Реферат: Краткое изложение альтернативного понимания монархии
АлександрГоленков, Кострома,156023, Титова 9 — 57, tel:54-45-31
— + --------------------------------
КРАТКОЕИЗЛОЖЕНИЕАЛЬТЕРНАТИВНОГОПОНИМАНИЯМОНАРХИИ
измоего сочинения
«Теократическаяидея»
║║Изобретениевсё новых иновых средствпсихологического
║║воздействияна человекав социальноммасштабе (вплоть
║║до такназываемого«психотропногооружия») ставитпод
║║серьёзныйвопрос самуидею выборнойдемократии.Ведь,
║║есливсякий политикволен воздействоватьна избирателя
║║«какему вздумается»(применяя внушение, гипноз… — с
║║помощьюнанятыхгипнотизёров-специалистовв указанной
║║сфере, экстрасенсови колдунов…), то возникаетвопрос:
║║КТОЖЕ НАС ОГРАДИТОТ ТАКОГО БЕЗУМИЯ?! Возникает сразу
║║и наиболеепопулярныйдля многихответ: МОНАРХИЯ.
║║Царь-вседержитель, ГАРАНТ определённогопринципа …Но
║║монархиятоже, ведь, зналаряд очень трагическихне-
║║достатков, приводившихк большим катастрофамистории…
Ипожалуй, главнейшийиз них, всегдаподводившиймонархию, — ПРИНЦИП
РОДСТВЕННОГОПРЕСТОЛОНАСЛЕДИЯ.Оказывается, монархом можно(и даже нуж-
но)попросту «родиться»…, а не — придти вэто звание всилу каких-то
своихличных качеств…, либо — быть качествамэтим наученным…
…Итак мы выходимк таким двумаспектам:
a.)Избранничество; и
b.)Ученичество.
a.)В наилучшихпримерах историицарь именноизбиралсяВПОЛНЕ ДЕ-
МОКРАТИЧЕСКИ, а не приходилна престолдругим каким-либообразом. При-
чём, это былиНЕБЕЗБОЖНЫЕВЫБОРЫ, каксегодня, попринципу «КТОСКОРЕЕ
КОГООБОЛЬСТИТ»
«соревнующихсягипнотизёров»…>, но как правило,ПРИЗЫВАЛИ ВСОВЕТНИКИ
БОГА.И — с Божьейпомощью — посылался"помазанникБожий", который, по
идеесвоей, и долженбыл всего тольколишь выполнятьопределённую«деле-
гациюБожью» до техпор, пока мирещё не пришёлк царству единого«Царя
всехцарей» и «Господагосподствующих», Христа.
Разумеется, эта идея тутже нарушалась;- как и всё доброе, Божье
вообщев человечестве: имея свой СВЯТОЙНАЧАЛЬНЫЙИСТОК, тут же«уходило
впесок» человеческогофарисейства…(которое себявыдавало за«его хра-
нителя»…; на деле же — хоро≈нилоего…).
│ Нотем не менее, в этих моментах(моментах — тогоБожьего,
│ Вечного…, которое висторическомвремени всёравно долгодер-
│ жатьсяне может…) какраз явлен самыйподлинныйСИНТЕЗ МО-
│ НАРХИИИ ДЕМОКРАТИИ.
Тутможно вполнепривести знаменитыйбиблейскийпример избранияцарём
Давида.Или — в российскойистории — избраниепервого царяиз рода Рома-
новых, или даже … отречениепоследнего(который не«держался завласть»,
но- демократическичисто — ушёл…).Также достаточнояркий пример- изб-
раниенезадолго вследэтого на патриаршийпрестол Тихона(что выходитза
рамкилишь «узко-церковной»истории, ибов это смутноевремя избиралось
лицо, способное бытькем-то вродецаря для страны).
Ксожалению, этобывали — лишьименно толькомоменты, долгоне
длившиеся.Принцип монархиипревращалсяв чисто языческий:
Откудавзят вообщепринцип родственногопрестолонаследия?- Из
язычества, из стихииобожествлениярода…, когдалюди поклоня-
лисьсвоим умершимпредкам…, и вчастности, верили, чточерез
этоих душевныекачества как-тонезримо передаютсяпотомкам…
Что- явная ересьдля христианства, считающего, что вместотаких — УМЕР-
ШИХВНЕ ХРИСТА — своих «предков», люди общаютсяс демонами…
b.)Но в то же самоевремя, в историческомхристианствес давних
времёнхорошо ужеочень известенПРИНЦИП УЧЕНИЧЕСТВА: Первых Апостолов
таки называли:«ученики»; соответственноже и передавалосьсамо их уче-
ние.
…Еслиже мы это всёговорим вообщев христианскихпонятиях, то
вхристианствепросто неизвестнотого, чтобыкакое-либопома-
зание- будь то Епископа, или Священника.или даже простого
мирянина(совершаемоев Таинствесвятого миропомазания)пере-
давалась«наследственно»…
Всякоеедино≈началие(т.е., греч., мон≈архия)в христианствевсегда:
a.)ИЗБИРАЛОСЬ;
b.)по ПРИНЦИПУУЧЕНИЧЕСТВА.
— Так соответственно, очевидно, — истраны, претендующиена то, чтобы
себяназывать«христианскими»…, должны бы у нихпоучиться…
Нонет: совершенноне это мы видимв истории. Целыенароды страдали
отлюбовных интригпри дворе…Или, «ломалиськопья» при спорео том, кто
жебыть долженнаследником(среди, к томуже, ещё несовершеннолетних
наследников…; некоторых жеиз этих «наследников»в ходе чего …умерщвля-
ли…).Принцип родственногопрестолонаследиявсегда историческидавал од-
нитолько трещины…, и ещё никогдане выводил кчему-либо доброму.Но
вот, почему-то завзятопринимают этоза «неотъемлемуючерту монархии»,
почтидаже «ГЛАВНОЕ», что в ней есть…
║║ Исегодня, когдарассуждаюто новом монархеРоссии, то сводят
║║ всёэто, как правило, лишь к «генетическимвычислениям»: Кто
║║ жеесть это «покрови»?… Какбудто бы этот«принцип плотии
║║крови»- некое религиозное«Таинство», гарантирующеепри-
║║сутствиеБожье…
¦…Хотя даженародные сказки(сложенные ужепри христианстве)не без
¦юмора повествуюто том, как царевич, наследникпрестола, исполненбыл
¦«совершенноне тех» душевныхпобужденийи чувств, какихего отец…
…Еслиже серьёзно, то сколькосвязано с этимв истории было
конкретныхтрагедий! Вспомнитьхотя бы отношенияПетра I с сы-
ном…Или вот, настоящееолицетворениетрагедии вотношениях
отца-царяс сыном-царевичем- Иван Грозныйи сын…
…Даи сколько ещёисторическийопыт даёт нампримеров того, когда отец
думало «благе отечества»; сын же его — лишьо том, как удовлетворить
своюличную похотьв плетениипридворныхинтриг…
Недостаточноли это всё длятого, чтобыубедиться, чтоязыческий
этотпринцип «сокровенногопередания сынуотцовской души»просто никогда
неработает?!… Инет никакойсовершенногарантии в том, что сыну пере-
дастсявсё то сокровенноенаполнениедуши (Вдохновение), с каким его
отецвзошёл на престол.(А, без Вдохновения,- какой же «помазанникБо-
жий»?!…).Не установленои научно того, чтобы передавалосьэто «генети-
чески».
¦Ведь даже среди«далёких отуправлениягосударством»людей известна
¦та присказка, что «Если папамузыкант, тоэто нискольне предопреде-
¦ляет талантв этой областисына».
Онможет этомулишь: либо a.)Научиться; либоb.) Иметь свой
талант, как говорится,«от Бога»…
Но, как говорят- с очень горькойиронией — всемув мире надоучиться,
кромеединственного:«Быть президентом»,«царём»… Так- не объяснимыли
всебезумия нашейистории хотябы одним толькотем, что в самуоснову её
положенуже безумныйстоль принцип?!…
Авторищет общениясо всеми, у когоэтот небольшойоб-
разециз его сочиненийвызвал любойинтерес:
АлександрГоленков, Кострома,156023, Титова 9 — 57, tel:54-45-31