Реферат: Цивилизации Японии

Развитие Японии подвлиянием Китая.

Своеобразнымбыло и историческоеразвитие Японии, в ходе которогонаряду с сохранениемтрадиционныхдля цивилизацийВостока чертпроявилисьи особенности, свойственныезападной цивилизации.Хотя заселениеЯпонских острововначалось несколькотысячелетийназад,, государственностьтам сталаскладыватьсялишь в IV-VI вв. В тевремена воглаве японскогообщества стоялправитель, опиравшийсяна родовуюзнать. Основнуюмассу населениясоставлялокрестьянство, платившее вказну ренту-налог.Существоваликатегории рабови неполноправных, состоявшиев основном изиноземцев (втом числе китайцеви корейцев). СVI в. Япония, совсемнедавно вступившаяв эпоху формированияцивилизации, начинает развиватьсяисключительнобыстрыми темпами.Эта необычнаядля Востокадинамичностьво многом быласвязана с тем, что Япониявесьма активноиспользовалаопыт другихстран. Так, в604-605 гг. принцСётоку-тайси, сторонниккитайскоймодели развития, создал первыйсвод.японскихзаконов, в которомсочеталисьпринципыконфуцианстваи буддизма. Поинициативепринца в Япониюстали приезжатьремесленники, монахи и ученыеиз Китая и Кореи, а молодые японцыотправлялисьучиться в этистраны.

Еще болеепоследовательнымреформаторомстал принцКару, пришедшийк власти в результатегосударственногопереворотав середине VIIв. Его правлениеназывали “Великойпеременой”, поскольку нетолько сменилсяцарствующийрод, но и измениласьвся жизнь японскогообщества, онастала активнопреобразовыватьсяпо китайскомуобразцу. Японцыпереняли укитайцевиероглифическоеписьмо (правда, позднее существенноего реформировали).Синтоизм,традиционнаярелигия японцев, обогатилсяза счет даосизма, а затем и буддизма, пришедшегоиз Китая в VI в.Процесс китаизациибыл настолькообширен и глубок, что некоторыеисследователидаже отказываютяпонской цивилизациив самостоятельности, считая ее вторичнойпо отношениюк китайской.

“ Япониядля японцев”

Но заимствованияотнюдь не лишилиЯпонию еесамобытности: элементы китайскойцивилизациизаметно трансформировалисьпод влияниемяпонской специфики.Одновременнов стране набиралосилу стремлениек полной культурнойавтономии. Ис XVI в. Японияпревращаетсяв сверхзакрытую,изолированнуюцивилизацию. Лозунгом японскогоправительствобыли слова “Япониядля японцев”. Под страхомсмертной казнияпонцам былозапрещенопокидать родныеострова. Странабыла практическизакрыта дляиностранцев.

Стр.2

Лишь голландцами китайцам былопозволено веститорговлю сЯпонией (сострогимиограничениямии только вустановленныхместах). Правительствоизгнало изстраны всехкатолическихмиссионеров, опасаясь растущеговлияния христианства(особенно внародных массах).

Но и в эпохуискусственнойизоляции, длившейсяпочти два века, Япония усваиваладостижениядругих культур(в частности, с помощью европейскихкниг, попадавшихв страну черезголландскихкупцов). Позднее, уже во второйполовине XIX в., ученая японскаяэлита смоглаприменить плодызападной культурыи науки дляпреобразованиястраны. Сочетаниеэтих двух тенденций- само изолированностии активногоиспользованиячужого опыта- привело кформированиюу японцев уникальнойспособностипри ревностномсохранениинеповторимыхтрадиций своейкультуры продуктивноосваивать опытдругих цивилизаций.Эта способностьдает Японииогромные преимуществав наши дни, наэтапе развитияглобальнойцивилизации.

Во многомзаимствовавкитайскуюмодель, Японияпереняла отКитая и идеюсильной централизованнойвласти. Но молодойяпонскойгосударственноститрудно былореализоватьэту идею напрактике: онане успела набратьдостаточносил для этого.Возможностиимператора, по китайскомуобразцу провозгласившегосебя Сыном Неба(тэнно),были весьмаограничены, вокруг негоне сложилосьбюрократическойэлиты. Вместонее выдвинулсяаристократическийклан Фудзивара, который в VII-XI вв.фактическиправил страной.(Императоровженили напредставительницахклана, либо егочлены становилисьвсесильнымирегентами прималолетнихили больныхправителях.)Все это, естественно”препятствовалосозданиюцентрализованногогосударства.

Феодализмв Японии.

В условияхнеокрепшейгосударственнойвласти сложиласьнеобычная дляВостока картина: феодализм вЯпонии сталразвиватьсяпо пути, весьмасходному сзападноевропейским.Уже к Х в. властьна местах перешлав руки знати, которая захватывалапосты губернаторови уездных начальникови передавалаих по наследству.И если в Китаецентр всегдаборолся с подобнымитенденциями, то в Япониивысшие чиновники, становясьполновластнымихозяевамипоместий, сводилик минимумусумму налогов, отдаваемыхв казну. А к XI в.японские феодалыполучили, подобнозападноевропейским, административнуювласть и правовершить в своихвладениях суд, при этом ихземли былиосвобожденыот налогообложения.В итоге доходыимператорскойказны и придворнойаристократиизаметно оскудели, так как налогитеперь поступалитолько отгосударственныхкрестьян.А наземлях феодаловзакабалениезависимыхкрестьян всебольше приобреталочерты жесткойзападноевропейскоймодели

Стр.3

В соседнемКитае крестьянене были прикрепленык земле, их уходв другое местовласти, конечно, не приветствовали, но и не запрещали.Государствоинтересовалоне то, где живеткрестьянин, а насколькоисправно онплатит налоги.В Японии жефеодалы всемисилами препятствовалиуходу своихкрестьян сземли

Другимпроявлениемавтономизациифеодалов былосоздание имивоенных отрядовиз профессиональныхрыцарей-самураев.Феодалы использовалитакие отрядыдля поддержанияпорядка. в своихвладениях, вчастности дляборьбы с крестьянскимивосстаниями, участившимисяв Х-XI вв. У самураевимелся особыйкодекс чести, они были беззаветнопреданы своемугосподину ижестоко расправлялисьс его врагами.Появление этогозамкнутогосословия, сходногос западнымслужилым дворянством, значительноусилило независимостькрупных феодаловот центра.

В XIII-XIV вв. началсярасцвет японскихгородов. Онивозникали близукрепленныхрезиденцийфеодалов имногочисленныхбуддийскихмонастырей.Рост городов, центров ремеслаи торговли, обусловилбыстрое развитиетоварно-денежныхотношений. Рядугородов удалосьдобитьсясамоуправления.Япония вышлана внешнийрынок, успешноразвивая торговлюс Китаем, Кореейи странамиЮжной Азии. Заграницей высокоценили японскуюмедь, золото, серебро, веераи особеннооружие.

Но на рубежеXV-XVI вв. в результатеборьбы различныхкланов Японияраспалась нанесколькосамостоятельныхчастей. Междоусобныевойны междуними привелик экономическомукризису и социальнойнестабильности.Росло числокрестьянскихвосстаний, ккоторым примыкалиразорившиесясамураи и городскаябеднота. Необходимостьобъединениястраны былаочевидна.

В 1603 г. ИэясуТокугава, покоривмятежных феодалов, провозгласилсебя сёгуном(военачальником)и приступилк осуществлениюцикла реформ, призванныхукрепить центральнуювласть. В целомсохранив прежниеправа феодалов, Токугавакатегорическизапретил имвести междоусобныевойны и выступатьпротив центральнойвласти. Ослушниковждала конфискацияимущества иливысылка в отдаленныерайоны. Феодалыбыли лишенывласти надгородами, которымитеперь управляличиновникисёгуна. Государствоввело жесткуюсистему запретови регламентации.Ремесленникамзапрещалосьизготовлятьнекоторыеизделия, крестьянам- покидать своюземлю, а такженосить шелковуюодежду, украшатьсвои жилищаи т. д. И наконец, страна былаобъявленазакрытой, и всявнешняя торговлясконцентрироваласьв руках правительства.Это нанеслосерьезный ударпо уже начавшейкрепнуть торговойбуржуазии. Сёгунат Токугавыпросуществовалдо 1867 г. За два споловиной векаон принес Япониистабилизацию, позволил нанекоторое времяпреодолетьэкономическийкризис. Вместес тем в эту эпохуна первый планвыступило“восточное”начало: ужесточилосьвмешательствогосударствав экономическиепроцессы, вчастную жизньлюдей.

Стр.4

Ивсе-таки сёгунатбыл вынужденсчитаться ис правами феодаловна частнуюземельнуюсобственность, и с претензиямиформировавшихсябуржуазныхслоев населения.

Процессрождения новогообщества былтрудным и длительным, он ускорилсятолько в конце1860-х гг., когдазападная модельразвития вновьстала приоритетной.

Заключение.

Японскаякультура вомногих отношенияуникальна иудивительна.Здесь изумительнаявежливостьуживается сосмелостью, отвагой и готовность.самопожертвованиясамураев.

Именно в эпохусредневековьяЯпония заимствовалаи усваиваладостиженияи традициидругих народовчаще, чем какое-либодругое время, но это нискольконе помешалосвое национальное, японское. Именнопоэтому Япониядо сих пор считаетсяудивительнойстраной сомножествоминтересныхтрадиций ивещей. Именнопоэтому путьразвития Япониитак непохожна развитиедругих странв эпоху средневековья.ЗначительнаяудаленностьЯпонии от другихразвитых странсредневековья, привело к совершенносвоеобразномуразвитию итечению событийво всех сферахжизни японцев.

Литература.

Гуревич П. С. Человек и культура. Основы культуроведения. — М., 1989.

Завадская Е. Культура Востока в современном западном мире. — М., 1977.

Степанян М. Т. Восточная философия. — М., 1997.

Стр.6