Реферат: Откуда есть пошла земля русская

Содержание

Содержание 1 Пролог или вступление 2 Происхождение восточных славян 2 Хозяйство 4 Религия 6 Социальный строй 7 Культура восточных славян 9 Образование Древнерусского государства 10 Социально-экономическое развитие 11 Список использованной литературы 15

Прологили вступление

Каждогочеловека, когораньше, когопозже навернякаволнует вопрос- а откуда я взялся? Как я появилсяна свет?

Совсем недавноотмечали 850-летиеМосквы, города, в котором живуя, родные и близкиемне люди, моидрузья. Первоеупоминаниео Москве датируется1147 годом, но и доэтого жилиздесь люди, среди лесов, на берегу тойже самой реки, под этим жесамым небом.Наши предки.Кто они были, как они жили, откуда онипришли на этиземли? Заглянутьв прошлое своейстраны, своегонарода, интереснои заманчиво.Почти два веканазад это сделалНиколай Карамзинв “ПреданияхВеков”, описависторию ГосударстваРоссийского, а до него ещев 70-х годах XIв. монахКиево-ПечерскогомонастырялетописецНестор создална основаниидревних сказанийосновной историческийдокумент оДревней Руси- “Летописьвременных лет”.Эти два трудапозволили мнезаглянуть вдалекое прошлое, почти на дватысячелетияназад. Оттудаи начнем нашпуть. Итак…

Происхождениевосточныхславян

Предкиславян издавнажили на территорииЦентральнойи ВосточнойЕвропы.По своему языкуони относятсяк индоевропейскимнародам, которыенаселяют Европуи частьАзии вплотьдо Индии. Археологисчитают, чтославянскиеплемена можнопроследитьпо данным раскопокссерединывторого тысячелетиядо н.э. Предковславян (в научнойлитературеих называютпраславяне)предположительнонаходят средиплемен, населявшихбассейн Одры, Вислы и Днепра; в бассейнеДуная и на Балканахславянскиеплемена появилисьлишь в начален.э. Возможно, что о предкахславян говоритГеродот, когдаописываетземледельческиеплемена среднегоПоднепровья.

Он называетих «сколотами»или «борисфенитами»(Борисфен —название Днепрау античныхавторов), отмечая, что греки ошибочнопричисляютих к скифам, хотя скифысовершенноне знали земледелия.

Предполагаемаямаксимальнаятерриториярасселенияпредков славянна западе доходиладо Эльбы (Лабы), на севере доБалтийскогоморя, на востоке— до Сейма иОки, а на югеих границейбыла широкаяполоса лесостепи, шедшая от левогоберега Дунаяна восток внаправленииХарькова. Наэтой территорииобитало несколькосот славянскихплемен.

В VI в. из единойславянскойобщности выделяетсявосточно-славянскаяветвь (будущиерусский, украинский, белорусскийнароды). Приблизительнок этому времениотноситсявозникновениекрупных племенныхсоюзов восточныхславян. Летописьсохранилапредание окняжении вСреднем Поднепровьебратьев Кия, Щека, Хориваи их сестрыЛыбеди и обоснованииКиева. Такиеже княжениябыли и в другихплеменныхсоюзах, включающихв себя 100-200 отдельныхплемен.

Многие славяне, единоплеменныес ляхами, обитавшимина берегахВислы, поселилисьна Днепре вКиевской губерниии называлисьполянами отсвоих чистыхполей. Это имяисчезло в древнейРоссии, но сделалосьобщим именемляхов, основателейпольскогогосударства.От этого жеплемени славянбыли два брата, Радим и Вятко, главами радимичейи вятичей: первыйизбрал себежилище на берегахСожа, в Могилевскойгубернии, авторой на Оке, в Калужской, Тульской илиОрловской.Древляне, названныетак от своейлесной земли, обитали в Волынскойгубернии; дулебыи бужане пореке Бугу, впадающемув Вислу; лутичии тивирцы поДнестру досамого моряи Дуная, ужеимея городав земле своей; белые хорватыв окрестностяхгор Карпатских; северяне, соседиполян, на берегахДесны, Семи иСуды, в Черниговскойи Полтавскойгубернии; вМинской и Витебской, между Припетьюи Двиною Западною, дреговичи; вВитебской, Псковской, Тверской иСмоленской, в верховьяхДвины, Днепраи Волги, кривичи; а на Двине, гдевпадает в неерека Полота, единоплеменныес ними полочане; на берегах жеозера Ильменясобственнотак называемыеславяне, которыепосле РождестваХристова основалиНовгород.

Наиболееразвитыми икультурнымисреди восточно-славянскихобъединенийбыли поляне.К северу от нихпроходиласвоеобразнаяграница, закоторой племенажили «зверинскимобразом». Поданным летописца«земля полянтакже носиланазвание «Русь».Одно из объясненийпроисхождениятермина «Русь», выдвигаемыхисториками, связано с названиемреки Рось, притокаДнепра, давшейимя племени, на территориикоторого жилиполяне.

К тому жевремени относитсяи начало Киева.Несторв летописирассказываетоб этомтак: «БратьяКий, Щек и Хорив, с сестрою Лыбедью, жили междуполянами натрех горах, изкоих две слывут, по имени двухменьших братьев, Щековицею иХоривицею; астарший жилтам, где ныне(в Несторововремя) Зборичеввзвоз. Они былимужи знающиеи разумные; ловили зверейв тогдашнихгустых лесахднепровских, построили городи назвали оныйименем старшегобрата, т. е. Киевым.Некоторыесчитают Кияперевозчиком, ибо в старинубыл на сем местеперевоз и называлсяКиевым; но Кийначальствовалв роде своем: ходил, как сказывают, в Константинополь, и приял великуючесть от царягреческого; на возвратномпути, увидевберега Дуная, полюбил их, срубил городоки хотел обитатьв нем, но жителидунайские недали ему тамутвердитьсяи доныне именуютсие место городищемК.иевцом. Онскончался вКиеве, вместес двумя братьямии сестрою».

Кроме народовславянских, по сказаниюНестора, жилитогда в Россиии многие иноплеменные: меря вокругРостова и наозере Клещинеили Переславском; мурома на Оке, где река впадаетв Волгу; черемиса, мещера, мордвана юго-востокот мери; ливьв Ливонии, чудьв Эстонии и навосток к Ладожскомуозеру; нароватам, где Нарва; ямь, или емь вФинляндии, весьна Белоозере; Пермь в губерниисего имени; югра, или нынешниеберезовскиеостяки, на Обии Сосве; печорана реке Печоре.

Данные летописцао размещенииславянскихплеменныхсоюзов подтверждаютсяархеологическимиматериалами.В частности, данные о различныхформах женскихукрашений(височные кольца), полученныев результатеархеологическихраскопок, совпадаютс указаниямилетописи оразмещенииславянскихплеменныхсоюзов.

Хозяйство

Основнымзанятием восточныхславян былоземледелие.Это подтверждаетсяархеологическимираскопками, при которыхбыли обнаруженысемена злаков(рожь, ячмень, просо) и огородныхкультур (репа, капуста, морковь, свекла, редька).Выращивалисьтакже и техническиекультуры (лен, конопля). Южныеземли славянобгоняли всвоем развитиисеверные, чтообъяснялосьразличиями'в природно-климатическихусловиях, плодородиипочвы. Южныеславянскиеплемена имелиболее древниеземледельческиетрадиции, атакже имелидавние связис рабовладельческимигосударствамиСеверногоПричерноморья.

У славянскихплемен существовалидве основныесистемы земледелия.На севере, врайоне густыхтаежных лесов, господствующейсистемой земледелиябыла подсечно-огневая.

Следуетсказать, чтограница тайгив начале 1 тыс.н.э. была гораздоюжнее современной.Остатком древнейтайги являетсязнаменитаяБеловежскаяПуща. В первыйгод при подсечно-огневойсистеме наосвояемомучастке деревьяподрубали, иони высыхали.На следующийгод срубленныедеревья и пнисжигали, и взолу сеялизерно. Удобренныйзолой участокдва-три годадавал довольновысокий урожай, потом земляистощалась, и приходилосьосваивать новыйучасток. Основнымиорудиями трудав лесной полосебыли топор, мотыга, заступи борона-суковатка.Убирали урожайпри помощисерпов и размалывализерно каменнымизернотеркамии жерновами.

В южных районахведущей системойземледелиябыл перелог.При наличиибольшого количестваплодородныхземель участкизасевали втечение несколькихлет, а послеистощения почвыпереходили(«перекладывались»)на новые участки.В качествеосновных орудийиспользовалирало, а впоследствиидеревянныйплуг с железнымлемехом. Плужноеземледелиебыло болееэффективными давало болеевысокие и стабильныеурожаи.

С земледелиемтесно былосвязано скотоводство.Славяне разводилисвиней, коров, овец, коз. В качестверабочего скотав южных районахиспользоваливолов, в леснойполосе — лошадей.Важноеместо в хозяйствевосточныхславян игралиохота, рыболовствои бортничество(сбор меда дикихпчел). Мед, воск, меха были основнымипредметамивнешней торговли.

Набор сельскохозяйственныхкультур отличалсяот более позднего: рожь занималав нем еще небольшоеместо, преобладалапшеница. Совсемне было овса, но были просо, гречиха, ячмень.

Разводилиславяне крупныйрогатый скоти свиней, а такжелошадей.Важная рольскотоводствавидна из того, что в древнерусскомязыке слово«скот» означалотакже деньги.

Лесные иречные промыслытакже былираспространеныуславян.Охота давалав большей степенипушнину, чемпродовольствие.Мед получалипри помощибортничества.Это был непростойсбор меда дикихпчел, но и уходза дуплами(«бортями») идаже ихсоздание. Развитиюрыболовстваспособствовалото обстоятельство, что славянскиепоселенияобычно располагалисьпоберегамрек.

Большую рольв экономикевосточныхславян, как вовсехобществах, стоящих настадии разложенияродоплеменногостроя, игралавоенная добыча: племенные вождисовершалинабеги наВизантию, добывая тамрабов и предметыроскоши. Частьдобычикнязьяраспределялимежду своимисоплеменниками, что, естественно, повышало ихпрестиж нетолько какпредводителейпоходов, но и какщедрых благотворителей.

Одновременновокруг князейскладываютсядружины — группыпостоянныхбоевых соратников, друзей(слово «дружина»происходитот слова «друг»)князя, своегородапрофессиональныхвоинов и советниковкнязя. Появлениедружиныне означалона первых порахликвидациивсеобщеговооружениянарода, ополчения, но создавалопредпосылкидляэтогопроцесса. Выделениедружины —существенныйэтап в созданииклассовогообщества и впревращениивласти князяизродоплеменнойв государственную.

Рост количествакладов римскихмонет и серебра, найденных наземлях восточныхславян, свидетельствуето развитии уних торговли.Предметомэкспорта былозерно. О славянскомэкспорте хлебаво II—IV вв. говоритзаимствованиеславянскимиплеменамиримской хлебноймеры — квадрантала, получившегоназвание четверик(26, 26л) и существовавшемв русской системемер и весов до1924 г. О масштабахпроизводствазерна у славянсвидетельствуютнайденныеархеологамиследы ям-хранилищ, вмещавших до5 т зерна.

По археологическимданным мы можемсудить в какой-тостепенио быте древнихславян. Ихрасполагавшиесяпо берегам рекпоселениягруппировалисьв своего родагнезда из 3—4поселков.Если междуэтими поселкамирасстояниене превышало5 км, томежду«гнездами»оно достигалоне менее 30, а тои 100 км. В каждомпоселкежило несколькосемей; иногдаони исчислялисьдесятками.Дома былинебольшие, типаполуземлянок: пол на метр-полтораниже уровняземли, деревянныестены, глинобитнаяили каменнаяпечь, топящаясяпо-черному, крыша, обмазаннаяглиной и поройдоходящаяконцами кровлидо самой земли.Площадь такойполу•землянкибыла обычноневелика: 10—20м2.

Несколькопоселков, вероятно, составлялидревнеславянскуюобщину — вервь.Прочностьобщинных институтовбыла настольковелика, чтодаже повышениепроизводительноститруда и общегоуровня жизнидалеко не сразупривели кимущественной, а тем болеесоциальнойдифференциациивнутри верви.Так, в поселенииX в. (т. е. когда ужесуществовалоДревнерусскоегосударство)— городищеНовотроицком— не обнаруженоследов болееи менее богатыххозяйств. Дажескот был, видимо, еще в общинномвладении: домастояли оченьтесно, поройсоприкасаяськрышами, и неоставалосьместа дляиндивидуальныххлевов илизагонов скота.Прочностьобщины на первыхпорах тормозила, несмотря насравнительновысокий уровеньразвитияпроизводительныхсил, расслоениеобщины и выделениеиз нее болеебогатых семей.

Приблизительнов VII — VIII вв. ремеслоокончательноотделяетсяот земледелия.Выделяютсяспециалисты—кузнецы, литейщики, мастера золотыхи серебряныхдел, позднеегончары. Ремесленникиобычно концентрировалисьв племенныхцентрах — градахили на городищах— погостах, которые извоенных укрепленийпостепеннопревращаютсяв центры ремеслаи торговли —города. Одновременногорода становятсяоборонительнымицентрами ирезиденцияминосителейвласти.

Города, какправило, возникалипри слияниидвух рек, таккак такоерасположениеобеспечивалоболее надежнуюзащиту. Центральнаячасть города, окруженнаявалом и крепостнойстеной, называласькремлем илидетинцем. Какправило, совсех сторонкремль былокружен водой, так как реки, при слияниикоторых строилсягород, соединялисьрвом, наполненнымводой. К кремлюпримыкалислободы — поселенияремесленников.Эта часть городаназываласьпосадом.

Древнейшиегорода возникаличаще всего наважнейшихторговых путях.Одним из такихторговых путейбыл путь изваряг в греки".Через Неву илиЗападную Двинуи Волхов с егопритоками идалее черезсистему волоковсуда достигалибассейна Днепра.По Днепру онидоходили доЧерного моряи далее до Византии.Окончательноэтот путь сложилсяк IX в.

Другим торговымпутем, однимиз древнейшихна территорииВосточнойЕвропы, былВолжский торговыйпуть, связывавшийРусь со странамиВостока.

Религия

Древниеславяне былиязычниками, обожествлявшимисилы природы.Главным богомбыл, по-видимому, Род, бог небаи земли. Он выступалв окруженииженских божествплодородия— Рожаниц. Важнуюроль игралитакже божества, связанные стеми силамиприроды, которыеособенно важныдля земледелия: Ярило — богсолнца (у некоторыхславянскихплемен он называлсяЯрило, Хорос)и Перун —боггрома и молнии.Перун был такжебогом войныи оружия, а потомуего культвпоследствиибыл особеннозначителенв дружиннойсреде. В России, до введенияхристианскойверы, первуюстепень междуидолами занималПерун, бог молнии, которому славянееще в VI векепоклонялись, обожая в немверховногоМироправителя.Кумир его стоялв Киеве на холме, вне двораВладимирова, а в Новгороденад рекою Волховомбыл деревянный, с серебряноюголовою и сзолотыми усами. Известны также«скотий бог»Волос, или Белее, Даждьбог, Стрибог, Самаргла, Сварог(бог огня) Мокоша(богиня землии плодородия)и др. Богам приносилижертвы, иногдадаже человеческие.Языческий культотправлялсяв специальноустроенныхкапищах, гдепомещался идол.Князья выступалив роли первосвященников, но были и особыежрецы — волхвыи кудесники.Язычествосохранялосьи в первое времясуществованияДревнерусскогогосударства, а его пережиткисказывалисьеще нескольковеков.

В договореОлега с грекамиупоминаетсяеще о Волосе, которого именеми Перуновымклялися россиянев верности, имея к немуособенноеуважение, таккак он считалсяпокровителемскота, главногоих богатства.—Сии. Бог веселья, любви, согласияи всякогоблагополучияименовалсяв России Ладо; ему жертвоваливступающиев брачный союз.Славяне охотноумножали числоидолов своихи принималичужеземных.Русские язычникиездили в Курляндиюи в Самогитиюдля поклонениякумирам; следственно, имели однихбогов с латышами.Купалу, богуземных плодов, жертвовалиперед собираниемхлеба, 23 июня, в день св. Агриппины, которая длятого прозванав народе Купальницею.Молодые людиукрашалисьвенками, раскладываливвечеру огонь, плясали околоего и воспевалиКупала. Памятьсего идолослужениясохраниласьв некоторыхстранах России, где ночные игрыдеревенскихжителей и пляскивокруг огняс невиннымнамерениемсовершаютсяв честь языческого идола.

24 декабряязычники русскиеславили Коляду, бога торжестви мира. НаканунеРождестваХристова, детиземледельцевсобирались колядоватьпод окнамибогатых крестьян, величали хозяинав песнях, твердили имя Коляды ипросили денег.Святошныеигрища и гаданиекажутся остаткомэтого языческогоПраздника.

Желая выразитьмогуществои грозностьбогов, славянепредставлялиих великанами, с ужаснымилицами, со многимиголовами. Грекихотели любитьсвоих идолов(изображая вних примерычеловеческойстройности), а славяне толькобояться; первыеобожали красотуи приятность, а вторые—однусилу и, еще недовольствуясьсобственнымпротивным видомистуканов, окружали ихгнуснымиизображениямиядовитых животных: змей, жаб, ящерици проч.

О капищахславян российскихне имеем никакогосведения: Несторговорит толькооб идолах ижертвенниках; но удобностьприноситьжертвы во всякоевремя и почтениек святыне кумировтребовализащиты и крова, особенно жев странах северных, где холод иненастье стольобыкновенныи продолжительны.Нет сомнения, что на холмеКиевском и наберегу Волхова, где стоял Перун, были храмы, конечно неогромные и невеликолепные, но сообразныес простотоютогдашнихнравов и с малымсведением людейв искусствезодческом.

Священникиименем народаприносилижертвы и предсказывалибудущее. В древнейшиевремена славянезаклали в честьБогу невидимомуодних волови других животных; но после, омраченныесуевериемидолопоклонства, обагряли своитребища кровиюхристиан, выбранныхпо жребию изпленников иликупленных уморских разбойников.Жрецы думали, что идол увеселяетсяхристианскоюкровию, и кдовершениюужаса пили ее, воображая, чтоона сообщаетдух пророчества.В России такжеприносили людейв жертву, покрайней мерево временаВладимировы.Балтийскиеславяне дарилиидолам головыубиенных опаснейшихнеприятелей.

У славянсуществовалгодовой циклземледельческихпраздниковв честь солнцаи смены временгода. Языческиеобряды должныбыли обеспечитьвысокий урожай, здоровье людейи скота.

. Главный изних был по собраниихлеба и происходилтаким образом: первосвященникнакануне долженбыл выместисвятилище, неприступноедля всех, кромеего; в деньторжества, взявиз руки Святовидарог, смотрел, наполнен лион вином, и потому угадывалбудущий урожай; выпив вино, снова наполнялим сосуд и вручалСвятовиду; приносил богусвоему медовыйпирог, длиноюв рост человеческий; спрашивал ународа, видитли его, и желал, чтобы в следующийгод сей пирогбыл уже съеденидолом, в знаксчастия дляострова; наконец, объявлял всемблагословениеСвятовида, обещая воинампобеду и добычу.Другие славяне, торжествуясобрание хлеба, обрекали петухав дар богам, ипивом, освященнымна жертвеннике, обливали скот, чтобы предохранитьего от болезней.

--PAGE_BREAK--

Особымиобрядамисопровождалисьважнейшиесобытия в жизничеловека —рождение, свадьба, смерть. Погребениемертвых былотакже действиемсвященным междуязыческимиславянами.Старейши надеревни объявлялжителям смертьодного из нихпосредствомчерного жезла, носимого содвора на двор.Все они провожалитруп с ужаснымвоем, и некоторыеженщины, в белойодежде, лилислезы в маленькиесосуды, называемыеплачевными.Разводили огоньна кладбищеи с сжигалимертвого с егоженою, конем, оружием; собиралипепел в урны, глиняные, медныеили стеклянные, и зарываливместе с плачевнымисосудами.

Иногда сооружалипамятники: обкладывалимогилы дикимикамнями илиограждалистолпами. Печальныеобряды заключалисьвеселым торжеством, которое именовалосьстравою и былоеще в VI векепричиной великогобедствия дляславян: ибогреки воспользовалисьвременем сегопиршества вчесть мертвыхи наголовупобили их войско.

Славянероссийские— кривичи, северяне, вятичи, радимичи—творили надумершими тризну: показывалисилу свою вразных играхвоинских, сжигалитруп на большомкостре и, заключивпепел в урну, ставили ее настолпе в окрестностидорог.

Социальныйстрой

Тогдашнийуровень развитияпроизводительныхсил требовалзначительныхзатрат трудадля веденияхозяйства.Трудоемкиеработы, которыенужно быловыполнять вограниченныеи строго определенныесроки, мог выполнитьтолько коллектив.С этим связанабольшая рольобщины в жизниславянскихплемен.

Обработказемли сталавозможна силамиодной семьи.Хозяйственнаясамостоятельностьотдельных семейделала излишнимсуществованиепрочных родовыхколлективов.Выходцы изродовой общиныуже не былиобречены нагибель, т.к. моглиосваивать новыеземли и статьчленами территориальнойобщины. Родоваяобщина разрушаласьтакже в ходеосвоения новыхземель (колонизация)и включенияв состав общинырабов.

Каждая общинавладела определеннойтерриторией, на которой жилинесколькосемей. Все владенияобщины делилисьна общественныеи личные. Дом, приусадебнаяземля, скот, инвентарь былиличной собственностьюкаждого общинника.Общую собственностьсоставлялипашня, луга, леса, промысловыеугодья, водоемы.Пахотная земляи покосы моглипериодическиделиться междуобщинниками.

Распадупервобытно-общинныхотношенийспособствоваливоенные походыславян и, преждевсего, походына Византию.

Участникиэтих походовполучали большуючасть военнойдобычи. Особеннозначительнойбыла доля военныхпредводителей— князей иродоплеменнойзнати — лучшихмужей. Постепенновокруг князяскладываетсяособая организацияпрофессиональныхвоинов — дружина, члены которойи по экономическому, и по социальномуположениюотличалисьот своих соплеменников.Дружина делиласьна старшую, изкоторой выходиликняжескиеуправители, и младшую, жившуюпри князе иобслуживавшуюего двор и хозяйство.

Важнейшиевопросы в жизниобщины решалисьна народныхсобраниях—вечевых сходах.Помимо профессиональнойдружины существовалотакже и общеплеменноеополчение(полк, тысяча).

Культуравосточныхславян

Окультуре славянскихплемен известномало. Это объясняетсякрайне скупымиданными источников.Меняясь с течениемвремени, народныесказки, песни, загадки сохранилизначительныйпласт древнихверований.Устное народноетворчествоотражаетразнообразныепредставлениявосточныхславян о природеи жизни людей.

До наших днейдошло оченьнемного образцовискусствадревних славян.В бассейне рекиРось был найденинтересныйклад из вещейVI-VII вв., среди которыхвыделяютсясеребряныефигурки конейс золотымигривами и копытамии серебряныеизображениямужчин в типичнойславянскойодежде с узорчатойвышивкой нарубахе. Дляславянскихсеребряныхизделий изюжнорусскихобластей характернысложные композициииз человеческихфигур, зверей, птиц и змей.Многие сюжетыв современномнародном искусствеимеют оченьдревнее происхождениеи мало изменилисьс течениемвремени.

В древнихмогилах находилимного глиняныхурн, весьмахорошо сделанных, с

изображениемльвов, медведей, орлов и покрытыхлаком; такжекопья, ножи, мечи, кинжалы, искусно выработанные, с серебряноюоправою и насечкою.Еще в XVII векенайдены медныеистуканы славянскихбогов, работыих собственныххудожников, которые, впрочем, не имели понятияо красотеметаллическихизображений, отливая голову, стан и ноги вразные формыи весьма грубо.Так было и вГреции, где вовремена Гомеровы

художникиуже славилисьваянием, но ещене умели отливатьстатуй в однуформу. Памятникомкаменотесногоискусствадревних славяностались большиегладко обделанныеплиты, на коихвыдолбленыизображениярук, пят, копыти проч.

Любя воинскуюдеятельностьи подвергаяжизнь своюбеспрестаннымопасностям, наши предкимало успевалив зодчестве, требующемвремени, досуга, терпения, и нехотели строитьсебе прочныхдомов: не тольков шестом веке, но и гораздопопозже обиталив шалашах, которыеедва укрывалиих от непогоди дождя.

Славянскиегорода былини чем иным, как собраниемхижин, окруженныхзабором илиземляным валом.Там возвышалисьхрамы идолов, не такие великолепныездания, какимигордилисьЕгипет, Грецияи Рим, но

большиедеревянныекровы. Не знаявыгод роскоши, которая сооружаетпалаты и выдумываетблестящиенаружные украшения, древние славянев низких хижинахсвоих умелинаслаждатьсядействием такназываемыхизящных искусств.Первая

нужда людейесть пища икров, вторая— удовольствие, и самые дикиенароды ищутего в музыке, в согласиизвуков, веселящихдушу и услаждающихслух. Предкибрали с собойв путь не оружие, а кифары илигусли. Волынка, гудок и дудкатакже былиизвестны нашимпредкам. Нетолько в мирноевремя, но и всвоих набегах, в виду многочисленныхврагов, славяневеселились, пели и забывалиопасность.

По нынешнимнародным можемсудить о древнейпляске славян, которою ониторжествовалисвященныеобряды язычестваи всякие приятныеслучаи: онасостоит в том, чтобы, в сильномнапряжениимышцей, взмахиватьруками, вертетьсяна одном месте, приседать, топать ногами, и соответствуетхарактеру людейкрепких, деятельных, неутомимых.

Народныеигры и потехи: борьба, кулачныйбой, беганьевзапуски, осталисьтакже памятникомих древнихзабав, представляющихнам образ войныи силы.

В дополнениеэтому можнозаметить, чтославяне, ещене зная грамоты, имели некоторыесведения варифметике, в хронологии.Домоводство, война, торговляприучили ихко многосложномусчислению; имятьма,

знаменующее10000, — древнееславянское.Наблюдая течениегода, они, подобноримлянам, делилиего на 12 месяцев, и каждому изних дали название, соответствующеес временнымиявлениями илидействиямиприроды:

генварю—просинец(вероятно, отсинеты. неба),

февралю—сечень,

марту—сухий,

апрелю—березозол(наверное, отзолы березовой),

маю—травный,

июню—изок(так называласьу славян какая-топевчая птица),

июлю—нервен(не от красныхли плодов илиягод?),

августу—зарев(от зари илизарницы),

сентябрю—рюен(или ревун, кактолкуют: отрева зверей),

октябрю—листопад,

ноябрю—груден(от груд снега.или мерзлойгрязи?),

декабрю—студеный.

Столетиеназывалосьвеком, то естьжизнью человеческой.

Славяне неимели никакойазбуки до 863 года, когда философКонстантин, названный вмонашествеКириллом, иМефодий, братего, жителиФессалоники, будучи отправленыгреческимимператоромМихаилом вМоравию к тамошнимхристианскимкнязьям Ростиславу, Святополкуи

Коцелу, дляперевода церковныхкниг с греческогоязыка, изобрелиславянскийособенныйалфавит, образованныйпо греческому, с прибавлениемновых букв: Б.Ж.Ц. Ш. Щ. Ъ. Ы. Ъ. Ю.Я. Ж. Эта азбука, называемаяКирилловскою, или Кириллицей, употребляется, с некоторымипеременами, до сих пор вРоссии.

ОбразованиеДревнерусскогогосударства

Образованиегосударствау восточныхславян явилосьзакономернымитогом длительногопроцесса разложенияродоплеменногостроя и переходак классовомуобществу.

Процессимущественногои социальногорасслоениясреди общинниковпривел к выделениюиз их средынаиболее зажиточнойчасти. Родоплеменнаязнать и зажиточнаячасть общины, подчиняя себемассу рядовыхобщинников, нуждаетсядля поддержаниясвоего господствав государственныхструктурах.

Зародышевуюформу государственностипредставлялисобой восточнославянскиесоюзы племен, которые объединилисьв суперсоюзы, правда, непрочные.Одним из такихобъединенийбыл, по-видимому, союз племенво главе с княземКием. Есть сведенияо некоем русскомкнязе Бравлинекоторый воевалв хазарско-византийскомКрыму в VIIIIX вв., пройдя от Сурожадо Корчева (отСудака до Керчи).Восточныеисторики рассказываюто существованиинакануне образованияДревнерусскогогосударстватрех крупныхобъединенийславянскихплемен: Куябы, Славии и Артании.Куябой, илиКуявой, тогданазываласьобласть вокругКиева. Славиязанимала территориюв районе озераИльмень. Еецентром былНовгород.МестоположениеАртании — третьегокрупного объединенияславян — точноне установлено.

Согласно«Повести временныхлет», русскаякняжескаядинастия беретсвое началов Новгороде.В 859 г. Северныеславянскиеплемена, платившиетогда даньварягам, илинорманнам (помнению большинстваисториков, выходцам изСкандинавии), изгнали их заморе. Однаковскоре послеэтих событийв Новгороденачалась междоусобнаяборьба. Чтобыпрекратитьстолкновения, новгородцырешили пригласитьваряжскихкнязей каксилу, стоящуюнад противоборствующимигруппировками.В 862 г. князь Рюрики его два братабыли призванына Русь новгородцами, положив началорусской княжескойдинастии.

Легенда опризванииваряжскихкнязей Норманскаяпослужилаоснованиемдля созданиятак называемойнорманскойтеории возникновенияДревнерусскогогосударства.Авторами еебыли приглашенныев XVIII в. в Россиюнемецкие ученыеГ.Байер, Г.Миллери А.Шлецер. Авторыэтой теорииподчеркивалиполное отсутствиепредпосылокдля образованиягосударствау восточныхславян. Научнаянесостоятельностьнорманскойтеории очевидна, так как определяющимв процессеобразованиягосударстваявляется наличиевнутреннихпредпосылок, а не действияотдельных, пусть даже ивыдающихся, личностей.

Если варяжскаялегенда невымысел (таксчитает большинствоисториков), рассказ о призванииварягов свидетельствуетлишь о норманскомпроисхождениикняжескойдинастии.

Версия обиноземномпроисхождениивласти быладовольно типичнадля Средневековья.

Датой образованияДревнерусскогогосударстваусловно считается882 г., когда князьОлег, захватившийпосле смертиРюрика властьв Новгороде(некоторыелетописцыназывают еговоеводой Рюрика), предпринялпоход на Киев.Убив княжившихтам Аскольдаи Дира, он впервыеобъединилсеверные июжные землив составе единогогосударства.Так как столицабыла перенесенаиз Новгородав Киев, этогосударствочасто называютКиевская Русь.

Социально-экономическоеразвитие

Основухозяйствасоставлялопашенное сельскоеземледелие.На юге пахалив основномхозяйствоплугом, илиралом, с двойнойупряжкой волов.На севере —сохой с железнымлемехом, запряженнойлошадьми. Выращивали, главным образом, зерновые культуры: рожь, пшеницу, ячмень, полбу, овес. Распространеныбыли такжепросо, горох, чечевица, репа.

Были известныдвухпольныйи трехпольныйсевообороты.Двухпольезаключалосьв том, что всямасса обрабатываемойземли делиласьна две части.Одна из нихиспользоваласьдля выращиванияхлеба, вторая«отдыхала»— находиласьпод паром. Притрехпольномсевооборотепомимо параи озимого полявыделялосьеще и яровое.На лесном севереколичествостаропахотныхземель не былостоль значительным, подсечноеземледелиеосталось ведущейформой сельскогохозяйства.

У славянсохранялсяустойчивыйнабор домашнихживотных. Разводиликоров, лошадей, овец, свиней, коз, домашнююптицу. Довольнозначительнуюроль в хозяйствеиграли промыслы: охота, рыболовство, бортничество.С развитиемвнешней торговлиувеличитсяспрос на пушнину.

Промыслыи ремесло, развиваясь, все более отделяютсяот сельскогохозяйства. Дажев условияхнатуральногохозяйствасовершенствуютсяприемы домашнегоремесла — обработкальна, конопли, дерева, железа.Собственноремесленноепроизводствонасчитывалоуже не одиндесяток видов: оружейное, ювелирное, кузнечное, гончарное, ткацкое, кожевенное.Русское ремеслопо своемутехническомуи художественномууровню не уступалоремеслу передовыхевропейскихстран. Особеннославилисьювелирныеизделия, кольчуги, клинки, замки.

Внутренняяторговля вДревнерусскомгосударствебыла развитаслабо, посколькув экономикегосподствовалонатуральноехозяйство.Расширениевнешней торговлибыло связанос образованиемгосударства, обеспечивавшегорусским купцамболее безопасныеторговые путии поддерживавшегоих своим авторитетомна международныхрынках. В Византиии странах Востокареализовываласьзначительнаячасть дани, собиравшейсярусскими князьями.Из Руси вывозилипродукты промыслов: меха, мед, воск, изделия ремесленников— оружейникови златокузнецов, рабов. Ввозилисьв основномпредметы роскоши: виноградныевина, шелковыеткани, ароматныесмолы и приправы, дорогое оружие.

Ремесло иторговлясосредотачивалисьв городах, количествокоторых росло.Часто посещавшиеРусь скандинавыназывали нашустрану Гардарикой— страной городов.В русских летописяхна начало XIII в.упоминаютсяболее 200 городов.Однако жителигородов ещесохранялитесную связьс сельскимхозяйствоми занималисьземледелиеми скотоводством.

Процессформированияв Киевской Русиосновных классовфеодальногообществ слабоотражен в источниках.Это одна изпричин, почемувопрос о характереи классовойоснове Древнерусскогогосударстваявляетсядискуссионным.Наличие в хозяйстверазличныхэкономическихукладов даетоснование рядуспециалистовоцениватьДревнерусскоегосударствокак раннеклассовое, в котором феодальныйуклад существовалнаряду с рабовладельческими патриархальным.

Большинствоученых поддерживаютмысль академикаБ.Д.Грекова офеодальномхарактереДревнерусскогогосударства, так как развитиефеодальныхотношений сталос IX в. ведущейтенденциейв социально-экономическомразвитии ДревнейРуси.

Феодализмхарактеризуетсяполной собственностьюфеодала наземлю и неполнойна крестьян, по отношениюк которым онприменяетразличные формыэкономическогои внеэкономическогопринуждения.Зависимыйкрестьянинобрабатываетне только землюфеодала, но исвой земельныйучасток, которыйон получил отфеодала илифеодальногогосударства, и являетсясобственникоморудий труда, жилища и т.д.

Начавшийсяпроцесс превращенияродоплеменнойзнати в собственниковземли в первыедва столетиясуществованиягосударствана Руси прослеживается, главным образом, лишь на археологическомматериале. Этобогатые погребениябояр и дружинников, остатки укрепленныхпригородныхимений (вотчин), принадлежавшихстаршим дружинниками боярам.

Класс феодаловвозникал такжепутем выделенияиз общины наиболеезажиточныхее членов, которыепревращалив собственностьчасть общинныхпахотных земель.Расширениюфеодальногоземлевладенияспособствовалии прямые захватыобщинных земельсо стороныродоплеменнойзнати. Ростэкономическогои политическогомогуществаземлевладельцевприводил кустановлениюразличных формзависимостирядовых общинниковот землевладельцев.

Однако вКиевский периодоставалосьдовольно значительноеколичествосвободныхкрестьян, зависимыхлишь от государства.Сам термин«крестьяне»появился висточникахлишь в XIV в. Источникипериода КиевскойРуси называютзависимых отгосударстваи великогокнязя общинниковлюдьми, илисмердами.

Основнойобщественнойячейкой земледельческогонаселенияпродолжалаоставатьсясоседскаяобщина — вервь.Она могла состоятьиз одного большогосела или изнесколькихнебольшихпоселений.Члены вервибыли связаныколлективнойответственностьюза уплату дани, за преступления, совершенныена территорииверви, круговойпорукой. В составобщины (верви)входили нетолько смерды-земледельцы, но и смерды-ремесленники(кузнецы, гончары, кожевенники), которые обеспечивалипотребностиобщины в ремесленныхизделиях иработали восновном назаказ. Человек, порвавший связис общиной и непользовавшийсяее покровительством, называлсяизгоем.

С развитиемфеодальногоземлевладенияпоявляютсяразнообразныеформы зависимостиземледельческогонаселения отземлевладельца.Распространеннымназваниемвременно зависимогокрестьянинабыл закуп. Такназывали человека, получившегоот землевладельцакупу — помощьв виде участказемли, денежнойссуды, семян, орудий трудаили тягловойсилы и обязанноговернуть илиотработатькупу с процентами.Другой термин, относящийсяк зависимымлюдям —рядович, т.е. человек, заключившийс феодаломопределенныйдоговор — ряди обязанныйвыполнитьразличныеработы согласноэтому ряду.

В КиевскойРуси нарядус феодальнымиотношениямисуществовалопатриархальноерабство, неигравшее, однакозначительнойроли в экономикестраны. Рабыназывалисьхолопами иличелядью. В рабствопопадали преждевсего пленники, но широкоераспространениеполучило временноедолговое холопство, которое прекращалосьпосле уплатыдолга. Холопыобычно использовалисьв качестведомашних слуг.В некоторыхвотчинах былии так называемыепашенные холопы, посаженныена землю и обладавшиесобственнымхозяйством.

Основнойячейкой феодальногохозяйства былавотчина. Онасостояла изкняжеской илибоярской усадьбыи зависимыхот нее общин-вервей.В усадьбе находилисьдвор и хоромывладельца, закрома и амбарыс «обилием», т.е. запасами, жилища слуги другие постройки.Различнымиотраслямихозяйстваведали специальныеуправляющие— тиуны и ключники, во главе всейвотчиннойадминистрациистоял огнищанин.Как правило, в боярской иликняжескойвотчине работалиремесленники.обслуживавшиебарское хозяйство.Ремесленникимогли бытьхолопами илинаходитьсяв какой-либодругой формезависимостиот вотчинника.Вотчинноехозяйство имелонатуральныйхарактер и былоориентированона внутреннеепотреблениесамого феодалаи его слуг.'Источники непозволяютоднозначносудить о господствующейформе феодальнойэксплуатациив вотчине. Возможно, что какая-точасть зависимыхкрестьян обрабатывалабарщину, другаяплатила землевладельцунатуральныйоброк.

Городскоенаселение такжепопадайте взависимостьот княжескойадминистрацииили феодальнойверхушки. Вблизигородов крупныефеодалы основываличасто специальныепоселения дляремесленников.С целью привлечениянаселениявладельцы селпредоставлялиопределенныельготы, временноеосвобождениеот налогов ит.д. Вследствиеэтого такиеремесленныепоселенияназывалисьсвободами илислободами.

Распространениеэкономическойзависимости, усиление эксплуатациивызывалисопротивлениесо сторонызависимогонаселения.Наиболеераспространеннойформой былипо беги зависимыхлюдей. Об этомсвидетельствуети суровостьнаказания, предусмотренногоза подобныйпобег — превращениев полного,«обельного», холопа. Данныео различныхпроявленияхклассовойборьбы содержит«Русская правда».В ней говоритсяо нарушенияхграниц земельныхвладений, поджогебортных деревьев, убийствахпредставителейвотчиннойадминистрации, кражах имущества.

Списокиспользованнойлитературы

1. Н. М. Карамзин.Предания веков.Москва, 1988

2. ИсторияРоссии с древнейшихвремен до концаXXвека. Москва,1996

3. Б. Рыбаков“… Кто в Киевенача первеекняжити...”

Наука и жизнь,№4, 1982

4.А. Мельникова.Клады землирусской. Наукаи жизнь, №9, 1979