощную державуи в случае войны, основной ударпришлось быдержать именноим. В конечномсчете, афинянесобственнымиусилиями добилисьстоль высокогоположения; иплата, пустьв виде дани, более слабыхсоюзников –естественныйрезультат.

Приподавлениивосстанийнедовольныхсоюзников, афиняне небрали в пленгреков. Здесьможно говоритьо Перикле како дальновидномполитике: гораздовыгоднее былосохранятьрабочую силув полисах, чтобыони были в состоянииплатить Афинам.

В течениетридцати летПерикл переделывалАфины. Он хотелсделать свойгород деловымцентром эллинскогомира. Но преждевсего Периклхотел превратитьАфины в сердцеполитическойжизни всейГреции.

Cвоюработу я хочузакончитьсловами самогоПерикла:

«Создавшимогущество, подкрепленноеясными доказательствамии достаточнозасвидетельствованное, мы послужилипредметомудивления длясовременникови потомства, и нам нет никакойнужды ни впанегиристеГомере, ни вком другомдоставляющимминутное наслаждениесвоими песнями, в то время какистина, основаннаяна фактах, разрушитвызванное этимипеснями представление.Мы нашей отвагойзаставили всеморя и все землистать для насдоступными, мы везде соорудиливечные памятникисодеянногонами добра изла…»1

Списокиспользуемыхисточников:

1. Аристотель

Политика.Афинскаяполития. М.: Мысль,1997. С.295-299,

395-404.

2. Плутарх

Избранныежизнеописанияв 2 т. М.: Правда,1986. Т.2,

С.285-313.

Списокиспользуемойлитературы:

А.Боннар

Греческиецивилизации.М.: Искусство,1995. Т.1

С.111-127, 169-185.

М.А.Ботвинников, М.Б.Рабинович